曉出凈慈寺送林子方
2021-08-17 慈善行寄語 方也情感語錄 性方面的說說
《曉出凈慈寺送林子方》
作者：楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
注釋：
1、曉出：太陽剛剛升起。
2、凈慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。
3、林子方：作者的朋友。官居直閣秘書。（wWw.fW76.coM 76范文網）
4、畢竟：到底。
5、四時：春夏秋冬四個季節。
6、別樣：格外。
7、接天：與天空相接。
8、無窮碧：無邊無際的碧綠色。
9、同：相同。
10、六月中：六月中旬。
詩意：
到底是西湖的六月時節，
此時的風光與四季不同。
碧綠的蓮葉無邊無際好像與天相接，
在太陽的映照下荷花顯得格外艷麗鮮紅。
賞析：
西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。
畢竟西湖六月中，風光不與四時同，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅，詩人用一碧一紅突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。映日與荷花相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在于先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛后實的效果，讀過之后，確實能感受到六月西湖不與四時同的美麗風光。
詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對友人深情的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質樸無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。然后，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身于無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給讀者展現了令人回味的藝術境地。
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秋夜將曉出籬門迎涼有感：陸游
《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
作者：陸游
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
注釋：
1、詩題意思：秋天的夜里，天快要亮的時候，走出籬笆門，忽然對面吹來一陣涼風，心中產生一股傷感，于是寫下這首詩。
2、將曉：天將要亮。
3、籬門：用竹片或竹竿編的門。
4、三萬里：長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。
5、五千仞形容它的高。仞：古代計算長度的一種單位，八尺為一仞（一作七尺）。
6、岳：指西岳華山。岳：指北方泰、恒、嵩、華諸山，一說指東岳泰山和西岳華山。
7、摩天：碰到天。摩：摩擦、接觸。
8、遺民：指在金占領區生活卻認同南宋王朝統治的人民。
9、淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。
10、胡塵：指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土，指金朝的暴政。胡：中國古代對北方少數民族的泛稱。
11、南望：遠眺南方。
12、王師：指宋朝的軍隊。
翻譯：
三萬里黃河東流入大海，
五千仞華山高聳接青天。
鐵蹄下遺民欲哭已無淚，
盼望官軍收失地又一年。
賞析：
陸游是南宋愛國詩人，面臨祖國分裂的劇變時代，早懷報國大志，中年從軍西南，壯闊的現實世界、熱烈的戰地生活，使他的詩歌境界大為開闊。正如他的《示子遹》所追憶的中年始少悟，漸欲窺宏大；《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》所自述的詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷；天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。浩氣吐虹霓，壯懷郁云霞，自然不是那些玩弄半吞半吐雕蟲小技者能望及了。他晚年退居山陰，而志氣不衰，鐵馬冰河，時時入夢，老驥伏櫪，志在千里，對中原淪喪的無限憤慨，對廣大民眾命運的無限關切，對南宋統治集團茍安誤國的無限痛恨，在這首七絕四句中盡情地傾吐出來。
河，指黃河，哺育中華民族的母親；岳，指東岳泰山、中岳嵩山、西岳華山等立地擎天的峰柱。巍巍高山，上接青冥；滔滔大河，奔流入海。兩句一橫一縱，北方中原半個中國的形勝，鮮明突兀、蒼莽無垠地展現在我們眼前。奇偉壯麗的山河，標志著祖國的可愛，象征著民眾的堅強不屈，已給讀者以豐富的聯想。然而，如此的山河，如此的人民，卻長期以來淪陷在金朝貴族鐵蹄蹂躪之下，下兩句筆鋒一轉，頓覺風云突起，詩境向更深遠的方向開拓。淚盡一詞，千回萬轉，中原廣大人民受到壓迫的沉重，經受折磨歷程的長久，企望恢復信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來了。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統治集團則正醉生夢死于西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣，又是多么可嘆！后一層意思，在詩中雖未明言點破，強烈的批判精神則躍然可見。
李白：夜宿山寺
《夜宿山寺》
唐李白
危樓高百尺，
手可摘星辰。
不敢高聲語，
恐驚天上人。
注釋：
1、宿：住，過夜。
2、危樓：高樓，這里指山頂的寺廟。危：高。
3、百尺：虛指，不是實數，這里形容樓很高。
4、星辰：天上的星星統稱。語：說話。恐：恐怕。驚：驚嚇。
譯文：
山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，
人在樓上一伸手就可以摘下天上的星星。
在這里我不敢大聲說話，
恐怕驚動天上的神仙。
賞析：
詩人夜宿深山里面的一個寺廟，發現寺院后面有一座很高的藏經樓，于是他登了上去。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發，寫下了這一首紀游寫景的短詩。
首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發端一個危字，倍顯突兀醒目，與高字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。
次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有高處不勝寒的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入云的危樓的向往。
三、四兩句，不敢寫出了作者夜臨危樓時的心理狀態，從詩人不敢與深怕的心理中，讀者完全可以想象到山寺與天上人的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。
詩人用夸張的藝術手法，描繪了山寺的高聳，給人以豐富的聯想。山上的這座樓好像有一百尺高，詩人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。
此詩語言自然樸素，卻形象逼真。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現在讀者面前，給人身臨其境的感覺。
李白的詩風豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉，音律富于變化而又和諧統一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩寥寥數筆，就酣暢淋漓地表現出了詩人在高處的愉悅、豪放、可愛、率直。
大林寺桃花古詩
大林寺桃花古詩
《大林寺桃花》
唐白居易
人間四月芳菲盡，
山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，
不知轉入此中來。
注釋：
1、大林寺：在江西廬山附近。
2、人間：指廬山下的平地村落。
3、芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽春景色。
4、盡：指花凋謝了。
5、山寺：指大林寺，在廬山香爐峰頂，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國佛教勝地之一。
6、長恨：常常怨恨。
7、春歸：春天回去了。
8、覓：尋找。
9、不知：豈料、想不到。
10、轉：反。
11、此中：這深山的寺廟里。
12、始：開始。
譯文：
四月，平地上正是春歸芳菲落盡的時候，
但高山古寺之中的桃花竟剛剛開始盛放。
我常常為春天的逝去，為其無處尋覓而傷感，
此時重遇春景后，喜出望外，猛然醒悟到：原來春天是轉到這里來了。
賞析：
這首詩把春光描寫得生動具體，天真可愛，活靈活現。立意新穎，構思靈巧，意境深邃，富于情趣，啟人深思，惹人喜愛，是唐人絕句中又一珍品。全詩短短四句，從內容到語言都似乎沒有什么深奧、奇警的地方，只不過是把山高地深，時節絕晚、與平地聚落不同的景物節候，做了一番紀述和描寫。但細讀之，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富于情趣。
這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉來躲去。不，豈只是有腳而已？你看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢！在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現，如果沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。
這首詩前兩句講四月春末在山寺見到桃花，后兩句再表達詩人在山寺遇到春天的喜悅心情。透露了詩人對寧靜、和諧、清新的大自然的熱愛之情。
大林寺所在地，地勢較高、氣候寒冷，一般地方桃花在早春二月開放，四月凋謝，這里卻到四月才盛開。詩人說春歸無覓處、轉入此中來，多么風趣！春天哪有腳步？怎會轉移呀？這是詩人豐富的想象，也是他驚訝、喜悅心情的自然流露。
詩的開首人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開兩句，寫的是詩人在山外春已歸去的時節，在山中卻遇上了意想不到的春色。這種自然界的強烈反差，令詩人產生了長恨春歸無覓處，不知轉入此中來的復雜感慨。從字面上，詩人在登山之前，曾為春光逝去而怨恨或失望，當一片春景映眼簾時，又感到一些由衷的驚喜與無奈的寬慰。或許這種感慨，表面上是由自然景色變化而發，實際上是曲折地反映出他悲涼而惆悵的情懷。
詩人寫這首小詩時，是在江州司馬的任上。唐貞元年間進士出身的白居易，曾授秘書省校書郎，再官至左拾遺，可謂春風得意。誰知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩中，曾面對琵琶女產生同是天涯淪落人的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也許自然地融入這首小詩的意境，使《大林寺桃花》紀游詩，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。
正是這種感慨，詩人不用山外四月芳菲盡，而用人間。這種遣詞頗令人品茗其中的深邃意味。人間一詞，決不僅僅為山寺的對仗工整而用，山寺也許就是詩人忘憂、寬慰的人間的仙境。人間天涯淪落的長恨，也許在桃花盛開的仙境會得到解脫；人生擺脫悲歡離合煩憂的辦法，也許就在遠離喧囂的美麗和寧靜中向你走來。
范成大：霜天曉角
《霜天曉角》
范成大
晚晴風歇，
一夜春威折。
脈脈花疏天淡，
云來去，
數枝雪。
勝絕，
愁亦絕，
此情誰共說。
惟有兩行低雁，
知人倚畫樓月。
賞析：
這是一首詠梅抒懷、托物言情的小令。上片寫早春寒梅。夜晚天晴風也停歇，一夜春寒肆威將梅花摧折。淡淡的云天下，稀疏的花枝依然含情脈脈，浮云飄來飄去，數枝梅梢猶帶雪。作者用疏筆淡墨寫梅花的多情，天公以淡青的素雅色彩為其陪襯。明月皎潔，碧海青天中悠悠飄過幾片浮云，與地面幾枝白梅以悠情遙相呼應，真是妙不可言的良辰美景。云來去不寫月而見月，上應天淡下呼雪，可謂神來之筆。下片勝絕開端，承上贊嘆作結，勝景超絕，觸起悲愁也苦極，此情向誰傾訴呢？景與情落差千丈，用筆跌宕多姿。惟有二句撇下愁去寫過樓的大雁，只有長空里兩行低飛的大雁，知道有個人將欄桿憑倚，在畫樓上仰望明月。這一筆蕩得很遠，拋開了梅，而由梅及人了。這樣，梅的勝絕，人的愁絕，便給人留下充分的想象余地。畫樓上的人是懷遠，還是全移情于梅另有寄托，也供人無限遐想。
李清照：曉夢
《曉夢》
作者：李清照
原文：
曉夢隨疏鐘，飄然躡云霞。
因緣安期生，邂逅萼綠華。
秋風正無賴，吹盡玉井花。
共看藕如船，同食棗如瓜。
翩翩坐上客，意妙語亦佳。
嘲辭斗詭辯，活火分新茶。
雖非助帝功，其樂莫可涯。
人生能如此，何必歸故家。
起來斂衣坐，掩耳厭喧嘩。
心知不可見，念念猶咨嗟。
注釋：
1、疏鐘：稀疏的鐘聲。
2、安期生：秦時仙人。
3、邂逅：不期而遇。
4、萼綠華：古代傳說中的仙女。
5、玉井花：韓愈詩《古意》：太華峰頭玉井蓮，開花十丈藕如船。
6、食棗如瓜：《史記封禪書》：李少君曰：君嘗游海上，見安期生。安期生食巨棗，大如瓜。安期生仙者，居蓬萊，合則見人，不合則隱。
7、嘲辭：嘲謔之辭。
8、活火：火之焰。
9、莫可涯：無涯，無窮盡。
10、斂衣：斂掩衣襟，即整裝以示肅敬。
11、咨嗟：嘆息。
賞析：
這是一首記夢詩。而記夢詩僅此一首。詩中寫了神仙境界中仙人們逍遙自在的生活，表現了詩人對無拘無束的自由生活的向往，同時也反映了詩人尋求精神解脫而不得的苦悶心情。全詩寫得灑脫飄逸，想象豐富，富有浪漫色彩。有仙骨神韻，在清照詩作中，可謂獨具一格。
