韓縝：鳳簫吟

2021-09-11 鳳語錄 香蜜沉沉燼如霜旭鳳語錄 開門紅寄語

《鳳簫吟》

韓縝

鎖離愁連綿無際，

來時陌上初熏，

繡幃人念遠，

暗垂珠露，

泣送征輪。

長行長在眼，

更重重、遠水孤云。

但望極樓高，

盡日目斷王孫。

消魂，池塘別后，

曾行處、綠妒輕裙。

恁時攜素手，

亂花飛絮里，

緩步香茵。

朱顏空自改，

向年年、芳意長新。

遍綠野、嬉游醉眼，

莫負青春。

賞析：

此詞是詠芳草、抒離愁之作。上片寫離別愁緒。鎖離愁三句從詞人遠行寫起，以喑垂珠露點染別情。長行二句復寫行人，但望極再寫愛姬念遠登樓，終日目斷勞神之苦況。下片以銷魂領起，轉寫別后相思、期愿。池塘二句言池塘漫步之處，而今芳草無人踐踏，定必格外茂盛蔥綠，連翠裙也生出妒意，曲折傳達愛姬睹芳草而生妒怨的閨愁。恁時三句寫詞人期望攜素手重溫漫步花茵之情樂。朱顏二句復寫愛姬之嘆朱顏因愁思而空自憔悴，竟不及芳草之年年春色長新，借芳意長新反襯朱顏閨怨。最后遍綠野二句將詞人與愛姬雙挽，惟愿愛侶團圓，趁青春游嬉、陶醉于芳草綠野之中，遠行之際故作此曠達語以慰藉愛姬，且以自釋離愁，透出未來之歡欣。本詞在寫作手法上的成功之處，主要是巧妙地將草擬人化，那清晨芳草之上的晶瑩露珠像是她惜別之淚。這樣，遍野的綠草便成為離愁的化身，而與送君南浦，傷如之何的伊人別恨密切相連。

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游子吟古詩_游子吟孟郊

《游子吟》

作者：孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

注釋：

1、寸草：比喻非常微小。

2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。

譯文：

慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。

臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。

誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？

賞析：

這是一首母愛的頌歌。中親切真淳地吟頌了偉大的人性美母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢？

全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

石灰吟的詩意_石灰吟的意思

石灰吟的詩意_石灰吟的意思

《石灰吟》

作者：于謙

原文：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

注釋：

1、石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。

2、千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。

3、若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。

4、渾：全。

5、清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。

詩意：

（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。

它把烈火焚燒看成平平常常的事，

即使粉身碎骨也毫不懼怕，

只要把一身清白留在人世間。

賞析：

這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。

作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。首句千錘萬鑿出深山是形容開采石灰石很不容易。次句烈火焚燒若等閑。烈火焚燒，當然是指燒煉石灰石。加若等閑三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句粉身碎骨。粉身碎骨極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而全不怕三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句要留清白在人間更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟后卻以謀逆罪誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。