蘇軾：浣溪沙·詠橘
《浣溪沙詠橘》
作者：蘇軾
原文：
菊暗荷枯一夜霜。新苞綠葉照林光。
竹籬茅舍出青黃。
香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗。
吳姬三日手猶香。
翻譯：
一夜秋霜過后，菊花凋謝荷葉枯萎，
而新橘卻在經霜之后變得更加鮮亮，
整個橘林都閃著光亮。
原來是橘子由青色逐漸變成金黃色了。
摘下一個剝開之后，香味噴人，
初嘗新橘，汁水齒舌間如泉般流淌。
據說，吳地產的橘子女孩子剝后，
手上三日仍留有余香。
賞析：
這首詠橘詞，巧言物狀，體物細微，屬純用賦體，描寫確尚的詠物佳作，頗耐玩味。
菊暗荷枯一夜霜，布置環境。
以使下文有余地抒發。菊暗荷枯四字，是東坡《贈劉景文》詩荷葉已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝的概括。一夜霜，經霜之后，橘始變黃而味愈美。晉王羲之帖：奉橘三百枚，霜未降，未易多得。又白居易《揀貢橘書情》詩：瓊漿氣味得霜成。皆可參證。新苞句，輕輕點出題目。新苞，指新橘。橘有皮包裹，故稱。又，橘樹常綠，凌寒不凋。《楚辭橘頌》：綠葉素榮，紛其可嘉兮。沈約《橘》詩：綠葉迎露滋，朱苞待霜潤。東坡用新苞綠葉四字，形象自然，再以照林光描繪之，可謂盡得橘之神。竹籬茅舍出青黃，好一出字。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見橘樹生長之盛，人家環境之美，一年好景，正當此時。
過片二句，寫嘗橘的情狀。擘開橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺，初嘗新橘，汁水齒舌間如泉般流淌。香霧、清泉之喻，形象可感，堪稱絕妙。
驚、怯二字，活畫出女子嘗橘時的嬌態。
驚，是驚于橘皮迸裂時香霧濺人，怯，是怯于橘汁的涼冷和酸葉。m.my0556.com.cn
末句點出吳姬，實際也點明新橘的產地。吳中產橘，尤以太湖中東西兩洞庭山所產者為最著，洞庭橘唐宋時為貢物。三日手猶香，著意夸張，盡得吳橘之味矣。
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蘇軾浣溪沙的詩意
蘇軾浣溪沙的詩意
《浣溪沙》
作者：蘇軾
原文：
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，
牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲門試問野人家。
注釋：
1、徐門：即徐州。
2、謝雨：雨后謝神。
3、簌簌：花落貌，一作蔌蔌，音義皆同。
4、繅車：紡車。繅，一作繰，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。
5、牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服。《漢書。食貨志》有貧民常衣牛馬之衣的話。
6、漫思茶：想隨便去哪兒找點茶喝。漫，隨意，一作謾。
詩意：
棗花紛紛落在衣襟上。
村南村北響起車繅絲的聲音，
古老的柳樹底下有一個穿牛衣的農民在叫賣黃瓜。
路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。
艷陽高照，無奈口渴難忍，
想隨便去哪找點水喝。
于是敲開一家村民的屋門，問：可否給碗茶？
賞析：
這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉間的見聞和感受。藝術上頗具匠心，詞中從農村習見的典型事物入手，意趣盎然地表現了淳厚的鄉村風味。清新樸實，明白如話，生動真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構成的統一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識的屏幕上折射出的一組聯續不斷的影象。
這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇省）作官的時候寫的。按照當時的迷信風俗，一個關心農事的地方官，天大旱，要向龍王爺求雨；下了雨，又要向龍王爺謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經農村去謝雨，記下的見聞之一。
簌簌衣巾落棗花，按照文意本來應該是棗花簌簌落衣巾。古人寫詩詞，常常根據格律和修辭的需要，把句子成分的次序加以調動，這里就是如此。簌簌[s]，是形容棗花紛紛落下的樣子。衣巾，是衣服和頭巾。古代服裝，男人往往戴頭巾。棗樹在初夏開出黃綠色的小花。作者不是從旁邊看到落棗花，而是行經棗樹下，或是佇[zh]立棗樹下，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去，村南村北響繅車。繅[sāo]車，一種抽取蠶絲的手搖工具。村子里從南頭到北頭繅絲的聲音響成一片，原來蠶農們正在緊張地勞動。這里，有棗花散落，有繅車歌唱，在路邊古老的柳樹下，還有一個身披牛衣的農民在賣黃瓜。牛衣，是一種用麻或草編成的，用來覆蓋牛身的織物，這里指蓑衣一類的東西。上片三句，每一句都寫出了景色的一個方面。這一次蘇軾偶然來到農村，很敏感地抓住了這些特點，特別是抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時令特色的事物，把它們勾畫出來。簡單幾筆，就點染出了一幅初夏時節農村的風俗畫。
這首詞，不僅是寫景，還記了事。在下片，就轉入了寫作者自己的活動。這時他已是酒困路長惟欲睡。酒困，是酒后困倦，說明他上路前喝過酒了。路長，看來，已走過很長的路程，而離目的地還很遠。惟，只。這句詞寫出他旅途的困倦。日高人渴漫思茶。日高，太陽已升得很高。在初夏的太陽下趕路，感到燥熱、口渴，不由得想喝杯茶潤喉解渴。漫，這里是情不自禁的意思。口渴，需要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。于是他敲門試問野人家。野人家，鄉野的人家，即鄉下老百姓。蘇軾當時是一州的行政長官，筆下稱當地農民為野人家，正出于他當官的口氣。但是試問兩字表明他并沒有什么官氣。他沒有命令隨從差役去索要，而是自己親自去敲一家老百姓的門，客氣地同人家商量：老鄉，能不能給一點茶解解渴呀？
就這樣，用簡單幾句，既畫出了一幅很有生活氣息的農村畫圖；又記下了一段向老鄉敲門討茶的經歷，這是他平常深居官衙中接觸不到，因而感到新鮮有趣的。這首詞似乎是隨手寫來，實際上文字生動傳神，使一首記聞式的小詞，獲得了藝術的生命。這就是古典詩詞中所講究的含不盡之意，見于言外。作者為何要敲門試問呢？1、他是一個體恤民情、愛民如子的好父母官，謙和有禮，不會貿然闖入農家；2、剛剛在旱災后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》詞中簌簌衣巾落棗花一句，實為棗花簌簌落衣巾的倒文；杜甫《秋興》一詩中有香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝，原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時，賓語香稻粒、碧梧枝還被拆開分屬主賓位置。對于古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：詩家例用倒句法，方覺奇峭生動。
《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁。日高、路長、酒困、人渴，字面上表現旅途的勞累，但傳達出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風貌。這首詞既畫出了初夏鄉間生活的逼真畫面，又記下了作者路途的經歷和感受，為北宋詞的社會內容開辟了新天地。
蘇軾：浣溪沙·游蘄水清泉寺
《浣溪沙游蘄水清泉寺》
作者：蘇軾
原文：
游蘄水清泉寺，
寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，
瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！
休將白發唱黃雞。
注釋：
1、浣溪沙：詞牌名。
2、蘄（q）水：縣名，今湖北浠水縣。
3、清泉寺：寺名，在蘄水縣城外。
4、臨：靠近。
5、浸：泡在水中。
6、子規：杜鵑的別名；相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱杜宇，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。
7、短浸溪：指初生的蘭芽浸潤在溪水中。
8、瀟瀟暮雨：白居易《寄殷協律》自注：江南吳二娘曲詞云，蕭蕭暮雨郎不歸。
9、無再少：不能回到少年時代
10、門前流水尚能西：此句當為寫實。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟寺有一老僧會布算，他說：門前水當卻西流，弟子亦至。一行進去請業，而門前水果卻西流。
11、休將：不要。
12、白發：指老年。
13、白發唱黃雞：出自白居易《醉歌》：誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。黃雞天天報曉，喻指時光流逝，人生不能長久。
翻譯：
山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。
誰說人不可以重新擁有青春年華呢？你看看，那門前的流水還能執著反東，向西奔流呢！因而即使到了暮年，也不應有那種感嘆時光的流逝、朱顏已失的衰頹心態。
賞析：
東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂譏諷朝廷語，被羅織罪名入獄，烏臺詩案過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。
上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發使人感奮的議論，即景取喻，表達有關人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。整首詞以樂觀的態度對待生活中的變故，書寫自己為當地山川景物所吸引的喜悅心情。全詞語淺意深，情景交融，韻清格高，表現出蘇軾執著的生活態度和曠達樂觀的性格。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔凈，瀟灑充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生的情懷。
環境啟迪，靈感生發。于是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。誰道兩句，以反詰喚起：以借喻回答。人生長恨水長東，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說：花有重開日，人無再少時。這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：誰道人生無再少？門前流水尚能西！
人們慣用白發、黃雞比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。杜甫也曾化用樂天詩，吟過試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。誰道人生無再少？休將白發唱黃雞！這與另一首《浣溪沙》中所云莫唱黃雞并白發，用意相同。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。
蘇軾：浣溪沙·西塞山邊白鷺飛
《浣溪沙西塞山邊白鷺飛》
作者：蘇軾
原文：
西塞山邊白鷺飛。散花洲外片帆微。
桃花流水鱖魚肥。
自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。
斜風細雨不須歸。
注釋：
1、西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。
2、鱖（音貴）魚：俗稱花魚、桂魚。
3、箬笠：用竹篾編成的斗笠。
賞析：
此調原為唐教坊曲，又名《漁父》。分單調、雙調二體。單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻。
此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。
詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成后，不僅一時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。
又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、釣臺、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。當依陸游《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯：磯一名西塞山，即玄真子《漁父辭》所謂西塞山前白鷺風者。蘇軾謫居黃州時，曾游其地，有云：元真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之。（徐俯《鷓鴣天》詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。散花洲即在長江之中，與西塞山相對。徐俯《鷓鴣天》詞：西塞山前白鷺飛，桃花流水镢魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。亦以西塞山在長江邊。
浣溪沙西塞山邊白鷺飛（3張）這首詞雖色彩鮮明，初看也只是一幅風景畫而已，為什么千古傳誦，回味無窮？原來在這青山綠水中，還有一位超脫名利的漁父在，他把自己融化在大自然中，自樂其樂，無復風波之患。而古往今來，多少人在塵世的風波中顛顛簸簸，或者經歷過狂風暴雨，或者受不了凄風苦雨，很少有時間領略人生的樂趣，忽然面對著這不須害怕不須愁的斜風細雨，能不別有一番感慨？
蘇軾：浣溪沙·照日深紅暖見魚
《浣溪沙照日深紅暖見魚》
作者：蘇軾
原文：
照日深紅暖見魚，連村綠暗晚藏烏。
黃童白叟聚瞧盱。
麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。
歸家說與采桑姑。
賞析：
公元1078年（元豐元年）徐州發生嚴重春旱，作者作為徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭謝雨，沿途經過農村。這組《浣溪沙》詞即記途中觀感，共五首。這是第一首，寫傍晚之景和老幼聚觀太守的情形。
首句寫到潭魚。西沉的太陽，格外紅而大，也染紅了潭水。由于剛下過雨，潭水增多，大約也涌進了不少河魚，它們似乎貪戀著夕照的溫暖，紛紛游到水面。魚之婉然若現，也寫出了潭水的清澈。與大旱時水濁無魚應成一番對照。從石潭四望，村復一村，佳木蘢蔥，只聽得棲鴉的啼噪，而不見其影。不易見的潭魚見了，易見的昏鴉反不見了，寫出了農村得雨后風光為之一新，也流露出作者喜悅的心情。
三句轉筆寫人。兒童黃發，老人白首，故稱黃童白叟，這是聚觀謝雨的人群中的一部分。睢盱二字俱從目，張目仰視貌，兼有喜悅之義。《易經豫卦》盱豫，《疏》：盱謂睢盱。睢盱者，喜悅之貌。這里還暗用韓愈《元和圣德詩》黃童白叟，踴躍歡呀句意。從童叟之樂見出眾人之樂，也寄寓了作者樂人之樂的情懷。
接著，下片寫謝雨的盛會，打破了林潭的寂靜。常到潭邊飲水的麋鹿突然逢人，驚恐地逃避了。而喜慶的鼓聲卻招來了頑皮的猿猱。雖未慣與不須呼相映成趣，兩種情態，各各逼真。頗有助于表現和平熙樂的氣氛。山村的老人純樸木訥，初見知州不免有幾分未慣，孩童則活潑好動，聽到祭神儀式開始的鼓聲，則爭先恐后，若類皮猿之不歡呼。他們回家必得要興奮地追說一天的見聞，說給那些未能目睹盛況的采桑姑們了。歸來說與采桑姑，這節外生枝一筆，妙趣橫生。
詞寫到日、村、潭、樹等自然景物，魚、鳥、猿、鹿等各類動物，黃童、白叟、采桑姑等各色人物及其活動，織成一幅有聲有色的畫圖。上片連用深紅、綠暗、黃、白等色彩字，交錯使用，畫面生動悅目。下片則賦而兼比。全詞雖未鋪寫謝雨，但無往而非喜雨、謝雨的情事。這正表現出作手取舍經營的匠心。前五句是實寫，末一句是虛寫，虛實相生，詞意玩味不盡。
這首詞帶有鮮明的鄉土色彩，充滿濃郁的生活氣息，風格自然清新，情調健康樸實。詞人所描寫的雖然只是農村仲夏風貌的一些側面，但筆觸始終圍繞著農事和農民生活等，尤其是麻蠶麥豆等直接關系到農民生活的農作物，從中可見詞人選擇和提取題材的不凡功力。這對于開拓詞境有積極的影響。
蘇軾：浣溪沙·軟草平莎過雨新
《浣溪沙軟草平莎過雨新》
作者：蘇軾
原文：
軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。
何時收拾耦耕身？
日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。
使君元是此中人。
注釋：
1、莎：莎草，多年生草木，長于原野沙地。
2、耦耕：兩人各持一耜（s，古時農具）并肩而耕。
3、潑：潑水。形容雨后的桑麻，在日照下光澤明亮，猶如水潑其上。
4、蒿（hāo）艾（i）：兩種草名。
5、薰：香草名。
6、元是：原是。我原是農夫中的一員。
翻譯：
柔軟的青草和長得齊刷刷的莎草經過雨洗后，
顯得碧綠清新；
在雨后薄薄的沙土路上騎馬不會揚起灰塵。
不知何時才能抽身歸田呢？
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向榮，
閃爍著猶如被水潑過一樣的光輝；
一陣暖風挾帶著蒿草、艾草的熏香撲鼻而來，
沁人心肺。我雖身為使君，
卻不忘自己實是農夫出身。
賞析：
詞中表現了詞人熱愛農村，關心民生，與老百姓休戚與共的作風。作為以鄉村生活為題材的作品，這首詞之風樸實，格調清新，完全突破了詞為艷科的藩籬，為有宋一代詞風的變化和鄉村詞的發展作出了貢獻。
上片首二句軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵，不僅寫出草之軟、沙之輕，而且寫出作者這種清新宜人的環境之中舒適輕松的感受。久旱逢雨，如沐甘霖，經雨之后的道上，軟草平莎，油綠水靈，格外清新；路面上，一層薄沙，經雨之后，凈而無塵，縱馬馳騁，自是十分愜意。觸此美景，作者情動于衷，遂脫口而出：何時收拾耦耕身？耦耕，指二人并耜而耕，典出《論語微子》：長沮、桀溺耦而耕。長沮、桀溺是春秋末年的兩個隱者。二人因見世道衰微，遂隱居不仕。此處收拾耦耕身，不僅表現出蘇軾對農村田園生活的熱愛，同時也是他政治上不得意的情況下，仕途坎坷、思想矛盾的一種反映。
下片日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰二句，承上接轉，將意境宕開，從道上寫到田野里的蓬勃景象。春日的照耀之下，桑麻欣欣向榮，閃爍著誘人的綠光；一陣暖風，挾帶著蒿艾的薰香撲鼻而來，沁人心肺。這兩句對仗工整，且妙用點染之法。上寫日照桑麻之景，先用畫筆一點：光似潑則用大筆涂抹，盡力渲染，將春日雨過天晴后田野中的蓬勃景象渲染得淋漓盡致；下句亦用點染之法，先點明風來蒿艾之景，再渲染其香氣如薰。光似潑用實筆，氣如薰用虛寫。虛實相間，有色有香，并生妙趣。使君元是此中人結句，畫龍點睛，為升華之筆。它既道出了作者收拾耦耕身的思想本源，又將作者對農村田園生活的熱愛之情更進一步深化。作者身為使君，卻能不忘他元是此中人，且樂于如此，確實難能可貴。細味其詞，蓋有三意：其一，蘇軾早年即傾慕莊子，志于逍遙逸世，見此景此境，益堅其志；其二，蘇軾雖久慕此境，不意長期錯入仕途，此時重睹此景，不禁有悵然若失之感，對其久困官場，也不免有后悔之意；其三，蘇軾雖感悔意，但念及人生志趣尤在及時把握，則迷途知返，猶嘗未晚，是又信心再起，歸宿重定。一句之中，寫盡種種人生滋味，用筆簡約而意趣豐盈，可見蘇軾心理世界之豐富復雜。然其對田園生活的謳歌和對歸耕桑麻的向往，是昭昭乎情見于辭的。
這首詞結構既不同于前四首，也與一般同類詞的結構不同。前四首《浣溪沙》詞全是寫景敘事，并不直接抒情、議論，而是于字行之間蘊蓄著作者的喜悅之情。這首用寫景和抒情互相錯綜層遞的形式來寫。
上片首二句寫作者于道中所見之景，接著觸景生情，自然逗出他希冀歸耕田園的愿望；下片首二句寫作者所見田園之景，又自然觸景生情，照應何時收拾耦耕身而想到自己元是此中人。這樣寫，不僅使全詞情景交融，渾然一體，而且使詞情逐層深化升華。特別軟草平莎過雨新二句、日暖桑麻光似潑二句更是出神入化，有含蓄雋永之妙。
秦觀：浣溪沙
《浣溪沙》
秦觀
漠漠輕寒上小樓，
曉陰無賴似窮秋。
淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢，
無邊絲雨細如愁，
寶簾閑掛小銀鉤。
注釋：
1、漠漠：像輕清寒一樣的冷漠。
2、輕寒：陰天，有些冷。
3、曉陰：早晨天陰著。
4、無賴：詞人厭惡之語。
5、窮秋：秋天走到了盡頭。
6、淡煙流水：畫屏上輕煙淡淡，流水潺潺。
7、幽：意境悠遠。
8、自在：自由自在。
9、絲雨：細雨。
10、寶簾：綴著珠寶的簾子。
11、閑掛：很隨意地掛著。
翻譯：
在春寒料峭的天氣里獨自登上小樓，
早上的天陰著好像是在深秋。
屋內畫屏上輕煙淡淡，流水潺潺。
天上自由自在飄飛的花瓣輕得好象夜里的美夢，
天空中飄灑的雨絲細得好像心中的憂愁。
走回室內，隨意用小銀鉤把簾子掛起。
賞析：
此詞描寫了一幅晚春拂曉清寒景象。上片以總攝方式寫曉陰窮秋的景象。漠漠形容清晨時煙霧絲雨、柳絮飛花交織成的淡淡迷蒙的畫面。曉陰無賴乃樓中人發出的怨惱：真是無奈呀！清晨陰冷竟像深秋，暗示出時節正當寒食清明之際。淡煙寫樓中人在曉陰輕寒中突然發現眼前景物之美：白蒙蒙的淡淡煙霧，清潺潺流淌的碧水像一幅清幽、淡逸的畫境。下片承畫屏幽而選取飛花絲雨富有動態性的細節意象精描細繪畫境之清幽與樓中人似夢如怨的情懷。自在乃形容柳絮與落紅順其自然地飄然而落，倏忽而去，有如縹緲的春夢一樣輕柔、空盈。最后以閑掛二字透出樓中人的空虛、閑寂的神情與心緒，與前面的景物描寫融成一片。這首詞以清麗優美的語言描繪了一位相思女子的精小的樓閣和她閑淡的精神世界，這兩者全容納在寥寥三十幾字的小令之中，卻作得仿佛一件精美玲瓏的藝術盆景，令人久久欣賞把玩。
浣溪沙的詩意
浣溪沙的詩意
1、《浣溪沙簌簌衣巾落棗花》
宋蘇軾
簌簌衣巾落棗花，
村南村北響繰車。
牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，
日高人渴漫思茶。
敲門試問野人家。
注釋：
1、徐門：即徐州。
2、謝雨：雨后謝神。
3、簌簌：花落貌，一作蔌蔌，音義皆同。
4、繅車：抽絲之具。繅，一作繰，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。
5、牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服。《漢書。食貨志》有貧民常衣牛馬之衣的話。
6、漫思茶：想隨便去哪兒找點茶喝。漫，隨意，一作謾。
譯文：
棗花紛紛落在衣襟上。
村南村北響起車繅絲的聲音，
古老的柳樹底下有一個穿牛衣的農民在叫賣黃瓜。
路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。
艷陽高照，無奈口渴難忍，想隨便去哪找點水喝。
于是敲開一家村民的屋門，問：可否給碗茶？
2、《浣溪沙》
宋晏殊
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，
似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
譯文：
我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，
這時的天氣，與去年相同。
當夕陽西下，何時才能回轉？
令人無可奈何，看見花兒又殘落了；
似曾相識，春燕又飛回。美好的事物無法挽留，只不過是似曾相識而已，想到這些令人感傷。
我獨自在小徑里徘徊，感覺很傷感。
3、《浣溪沙》
宋李清照
淡蕩春光寒食天，
玉爐沈水裊殘煙，
夢回山枕隱花鈿。
海燕未來人斗草，
江梅已過柳生綿，
黃昏疏雨濕秋千。
注釋：
1、淡蕩：形容春光疏淡駘蕩。
2、沉水：沉香。
3、花鈿：一種花形首飾。
4、斗草：古代民間一種斗草的游戲。
5、生綿：謂柳楊花飄絮。
王維：西施詠
《西施詠》
作者：王維
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅粉粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
注釋：
1、持謝：奉告。
2、安可希：怎能希望別人的賞識。
譯文：
艷麗的姿色向來為天下器重，美麗的西施怎么能久處低微？
原先她是越溪的一個浣紗女，后來卻成了吳王宮里的愛妃。
平賤時難道有什么與眾不同？顯貴了才驚悟她麗質天下稀。
曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來也不用自己穿著羅衣。
君王寵幸她的姿態更加嬌媚，君王憐愛從不計較她的是非。
昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車去來同車歸。
奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學皺眉而想取寵并非容易！
賞析：
這是一首借詠西施，以喻為人的詩。朝為越溪女，暮作吳宮妃寫出了人生浮沉，全憑際遇的炎涼世態。??
詩開首四句，寫西施有艷麗的姿色，終不能久微。次六句寫西施一旦得到君王寵愛，就身價百倍。末了四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力。語雖淺顯，寓意深刻。??
沈德潛在《唐詩別裁集》中說：寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣。此言頗是。
詠鵝古詩
詠鵝古詩
《詠鵝》
唐駱賓王
鵝鵝鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
注釋：
1、詠：用詩、詞來敘述或描寫某一事物。《詠鵝》是駱賓王七歲時寫的詩。
2、項：頸的后部。
3、掌：詩中指鵝的腳掌。
賞析：
這首詩從一個七歲兒童的眼光看鵝游水嬉戲的神態，寫得極為生動活潑。
首句連用三個鵝字，表達了詩人對鵝十分喜愛之情。這三個鵝字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲鵝、鵝、鵝。
次句曲項向天歌，描寫鵝鳴叫的神態。曲項二字形容鵝向天高歌之態，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長鳴，鵝是曲項高歌。
三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：白毛浮綠水，紅掌撥清波。浮撥兩個動詞生動地表現了鵝游水嬉戲的姿態。白毛紅掌綠水等幾個色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構成一幅美麗的白鵝嬉水圖，表現出兒童時代的駱賓王善于觀察事物的能力。
駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰齊名，被稱為初唐四杰。徐敬業起兵討伐武則天時，駱賓王代他寫《討武檄》。檄文羅列了武后的罪狀，寫得極感人。當武后讀到一抔土之未干，六尺之孤安在兩句時，極為震動，責問宰相為何不早重用此人。徐敬業兵敗后，駱賓王下落不明，有被殺、自殺、逃匿不知所終等傳說。
詠月詩句
詠月詩句
1、明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。蘇軾《水調歌頭》
2、明月松間照，清泉石上流。王維
3、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易
4、舉杯邀明月，對影成三人。李白
5、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。陶淵明
6、海上生明月，天涯共此時。張九齡《望月懷遠》
7、待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
8、同來望月人何處？風景依稀似去年。趙嘏《江樓感舊》
9、露從今夜白，月是故鄉明。杜甫《月夜憶舍弟》
10、廣澤生明月，蒼山夾亂流。馬戴
11、快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂若得長圓如此夜，人情未必看承別。辛棄疾《滿江紅》
12、松風吹解帶，山月照彈琴。王維
13、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。蘇軾《中秋月》
14、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。李白
15、花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春 。我歌月徘徊，我舞影零亂。--李白《月下獨酌》
16、昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。白居易《八月十五日夜湓亭望月》
17、春江潮水連海平，海上明月共潮生。張若虛《春江花月夜》
18、明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。蘇軾《中秋見月和子由》
19、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。劉方平
20、秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。孟浩然《秋宵月下有懷》
21、江畔何人初見月？江月何年初照人？《春江花月夜》
22、目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。米芾《中秋登樓望月》
23、露從今夜白，月是故鄉明。杜甫
24、淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千里，風急輕帆燕一行。張煌言《舟次中秋
25、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？王建《十五夜望月》
26、青天明月來幾時？我今停杯一問之。李白《把酒問月》
27、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白
28、醉月頻中圣，迷花不事君。李白
29、來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。李商隱《無題》
30、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。蘇軾
31、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。李商隱
32、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。晏殊《中秋月》
33、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。李白
34、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。李白《靜夜思》
35、月黑雁飛高，單于夜遁逃。盧綸
36、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。辛棄疾
37、月下飛天鏡，云生結海樓。李白
38、深林人不知，明月來相照。王維
39、明月出天山，蒼茫云海間。李白
40、無言獨上西樓，月如鉤。李煜
41、海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！張九齡《望月懷遠》
42、城西日暮泊行船，起向長橋見月圓。漸上遠煙浮草際，忽依高閣墮檐前。徐渭《十五夜抵建寧》
43、一彈流水一彈月，半入江風半入云。對聯
44、又聞子規啼夜月，愁空山。李白《蜀道難》
45、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。李白
46、長安一片月，萬戶搗衣聲。李白
47、明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。李白《關山月》
48、星臨萬戶動，月傍九霄多。杜甫
49、會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。蘇軾
