王昌齡：采蓮曲·荷葉羅裙一色裁
《采蓮曲荷葉羅裙一色裁》
作者：王昌齡
原文：
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
注釋：jZ139.cOM
1、羅裙：絲綢制作的裙子。這里指荷葉像裙邊一般。
2、芙蓉：即荷花，又名蓮花。
翻譯：
采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，
仿佛一色，分不清楚，
少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，
相互映照，人花難辨。
混入蓮池中不見了蹤影，
聽到歌聲四起才覺察到有人。
賞析：
這首詩寫的是采蓮少女，但詩中并不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富于詩情畫意，饒有生活情趣。
詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；后兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重于客觀描寫，后兩句側重于寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。
如果把這首詩看作一幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這畫面上出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。這樣的藝術構思，是獨具匠心的。
一開頭就巧妙地把采蓮少女和周圍的自然環境組成一個和諧統一的整體荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。說女子的羅裙綠得像荷葉一樣，不過是個普通的比喻；而這里寫的是采蓮少女，置身蓮池，說荷葉與羅裙一色，那便是本地風光，是賦而不是比了，顯得生動喜人，兼有素樸和美艷的風致。次句的芙蓉即荷花。說少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但芙蓉向臉兩邊開卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放。把這兩句聯成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。這描寫既具有真切的生活實感。
第三小分句亂入池中看不見，緊承前兩句而來。亂入、雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細察時才勉強可辨；所以稍一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。這是通常所說看花了眼時常有的情形。然而，正當踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，看不見的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。始覺有人來要和聞歌聯在一起體味。本已不見，忽而聞歌，方知有人；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見她們的身姿面影。這真是所謂菱歌唱不徹，知在此塘中（崔國輔《小長干曲》）了。這一描寫，更增加了畫面的生動意趣和詩境的含蘊，令人宛見十畝蓮塘，荷花盛開，菱歌四起的情景，和觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫的主角明顯出現在畫面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫，才能留下悠然不盡的情味。借助動詞，展現采蓮女在荷塘中若隱若現、若有若無，人花難辨，花人同類的生動畫面，表現出采蓮女天真浪漫、朝氣蓬勃的性格。
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采蓮曲的詩意
采蓮曲的詩意
一、《采蓮曲》
作者：王昌齡
原文：
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
注釋：
1、羅裙：絲綢制作的裙子。
2、芙蓉：即荷花。
3、亂：混雜。亂入指采荷女子在荷花池中。
翻譯：
采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，
仿佛一色，分不清楚，
少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，
相互映照，人花難辨。
混入蓮池中不見了蹤影，
聽到歌聲四起才覺察到有人。
二、《采蓮曲》
作者：白居易
原文：
菱葉縈波荷飐風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。
翻譯：
菱葉在水面飄蕩，荷葉在風中搖曳，
荷花深處，采蓮的小船輕快飛梭。
采蓮姑娘碰見自己的心上人，
想跟他打招呼又怕人笑話，
便低頭羞澀微笑，
一不留神，頭上的玉簪掉落水中。
三、《采蓮曲》
作者：李白
原文：
若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。
日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。
岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。
翻譯：
夏日的若耶溪傍，
美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。
隔著荷花共人笑語，人面荷花相映紅。
陽光照耀采蓮女的新妝，
水底也顯現一片光明。
風吹起，衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。
那岸上誰家游冶郎在游蕩？
三三五五躺在垂楊的柳陰里。
身邊的紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。
見此美景，騷人踟躕，愁腸空斷。
四、《采蓮曲》
作者：賀知章
原文：
稽山罷霧郁嵯峨，鏡水無風也自波。
莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷。
王昌齡：塞下曲·其一
《塞下曲其一》
作者：王昌齡
蟬鳴空桑林，八月蕭關道。
出塞復入塞，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆向沙場老。
莫學游俠兒，矜夸紫騮好。
注釋：
1、幽、并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。
2、游俠兒：指恃武勇、逞意氣而輕視性命的人。
3、矜：自鳴不凡。
譯文：
知了在枯禿的桑林鳴叫，
八月的蕭關道氣爽秋高。
出塞后再入塞氣候變冷，
關內關外盡是黃黃蘆草。
自古來河北山西的豪杰，
都與塵土黃沙伴隨到老。
莫學那自恃勇武游俠兒，
自鳴不凡地把駿馬夸耀。
賞析：
這首樂府歌曲是寫非戰的。詩由征戍邊塞庶幾不回，而告誡少年莫夸武力，抒發非戰之情。寫邊塞秋景，無限蕭煞悲涼，寫戍邊征人，寄寓深切同情；勸世上少年、聲聲實在，句句真情。從來幽并客，皆共塵沙老，與王翰的醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深。
柳永：采蓮令
《采蓮令》
柳永
月華收，云淡霜天曙。
西征客、此時情苦。
翠娥執手，送臨歧、軋軋開朱戶。
千嬌面、盈盈佇立，
無言有淚，斷腸爭忍回顧？
一葉蘭舟，便憑急槳凌波去。
貪行色、豈知離緒，
萬般方寸，
但飲恨、脈脈同誰語？
更回首、重城不見，
寒江天外，隱隱兩三煙樹。
賞析：
這首詞寫離別情。上片寫離別時月落云收，霜天欲曙，即將西行的客子，此刻的心情最為痛苦。隨著吱吜吱吜的聲音，一層層打開紅色的門戶，美人緊拉他的手，一直送到岔道口。千嬌面三句，生動細膩地描繪了離人內心的痛苦。她千嬌百媚，難以自持，亭亭佇立在那里，默默無語，唯有滿臉的淚珠，那神情、令人肝腸寸斷，又怎忍心回頭一望？下片寫離人別后無限惆悵和無盡的留戀。他感到自己所乘的扁舟急槳凌波而去，他人只貪看兩岸景色，哪里知道離人此時的離情別緒，心如刀割、紛亂至極。而又無人可與之訴說愁苦，只能暗自含恨。其哀其痛，實是不堪忍受。末以景收，回頭望去，層層的城門早已不見，只有那充滿寒意的江天之外，隱隱約約，可以看到三兩棵樹木。全詞以景起興，以景作結，景中寓情，景黯情凄，語言淺淡而意深情摯。
李清照：新荷葉
《新荷葉》
作者：李清照
原文：
薄露初零，長宵共、永晝分停。
繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛。
芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭。
花柔玉凈，捧觴別有娉婷。
鶴瘦松青，精神與、秋月爭明。
德行文章，素馳日下聲名。
東山高蹈，雖卿相、不足為榮。
安石須起，要蘇天下蒼生。
注釋：
1、高聳萬丈蓬瀛：蓬瀛，指代神話傳說中之神山。
2、芝蘭為壽：參照下文相輝映、簪笏盈庭句，知此芝蘭喻壽主之子弟，謂其子弟齊來祝壽也。
3、花柔玉凈：捧觴別有娉婷：花柔玉凈，狀美女之容貌。娉婷，原喻美女之體態而于此指代壽主之妾侍。捧觴，捧杯獻酒，謂春壽筵有官妓獻藝佐酒，極寫壽主之富貴生活。宋代有官妓，只應官宦人家所需，當時以官員召妓為正常現象。
賞析：
此詞從明抄本《詩淵》錄出，原詞注明作者宋李易安，是近年發現的，孔繁禮《全宋詞補輯》收之。壽者未點明是誰，從詞義看，可知其人應是當時名儒，而且是直至此時尚隱而不仕者；有的評論人認為是工詩善詞的名士朱敦儒。據史傳稱他志行高潔，雖為布衣而有朝野之望，后屢經詔聘，方于紹興二年出山，賜進士出身在朝廷供職，是與易安居士同時代人。看來這種測猜是很有些道理的，當然要認定下來，還需有佐證。這篇壽詞雖然也極盡褒譽，但卻流露了憂國憂民之志，蘊含著一股壯氣豪情。
上片交代時間地點、場面氣氛，詞清句麗，風格典雅。薄露初零，長宵共永晝分停。繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛是指：正當薄露剛開始灑落，夜晚與白晝長短完全相同的這個不同一般的時候；處身環水而起、高聳入云的樓閣亭榭之內，宛如來到了傳說中的蓬萊、瀛州海上仙島。長宵共永晝分停句中的分停，即停分，中分之意；一年之中只有春分、秋分這兩天是晝夜所占時間相等，古人稱這兩天為日夜分。這里并未指明是春分還是秋分，從薄露初零看，似是仲秋之月的秋分，固為秋天到來，暑氣漸退，晝熱夜冷，容易有露水；然而再從下文饋禮中有蘭花來看，或許是仲春之月的春分；當然如果芝蘭為壽中的芝蘭僅作為一種象征高雅來說，只能認為是虛寫，而薄露初零卻是實況描述，所以很可能是秋分時候。
芝蘭為壽，相輝映，簪笏盈庭寫的是友人在做壽，詞人及眾嘉賓來賀：大家獻上了淡雅清香的蘭花和益壽延年的靈芝，拜壽的人們簇擁著壽星老人一時間充塞了往日幽靜的庭院，其中也不乏尚稱風雅的達官貴人，他們的鮮明的服色、佩飾與名士清儒的布衣瀟灑相輝映。壽筵開始了，氣氛自是十分熾烈，但詞作者卻避開這些必然現象，筆下一滑，轉向了筵席間穿梭般飛去飄來為客人傾酒捧觴的侍女們，花柔玉凈，捧觴別有娉婷之句，是作者從活動的大場面中捕捉的一個迷人的動作：她們象花一般柔媚，象玉一樣晶瑩，雙手捧觴穿行席間向客人勸酒，翩翩風姿令人開懷一醉，表達了主人待客之真誠。上片寥寥數語，便將良辰、美景、主賢、賓嘉之樂都烘托紙上了。
下片是對壽者的祝愿之詞，尾句顯示出作者愛國愛民的心愿，寫得委婉、曲折、含蓄、脫俗。鶴瘦松青，精神與秋月爭明。德行文章，素馳日下聲名，先以兩個比喻句起興，再引出直面的頌揚：愿您體魄健壯如鶴之清癯矍鑠，如松之耐寒長青，愿您精神光照萬物與朗朗秋月競比光明；您的品德學問歷來是獨領風騷、名噪京城。至此便將一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾畫了出來，下面東山高蹈，雖卿相不足為榮仍是溢美之辭，仍是使用比喻手法，但卻因借用現成典故，便將內容表達更進一步、更深一層。東山高蹈，用的是晉代文學家、政治家謝安的故事。謝安，字安石，才學蓋世，隱居東山，后應詔出仕，官至司徒。后人因以東山喻隱居之士；高蹈，在此也指隱居生活。該句是說：謝安隱居東山，卻蜚聲朝野，光耀無比，雖為王侯卿相，哪一個比得上他！以謝安隱居東山稱比筵上的壽誕主人，可謂臻于至極了。尾句十分精彩，繼續以謝安相比，贊譽、推崇之中加進了激勵，且注入了以生民為重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千鈞：安石需起，要蘇天下蒼生。安石在東山隱居不肯應詔出仕之時，時人發出了安石不肯出，將如蒼生何的嘆惋，詞人就該語加以引發以激勵眼前這位名士：您一定要像謝安一樣快快挺身出仕，揭露奸佞誤國，挽救在戰亂中受盡蹂躪折磨的黎民。易安居士發自內心的呼喊，使這首以祝壽為內容的詞作在主題思想上得到了升華。
王昌齡：出塞
王昌齡：出塞
《出塞》
作者：王昌齡
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬渡陰山。
注解：
1、但使：只要。
2、龍城：龍城是匈奴祭天集會的地方。
3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為飛將軍。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
譯文：
依舊是秦時的明月漢時的邊關，
征戰長久延續萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
賞析：
這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有龍城飛將出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
王昌齡：長信怨
《長信怨》
作者：王昌齡
奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
注釋：
1、奉帚句：意為清早殿門一開，就捧著掃帚在打掃。
2、團扇：相傳班婕妤曾作《團扇苻》。
3、日影：這里也指皇帝的恩意。
譯文：
清晨金殿初開，
就拿著掃帚掃殿堂；
姑且手執團扇徘徊度日，
消磨時光。
即使顏白如玉，
還不如丑陋的寒鴉；
它飛還昭陽殿，
還帶君王的日影來。
賞析：
這首宮怨詩是借詠漢班婕妤而慨嘆宮女失寵之怨的。婕妤初受漢成帝寵幸，后來成帝偏幸趙飛燕妹妹，她即求供養太后于長信宮。詩的首句即寫供奉太后之事；二句寫婕妤曾作團扇詩《怨歌行》，自比扇子，恐怕秋涼被棄篋中；三、四句寫雖顏美如玉，失寵之后卻不如丑陋的烏鴉。以顏色比顏色，雖不同倫類，卻顯得奇特精巧，寫出宮女失寵之后，對其同類的嫉羨之情。
王昌齡的送別詩
王昌齡的送別詩
1、《芙蓉樓送辛漸》
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
2、《送竇七》
清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。
鄂渚輕帆須早發，江邊明月為君留。
3、《送柴侍御》
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉？
4、《送郭司倉》
映門淮水綠，留騎主人心。
明月隨良掾，春潮夜夜深。
5、《送任五之桂林》
楚客醉孤舟，越水將引掉。
山為兩鄉別，月帶千里貌。
羈譴同繒綸，僻幽聞虎豹。
桂林寒色在，苦節知所效。
6、《送李十五》
怨別秦楚深，江中秋云起。
天長杳無隔，月影在寒水。
7、《送張四》
楓林已愁暮，楚水復堪悲。
別后冷山月，清猿無斷時。
8、《送胡大》
荊門不堪別，況乃瀟湘秋。
何處遙望君，江邊明月樓。
《送狄宗亨》
秋在水清山暮蟬，洛陽樹色鳴皋煙。
送君歸去愁不盡，又惜空度涼風天。
常建：宿王昌齡隱居
《宿王昌齡隱居》
作者：常建
清溪深不測，隱處惟孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時去，西山鸞鶴群。
注釋：
1、宿：比喻夜靜花影如眠。
2、謝時：辭去世俗之累。
3、鸞鶴：古常指仙人的禽鳥。
4、群：與為伍。
譯文：
清溪之水深不可測，
隱居之處只有孤云。
松林中間明月微露，
灑下清輝似為郎君。
茅亭花影睡意正濃，
芍藥園圃滋生苔紋。
我也想要謝絕世俗，
來與西山鸞鶴合群。
賞析：
這是一首寫山水的隱逸詩。開頭兩句寫王昌齡隱居之所在、乃隱居佳境，別有洞天。中間四句寫夜宿此地之后，頓生常住之情，即景生情，一目了然。最后兩句寫自己的歸志，決心躍然。??
全詩善于在平易的寫景中，蘊含深長的比興寄喻，形象明朗，詩旨含蓄，而意向顯豁，發人聯想。茅亭宿花影，藥院滋苔紋可見煉字功深，又可作對仗效法。
王昌齡：從軍行
《從軍行》
作者：王昌齡
原文：
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
注釋：
1、從軍行：樂府舊題，內容多寫軍隊戰爭之事。
2、青海：指青海湖。
3、雪山：這里指甘肅省的祁連山。
4、穿：磨破。
5、金甲：戰衣，金屬制的鎧甲。
6、樓蘭：漢代西域國名，這里泛指當時騷擾西北邊疆的敵人。
7、孤城：當是青海地區的一座城。一說孤城即玉門關。
8、玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
翻譯：
青海上空的陰云遮暗了雪山，
站在孤城遙望著遠方的玉門關。
塞外身經百戰磨穿了盔和甲，
不打敗西部的敵人誓不回還。
賞析：
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。青海湖上空，長云彌漫；湖的北面，橫亙著綿延千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞玉門關。這幅集中了東西數千里廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰斗的典型環境。它是對整個西北邊陲的一個鳥瞰，一個概括。
為什么特別提及青海與玉門關呢？這跟當時民族之間戰爭的態勢有關。唐代西、北方的強敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節度使的任務是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防御吐蕃，守護河西走廊。青海地區，正是吐蕃與唐軍多次作戰的場所；而玉門關外，則是突厥的勢力范圍。
所以這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了孤城南拒吐蕃，西防突厥的極其重要的地理形勢。這兩個方向的強敵，正是戍守孤城的將士心之所系，宜乎在畫面上出現青海與玉關。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現出來的畫面。這兩句在寫景的同時滲透豐富復雜的感情：戍邊將士對邊防形勢的關注，對自己所擔負的任務的自豪感、責任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。
第三、四兩句由情景交融的環境描寫轉為直接抒情。黃沙百戰穿金甲，是概括力極強的詩句。戍邊時間之漫長，戰事之頻繁，戰斗之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。百戰是比較抽象的，冠以黃沙二字，就突出了西北戰場的特征，令人宛見日暮云沙古戰場的景象；百戰而至穿金甲，更可想見戰斗之艱苦激烈，也可想見這漫長的時間中有一系列白骨掩蓬蒿式的壯烈犧牲。但是，金甲盡管磨穿，將士的報國壯志卻并沒有銷磨，而是在大漠風沙的磨煉中變得更加堅定。
不破樓蘭終不還，就是身經百戰的將士豪壯的誓言。上一句把戰斗之艱苦，戰事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊豐富；三四兩句之間，顯然有轉折，二句形成鮮明對照。黃沙句盡管寫出了戰爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。
因此末句并非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識到戰爭的艱苦、長期的基礎上所發出的更堅定、深沉的誓言，盛唐優秀邊塞詩的一個重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時，并不回避戰爭的艱苦，本篇就是一個顯例。可以說，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊豐富的大處落墨的環境描寫。典型環境與人物感情高度統一，是王昌齡絕句的一個突出優點，這在本篇中也有明顯的體現。全詩表明了將士們駐守邊關的宏偉壯志。
