鮑照：擬行路難·其四
2021-08-23 聊天難的說說 護士難的心情說說 挺難挺累說說
《擬行路難其四》
作者：鮑照
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！
注釋：
1、瀉水二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生貴賤窮達是不一致的。瀉，傾，倒。
2、舉杯句：這句是說《行路難》的歌唱因飲酒而中斷。
3、吞聲：聲將發又止。從吞聲、躑躅、不敢見出所憂不是細致的事。
4、躑躅：徘徊不前。
5、舉杯斷絕歌路難：因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。斷絕：停止。
翻譯：
往平地上倒水，
水會向不同方向流散一樣，
人生貴賤窮達是不一致的。
人生是既定的，
怎么能成天自怨自哀。
喝點酒來寬慰自己，
歌唱《行路難》，
歌唱聲因舉杯飲酒而中斷。
人心又不是草木，
怎么會沒有感情？
欲說還休，欲行又止，
不再多說什么。
賞析：
南北朝時期，群雄割據，社會動蕩。當時實行的是士族門閥制度，而鮑照出身寒微，他雖然渴望能以自己的才能實現個人的價值，但卻受到社會現實的壓制和世俗偏見的阻礙。于是常借歌來抒發他建功立業的愿望，表現寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神。這種憂憤的情感發于作品之中，形成他詩歌的獨特風格。
這首瀉水置平地是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。
詩歌起筆陡然，入手便寫水瀉地面，四方流淌的現象。既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。作者運用的是以水喻人的比興手法，那流向東西南北不同方位的水，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。水的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，起首兩句，通過對瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水瀉和流的動態描繪，造成了一種令讀者驚疑的氣勢。正如清代沈德潛所說：起手萬端下，如黃河落天走東海也。這種筆法，正好曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的悲憤抑郁心情。
接下四句，詩人轉向自己的心態剖白。他并沒有直面人間的不平去歌呼吶喊，而是首先以人生亦有命的宿命論觀點，來解釋社會與人生的錯位現象，并渴望借此從行嘆復坐愁的苦悶之中求得解脫。繼而又以酌酒以自寬來慰藉心態失去的平衡。然而，舉杯消愁愁更愁，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因舉杯如鯁在喉而斷絕了。這里詩人有意回避了正面訴說自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰。這種口吻和這筆調，愈加透露出作者深沉濃重的愁苦悲憤的情感，造成了一種含蓄不露，蘊藉深厚的藝術效果。
詩的結尾，作者才吐出真情。心非木石豈無感，人心不是草木，不可能沒有感情，詩人面對社會的黑暗，遭遇人間的不平，不可能無動于衷，無所感慨。寫到這里，詩人心中的憤懣，已郁積到最大的密度，達到了隨時都可能噴涌的程度。不盡情宣泄，不放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而出人意料的是，下面出現的卻是一聲低沉的哀嘆：吞聲躑躅不敢言！到了嘴邊的呼喊，卻突然吞聲強忍，躑躅克制住了。社會政治的黑暗，殘酷無情的統治，窒息著人們的靈魂。社會現實對于寒微士人的壓抑，已經到了讓詩人敢怒而不敢言、徘徊難進的地步了。有許許多多像詩人一樣出身寒微的人，也只能像他那樣忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強咽到肚里，這正是人間極大的不幸。而這種不幸的根源，已經是盡在言外，表現得很清楚了。所以，前文中人生亦有命的話題，也只是詩人在忍氣吞聲和無可奈何之下所傾吐的憤激之詞。
這首詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達到了啟人思索、耐人品味的藝術境界。從作者的表達情感方式來說，全篇構思迂曲婉轉，蘊藉深厚。明代王夫之評論此詩說：先破除，后申理，一俯一仰，神情無限。清代沈德潛評價說：妙在不曾說破。準確地指明了這首詩的藝術特點。伴隨感情曲折婉轉的流露，五言、七言詩句錯落有致地相互搭配，韻腳由流、愁到難、言的靈活變換，這一切，便自然形成了全詩起伏跌宕的氣勢格調。
沈得潛說，此詩妙在不曾說破，讀之自然生愁。
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李白：行路難
《行路難》
作者：李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。
閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
注釋：
1、珍饈：名貴的菜肴。
2、垂釣坐溪上：傳說呂尚未遇周文王時，曾在溪（今陜西寶雞市東南）垂釣。
3、乘舟夢日邊：傳說伊尹見湯以前，夢乘舟過日月之邊。合用這兩句典故，是比喻人生遇合無常，多出于偶然。
譯文：
金杯里裝的名酒，每斗要價十千；
玉盤中盛的精美肴菜，收費萬錢。
胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；
拔劍環顧四周，我心里委實茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；
要登太行，莽莽的風雪早已封山。
象呂尚垂釣溪，閑待東山再起；
又象伊尹做夢，他乘船經過日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難；
眼前歧路這么多，我該向北向南？
相信總有一天，能乘長風破萬里浪；
高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！
賞析：
行路難多寫世道艱難，表達離情別意。李白《行路難》共三首，蘅塘退士輯選其一。詩以行路難比喻世道險阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時，產生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼著總有一天會施展自己的抱負，表現了他對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調。
詩開頭寫金樽美酒、玉盤珍饈，給人一個歡樂的宴會場面。接著寫停杯投箸、拔劍四顧，又向讀者展現了作者感情波濤的沖擊。中間四句，既感嘆冰塞川、雪滿山、又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用。行路難四個短句，又表現了進退兩難和繼續追求的心理。最后兩句，寫自己理想總有一天能夠實現。
全詩在高度傍徨與大量感嘆之后，以長風破浪會有時忽開異境，并且堅信美好前景，終會到來，因而直掛云帆濟滄海，激流勇進。蘊意波瀾起伏，跌宕多姿。
行路難的詩意
行路難的詩意
《行路難》
作者：李白
原文：
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
注釋：
1、行路難：選自《李白集校注》，樂府舊題。金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價高。
2、玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同饈，美味的食物。直：通值，價值。
3、投箸：丟下筷子。箸（zh）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。太行：太行山。
4、閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，后被商湯聘請，助商滅夏。這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待。碧：一作坐。忽復：忽然又。
5、多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作歧，岔路。安：哪里。
6、長風破浪：比喻實現政治理想。據《宋書宗愨傳》載：宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：愿乘長風破萬里浪。會：當。
7、云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟：渡。
詩意：
金杯盛著昂貴的美酒，
玉盤裝滿價值萬錢的佳肴。
但是我停杯扔筷不想飲，
拔出寶劍環顧四周，心里一片茫然。
想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；
要登太行，但風雪堆滿了山，把山給封住了。
當年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；
伊尹受聘前，夢里乘舟路過太陽邊。
行路難啊，行路難！
岔路何其多，我的路在何處？
總會有一天，我能乘長風破巨浪，
高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！
賞析：
詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。嗜酒見天真的李白，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會一飲三百杯的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承心茫然，正面寫行路難。詩人用冰塞川、雪滿山象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被賜金還山，變相攆出了長安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行。但是，李白并不是那種軟弱的性格，從拔劍四顧開始，就表示著不甘消沉，而要繼續追求。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。
行路難，行路難，多歧路，今安在？呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要像南朝宋時宗愨（que）所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復雜變化。詩的一開頭，金樽美酒，玉盤珍羞，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著停杯投箸、拔劍四顧兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆冰塞川、雪滿山，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。行路難，行路難，多歧路，今安在？四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的復雜心理。結尾二句，經過前面的反復回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信他自己的理想抱負總有實現的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。
思想感情（中心）：抒發了作者懷才不遇的憤慨，也表達了作者人生前途充滿樂觀的豪邁氣概。
杜甫：詠懷古跡·其四
《詠懷古跡其四》
作者：杜甫
蜀主征吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想象空山里，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
注釋：
1、蜀主：指劉備。
2、征吳：對吳有企圖。
3、幸：舊稱皇帝蹤跡所至曰幸。
4、翠華：皇帝儀仗中用翠鳥羽毛作裝飾的旗幟。
5、武侯句：諸葛亮曾封武鄉侯，其祠在先主廟西。常：一作長。
6、一體句：正因他們君臣一體，情分特密，故也一同祭祀。顧宸所謂平日抱一體之誠，千秋享一體之報。
譯文：
當年劉備謀攻東吳曾到達三峽；
他駕崩時也在白帝城的永安宮。
想象里儀仗旌旗仍在空山飄揚；
白玉殿在荒郊野寺中難尋影蹤。
古廟的松杉樹上水鶴筑巢棲息；
每年三伏臘月跑來祭祀的村翁。
諸葛武侯祠廟長年在附近為鄰；
生前君臣一體死后的祭祀相同。
賞析：
這首詩是推崇諸葛亮與劉備的君臣關系。作者借村翁野老對他們的祭祀，烘托其遺跡之流澤。但是對于玉殿的虛無縹緲，松杉棲息水鶴，詩人抒發了無限感慨。
鮑照：贈范曄詩
《贈范曄詩》
作者：鮑照
折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊贈一枝春。
注釋：
1、驛使：傳遞書信、文件的使者。
2、隴頭：隴山，在今陜西隴縣西北。
翻譯：
折梅花的時候恰好遇到信使，
于是將花寄給你這個身在隴頭的好友（指范嘩）。
江南也沒什么（可以相贈），
且送給你一枝報春的梅花吧。
賞析：
古今吟詠嶺梅詞不下千章，最早的是晉代陸凱《贈范嘩》折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。《直隸南雄州志》載，南雄城南有寄梅驛，即取折梅逢驛使詩語。該驛曾經宋紹興知州李岐重修。清道光知州戴錫綸有《寄梅驛》詩云：一枝春可當人情，投贈南州艷此清。妙是不登供帳例，香風千古被征行。
陸凱是三國時人。《三國志。陸凱傳》載：陸凱，字敬風，吳郡吳人也。丞相遜族子也。黃武初為永興諸暨長，所在有治跡，拜建武都尉。領兵雖統軍眾，手不釋書。赤烏中除儋耳太守，討珠崖，斬獲有功，遷為建武校尉。又《三國志。孫權傳》載：赤烏四年秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬討珠崖儋耳。
這首詩當是陸凱率兵南征度梅嶺時所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現了折梅賦詩贈友人的一幕。他那雖統軍眾，手不釋書的儒將風度躍然出現在讀者眼前。
《贈范嘩》寥寥20字，簡樸中道出了真摯的友情，平淡中顯出了高雅的意境。一枝春作為梅花的象征，向人們預示著美好的春天即將來臨，祝愿人們的美好祈望定能實現。
范曄是誰？南北朝劉宋時有個編寫《后漢書》的范曄，但他距三國近200年，肯定不是這個范曄，而是三國另一個范曄。有的人則認為范嘩是劉宋時的范嘩，而陸凱不是三國吳的陸凱，而是劉宋時的另一個陸凱。熟是熟非，有待考證。
陸凱這首詩不過二十個字，卻包含無限的詩趣和感情。當陸凱懷念范曄的時候，為了表達高潔與純摯的感情，特地折取一枝梅花，托傳遞書物的信使帶給范曄，所謂隴頭人，因為范曄時在陜西長安，隴山在陜西隴縣，所以用隴頭人以代。不言而喻，陸凱折花遙贈之地是江南，江南的梅花是馳名于世的。隱居西湖的林逋有詠梅詩：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。正是江南梅花神韻的寫照。江南是文物之邦，物豐文萃，但陸凱認為別的禮物不足以表達他對范曄的情感，所以說江南沒有什么可貴的東西堪以相贈，唯有先春而至為報春訊的梅花是最適當的，因而遙遙千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他們之間的崇高友誼。大概人陸凱贈詩開始，一枝春就成為梅花及贈別的代稱了。可見影響的深遠。唐宋以下歷代詩人都有類似的吟詠，劉克莊寫道：輕煙小雪孤行路，折滕梅花寄一枝，是襲取了陸凱的意境；高啟寫道：無限春愁在一枝，是套用了陸凱詩以寄托感情。后來連唱曲的詞牌也取了《一枝春》的曲名。《武林舊事》就曾記有一段故事：除夕，小兒女終夕嬉戲不寐，謂之守歲，守歲之詞雖多，極難其選，獨楊守齊《一枝春》最為近世所稱。可見一首小詩也有傳世的藝術魅力。它的藝術美在于樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節，特定的環境，把懷友的感情，通過一種為世公認具有高潔情操的梅花表達出來，把抽象的感情與形象的梅花結為一體了。
鮑照：梅花落·中庭雜樹多
《梅花落中庭雜樹多》
作者：鮑照
中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。
問君何獨然？
念其霜中能作花，露中能作實。
搖蕩春風媚春日，念爾零落逐寒風，
徒有霜華無霜質。
注釋：
1、中庭：庭院中。
2、咨嗟：贊嘆聲。
3、君：指偏為梅咨嗟的人。這句是假托雜樹的問話：你為什么單單贊賞梅花？
4、其：指梅。作花：開花。作實：結實。以下是詩人的回答。這二句是說梅花能在霜中開花，露中結實，不畏嚴寒。
5、爾：指雜樹。霜華：霜中的花。華，同花。這三句是說雜樹只能在春風中搖曳，在春日下盛開，有的雖然也能在霜中開花，卻又隨寒風零落而沒有耐寒的品質。
賞析：
《梅花落》屬《橫吹曲》，在郭茂倩《樂府詩集》中，鮑照的這首《梅花落》還算是較早的一首。詩的內容是贊梅，但是作者先不言梅，而以雜樹襯醒，獨為梅嗟。詩人說庭中的雜樹眾多，可他卻偏偏贊嘆梅花。如果讀者再往下看，這發端的一句，又不僅僅是起著襯醒的作用，因為襯醒的效果，使得高者愈高，低者愈低，于是便觸發了雜樹的不公之感，因而也就按捺不住地提出質問問君何獨然？這問的主語便是雜樹。獨字緊扣著偏字，將問題直逼到詩人面前，詩人回答得也很爽快，那是因為梅花不畏嚴寒，能在霜雪之中開花，冷露之中結實。這是贊梅的理由。但是，為了使偏與獨有所交待，也為了使發問者（雜樹）對自己有所了解，所以接著又說：想想你們吧，只能招搖于春風，斗艷于春日，即使有的也能在霜中開花，卻又隨寒風零落，終沒有耐寒的品質，是所謂寒暑在一時，繁華及春媚（鮑照《詠史》）。如此相比，則偏為梅咨嗟一語，便得到全面而有力的闡發。
明代鐘惺說這首詩：似稚似老，妙妙（《古詩歸》）。這個評語頗有見地，也很耐人尋味。這首詩結構單純，一二兩句直抒己見，第三句作為過渡，引出下文的申述。言辭爽直，絕無雕琢、渲染之態，比如對梅的描寫，這里就見不到恬淡的天姿，橫斜的身影，也嗅不到暗香的浮動，更沒有什么高標逸韻，力斡春回的頌詞，而只是樸實無華，如實道來霜中能作花，露中能作實；其句式韻腳，亦隨情之所至，意之所須，有五言，也有七言；以花字聯上嗟字成韻，以實字聯下日字成韻（沈德潛《古詩源》），新奇而不造作。詩人以如此單純樸拙、隨意自然的形式，說著并不怎么新鮮的事情，確有幾分稚趣。然而，念其、念爾，不無情思，足見褒貶之意，早存于心，所以觀點鮮明，一問即答，且能不枝不蔓，舍形取神，切中要害，是亦決非率意而成。今日畫梅兼畫竹，歲寒心事滿煙霞（鄭板橋《梅竹》）。畫家心事在畫中，詩人的心事也藏在詩中。《南史本傳》中的記載：（鮑）照嘗謁（劉）義慶，未見知，欲貢詩言志，人止之曰：郎位尚卑，不可輕忤大王。照勃然曰：千載上有英才異士沈沒而不聞者，安可數哉！大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎？于是奏詩（《南史》卷十三）。這段文字不僅可以使讀者窺見其人，亦有助于理解這首詩。如果說傲霜獨放的梅花，就是那些位卑志高、孤直不屈之士的寫照，當然也可以說是詩人自我形象的體現。那么，零落逐寒風的雜樹，便是與時俯仰、沒有節操的齷齪小人的藝術象征。詩人將它們加以對比，并給予毫不含糊地褒貶，一方面反映了詩人愛憎分明、剛正磊落的胸懷，一方面也表現了他對蘭艾不辨、貴賤不分的世風的抨擊和抗爭。蕭滌非先生曾經說：鮑照位卑人微，才高氣盛，生丁于昏亂之時，奔走乎死生之路，其自身經歷，即為一悲壯激烈可歌可泣之絕好樂府題材，故所作最多，亦最工（《漢魏六朝樂府文學史》）。這首詩雖是詠物，然其身世境遇、性格理想、志趣情懷無不熔鑄其中。就以上所言，則又顯示出它的慷慨任氣，沉勁老練的特色。因而，那似稚似老的評語實在是精當絕妙。
李商隱：無題·相見時難別亦難
《無題相見時難別亦難》
作者：李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。
注釋：
1、東風句：指相別時為幕春時節。
2、絲：與思諧音。
3、應覺：也是設想之詞。
4、月光寒：指夜漸深。
5、蓬萊：蓬萊山，指仙境。
譯文：
聚首多么不易，離別更是難舍難分；
暮春作別，恰似東風力盡百花凋殘。
春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；
紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。
清晨對鏡曉妝，唯恐如云雙鬢改色；
夜闌對月自吟，該會覺得太過凄慘。
蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程，
殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。
賞析：
就詩而論，這是一首表示兩情至死不渝的愛情詩。然而歷來頗多認為或許有人事關系上的隱托。起句兩個難字，點出了聚首不易，別離更難之情，感情綿邈，語言多姿，落筆非凡。頷聯以春蠶絳臘作比，十分精彩，既纏緬沉痛，又堅貞不渝。接著頸聯寫曉妝對鏡，撫鬢自傷，是自計；良夜苦吟，月光披寒，是計人。相勸自我珍重，善加護惜，卻又苦情密意，體貼入微，可謂千回百轉，神情燕婉。最終末聯寫希望信使頻傳佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是終境逢生，別有洞天。春蠶兩句，千秋佳絕。
李白：蜀道難
《蜀道難》
作者：李白
噫吁，危呼高哉！
蜀道之難難于上青天。
蠶叢及魚鳧，開國何茫然。
爾來四萬八千歲，始與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀緣。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還，畏途巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧，石冰崖轉石萬壑雷。
其險也若此，
嗟爾遠道之人，胡為呼來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，
一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇。
磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難難于上青天，側身西望長咨嗟。
注釋：
1、蠶叢、魚鳧：都是傳說中古蜀國國王。古代的蜀國本與中原不通，至秦惠王滅蜀（公元前三一六），始與中原相通。
2、太白：山名，又名太乙山，秦嶺主峰，在今陜西周至、太白縣一帶。舊說因其冬夏積雪，故名。太白山在當進京城長安之西，故云西當太白。
3、鳥道：極言山路險窄，僅能容鳥飛過。
4、地崩句：相傳秦惠王嫁五美女與蜀，蜀遣五個力士迎之，回到梓潼，見一大蛇入穴中，五人引其尾使出；結果山崩，五人皆被壓死，五女上山化為石。
5、六龍回日：相傳太陽神乘車，羲和駕六龍而駛之。此指高標阻住了六龍，只得回車。
6、高標：立木為表記，其最高處叫標，也即這一帶高山的標志。
7、捫參句：意謂山高入天，竟至可以伸手摸到一路所見星辰。古以星宿分野，凡地上某一區域，都劃在星空某一分野之內，并以天象所示來占卜地上屬邑之吉兇。秦屬井宿分野，蜀屬參宿分里。脅息：屏氣不敢呼吸。
8、子規：杜鵑鳥，蜀地最多。相傳蜀帝杜宇，號望帝，死后其魂化為子規，啼聲悲凄。
9、錦城：即錦官城，今四川成都市。
10、咨嗟：嘆息。
譯文：
唉呀呀，多么危險多么高峻偉岸！
蜀道真太難攀簡直難于上青天。
傳說中蠶叢和魚鳧建立了蜀國，
開國的年代實在久遠無法詳談。
自從那時至今約有四萬八千年，
秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。
西邊太白山有飛鳥能過的小道。
從那小路走可橫渡峨嵋山頂端。
山崩地裂蜀國五壯士被壓死了，
兩地才有天梯棧道開始相通連。
上有擋住太陽神六龍車的山巔，
下有激浪排空紆回曲折的大川。
善于高飛的黃鵠尚且無法飛過，
即使猢猻要想翻過也愁于攀援。
青泥嶺多么曲折繞著山巒盤旋，
百步之內縈繞巖巒轉九個彎彎。
可以摸到參、井星叫人仰首屏息，
用手撫胸驚恐不已坐下來長嘆。
好朋友呵請問你西游何時回還？
可怕的巖山道實在難以登攀！
只見那悲鳥在古樹上哀鳴啼叫；
雄雌相隨飛翔在原始森林之間。
月夜聽到的是杜鵑悲慘的啼聲，
令人愁思綿綿呵這荒蕩的空山！
蜀道難走呵簡直難于上青天，
叫人聽到這些怎么不臉色突變？
山峰座座相連離天還不到一尺；
枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。
漩渦飛轉瀑布飛瀉爭相喧鬧著；
水石相擊轉動象萬壑鳴雷一般。
那去處惡劣艱險到了這種地步；
唉呀呀你這個遠方而來的客人，
為了什么要來到這個地方？
劍閣那地方崇峻巍峨高入云端，
只要一人把守，千軍萬馬也難攻占。
駐守的官員若不是皇家的近親；
難免要變為豺狼踞此為非造反。
清晨你要提心吊膽地躲避猛虎；
傍晚你要警覺防范長蛇的災難。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；
毒蛇猛獸殺人如麻即令你膽寒。
錦官城雖然說是個快樂的所在；
如此險惡還不如早早地把家還。
蜀道太難走呵簡直難于上青天；
側身西望令人不免感慨與長嘆！
賞析：
這首詩是襲用樂府舊題，意在送友人入蜀。詩人以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術地再現了蜀道崢嶸，突兀，強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗。
至于本詩是否有更深的寓意，歷代有各種不同看法。然而就詩論詩，不一定強析有寓意。但從詩中，所守或匪親，化為狼與豺看，卻是在寫蜀地山川峻美的同時，告誡當局，蜀地險要，應好好用人防守。
詩采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫。全詩感情強烈，一唱三嘆，回環反復，讀來令人心潮激蕩。
歐陽修：玉樓春·尊前擬把歸期說
《玉樓春尊前擬把歸期說》
作者：歐陽修
原文：
尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。
人生自是有情癡，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，始共春風容易別。
注釋：
1、尊前：即樽前，餞行的酒席前。
賞析：
這是歐陽修離開洛陽時所寫的惜別詞。上片落筆即寫離別的凄愴情懷。尊前二句：在酒宴前，本為告別，卻先談歸期，正要對朋友們說出他的心中所想，但話還沒說，本來舒展的面容，立刻愁云籠罩，聲音哽咽。作者把酒宴的歡樂與離別的痛苦，離別與歸來，春容與慘咽，幾種事物對舉，多次進行了感情的轉換。在這種轉變和對比中，使讀者感受到對美好事物的追求和對人生無常的悲嘆，把作者與友人之間深厚的友誼、彼此的依戀等復雜豐富的情感全部包容進去。作者沒有按作詞時一般寫景抒情的格局，而是側重抒寫離別時的內心活動。人生二句：是從人生哲理的高度來觀照這種惜別的感情。離別之所以如此痛苦，并非留戀風月繁華，而是感情的執著、真誠和美好。即將到來的失去，使他陷入痛苦，這種痛苦不是春花秋月這種外物所能給人帶來的感情變化，而是心靈的默契，是癡情的寫照。
下片離歌二句，勸止那些唱離歌的人不要再換新的曲子了，僅只一曲離歌，就使人肝腸寸斷。且莫二字，叮嚀得如此懇切，目的是反襯后句腸寸結的哀痛傷心。至此，作者對離別無常之悲哀感慨、低徊宛轉已至極限。惜別之情，俱已說完。結尾直須二句，筆鋒一轉，拋開一切悲哀傷感，要去看盡洛陽花，然后再同洛陽告別，表現出一種豪宕的意興，當然豪宕之中也隱含著沉重的悲慨。
這首詞開端的尊（同樽）前擬把歸期說，欲語春容先慘咽兩句，是對眼前情事的直接敘寫，同時其遣辭造句的選擇與結構之間，詞中又顯示出了一種獨具的意境。尊前，原該是何等歡樂的場合，春容又該是何等美麗的人物，而尊前所要述說的卻是指向離別的歸期，于是尊前的歡樂與春容的美麗，乃一變而為傷心的慘咽了。這種轉變與對比之中，隱然見出歐公對美好事物之愛賞與對人世無常之悲慨二種情緒以及兩相對比之中所形成的一種張力。
歸期說之前，所用的乃是擬把兩個字；而春容、慘咽之前，所用的則是欲語兩個字。此詞表面雖似乎是重復，然而其間卻實含有兩個不同的層次，擬把仍只是心中之想，而欲語則已是張口欲言之際。二句連言，反而更可見出對于指向離別的歸期，有多少不忍念及和不忍道出的宛轉的深情。
至于下面二句人生自是有情癡，此恨不關風與月，是對眼前情事的一種理念上的反省和思考，而如此也就把對于眼前一件情事的感受，推廣到了對于整個人世的認知。所謂人生自是有情癡者，古人有云太上忘情，其下不及情，情之所鐘，正我輩。所以況周頤其《蕙風詞話》中就曾說過吾觀風雨，吾覽江山，常覺風雨江山之外，別有動吾心者。這正是人生之自有情癡，原不關于風月，所以說人生自是有情癡，此恨不關風與月。此二句雖是理念上的思索和反省，但事實上卻是透過了理念才更見出深情之難解。而此種情癡則又正與首二句所寫的樽前欲語的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應。所以下片開端乃曰離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結，再由理念中的情癡重新返回到上片的樽前話別的情事。離歌自當指樽前所演唱的離別的歌曲，所謂翻新闋者，殆如白居易《楊柳枝》所云古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝，與劉禹錫同題和白氏詩所云請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。歐陽修《采桑子》組詞前之《西湖念語》，亦云因翻舊闋之詞，寫以新聲之調。蓋如《陽關》舊曲，已不堪聽，離歌新闋，亦一曲能教腸寸結也。前句且莫二字的勸阻之辭寫得如此叮嚀懇切，正足以反襯后句腸寸結的哀痛傷心。
末二句卻突然揚起，寫出了直須看盡洛城花，始共春風容易別的遣玩的豪興。歐陽修這一首《玉樓春》詞，明明蘊含有很深重的離別的哀傷與春歸的惆悵，然而他卻偏偏結尾寫出了如此豪宕的句子。這二句中，他不僅要把洛城花完全看盡，表現了一種遣玩的意興，而且他所用的直須和始共等口吻也極為豪宕有力。然而洛城花卻畢竟有盡，春風也畢竟要別，因此豪宕之中又實隱含了沉重的悲慨。所以王國維《人間詞話》中論及歐詞此數句時，乃謂其于豪放之中有沉著之致，所以尤高。
關于西湖的詩句 就中難別是湖邊
1.處處回頭盡堪戀，就中難別是湖邊。西湖留別【唐】白居易
2.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（蘇軾）
3.碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。春題湖上（唐）白居易
4.孤蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香蘇軾《夜泛西湖五絕》
5.自別錢塘山水后，不多飲酒懶吟詩。欲將此意憑回棹，報與西湖風月知。杭州回舫【唐】白居易
6.木落漢川夜，西湖懸玉鉤。旌旗環水次，舟楫泛中流。和西川李尚書漢州微月游房太尉西湖【唐】劉禹錫
7.呂望當年展廟謨，直鉤釣國更誰如。若教生在西湖上，也是須供使宅魚。題磻溪垂釣圖【唐】羅隱
8.西湖清宴不知回，一曲離歌酒一杯。城帶夕陽聞鼓角，寺臨秋水見樓臺。潁州從事西湖亭宴餞【唐】許渾
9.山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州當汴州。題臨安邸【宋】林升
10.雪欺春早摧芳萼，隼勵秋深拂翠翹。繁艷彩毛無處所，盡成愁嘆別溪橋。重別西湖【唐】李紳
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11.畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。曉出凈慈寺【宋】楊萬里
12.莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。岳鄂王墓【元】趙子昂
13.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。飲湖上，初晴后雨【宋】蘇軾
14.珍重游人入畫圖，樓臺繡錯與茵鋪。宋家萬里中原土，博得錢塘十頃湖。西湖雜詩【清】黃任
15.夢里相逢西子湖，誰知夢醒卻模糊。高墳武穆連忠肅，添得新祠一座無。憶西湖【明】張煌言 16.凄涼白馬市中簫，夢入西湖數六橋。絕好江山誰看取？濤聲怒斷浙江潮。聞意索三門灣以兵輪三艘迫浙江有【清】康有為
17.水上新紅漾碧虛，盧園景物盡邱墟。就中只覺游魚樂，我亦忘機樂似魚。花港觀魚【清】許承祖
18.武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。山水若從奇處看，西湖終是小家容。南游吟草【現當代】郁達夫
19.畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》
20.何處黃鶴破瞑煙，一聲啼過蘇堤曉。蘇堤春曉【明】楊周
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21.江山與風月，最憶是杭州。北郭沙堤尾，西湖石岸頭。寄題余杭郡樓兼呈裴使君【唐】白居易
22.宋都往事可追憶，最堪感慨詩句里。而今忽然九百年，湖水仍似舊時平。
23.尊得凌波仙子醉，錦裳零落怯新涼。曲院風荷【明】王瀛
24.西湖醋魚何時美，獨數杭州樓外樓
25.晚來新雨湖中過，一片癡云鎖二尖。雙峰插云【清】陳糜
26.市聲到海迷紅霧，花氣漲天成彩云。一代繁華如昨日，御街燈火月紛紛。
27.白蘋紅蓼西風里，一色湖光萬頃秋。平湖秋月【宋】孫銳
28.放棹西湖月滿衣，千山暈碧秋煙微。夜泛西湖【明】董斯張
29.環湖笙燈不夜景，暮色西子更奢淫。自古英雄甘迷醉，帝王焉鼓向北心。
30.翠幕煙綃藏不得，一聲聲在畫橋西。西湖柳枝詞【清】田庶
31.游船如梭煙里行，垂柳遠堤腳步輕。春未到來人先鬧，只等桃花放暖晴
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