王維：送綦毋潛落第還鄉
《送綦毋潛落第還鄉》
作者：王維
圣代無隱者，英靈盡來歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長安道，同心與我違。
行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹帶行客，孤城當落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
注釋：
1、東山客：指東晉謝寧，曾隱居東山。
2、采薇：指殷末伯夷、叔齊采薇西山。
3、遠：這里指不能入金馬門。
4、寒食：節令名，清明前一天或兩天。
譯文：
政治清明時代絕無隱者存在，為朝政服務有才者紛紛出來。
連你這個象謝安的山林隱者，也不再效法伯夷叔齊去采薇。
你應試落弟不能待詔金馬門，那是命運不濟誰說吾道不對？
去年寒食時節你正經過江淮，滯留京洛又縫春衣已過一載。
我們又在長安城外設酒餞別，同心知己如今又要與我分開。
你行將駕駛著小船南下歸去，不幾天就可把自家柴門扣開。
遠山的樹木把你的身影遮蓋，夕陽余輝映得孤城艷麗多彩。
你暫不被錄用純屬偶然的事，別以為知音稀少而徒自感慨！jz139.Com
賞析：
這是一首勸慰友人落第的詩。??
落第還鄉之人，心情自然懊喪。作為摯友，多方給予慰籍，使其覺得知音有人是極為重要的。全詩著意在這個主旨上加以烘染，有敘事、有寫景、有抒情，有感慨，有勉勵。寫景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉勵摯敬，吟來令人振奮。
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王維：送梓州李使君
《送梓州李使君》
作者：王維
萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸橦布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
注釋：
1、文翁：漢景時為郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學宮，誘育人才，使巴蜀日漸開化。
2、翻：翻然改圖之翻。這兩句，紀昀說是不可解。趙殿成說是不敢，當是敢不之論。高眇瀛云：末二句言文翁教化至今已衰，當更翻新以振起之，不敢倚先賢成績而泰然無為也。此相勉之意，而昔人以為此二句不可解，何邪？趙、高二說中，趙說似可采。
譯文：
梓州一帶千山萬壑盡是大樹參天，
山連著山到處可聽到悲鳴的杜鵑。
山里昨晚不停地下了透夜的春雨，
樹梢淅淅瀝瀝活象瀉著百道清泉。
蜀漢婦女以?花織成的布來納稅，
巴郡農民常為農田之事發生訟案。
但愿你重振文翁的精神辦學教化，
不可倚仗先賢的遺澤清靜與偷閑。
賞析：
這是一首投贈詩，送友人李使君赴梓州上任。詩以即景生情，抒發惜別心緒，也兼寫蜀中的風景土俗。開頭四句寫梓州山林奇勝；五、六兩句寫漢女巴人之風俗；七、八句以漢景帝時蜀郡太守文翁比擬李使君；寓意不能因為此地僻陋，人民難治而改變文翁教化之策。詩的情緒積極開朗，格調高遠，前半首尤勝，是唐詩中寫送別的名篇之一。
詩經：潛
《詩經：潛》
猗與漆沮，潛有多魚。
有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉。
以享以祀，以介景福。
注釋：
1、猗與：贊美之詞。漆沮：兩條河流名，均在今陜西省。
2、潛：通槮，放在水中供魚棲止的柴堆。
3、鳣：大鯉魚。鮪：鱘魚。
4、鰷：白條魚。鲿：黃頰魚。鰋：鲇魚。
5、介：助。景：大。
翻譯：
漆水和沮水景色秀美，蘊藏著富饒的漁業資源。
鳣魚鮪魚不計其數，鰷鲿鰋鯉也群出波間。
捕來鮮魚恭敬奉祀，祈求祖先賜福綿延。
賞析：
漆、沮二水是周王朝發展史上一個重要的印記。據《史記-周本紀》載，公劉自漆、沮渡渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸矣。周道之興自此始。周頌中的作品很少提及具體地名，而提及具體地名即與祭祀對象有關，如《天作》言天作高山，高山即岐山，是大王（即古公亶父）率民遷居之所，《集傳》認為此祭大王之詩（大王亦曾渡漆、沮，但在公劉之后，所以以岐山為標志）。與《潛》不同的是，《天作》點明了大王荒之。《潛》詩中沒有寫出公劉，但公劉是周道由之而興的關鍵人物，他在漆沮的經歷當是周人熟知的典故，《潛》的祭祀對象必然是公劉，無須點出而自明。由此亦可知，周人贊美漆沮，不僅是基于二水的美麗富饒，更是帶著強烈自豪的主觀色彩。
《潛》是專用魚類為供品的祭祀詩，照《毛詩序》的說法，《潛》所寫的祭祀按時間分有兩種，供奉魚的品種亦不同：季冬薦魚，春獻鮪也。關于魚的品種，孔疏的解釋是：冬則眾魚皆可薦，故總稱魚；春唯獻鮪而已，故特言鮪。從字面看似乎可通，但經不起仔細推敲。比如，總稱魚的魚是否包括鮪，就字面即頗難斷定。其實，春獻鮪是因為鮪在春夏間從海溯河而上產卵，其時方可捕得，冬天無法以鮪為薦，總稱魚的魚自然不能包括了。
從魚的數量之多（潛有多魚）、品種之繁（有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉）以及人們對魚類品種的熟知，可以看出當時漁業的卓有成效。潛置于水底，這種再簡單不過的柴草堆作用卻不可小覷，正是它們吸引了魚類大軍的聚集。這種原始而有效的養魚方法也許就出自公劉時代，《周本紀》中寫及公劉行地宜，以潛養魚可能正是因地制宜的創造性生產措施。祭祀詩離不開歌功頌德，《潛》明寫了對漆、沮二水風景資源的歌頌，對公劉功德的歌頌則潛藏于字里行間，如同潛的設置，蕩漾著透出波紋的韻味。
以（魚）享以（魚）祀，以介景福是飲水思源、祈求福佑的祭祀行動。如果將魚換成其他的祭品，祭祀的意蘊就會大受損害，而詩作一氣呵成的效果也便喪失無遺。在這首詩中，魚實在是必然貫穿到底的。最后_一句雖然沒有寫出魚，但魚依然存在。因為魚與余諧音，《潛》詩所寫的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用魚，這使讀者有理由推斷：時至今日仍然廣泛流傳的年年有魚（余）年畫，民間除夕席上對魚不動筷而讓它完整地留進新年的習俗，和《潛》所描寫的祭祀是一脈相承的。《潛》應當被視為民俗史上一條重要資料，它的末句所祈之福就是余。
《潛》篇幅簡短，卻羅列了六種魚名；漆、沮二水具體寫出，卻讓祭祀對象公劉隱名；寫王室的祭祀活動，卻也與民間風俗息息相關。這些，都顯示了作者調動藝術手法的匠心，使本來在《詩經》里相對枯燥的頌詩中的一首能夠進入形象生動、意蘊豐富、趣味盎然的作品行列。
王維名句
王維名句
1、請留磐石上，垂鉤將已矣。
2、明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
3、江流天地外，山色有無中。
4、流水如有意，暮禽相與還。
5、渡頭余落日，墟里上孤煙。
6、但去莫復問，白云無盡時。
7、衡青不敗由天幸，李廣元功緣數奇。
8、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
9、看來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
10、松風吹解帶，山月照彈琴。
11、唯有相思似春色，江南江北送君歸。
12、湖上一回首，山青卷白云。
13、桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
14、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉黃鸝。
15、云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。
16、觀君更進一杯酒，西山陽關無故人。
17、一身轉戰三千里，一劍曾擋百萬師。
18、泉聲咽危石，日色冷青松。
19、當軒對尊酒，四面芙蓉開。
20、人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
21、行至水窮處，坐看云起時。
22、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
23、紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。
24、白云回望合，青靄入看無。
25、大漠孤煙直，長河落日圓。
26、清風明月苦相思，蕩子從戎十載余。
27、一生幾許傷心事，不向空門何處銷。
28、間戶寂無人，紛紛開且落。
29、看花滿眼淚，不共楚王言。
30、九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
31、不知棟里云，去作人間雨。
32、倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
33、獨坐幽笙里，彈琴復長嘯；深林人不知，明月來相照。
34、獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
35、君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？
王維：畫
《畫》
作者：王維
原文：
遠看山有色，
近聽水無聲。
春去花還在，
人來鳥不驚。
注釋：
1、色：顏色，也有景色之意。
2、驚：吃驚，害怕。
翻譯：
遠看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。
春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，
人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。
賞析：
看遠處的山往往是模糊的，但畫上的山色卻很清楚，在近處聽流水，應當聽到水聲，但畫上的流水卻無聲。在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了。而畫上的花，不管在什么季節，它都盛開著。人走近停在枝頭上的鳥，它就會受驚飛走。但畫上的鳥，即使你走近了，它也不會驚飛。全讀起來似乎行行違反自然規律，其實正是暗中設謎，寫出了畫的特點。
遠看山有色，
遠山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產生美感，讓人覺其有無限的風光。此乃是靜境，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。這就好比是陽春白雪，一開始就將下里巴人給趕出了藝術空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水。但不是死水而是活水。你看畫中有水呢？一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出。一種流動之美跳躍于詩人的眼中。
近聽水無聲。
源頭活水本是動境，而無聲二字又進入靜境，寧靜致遠。和首句并無矛盾之處。動靜的取舍上詩人可以說是能夠做到游刃有余。是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會接近此詩此畫，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因為無聲，無聲是一種美。王羲之的詩中有在山陰道上行，如在鏡中游，便也是這種美。有聲無聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的天籟之聲就是如此，當天籟與人籟地籟一起時，便共同構成一個常人無法言語的自然之聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
花兒在那個最美的季節里盡情的開放，并最終將自己的生命燃燒般的開到最美。美到極致后，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫中。不僅僅是如此，寫的近近是畫中的花，是春盡之時，花兒盡逝，無處得美而傷懷的感觸在里面。
鳥兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。徒留下多少悔恨。
詩中的畫似乎代表著一種夢想，一種可見而不可得的夢想，但那種夢想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態中我們才能夠想起。但不可得已是事實，詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去，空留花，鳥未驚，人又來，沒有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。
王維：山中
《山中》
作者：王維
原文：
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
注釋：
1、荊溪：即長水，又稱荊谷水，源出陜西藍田縣西北，西北流，經長安縣東南入灞水。參見《水經注渭水》《長安志》卷一六。
2、元：原，本來。
3、空翠：指山間嵐氣。
賞析：
這首小詩以詩人山行時所見所感，描繪了初冬時節的山中景色。
首句寫山中溪水。荊溪，本名長水，又稱浐水，源出陜西藍田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。由于抓住了冬寒時山溪的主要特征，讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛可以聽到它潺潺流淌的聲音。
次句寫山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹，本是秋山的特點。入冬天寒，紅葉變得稀少了；這原是不大引人注目的景色。但對王維這樣一位對大自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說，在一片濃翠的山色背景上（這從下兩句可以看出），這里那里點綴著的幾片紅葉，有時反倒更為顯眼。它們或許會引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的紅葉稀，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物的珍重和流連。
如果說前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個局部，那么后兩句所展示的卻是它的全貌。盡管冬令天寒，但整個秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不像有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說空翠。空翠自然不會濕衣，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水分，濃得幾乎使整個空氣里都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，而微微感覺到一種細雨濕衣似的涼意，所以盡管山路元無雨，卻自然感到空翠濕人衣了。這是視覺、觸覺、感覺的復雜作用所產生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。空字和濕字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中統一起來了。
張旭的《山中留客》說：縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。沾衣是實寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；王維這首《山中》的濕衣卻是幻覺和錯覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正的藝術是永遠不會重復的。
這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調。和作者某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無色彩的小詩比較，這一首所流露的感情與美學趣味都似乎要更健康一些。
王維：書事
《書事》
作者：王維
原文：
輕陰閣小雨，深院晝慵開。
坐看蒼苔色，欲上人衣來。
注釋：
1、書事：書寫眼前所見的事物。
2、輕陰：微陰。
3、閣：同擱，阻止，延滯，停下來的意思。這句說，細雨初停，天尚微陰。
4、慵（yōng）：懶。這句說盡管在白晝，還是懶得開院門。
5、坐看：坐下來看。
6、欲：簡直要。
翻譯：
細雨初停，天尚微陰。
盡管在白晝，還是懶得開院門。
坐下來靜觀蒼苔，
那可愛的綠色簡直要染到人的衣服上來。
賞析：
這是一首即事寫景之作。題為書事，是詩人就眼前事物抒寫自己頃刻間的感受。
輕陰閣小雨，深院晝慵開，寫眼前景而傳心中情。蒙蒙細雨剛剛停止，天色轉為輕陰。雨既止，詩人便緩步走向深院。他不是到外面去散心。雖是白晝，還懶得去開那院門。詩人用了一個閣字，表現出自己的主觀感受。閣字用在此處別有趣味，仿佛是輕陰迫使小雨停止。淡淡兩句，把讀者帶到一片寧靜的小天地中，而詩人好靜的個性和疏懶的情調也在筆墨間自然流露。
坐看蒼苔色，欲上人衣來變平淡為活潑，別開生面，引人入勝。詩人漫無目的在院內走著，然后又坐下來，觀看深院景致。映入眼簾的是一片綠茸茸的青苔，清新可愛，充滿生機。那青苔太綠了，詩人竟然產生幻覺，覺得那青翠染濕了自己的衣服，此與《山中》詩山路元無雨，空翠濕人衣有異曲同工之妙。這種主觀幻覺，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸張反映，有力地烘托出深院的幽靜。欲上人衣來這一傳神之筆，巧妙地表達自己欣喜、撫愛的心情和新奇、獨特的感受。
青苔本是靜景，它本不能給詩人以動的幻覺。經過小雨滋潤過的青苔，輕塵滌凈，格外顯得青翠。它那鮮美明亮的色澤，特別引人注目，讓人感到周圍的一切景物都映照了一層綠光，連詩人的衣襟上似乎也有了一點綠意。這是自然萬物在寧靜中蘊含的生機。
詩人借寫幻覺，表現出色彩奇妙的運動。通過這仿佛流動于整個空間的蒼苔翠色，反襯出自己空寂的心境。詩人寫物象的色彩，不僅能寫出它的濃淡、深淺、明暗，寫出不同色彩的映襯、對照，還能寫出色彩的動靜，甚至將色彩擬人化，使它具有性靈。再以移情和擬人手法，化無情之景為有情之物，從而巧妙地表達自己新奇獨特的感受，透露自己內心的感情奧秘。
此詩神韻天成，意趣橫生。詩人從自我感受出發，極寫深院青苔的美麗、可愛，從中透露出對清幽恬靜生活的陶醉之情，詩人好靜的個性與深院小景渾然交融，創造了一個物我相生、既寧靜而又充滿生命活力的意境。一個擱字，使陰晦的天氣變得靈動，而最后一句更是神來之筆。它展示王維山水田園詩的又一種風格，是王維的五絕名篇之一。
送元二使安西王維_送元二使安西古詩
《送元二使安西》
作者：王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
注釋：
1、元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名元二。
2、使：到某地；出使。
3、安西：指唐代安西都護府，在今新疆維吾爾自治區庫車縣附近。
4、渭城：秦時咸陽城，漢代改稱渭城（《漢書地理志》），唐時屬京兆府咸陽縣轄區，在今西安市西北，渭水北岸。
5、浥：（y）：濕潤。
6、客舍：旅店。
7、柳色：即指初春嫩柳的顏色。
8、君：指元二。
9、更：再。
10、陽關：漢朝設置的邊關名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門關同是出塞必經的關口。《元和郡縣志》云，因在玉門之南，故稱陽關。在今甘肅省敦煌縣西南。
11、故人：老朋友。
12、更盡：先飲完。
譯文：
清晨的細雨打濕了渭城的浮塵；
青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。
請你再飲一杯離別的酒吧；
因為你離開陽關之后，在那里就見不到老朋友了。
賞析：
唐代大人王維（公元701761）的這首《送元二使安西》（又名《陽關曲》），千古傳誦，膾炙人口。筆者認為，此詩是中華詩壇不可多得的一首奇詩。奇就奇在，它不同于一般的送別詩；它巧妙地借助于時空的轉換，營造了耐人尋味的惜別氛圍，達到了令人震撼的的藝術感染力，具有極高的意境。但是，千百年來，文人學者未能準確把握該詩的風格，望文生義地曲解了詩的意蘊，從而降低了它的格調和品位。這是一首送朋友去西域守護邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統轄西域而設的都護府的簡稱。王維所處的年代，各種民族沖突加劇，唐王朝不斷受到了來自西面吐蕃和北方突厥的侵擾。開元二十五年（737年）河西節度副大使崔大逸戰勝土蕃，唐玄宗曾命王維以鑒察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，沿途他寫下了《使至塞上》、《出塞作》等邊塞名篇。《陽關曲》是王維晚年之作，其創作年代估計在安史之亂以后，據《資治通鑒》至德元年（756）七月載：征河西、安西兵赴行；至德二年二月載：上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會。故當知安史之亂暴發后，邊兵大量內調，此詩約作于送友人即將奔赴安西之時，與此同期的詩作尚有《送張判關赴河西》、《送劉司直赴安西》等。無疑，當他送別友人臨近分別時，詩人不會不考慮到戰爭將對他們今后產生的影響。詩的前兩句寫的是送別時的節物風光，描繪了平平常常的景色，卻充滿詩情畫意。三四句表達了對友人一篇深摯的情誼。但是，在一些權威的辭書和教材中對后兩句均作出了這樣的解釋：朋友，再干了這一杯酒吧，出了陽關，可就再也看不到老朋友了筆者以為，這樣的解釋明顯帶有主觀隨意性，沒有真實反映出王維如此造句所想表達的深意，更沒有揭示出此兩句在表達上的佳妙之處。首先，作出了這樣淺顯直白的解釋，本詩顯的似乎并無新意，與他在這一時期的同類作品相比也無特別之處，只能算是一首很平常的送別詩，這與后人將之一直譽為唐詩壓卷之作的稱謂顯然是不相符的，其中必然隱賦有某種其他的寓意，而我們卻一直尚未予以重視而挖掘出來；其次，這是一首送友人去守護邊疆的詩，面對戰爭的殘酷無情，曾經到訪過邊塞的詩人相當了解，古來征戰幾人回！他一般不可能說出你再也見不到老朋友了這樣的話去傷害友人且觸犯詩讖這未免太不合乎情理；再說，從詩句的本身意義上分析，友人也并非一定要等到出了陽關后才看不到詩人，出了渭城不同樣也就看不到詩人了嗎？事實上，即便友人真到了邊疆安西，他同樣也能遇見來自家鄉的故人，如岑參在《涼州館中與諸判官夜集》詩中就這樣寫到：河西幕中多故人，故人別來三五春。那么，陽關一詞在這首詩中的特殊意義又會是什么呢？筆者認為，詩人這兩句其實是運用了逆挽（即敘事題材的倒敘）并結合了省略的寫作手法，引導讀者的思緒跟隨年青的友人一起奔赴疆域，然后歷經萬種艱險，最后凱旋而歸時，而我現在的這個送行者卻恐怕因年老多病已不在人世了歷史的真實是，詩人在送走友人后不滿六年（于761年）便真的與世長辭了！我們已無法知道他們后來是否能重新相逢，但清風明月苦相思，蕩子從戎十載余王維的這兩句詩多少能反映出友人那漫長的戎馬生涯與思者的無奈。因此，詩中的西出陽關并非是指友人不久后走出了陽關，而應該是指將來友人完成任務勝利返回時路經陽關。長期以來，西出陽關一直被簡單理解為友人走出了陽關，但是在這里卻是真正的一語雙關：它按著時空的發展次序有著兩幅截然不同的場景，第一幅西出陽關是指友人在征途中剛剛走出了陽關，渭城在東，陽關在西，是謂西面出去，一般人們均持此種觀點；另一幅西出陽關就是指友人在經歷許千辛萬苦，完成了任務剴旋而歸時離開了陽關，渭城仍在東，陽關仍在西，卻是謂西面出來，詩人的本意就是如此。可見，常人都把友人從西面出來誤解成了從西面出去了！不難理解，面對各自分離后的茫茫未知前途，不禁會引起詩人的無邊遐想，而這種思緒一旦跨越了時空和個人后，便會產生出扣人心弦的意境，有著無與倫比的震撼力，詩人正是為此成功地進行了時空的轉換和壓縮。必須指出，處于河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內地走向西域的通道，同時也是軍事要塞。玉門關外基本是突厥的勢力范圍，而陽關內則完全屬于唐朝的領土。在詩人看來，只有將來友人能走出了陽關后方才真正表明他是平安回來了。我們從元代《陽春白雪集》中大石調《陽關三疊》詞中可以發現，古人其實一直就是這樣詮釋的：休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽關，舊游如夢，眼前無故人。只恐怕西出陽關，眼前無故人故此，準確完整地詮釋這首詩應該是這樣的：
朋友
請再干了這杯酒
待你將來凱旋而歸
西出陽關的時候
恐怕已不能再看到我了啊
惟有這
渭城的細雨
青青的客舍
以及隨風而舞的揚柳
還會像今天一樣
在此恭侯看！這哪里像是詩人在送別友人，這分明就是友人在送詩人呀！詩人王維正是高超地運用了這種逆挽的寫作手法，籍助于時空的轉換，將國家的安危、戰爭的殘酷、朋友的情誼、人生的苦短緊緊地揉合在了一起，情景交融，達到了令人震撼的藝術感染力。其實，在王維的詩歌里也曾多次采用了這種語法結構，如《九月九日憶山東兄弟》中遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人兩句就從另一個角度表達了詩人對親人的思念；在與陽關曲有著異曲同工之妙的《山中送別》詩中我們也同樣能領會到詩人在此方面的匠心獨運：山中相送罷，日暮掩柴扉；春草明年綠，王孫歸不歸。王維的這種語法技巧甚至對后來詩人也有啟示意義，如白居易在《邯鄲冬至夜思家》詩中想得家中夜深座，還應說著遠行人兩句，就不難感覺受到了他的影響。重新認識王維《陽關曲》的重要意義，使我們再次強烈感受到：作為一位詩人，只有將個人的命運和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創造出屬于那個時代的偉大作品。詩人王維清楚地了解戰爭的無情，也深知友人的遠征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來，盼望著國家從此走向和平昌盛即便自己可能已等不到那一天的到來勸君更盡一杯酒，這酒中不僅浸透了詩人對友人的一片深摯情誼，更飽含著他對國家和平安寧的美好祝愿！這正是陽關曲千百年來久唱不衰的魅力之所在！
王維：終南山
《終南山》
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
注釋：
1、太乙：即太一，終南山主峰，也是終南山別名。
譯文：
巍巍的太乙山高接天都星，
山連著山一直蜿蜓到海邊。
白云繚繞回望中合成一片，
青靄迷茫進入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開，
各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，
隔水詢問那樵夫可否方便？
賞析：
詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的夸張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。隔水二字點出了作者遠望的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
王維詩集
王維詩集
1、《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
2、《竹里館》
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
3、《山中送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸？
4、《鳥鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
5、《春中田園作》
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵思遠客。
6、《過香積寺》
不知香積寺，數里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
7、《少年行》
新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
8、《觀獵》
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。
回看射雕處，千里暮云平。
9、《渭川田家》
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
10、《歸嵩山作》
清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。
11、《終南山》
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
12、《終南別業》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
13、《積雨輞川莊作》
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？
14、《送別》
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白云無盡時。
15、《田園樂》
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
16、《秋夜曲》
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸！
17、《老將行》
少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。
射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒！
一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。
漢兵奮迅如霹靂，虜騎奔騰畏蒺藜。
衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。
自從棄臵便衰朽，世事蹉跎成白首！
昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。
路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。
蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。
誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。
賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。
節使三河募年少，詔書五道出將軍。
試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。
愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。
莫嫌舊日云中守，猶堪一戰立功勛！
18、《送梓州李使君》
萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸橦布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
19、《和賈至舍人早朝大明宮之作》
絳幘雞人抱曉籌，尚衣方進翠云裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
20、《贈郭給事》
洞門高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。
禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。
晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。
強欲從君無那老，將因臥病解朝衣。
21、《雜詩》
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
22、《青溪》
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請留盤石上，垂釣將已矣。
王維：洛陽女兒行
《洛陽女兒行》
作者：王維
洛陽女兒對門居，才可容顏十五余。
良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。
畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。
羅幃送上七香車，寶扇迎歸九華帳。
狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。
自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。
春窗曙滅九微火，九微片片飛花。
戲罷曾無理曲時，妝成只是熏香坐。
城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。
誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣沙。
注釋：
1、才可：恰好。
2、九華帳：鮮艷的花羅帳。
3、季倫：晉石崇字季倫，家甚富豪。
4、九微：《漢武內傳》記有九光九微之燈；
5、花：指雕花的連環形窗格。
6、曾無：從無；
7、理：溫習。
8、趙李家：漢成帝的皇后趙飛燕、婕妤李平兩家。這里泛指貴戚之家。
譯文：
洛陽城里有個少女，
和我對門而居；
顏容十分俏麗，
年紀正是十五有余。
迎親時，
夫婿乘騎的是玉勒青驄馬；
侍女端來的金盤，
盛著膾好的鯉魚。
畫閣朱樓庭院臺榭，
座座相對相望；
桃紅柳綠垂向屋檐，
隨風擺動飄揚。
她打扮好了，
被送上絲綢香木車子；
精美寶扇遮日，
迎歸鮮艷的九華帳。
丈夫年紀青青有權有勢，
富貴輕狂；
意氣驕奢，
大大超過了富豪石季倫。
自己憐愛嬌妻，
親自教她練習歌舞；
把稀世罕有的珊瑚送人，
毫不可惜。
徹夜歡娛，
春窗拂曉才滅九微燈火；
燈花片片飄落，
掉在雕花環形窗格。
嬉戲之后，
她從無溫習曲子的功夫；
梳妝好了，
只坐在香爐邊熏透衣裳。
洛陽城中認識的人，
盡是富貴豪華；
日夜往來的，
都是趙李般大戶人家。
西施潔凈美麗，
誰去憐愛這樣姑娘；
貧賤的時候，
只好在若耶溪頭浣紗。
賞析：
寫洛陽貴婦生活的富麗豪貴，夫婿行為的驕奢放蕩，揭示了高層社會的驕奢淫逸。
詩開頭八句是敘洛陽女出身驕貴和衣食住行的豪富奢侈。狂夫八句是敘洛陽女丈夫行為之驕奢放蕩和作為玩物的貴婦的嬌媚無聊。城中四句是寫她們的交住盡是貴戚。并以西施出身寒微作為反襯，發抒作者的感慨。
