蘇軾：南鄉(xiāng)子·送述古
2021-07-26 送玫瑰寄語 送領(lǐng)導(dǎo)寄語 送父母寄語
《南鄉(xiāng)子送述古》
作者：蘇軾
原文：
回首亂山橫，不見居人只見城。
誰似臨平山上塔，亭亭，
迎客西來送客行。
歸路晚風(fēng)清，一枕初寒夢不成。
今夜殘燈斜照處，熒熒，
秋雨晴時淚不晴。
賞析：
詞的上片回敘分手后回望離別之地臨平鎮(zhèn)和臨平山，抒寫了對往事無限美好的回憶和對友人的依戀之情。起首兩句寫詞人對陳襄的離去特別戀戀不舍，一送再送，直到回頭不見城中的人影，而那臨平山上亭亭佇立的高塔似乎翹首西望，不忍郡守的調(diào)離。這種從眼前實(shí)景落筆而展衍開去與由景入情的寫法，不僅使人感到親切，而且增加了作品的深度。接下來三句寫臨平山上的塔，仍就眼前景物落筆，實(shí)則是以客觀的無知之物，襯托詞人主觀之情。誰似二字，既意喻詞人不像亭亭聳立的塔，能目送友人遠(yuǎn)去而深感遺憾，又反映了詞人不像塔那樣無動于衷地迎客西來復(fù)送客遠(yuǎn)去，而為友人的離去陷入深深的哀傷之中；同時，也反映了作者迎友人來杭又送友人離去的實(shí)際。
下片寫詞人歸途中因思念友人而夜不成眠。晚風(fēng)凄清，枕上初寒，殘燈斜照，微光閃爍，這些意象的組接，營造出清冷孤寂的氛圍，烘托了作者的凄涼孤寂心境。末句秋雨晴時淚不晴，用兩個晴字把雨和淚聯(lián)系起來，比喻貼切而新穎，加強(qiáng)了作者思念之苦的表現(xiàn)，讀來叩人心扉，令人嘆婉不已。
這首詞藝術(shù)上的特色首先是將山塔、秋雨擬人化，賦予作者自身的感情和心緒，將無生命的景物寫活。這種手法，表現(xiàn)出詞人不凡的功力。其次是襯托，上片誰似臨平山上塔，亭亭，送客西來送客行以塔之無情襯托人之有情，秋雨晴時淚不晴用秋雨停襯托淚不停。本首詞主要運(yùn)用情景交融的表現(xiàn)手法。
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蘇軾：南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷
《南鄉(xiāng)子重九涵輝樓呈徐君猷》
作者：蘇軾
原文：
霜降水痕收。淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。
酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼。
破帽多情卻戀頭。
佳節(jié)若為酬。但把清尊斷送秋。
萬事到頭都是夢，休休。
明日黃花蝶也愁。
注釋：
1、此詞于公元1082年（元豐五年）在黃州作。涵輝樓：在黃岡縣西南。宋韓琦《涵輝樓》：臨江三四樓，次第壓城首。山光遍軒楹，波影撼窗牖。為當(dāng)?shù)孛麆佟ＬK軾《醉蓬萊》序云：余謫居黃州，三見重九，每歲與太守徐君猷會于西霞樓。徐君猷：名大受，當(dāng)時黃州知州。
2、破帽句：《晉書孟嘉傳》載孟嘉于九月九日登龍山時帽子為風(fēng)吹落而不覺，后成重陽登高典故。此詞翻用其事。
3、若為酬：怎樣應(yīng)付過去。
4、尊：同樽，酒杯。
5、明日句：唐鄭谷《十日菊詞》：節(jié)去蜂蝶不知，曉庭還繞折空枝。此詞更進(jìn)一層，謂重陽節(jié)后菊花凋萎，蜂蝶均愁。蘇軾《九日次韻王鞏》：相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。故其《與王定國》中提到此句。
翻譯：
深秋霜降季節(jié)，江上水淺，淺碧的江水，泛著鱗鱗微波，登樓遙望，水位下降后，露出了江心沙。酒力漸消后，敏感的皮膚感受到了軟軟的涼風(fēng)，仍覺有颼颼涼意。世事的紛紛擾擾、官場的勾心斗角，我渴望超脫而又無法真正超脫，如同破舊的帽子多情戀頭，不肯被風(fēng)吹走。
只應(yīng)縱情痛飲酬答佳節(jié)，不必懷憂，就用清酒打發(fā)走寥落的秋意。世間萬事，皆是夢境，轉(zhuǎn)眼成空；榮辱得失、富貴貧賤，都是過眼云煙；世事的紛紛擾擾，不必耿耿于懷。明日之菊，色香均會大減，連迷戀菊花的蝴蝶，也會為之嘆惋傷悲。好花難久，此時對此盛開之菊，更應(yīng)開懷暢飲，盡情賞玩。
賞析：
這首詞是蘇軾貶謫黃州期間，于公元1082年（元豐五年）重陽日郡中涵輝樓宴席上為黃州知州徐君猷而作。詞中抒發(fā)了作者以順處逆、曠達(dá)樂觀而又略帶惆悵、哀愁的矛盾心境。作者以的意境、語言和題材、內(nèi)容入詞，緊扣重九樓頭飲宴，情景交融地抒寫了自己的胸襟懷抱。
詞的上片寫樓中遠(yuǎn)眺情景。首句霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲，描繪大江兩岸晴秋景象。江上水淺，是深秋霜降季節(jié)現(xiàn)象，以水痕收表之。淺碧承上句江水，鱗鱗是水泛微波，似魚鱗狀：露遠(yuǎn)洲，水位下降，露出江心沙洲，遠(yuǎn)字體現(xiàn)的是登樓遙望所見。兩句是此時此地即目之景，勾勒出天高氣清、明麗雄闊的秋景。
酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭，此三句寫酒后感受。酒力漸消，皮膚敏感，故覺有風(fēng)力。而風(fēng)本甚微，故覺其力軟。風(fēng)力雖軟，仍覺有颼颼涼意。但風(fēng)力再軟，仍不至于落帽。此三句以風(fēng)力為軸心，圍繞它來發(fā)揮。晉時孟嘉落帽于龍山，是唐宋詩詞常用的典故。蘇軾對這一典故加以反用，說破帽對他的頭很有感情，不管風(fēng)怎樣吹，抵死不肯離開。破帽這里具有象征隱喻意義，指的是世事的紛紛擾擾、官場的勾心斗角。作者說破帽多情戀頭，不僅不厭惡，反而深表喜悅，這其實(shí)是用戲謔的手法，表達(dá)自己渴望超脫而又無法真正超脫的無可奈何。
下片就涵輝樓上宴席，抒發(fā)感慨。佳節(jié)若為酬，但把清樽斷送秋兩句，化用杜牧《重九齊山登高》詩但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨怨落暉句意。斷送，此即打發(fā)走之意。政治上所受重大打擊，使他對待世事的態(tài)度有所變化，由憂懼轉(zhuǎn)為達(dá)觀，這乃是他黃州時期所領(lǐng)悟到的安心之法。
歇拍三句申說為何要以美酒斷送秋。萬事到頭都是夢是化用宋初潘閬萬事到頭都是夢，休嗟百計不如人句意。明日黃花蝶也愁反用唐鄭谷詠《十日菊》中節(jié)去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝句意，意謂明日之菊，色香均會大減，已非今日之菊，連迷戀菊花的蝴蝶，也會為之嘆惋傷悲。此句以蝶愁喻良辰易逝，好花難久，正因?yàn)槿绱耍藭r對此盛開之菊，更應(yīng)開懷暢飲，盡情賞玩。
萬事到頭都是夢，休休，這與蘇軾別的詞中所發(fā)出的人間如夢、世事一場大夢、未轉(zhuǎn)頭時皆夢、古今如夢，何曾夢覺，君臣一夢，古今虛名等慨嘆異曲同工，表現(xiàn)了蘇軾后半生的生活態(tài)度。他看來，世間萬事，皆是夢境，轉(zhuǎn)眼成空；榮辱得失、富貴貧賤，都是過眼云煙；世事的紛紛擾擾，不必耿耿于懷。如果命運(yùn)不允許自己有為，就飲酒作樂，終老余生；如有機(jī)會一展抱負(fù)，就努力為之。這種進(jìn)取與退隱、積極與消極的矛盾雙重心理，在詞中得到了集中體現(xiàn)。
黃庭堅：南鄉(xiāng)子
《南鄉(xiāng)子》
作者：黃庭堅
原文：
重陽日，宜州城樓宴集，即席作。
諸將說封侯，短笛長歌獨(dú)倚樓。
萬事盡隨風(fēng)雨去，休休，
戲馬臺南金絡(luò)頭。
催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。
花向老人頭上笑，羞羞，
白發(fā)簪花不解愁。
注釋：
1、南鄉(xiāng)子：唐教坊曲名，后用為詞牌名。《金奩集》入黃鐘宮。二十七字，兩平韻，三仄韻。
2、戲馬臺：一名掠馬臺，項(xiàng)羽所筑，今江蘇徐州市南。晉安帝義熙十二年，劉裕北征，九月九日會僚屬于此，賦詩為樂，謝瞻與謝靈運(yùn)各賦《九日從宋公戲馬臺集送孔令》一首。金絡(luò)頭：精美的馬籠頭，代指功名。
翻譯：
在諸將都談?wù)摲夂钪碌臅r候，
我獨(dú)倚高樓，
和著竹笛，放聲長歌。
世事在風(fēng)吹雨打中悄然而逝，
劉裕在重陽登臨戲馬臺，
與群臣宴會的盛景已一去不復(fù)返了。
快快暢飲不要留下，
酒味醇香依舊。
花在老人頭上羞笑，
白發(fā)簪花不消解憂愁。
賞析：
這首詞是作者的一首絕筆詞。詞的開頭兩句就描繪了一組對立的形象：諸將侃侃而談，議論立功封侯，而自己卻悄然獨(dú)立，和著笛聲，倚樓長歌。對比何等鮮明，大有舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒（《楚辭漁父》）的意味。
封建社會中，封侯顯貴歷來是人生追求的目標(biāo)，但作者眼中，這一切都只是夢幻一場，所以他此時只一邊冷眼旁觀，沉醉音樂之中。這一組對比用反差強(qiáng)烈的色調(diào)進(jìn)行描繪，互為反襯，突出了詞人耿介孤高的形象。此詞借助笛聲與歌聲把讀者帶入了一個悠長深遠(yuǎn)的意境中，超然之情蘊(yùn)含于這不言之中，自有一種韻外之致，味外之旨。吹笛倚樓用唐趙嘏《長安秋望》詩中的名句殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓，正切此詞寫重九登高遠(yuǎn)望之意。
萬事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺南金絡(luò)頭。一切的是非得失、升沉榮辱，都淹沒時光流逝的波濤中。休休，算了吧，還有什么可說呢！即使是像宋武帝劉裕彭城戲馬臺歡宴重陽的盛會，也成為歷史的陳跡而一去不復(fù)返了。用戲馬臺之典正切重陽宴集之題，而金絡(luò)頭，用鮑照《結(jié)客少年場行》驄馬金絡(luò)頭，錦帶佩吳鉤，既切戲馬臺之馬，又照應(yīng)開頭說封侯的諸將。作受受佛老思想的浸潤，人生觀中有著消極虛無的一面，隨著政治上的連遭打擊，這種思想時有流露。這里表現(xiàn)的就是這種思想感情，但更為含蓄深婉。
下片遂轉(zhuǎn)而為開朗達(dá)觀。詞人舉杯勸酒：催酒莫遲留，酒味今秋似去秋（一作酒似今秋勝去秋）。過去的就讓它過去吧，還是開懷痛飲，莫辜負(fù)這大好秋光和杯中釀。以功名之虛無，對美酒之可愛，本于晉人張翰使我有身后名，不如即時一杯酒之語（見《世說新語仕誕》）。古人詠重九，常由美酒而兼及黃花，作者沿用此法，卻又翻出新意。他運(yùn)用擬人手法，借花自嘲。詞人老興勃發(fā)，插花于頭，而花卻笑他偌大年紀(jì)還要簪花自娛。其造語則是脫胎于蘇軾的兩句詩：人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。（《吉祥寺賞牡丹》）詞人熱愛生活的不服老精神躍然紙上，他并不因處境的拂逆和年事的增高而消沉，相反覺得秋光和美酒都與去年不殊，表現(xiàn)出開朗豁達(dá)的胸襟。
這首詞以詩為詞的創(chuàng)作方法，從遣詞造句到意境格調(diào)都體現(xiàn)出詩的特點(diǎn)。這首詞不借助景物渲染，而直抒胸臆，風(fēng)格豪放中有峭健。
黃升：南鄉(xiāng)子·冬夜
《南鄉(xiāng)子冬夜》
作者：黃升
原文：
萬籟寂無聲，衾鐵棱棱近五更。
香斷燈昏吟未穩(wěn)，凄清。
只有霜華伴月明。
應(yīng)是夜寒凝，惱得梅花睡不成。
我念梅花花念我，關(guān)情。
起看清冰滿玉瓶。
賞析：
黃升是一位著名的詞選家，其詞如晴空冰柱，今讀此詞，頗有此感。
上片寫夜寒苦吟之景狀。詞人生在南宋中期，早年放棄科舉，遯跡林泉，吟詠?zhàn)赃m，填詞是他精神生活中一個重要組成部分。從這首詞看，即使夜闌人靜之時，他還在苦吟不已。起二句云：萬籟寂無聲，衾鐵棱棱近五更。夜，是靜極了，一點(diǎn)動靜也沒有。只有深夜不睡的人，方能有此體會。棱棱二字，使人感到布衾硬得好像有棱角一般，難以貼體。至香斷燈昏吟未穩(wěn)，凄清二句，詞人則把注意力從被窩移向室內(nèi)：爐中沉香已盡，殘燈如豆，昏暗異常，凄清異常。至只有霜華伴月明，詞人又把注意力轉(zhuǎn)向室外，描寫了明月高懸、霜華遍地的景象。五句三個層次，娓娓寫來，自然而又逼真。吟未穩(wěn)者，吟詩尚未覓得韻律妥貼、詞意工穩(wěn)之句也，三字寫出詞人此時之所為，可稱上片之詞眼。由于吟未穩(wěn)，故覺深夜寂靜被子寒冷，香斷燈昏；又由于吟未穩(wěn)，才覺霜華伴月，碧空無邊。而凄清二字，則烘托了本文的整個氛圍，不貫穿整文，隨處可以感到。由此可見，詞的結(jié)構(gòu)是井然有序、渾然一體的。
下片詞人從自己的吟未穩(wěn)聯(lián)想到梅花的睡不成。冰寒大地，長夜無眠，詞人居然不說自己感到煩惱，卻為梅花設(shè)身處地著想，說它該是煩惱得睡不成了。此語奇警，設(shè)想絕妙。接下去二句說：我念梅花花念我，關(guān)情。此句點(diǎn)明不僅他在想著梅花，梅花也憐念起他來了。他們竟成為一對知心好友！
這種構(gòu)思，確實(shí)是奇特異常；這種格調(diào)和意境，確實(shí)是空幻的。它非常形象地勾畫了一個山中隱士清高飄逸的風(fēng)采。它的妙處尤其表現(xiàn)在將梅花擬人化。
結(jié)句起看清冰滿玉瓶，跟以上兩句不可分割，互為聯(lián)系，詞中句斷乃為韻律所限。因?yàn)樵~人關(guān)切寒夜中梅花，于是不顧自己冷暖，披衣而出，結(jié)果看到，玉瓶中的水已結(jié)成了冰。至于梅花呢，他在詞中未提及，留給讀者想象的空間。蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，饒有余味。如果詞人在詞中將梅花說盡了，說梅花凍得不成樣子，或說梅花凌霜傲雪，屹立風(fēng)中，那就一覽無余，毫無詩意了。由此可見詞人手法之高明。
從整個詞來說，晶瑩快潔，恰似玉樹臨風(fēng)；托意高遠(yuǎn)，說它的風(fēng)格如晴空冰柱，不是很相宜么？
王安石：南鄉(xiāng)子·自古帝王州
《南鄉(xiāng)子自古帝王州》
作者：王安石
自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。
四百年來成一夢，堪愁，
晉代衣冠成古丘。
繞水恣行游。上盡層樓更上樓。
往事悠悠君莫問，回頭。
檻外長江空自流。
注釋：
1、佳氣：指產(chǎn)生帝王的一種氣，這是一種迷信的說法。
2、李白《登金陵鳳凰臺》詩中的名句：吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。把晉代與吳宮并舉，明確地顯示出后代詩人對晉朝的向往。
3、恣：任意地、自由自在地。
4、更：再，又，不只一次地。
5、語出唐代詩人王勃的《滕王閣詩》中的名句：閣中帝子今何在，檻外長江空自流。
賞析：
此詩亦為王安石晚年謫居金陵，任江寧知府時所作。在表面的表達(dá)昔盛今衰之感的同時，把自己非常復(fù)雜的心境，也暗含于詩作之中。
金陵城自古以來便是帝王之州，唐代劉禹錫曾作《西塞山懷古》一詩：王睿樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。然而，王安石看到的與劉禹錫所見大不相同，這里是一片郁郁蔥蔥的王氣正盛之地，佳氣上浮。但那是晉代的事情，已經(jīng)過去四百年了，晉代的白衣勝雪，衣冠之族，已經(jīng)成為一座座古墓，回首往事的時候，這些是怎堪回首呀。末句借用李白《登金陵鳳凰臺》中的名句，表達(dá)的是同樣的昔盛今衰的悵然之情。將自己的理想寄托在過去的時代里，這是詩歌中常用的寫法，借此來表明自己對現(xiàn)實(shí)的不滿，同時使詩歌具有一種高古的氣象。
作者獨(dú)自一個人繞著江水邊上行游，然后登上高樓。繞水游是排遣心中的愁緒或不平事的一種辦法，在這里，作者借這種典型的動作來表現(xiàn)內(nèi)心的無邊愁緒。好在這種繞水游并不受外在任何事物的限制，可以恣行，隨意地到處走走。但是，這是一種多么無奈的自由啊，王安石所追求的，是推行新法，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)民富國的愿望，而現(xiàn)在，只能是繞水游而已，慨嘆之聲，達(dá)于紙上。古人在詩中所抒寫的，常常不是達(dá)則兼濟(jì)天下的順境，而是窮則獨(dú)善其身的逆境，但到底心還被達(dá)的愿望所牽絆，所以讀這樣的詩句的時候，要看出作者表面閑適的背后，是無窮的凄涼與熱切的期盼。上盡層樓含有中國古代的登高懷遠(yuǎn)登高而愁的文化密碼。從南北朝時期的王粲寫《登樓賦》開始，這個動作就被賦予了思念故國之情。而唐代王之渙的一首《登鸛雀樓》則是從人生哲學(xué)意味上詮釋了這一個典型的動作、典型的場景。在這里，作者是思念故國（首都）呢，還是欲窮千里目呢？通過上文的表面閑適與內(nèi)心焦慮，我們可以看到他所思念的，正是重回故國，再造宏業(yè)；通過后文的回憶往事，我們又可以知道作者這時的心理是放棄思念故國的想法，而注重對往事的追尋，注意對往事從文化意義上進(jìn)行思考；我們還可以認(rèn)定，作者是想登高望遠(yuǎn)，而這里的遠(yuǎn)，不是空間上的，而是時間上的，表明作者獨(dú)特的意趣和別具懷抱。國學(xué)大師陳寅恪曾說：詩若只有一種解釋便不是好詩。一首真正的好詩，就是可以這樣多方面地甚至地矛盾地刺激讀者去思考，去與自己的人生體驗(yàn)結(jié)合起來，思考詩歌的同時，也思考人生的選擇甚至人類的境遇。更上樓，不是上到樓的頂端再往上走，而是不斷地一次又一次地登樓。往事悠悠而去了，你不要問我在想些什么，回頭看過去的時候，只能看見窗外的長江，在日夜不息地向東流去。結(jié)句也是化用唐人詩句，王勃的《滕王閣詩》，作者在這里卻別有懷抱：可以理解為，歷史是無情的，就像東流之水，一直向前，或許人類所為的一切只是這水的片刻停留，沒有太大的意義；也可以理解為，不論目前我的遭遇如何，但我所做的一切，都如長江水一般，是一種永恒的存在；或者聯(lián)系《滕王閣詩》原文前一句：閣中帝子今何在？的反問，問當(dāng)今的皇帝今何在，表達(dá)自己期待著重回朝廷的愿望。但似乎一切都不重要了，就像長江水，一直流著，流著。
