蘇軾：浣溪沙·游蘄水清泉寺
《浣溪沙游蘄水清泉寺》
作者：蘇軾
原文：
游蘄水清泉寺，
寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，
瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！
休將白發(fā)唱黃雞。
注釋：
1、浣溪沙：詞牌名。
2、蘄（q）水：縣名，今湖北浠水縣。
3、清泉寺：寺名，在蘄水縣城外。
4、臨：靠近。
5、浸：泡在水中。
6、子規(guī)：杜鵑的別名；相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱杜宇，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。
7、短浸溪：指初生的蘭芽浸潤在溪水中。
8、瀟瀟暮雨：白居易《寄殷協(xié)律》自注：江南吳二娘曲詞云，蕭蕭暮雨郎不歸。
9、無再少：不能回到少年時(shí)代
10、門前流水尚能西：此句當(dāng)為寫實(shí)。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺(tái)山國濟(jì)寺有一老僧會(huì)布算，他說：門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至。一行進(jìn)去請(qǐng)業(yè)，而門前水果卻西流。
11、休將：不要。jZ139.cOm
12、白發(fā)：指老年。
13、白發(fā)唱黃雞：出自白居易《醉歌》：誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。黃雞天天報(bào)曉，喻指時(shí)光流逝，人生不能長久。
翻譯：
山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。
誰說人不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？你看看，那門前的流水還能執(zhí)著反東，向西奔流呢！因而即使到了暮年，也不應(yīng)有那種感嘆時(shí)光的流逝、朱顏已失的衰頹心態(tài)。
賞析：
東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩中有所謂譏諷朝廷語，被羅織罪名入獄，烏臺(tái)詩案過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當(dāng)生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。
上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達(dá)有關(guān)人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。整首詞以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活中的變故，書寫自己為當(dāng)?shù)厣酱ň拔锼南矏傂那椤Ｈ~語淺意深，情景交融，韻清格高，表現(xiàn)出蘇軾執(zhí)著的生活態(tài)度和曠達(dá)樂觀的性格。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑充滿詩的情趣，春的生機(jī)。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。
環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理。誰道兩句，以反詰喚起：以借喻回答。人生長恨水長東，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人只有一次，正如古人所說：花有重開日，人無再少時(shí)。這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：誰道人生無再少？門前流水尚能西！
人們慣用白發(fā)、黃雞比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。杜甫也曾化用樂天詩，吟過試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。誰道人生無再少？休將白發(fā)唱黃雞！這與另一首《浣溪沙》中所云莫唱黃雞并白發(fā)，用意相同。應(yīng)該說，這是不服衰老的宣言，這是對(duì)生活、對(duì)未來的向往和追求，這是對(duì)青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格。
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蘇軾：浣溪沙·菊節(jié)
《浣溪沙菊節(jié)》
作者：蘇軾
原文：
縹緲危樓紫翠間，良辰樂事古難全。
感時(shí)懷舊獨(dú)凄然。
璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年。
不知來歲與誰看。
翻譯：
高高的樓臺(tái)矗立在云霧繚繞的層巒疊嶂間，
從古到今，
美好的時(shí)辰與賞心的樂事總是難以兩全。
我獨(dú)自一人感傷時(shí)間的流逝，
懷念舊日風(fēng)光，不禁心下凄涼。
明亮如壁玉的月，秀美如珍寶的花枝，
全都與我一樣空自寂寥。
菊花與人的音容笑貌也都年年如是，
徒留感傷，
不知明年是誰與我賞這滿眼風(fēng)月，
一地黃花啊！
賞析：
蘇軾（10371101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡士人畫。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)有為而作，崇尚自然，擺脫束縛，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生（《答謝民師推官書》）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。
釋德洪《跋東坡（左忄（xīn）右允）池錄》說：其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。蘇軾與歐陽修并稱歐蘇，是唐宋八大家之一。
蘇軾浣溪沙的詩意
蘇軾浣溪沙的詩意
《浣溪沙》
作者：蘇軾
原文：
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，
牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲門試問野人家。
注釋：
1、徐門：即徐州。
2、謝雨：雨后謝神。
3、簌簌：花落貌，一作蔌蔌，音義皆同。
4、繅車：紡車。繅，一作繰，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。
5、牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服。《漢書。食貨志》有貧民常衣牛馬之衣的話。
6、漫思茶：想隨便去哪兒找點(diǎn)茶喝。漫，隨意，一作謾。
詩意：
棗花紛紛落在衣襟上。
村南村北響起車繅絲的聲音，
古老的柳樹底下有一個(gè)穿牛衣的農(nóng)民在叫賣黃瓜。
路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。
艷陽高照，無奈口渴難忍，
想隨便去哪找點(diǎn)水喝。
于是敲開一家村民的屋門，問：可否給碗茶？
賞析：
這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉(xiāng)間的見聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。
這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇省）作官的時(shí)候?qū)懙摹０凑债?dāng)時(shí)的迷信風(fēng)俗，一個(gè)關(guān)心農(nóng)事的地方官，天大旱，要向龍王爺求雨；下了雨，又要向龍王爺謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經(jīng)農(nóng)村去謝雨，記下的見聞之一。
簌簌衣巾落棗花，按照文意本來應(yīng)該是棗花簌簌落衣巾。古人寫詩詞，常常根據(jù)格律和修辭的需要，把句子成分的次序加以調(diào)動(dòng)，這里就是如此。簌簌[s]，是形容棗花紛紛落下的樣子。衣巾，是衣服和頭巾。古代服裝，男人往往戴頭巾。棗樹在初夏開出黃綠色的小花。作者不是從旁邊看到落棗花，而是行經(jīng)棗樹下，或是佇[zh]立棗樹下，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去，村南村北響繅車。繅[sāo]車，一種抽取蠶絲的手搖工具。村子里從南頭到北頭繅絲的聲音響成一片，原來蠶農(nóng)們正在緊張地勞動(dòng)。這里，有棗花散落，有繅車歌唱，在路邊古老的柳樹下，還有一個(gè)身披牛衣的農(nóng)民在賣黃瓜。牛衣，是一種用麻或草編成的，用來覆蓋牛身的織物，這里指蓑衣一類的東西。上片三句，每一句都寫出了景色的一個(gè)方面。這一次蘇軾偶然來到農(nóng)村，很敏感地抓住了這些特點(diǎn)，特別是抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫出來。簡單幾筆，就點(diǎn)染出了一幅初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的風(fēng)俗畫。
這首詞，不僅是寫景，還記了事。在下片，就轉(zhuǎn)入了寫作者自己的活動(dòng)。這時(shí)他已是酒困路長惟欲睡。酒困，是酒后困倦，說明他上路前喝過酒了。路長，看來，已走過很長的路程，而離目的地還很遠(yuǎn)。惟，只。這句詞寫出他旅途的困倦。日高人渴漫思茶。日高，太陽已升得很高。在初夏的太陽下趕路，感到燥熱、口渴，不由得想喝杯茶潤喉解渴。漫，這里是情不自禁的意思。口渴，需要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。于是他敲門試問野人家。野人家，鄉(xiāng)野的人家，即鄉(xiāng)下老百姓。蘇軾當(dāng)時(shí)是一州的行政長官，筆下稱當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為野人家，正出于他當(dāng)官的口氣。但是試問兩字表明他并沒有什么官氣。他沒有命令隨從差役去索要，而是自己親自去敲一家老百姓的門，客氣地同人家商量：老鄉(xiāng)，能不能給一點(diǎn)茶解解渴呀？
就這樣，用簡單幾句，既畫出了一幅很有生活氣息的農(nóng)村畫圖；又記下了一段向老鄉(xiāng)敲門討茶的經(jīng)歷，這是他平常深居官衙中接觸不到，因而感到新鮮有趣的。這首詞似乎是隨手寫來，實(shí)際上文字生動(dòng)傳神，使一首記聞式的小詞，獲得了藝術(shù)的生命。這就是古典詩詞中所講究的含不盡之意，見于言外。作者為何要敲門試問呢？1、他是一個(gè)體恤民情、愛民如子的好父母官，謙和有禮，不會(huì)貿(mào)然闖入農(nóng)家；2、剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》詞中簌簌衣巾落棗花一句，實(shí)為棗花簌簌落衣巾的倒文；杜甫《秋興》一詩中有香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝，原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí)，賓語香稻粒、碧梧枝還被拆開分屬主賓位置。對(duì)于古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：詩家例用倒句法，方覺奇峭生動(dòng)。
《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁。日高、路長、酒困、人渴，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。這首詞既畫出了初夏鄉(xiāng)間生活的逼真畫面，又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會(huì)內(nèi)容開辟了新天地。
蘇軾：浣溪沙·西塞山邊白鷺飛
《浣溪沙西塞山邊白鷺飛》
作者：蘇軾
原文：
西塞山邊白鷺飛。散花洲外片帆微。
桃花流水鱖魚肥。
自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。
斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
注釋：
1、西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。
2、鱖（音貴）魚：俗稱花魚、桂魚。
3、箬笠：用竹篾編成的斗笠。
賞析：
此調(diào)原為唐教坊曲，又名《漁父》。分單調(diào)、雙調(diào)二體。單調(diào)二十七字，平韻，以張氏此調(diào)最為著名。雙調(diào)，五十字，仄韻。
此詞在秀麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。
詞中更吸引我們的不是一蓑風(fēng)雨，從容自適的漁父，而是江鄉(xiāng)二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現(xiàn)了作者的藝術(shù)匠心，也反映了他高遠(yuǎn)、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成后，不僅一時(shí)唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍(lán)本改制而成。
又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、釣臺(tái)、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。當(dāng)依陸游《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯：磯一名西塞山，即玄真子《漁父辭》所謂西塞山前白鷺風(fēng)者。蘇軾謫居黃州時(shí)，曾游其地，有云：元真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之。（徐俯《鷓鴣天》詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。散花洲即在長江之中，與西塞山相對(duì)。徐俯《鷓鴣天》詞：西塞山前白鷺飛，桃花流水镢魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。亦以西塞山在長江邊。
浣溪沙西塞山邊白鷺飛（3張）這首詞雖色彩鮮明，初看也只是一幅風(fēng)景畫而已，為什么千古傳誦，回味無窮？原來在這青山綠水中，還有一位超脫名利的漁父在，他把自己融化在大自然中，自樂其樂，無復(fù)風(fēng)波之患。而古往今來，多少人在塵世的風(fēng)波中顛顛簸簸，或者經(jīng)歷過狂風(fēng)暴雨，或者受不了凄風(fēng)苦雨，很少有時(shí)間領(lǐng)略人生的樂趣，忽然面對(duì)著這不須害怕不須愁的斜風(fēng)細(xì)雨，能不別有一番感慨？
蘇軾：浣溪沙·照日深紅暖見魚
《浣溪沙照日深紅暖見魚》
作者：蘇軾
原文：
照日深紅暖見魚，連村綠暗晚藏烏。
黃童白叟聚瞧盱。
麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。
歸家說與采桑姑。
賞析：
公元1078年（元豐元年）徐州發(fā)生嚴(yán)重春旱，作者作為徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭謝雨，沿途經(jīng)過農(nóng)村。這組《浣溪沙》詞即記途中觀感，共五首。這是第一首，寫傍晚之景和老幼聚觀太守的情形。
首句寫到潭魚。西沉的太陽，格外紅而大，也染紅了潭水。由于剛下過雨，潭水增多，大約也涌進(jìn)了不少河魚，它們似乎貪戀著夕照的溫暖，紛紛游到水面。魚之婉然若現(xiàn)，也寫出了潭水的清澈。與大旱時(shí)水濁無魚應(yīng)成一番對(duì)照。從石潭四望，村復(fù)一村，佳木蘢蔥，只聽得棲鴉的啼噪，而不見其影。不易見的潭魚見了，易見的昏鴉反不見了，寫出了農(nóng)村得雨后風(fēng)光為之一新，也流露出作者喜悅的心情。
三句轉(zhuǎn)筆寫人。兒童黃發(fā)，老人白首，故稱黃童白叟，這是聚觀謝雨的人群中的一部分。睢盱二字俱從目，張目仰視貌，兼有喜悅之義。《易經(jīng)豫卦》盱豫，《疏》：盱謂睢盱。睢盱者，喜悅之貌。這里還暗用韓愈《元和圣德詩》黃童白叟，踴躍歡呀句意。從童叟之樂見出眾人之樂，也寄寓了作者樂人之樂的情懷。
接著，下片寫謝雨的盛會(huì)，打破了林潭的寂靜。常到潭邊飲水的麋鹿突然逢人，驚恐地逃避了。而喜慶的鼓聲卻招來了頑皮的猿猱。雖未慣與不須呼相映成趣，兩種情態(tài)，各各逼真。頗有助于表現(xiàn)和平熙樂的氣氛。山村的老人純樸木訥，初見知州不免有幾分未慣，孩童則活潑好動(dòng)，聽到祭神儀式開始的鼓聲，則爭先恐后，若類皮猿之不歡呼。他們回家必得要興奮地追說一天的見聞，說給那些未能目睹盛況的采桑姑們了。歸來說與采桑姑，這節(jié)外生枝一筆，妙趣橫生。
詞寫到日、村、潭、樹等自然景物，魚、鳥、猿、鹿等各類動(dòng)物，黃童、白叟、采桑姑等各色人物及其活動(dòng)，織成一幅有聲有色的畫圖。上片連用深紅、綠暗、黃、白等色彩字，交錯(cuò)使用，畫面生動(dòng)悅目。下片則賦而兼比。全詞雖未鋪寫謝雨，但無往而非喜雨、謝雨的情事。這正表現(xiàn)出作手取舍經(jīng)營的匠心。前五句是實(shí)寫，末一句是虛寫，虛實(shí)相生，詞意玩味不盡。
這首詞帶有鮮明的鄉(xiāng)土色彩，充滿濃郁的生活氣息，風(fēng)格自然清新，情調(diào)健康樸實(shí)。詞人所描寫的雖然只是農(nóng)村仲夏風(fēng)貌的一些側(cè)面，但筆觸始終圍繞著農(nóng)事和農(nóng)民生活等，尤其是麻蠶麥豆等直接關(guān)系到農(nóng)民生活的農(nóng)作物，從中可見詞人選擇和提取題材的不凡功力。這對(duì)于開拓詞境有積極的影響。
蘇軾：浣溪沙·軟草平莎過雨新
《浣溪沙軟草平莎過雨新》
作者：蘇軾
原文：
軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。
何時(shí)收拾耦耕身？
日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰。
使君元是此中人。
注釋：
1、莎：莎草，多年生草木，長于原野沙地。
2、耦耕：兩人各持一耜（s，古時(shí)農(nóng)具）并肩而耕。
3、潑：潑水。形容雨后的桑麻，在日照下光澤明亮，猶如水潑其上。
4、蒿（hāo）艾（i）：兩種草名。
5、薰：香草名。
6、元是：原是。我原是農(nóng)夫中的一員。
翻譯：
柔軟的青草和長得齊刷刷的莎草經(jīng)過雨洗后，
顯得碧綠清新；
在雨后薄薄的沙土路上騎馬不會(huì)揚(yáng)起灰塵。
不知何時(shí)才能抽身歸田呢？
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向榮，
閃爍著猶如被水潑過一樣的光輝；
一陣暖風(fēng)挾帶著蒿草、艾草的熏香撲鼻而來，
沁人心肺。我雖身為使君，
卻不忘自己實(shí)是農(nóng)夫出身。
賞析：
詞中表現(xiàn)了詞人熱愛農(nóng)村，關(guān)心民生，與老百姓休戚與共的作風(fēng)。作為以鄉(xiāng)村生活為題材的作品，這首詞之風(fēng)樸實(shí)，格調(diào)清新，完全突破了詞為艷科的藩籬，為有宋一代詞風(fēng)的變化和鄉(xiāng)村詞的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
上片首二句軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵，不僅寫出草之軟、沙之輕，而且寫出作者這種清新宜人的環(huán)境之中舒適輕松的感受。久旱逢雨，如沐甘霖，經(jīng)雨之后的道上，軟草平莎，油綠水靈，格外清新；路面上，一層薄沙，經(jīng)雨之后，凈而無塵，縱馬馳騁，自是十分愜意。觸此美景，作者情動(dòng)于衷，遂脫口而出：何時(shí)收拾耦耕身？耦耕，指二人并耜而耕，典出《論語微子》：長沮、桀溺耦而耕。長沮、桀溺是春秋末年的兩個(gè)隱者。二人因見世道衰微，遂隱居不仕。此處收拾耦耕身，不僅表現(xiàn)出蘇軾對(duì)農(nóng)村田園生活的熱愛，同時(shí)也是他政治上不得意的情況下，仕途坎坷、思想矛盾的一種反映。
下片日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰二句，承上接轉(zhuǎn)，將意境宕開，從道上寫到田野里的蓬勃景象。春日的照耀之下，桑麻欣欣向榮，閃爍著誘人的綠光；一陣暖風(fēng)，挾帶著蒿艾的薰香撲鼻而來，沁人心肺。這兩句對(duì)仗工整，且妙用點(diǎn)染之法。上寫日照桑麻之景，先用畫筆一點(diǎn)：光似潑則用大筆涂抹，盡力渲染，將春日雨過天晴后田野中的蓬勃景象渲染得淋漓盡致；下句亦用點(diǎn)染之法，先點(diǎn)明風(fēng)來蒿艾之景，再渲染其香氣如薰。光似潑用實(shí)筆，氣如薰用虛寫。虛實(shí)相間，有色有香，并生妙趣。使君元是此中人結(jié)句，畫龍點(diǎn)睛，為升華之筆。它既道出了作者收拾耦耕身的思想本源，又將作者對(duì)農(nóng)村田園生活的熱愛之情更進(jìn)一步深化。作者身為使君，卻能不忘他元是此中人，且樂于如此，確實(shí)難能可貴。細(xì)味其詞，蓋有三意：其一，蘇軾早年即傾慕莊子，志于逍遙逸世，見此景此境，益堅(jiān)其志；其二，蘇軾雖久慕此境，不意長期錯(cuò)入仕途，此時(shí)重睹此景，不禁有悵然若失之感，對(duì)其久困官場，也不免有后悔之意；其三，蘇軾雖感悔意，但念及人生志趣尤在及時(shí)把握，則迷途知返，猶嘗未晚，是又信心再起，歸宿重定。一句之中，寫盡種種人生滋味，用筆簡約而意趣豐盈，可見蘇軾心理世界之豐富復(fù)雜。然其對(duì)田園生活的謳歌和對(duì)歸耕桑麻的向往，是昭昭乎情見于辭的。
這首詞結(jié)構(gòu)既不同于前四首，也與一般同類詞的結(jié)構(gòu)不同。前四首《浣溪沙》詞全是寫景敘事，并不直接抒情、議論，而是于字行之間蘊(yùn)蓄著作者的喜悅之情。這首用寫景和抒情互相錯(cuò)綜層遞的形式來寫。
上片首二句寫作者于道中所見之景，接著觸景生情，自然逗出他希冀歸耕田園的愿望；下片首二句寫作者所見田園之景，又自然觸景生情，照應(yīng)何時(shí)收拾耦耕身而想到自己元是此中人。這樣寫，不僅使全詞情景交融，渾然一體，而且使詞情逐層深化升華。特別軟草平莎過雨新二句、日暖桑麻光似潑二句更是出神入化，有含蓄雋永之妙。
秦觀：浣溪沙
《浣溪沙》
秦觀
漠漠輕寒上小樓，
曉陰無賴似窮秋。
淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢，
無邊絲雨細(xì)如愁，
寶簾閑掛小銀鉤。
注釋：
1、漠漠：像輕清寒一樣的冷漠。
2、輕寒：陰天，有些冷。
3、曉陰：早晨天陰著。
4、無賴：詞人厭惡之語。
5、窮秋：秋天走到了盡頭。
6、淡煙流水：畫屏上輕煙淡淡，流水潺潺。
7、幽：意境悠遠(yuǎn)。
8、自在：自由自在。
9、絲雨：細(xì)雨。
10、寶簾：綴著珠寶的簾子。
11、閑掛：很隨意地掛著。
翻譯：
在春寒料峭的天氣里獨(dú)自登上小樓，
早上的天陰著好像是在深秋。
屋內(nèi)畫屏上輕煙淡淡，流水潺潺。
天上自由自在飄飛的花瓣輕得好象夜里的美夢，
天空中飄灑的雨絲細(xì)得好像心中的憂愁。
走回室內(nèi)，隨意用小銀鉤把簾子掛起。
賞析：
此詞描寫了一幅晚春拂曉清寒景象。上片以總攝方式寫曉陰窮秋的景象。漠漠形容清晨時(shí)煙霧絲雨、柳絮飛花交織成的淡淡迷蒙的畫面。曉陰無賴乃樓中人發(fā)出的怨惱：真是無奈呀！清晨陰冷竟像深秋，暗示出時(shí)節(jié)正當(dāng)寒食清明之際。淡煙寫樓中人在曉陰輕寒中突然發(fā)現(xiàn)眼前景物之美：白蒙蒙的淡淡煙霧，清潺潺流淌的碧水像一幅清幽、淡逸的畫境。下片承畫屏幽而選取飛花絲雨富有動(dòng)態(tài)性的細(xì)節(jié)意象精描細(xì)繪畫境之清幽與樓中人似夢如怨的情懷。自在乃形容柳絮與落紅順其自然地飄然而落，倏忽而去，有如縹緲的春夢一樣輕柔、空盈。最后以閑掛二字透出樓中人的空虛、閑寂的神情與心緒，與前面的景物描寫融成一片。這首詞以清麗優(yōu)美的語言描繪了一位相思女子的精小的樓閣和她閑淡的精神世界，這兩者全容納在寥寥三十幾字的小令之中，卻作得仿佛一件精美玲瓏的藝術(shù)盆景，令人久久欣賞把玩。
浣溪沙的詩意
浣溪沙的詩意
1、《浣溪沙簌簌衣巾落棗花》
宋蘇軾
簌簌衣巾落棗花，
村南村北響繰車。
牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，
日高人渴漫思茶。
敲門試問野人家。
注釋：
1、徐門：即徐州。
2、謝雨：雨后謝神。
3、簌簌：花落貌，一作蔌蔌，音義皆同。
4、繅車：抽絲之具。繅，一作繰，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。
5、牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服。《漢書。食貨志》有貧民常衣牛馬之衣的話。
6、漫思茶：想隨便去哪兒找點(diǎn)茶喝。漫，隨意，一作謾。
譯文：
棗花紛紛落在衣襟上。
村南村北響起車繅絲的聲音，
古老的柳樹底下有一個(gè)穿牛衣的農(nóng)民在叫賣黃瓜。
路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。
艷陽高照，無奈口渴難忍，想隨便去哪找點(diǎn)水喝。
于是敲開一家村民的屋門，問：可否給碗茶？
2、《浣溪沙》
宋晏殊
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺(tái)。
夕陽西下幾時(shí)回？
無可奈何花落去，
似曾相識(shí)燕歸來。
小園香徑獨(dú)徘徊。
譯文：
我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，
這時(shí)的天氣，與去年相同。
當(dāng)夕陽西下，何時(shí)才能回轉(zhuǎn)？
令人無可奈何，看見花兒又殘落了；
似曾相識(shí)，春燕又飛回。美好的事物無法挽留，只不過是似曾相識(shí)而已，想到這些令人感傷。
我獨(dú)自在小徑里徘徊，感覺很傷感。
3、《浣溪沙》
宋李清照
淡蕩春光寒食天，
玉爐沈水裊殘煙，
夢回山枕隱花鈿。
海燕未來人斗草，
江梅已過柳生綿，
黃昏疏雨濕秋千。
注釋：
1、淡蕩：形容春光疏淡駘蕩。
2、沉水：沉香。
3、花鈿：一種花形首飾。
4、斗草：古代民間一種斗草的游戲。
5、生綿：謂柳楊花飄絮。
李白：夜宿山寺
《夜宿山寺》
唐李白
危樓高百尺，
手可摘星辰。
不敢高聲語，
恐驚天上人。
注釋：
1、宿：住，過夜。
2、危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃聫R。危：高。
3、百尺：虛指，不是實(shí)數(shù)，這里形容樓很高。
4、星辰：天上的星星統(tǒng)稱。語：說話。恐：恐怕。驚：驚嚇。
譯文：
山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，
人在樓上一伸手就可以摘下天上的星星。
在這里我不敢大聲說話，
恐怕驚動(dòng)天上的神仙。
賞析：
詩人夜宿深山里面的一個(gè)寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，于是他登了上去。憑欄遠(yuǎn)眺，星光閃爍，李白詩性大發(fā)，寫下了這一首紀(jì)游寫景的短詩。
首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個(gè)危字，倍顯突兀醒目，與高字在同句中的巧妙組合，就確切、生動(dòng)、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。
次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有高處不勝寒的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對(duì)高聳入云的危樓的向往。
三、四兩句，不敢寫出了作者夜臨危樓時(shí)的心理狀態(tài)，從詩人不敢與深怕的心理中，讀者完全可以想象到山寺與天上人的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。
詩人用夸張的藝術(shù)手法，描繪了山寺的高聳，給人以豐富的聯(lián)想。山上的這座樓好像有一百尺高，詩人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說話，唯恐驚動(dòng)了天上的仙人。
此詩語言自然樸素，卻形象逼真。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境的感覺。
李白的詩風(fēng)豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉(zhuǎn)，音律富于變化而又和諧統(tǒng)一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩寥寥數(shù)筆，就酣暢淋漓地表現(xiàn)出了詩人在高處的愉悅、豪放、可愛、率直。
