曹操：龜雖壽
2021-11-24 描寫萬壽菊的優美句子 家庭幸福的寄語 六一寄語簡短
《龜雖壽》
作者：曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
注釋：
1、該詩作于建安十二年（207），這時曹操五十三歲。這首詩是《步出夏門行》的最后一章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象于一爐，表現了老當益壯、積極進取的人生態度。
2、神龜二句：神龜雖能長壽，但還有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。
3、竟：終結，這里指死亡。
4、螣蛇二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說中與龍同類的神物，能騰云駕霧。螣音同騰
5、驥：良馬，千里馬。櫪：馬槽。
6、已：停止。
7、烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。
8、盈縮：原指人的壽星的長短變化，現指人壽命的長短。盈，滿，引申為長。縮，虧，引申為短。
9、但：僅，只。
10、養怡：保養身心健康。
11、永：長久。永年：長壽，活得長。
12、幸甚至哉：兩句是合樂時加的，跟正文沒關系，是樂府詩的一種形式性結尾。
翻譯：
神龜的壽命雖然十分長久，
但也還有生命終結的時候。
螣蛇盡管能乘霧飛行，
終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬躺在馬棚里，
它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。
有遠大抱負的人士到了晚年，
奮發思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，
不只是由上天所決定的，
只要自己調養好身心，
也可以益壽延年。
我非常高興，
要用這首詩歌來表達自己內心的感受。
賞析：
這是一首富于哲理的詩，是曹操晚年寫成的，闡述了詩人的人生態度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。詩中老驥伏櫪四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。全詩的韻調跌宕起伏，開頭四句娓娓說理，猶有終為兩個詞組下得沉著。而老驥以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位時露霸氣的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數句則表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，并發出奮進之情，振響著樂觀聲調、藝術風格樸實無華，格調高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終為土灰。
《莊子秋水篇》說：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子難勢篇》記載：飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！螣蛇和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高頌說到：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！據《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨曰：盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立業而寫的。
最后再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果經常注意保養，使之健康愉快，也可以延年益壽的。曹操所云養怡之福，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態和身體健康是最重要的，不應因年暮而消沉，而要壯心不已要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗表達了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它又是一篇絕妙的養生論。南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區分第等，把曹操的詩置于下品。可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無數英雄志士為之傾倒若狂。
為什么理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個頗為發人深思的問題。王大將軍擊節贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章《龜雖壽》。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業的豪情壯志。此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終為土灰。《莊子秋水篇》說：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子難勢篇》記載：飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！螣蛇和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨：盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立業。最后再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云養怡之福，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉，而要壯心不已要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養生論嗎！《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他外定武功，內興文學，身邊聚集了建安七子等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得慷慨激昂。正如《文心雕龍時序》說：觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也。尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為建安風骨，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種梗慨多氣風骨及其內在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其古直而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂儷采百字之偶，爭價一句之奇，鐘嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學包括詩歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。關于曹操的文學地位，過去常為其政治業績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創之功，實在是應當大書一筆的。
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曹操：觀滄海
《觀滄海》
作者：曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
注釋：
1、臨：登上，有游覽的意思。
2、碣石：山名。碣石山，在現在山東省濱州市無棣縣碣石山。公元207年秋天，曹操征烏桓時經過此地。
3、滄：通蒼，青綠色。
4、海：渤海
5、何：多么
6、澹澹：水波搖動的樣子。
7、竦峙：高高聳立。竦，通聳，高。
8、蕭瑟：草木被秋風吹的聲音。
9、洪波：洶涌澎湃的波浪
10、日月：太陽和月亮
11、若：如同。好像是。
12、星漢：銀河。
13、幸：慶幸。
14、甚：極點。
15、至：非常，
16、幸甚至哉：真是慶幸。
17、詠：歌吟
18、詠志：即表達心志。
19、志：理想
20、歌以詠志：以詩歌表達心志或理想。
翻譯：
東行登上碣石山，來感悟大海。
海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。
樹木和百草一叢一叢的，十分繁茂。
秋風吹動樹木發出悲涼的聲音，
海中翻騰著巨大的波浪。
太陽和月亮的運行，
好像是從這浩瀚的海洋中出發的。
銀河星光燦爛，
好像是從這浩淼的海洋中產生出來的。
慶幸得很哪，就用詩歌來表達心志吧。
賞析：
《觀滄海》是后人加的，原是《步出夏門行》第一章。《步出夏門行》，又名《隴西行》，屬漢樂府中《相如歌瑟調曲》。夏門原是洛陽北面西頭的城門，漢代稱夏門，魏晉稱大夏門。古辭僅存市朝人易，千歲墓平二句見《文選》李善注、。《樂府詩集》另錄古辭邪徑過空廬一篇寫升仙得道之事。曹操此篇，《宋書樂志》歸入《大曲》，題作《碣石步出夏門行》。從詩的內容看，與題意了無關系，可見，只是借古題寫時事罷了。詩開頭有艷辭序曲、，下分《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》、《龜雖壽》四解章。當作于公元207年建安十二年、北征烏桓得勝回師途中。
從詩的體裁看，這是一首古體詩；從表達方式看，這是一首寫景抒情詩。東臨碣石，以觀滄海這兩句話點明觀滄海的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。觀字起到統領全篇的作用，體現了這首詩意境開闊，氣勢雄渾的特點。
前四行詩句描寫滄海景象，有動有靜，如秋風蕭瑟，洪波涌起與水何澹澹寫的是動景，樹木叢生，百草豐茂與山島竦峙寫的是靜景。
觀滄海選自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。
水何澹澹，山島竦峙是望海初得的大致印象，有點像繪畫的粗線條。在這水波澹澹的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。
樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。后二句則是對水何澹澹一句的進一層描寫：定神細看，在秋風蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環境，卻無半點蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美：在秋風蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他老驥伏櫪，志在千里的烈士胸襟。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢銀河、都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有五岳起方寸的勢態。這種籠蓋吞吐氣象是詩人眼中景和胸中情交融而成的藝術境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負，沒有建功立業的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌時露霸氣沈德潛語，指的就是《觀滄海》這類作品。
幸甚至哉，歌以詠志。這是合樂時的套語，與詩的內容無關。也指出這是樂府唱過的。
曹操的詩
曹操的詩
1、《觀滄海》
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉！歌以詠志。
2、《短歌行》
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
3、《卻東西門行》
鴻雁出塞北，乃在無人鄉。
舉翅萬馀里，行止自成行。
冬節食南稻，春日復北翔。
田中有轉蓬，隨風遠飄揚。
長與故根絕，萬歲不相當。
奈何此征夫，安得驅四方！
戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。
冉冉老將至，何時返故鄉？
神龍藏深泉，猛獸步高岡。
狐死歸首丘，故鄉安可忘！
4、《土不同》
鄉土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行難。
錐不入地，〔艸豐〕〔艸賴〕深奧。
水竭不流，冰堅可蹈。
士隱者貧，勇俠輕非。
心常嘆怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以詠志。
5、《冬十月》
孟冬十月，北風徘徊，
天氣肅清，繁霜霏霏。
〔昆鳥〕雞晨鳴，鴻雁南飛，
鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。
錢□（博改金旁）停置，農收積場。
逆旅整設，以通賈商。
幸甚至哉！歌以詠志。
6、《龜雖壽》
神龜雖壽，猷有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以詠志。
7、《謠俗詞》
甕中無斗儲，發篋無尺繒。
友來從我貸，不知所以應。
8、《陌上桑》
駕虹霓，乘赤云，登彼九疑歷玉門。
濟天漢，至昆侖，見西王母謁東君。
交赤松，及羨門，受要秘道愛精神。
食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。
絕人事，游渾元，若疾風游〔炎欠〕翩翩。
景未移，行數千，壽如南山不忘愆。
9、《蒿里行》
關東有義士，興兵討群兇。
初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
10、《短歌行》
周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節不隆。
崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達及德行，
猶奉事殷，論敘其美。
齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，秬鬯彤弓，
盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
11、《苦寒行》
北上太行山，艱哉何巍巍！
羊腸坂詰屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟！北風聲正悲。
熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延頸長嘆息，遠行多所懷。
我心何怫郁？思欲一東歸。
水深橋梁絕，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮無宿棲。
行行日已遠，人馬同時饑。
擔囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼東山詩，悠悠使我哀。
12、《對酒》
對酒歌，太平時，吏不呼門。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。
咸禮讓，民無所爭訟。
三年耕有九年儲，倉谷滿盈。
斑白不負載。
雨澤如此，百谷用成。
卻走馬，以糞其土田。
爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。
子養有若父與兄。
犯禮法，輕重隨其刑。
路無拾遺之私。
囹圄空虛，冬節不斷。
人耄耋，皆得以壽終。
恩德廣及草木昆蟲。
13、《度關山》
天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢圣，總統邦域。
封建五爵，井田刑獄。
有燔丹書，無普赦贖。
皋陶甫侯，何有失職？
嗟哉后世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國，
不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。
侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲？
兼愛尚同，疏者為戚。
14、《步出夏門行艷》
云行雨步，超越九江之皋。
臨觀異同，心意懷？
豫，不知當復何從？
經過至我碣石，心惆悵我東海。
15、《塘上行》
蒲生我池中，其葉何離離。
傍能行仁義，莫若妾自知。
眾口鑠黃金，使君生別離。
念君去我時，獨愁常苦悲。
想見君顏色，感結傷心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪賢故，棄捐素所愛？
莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤？
莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯？
出亦復何苦，入亦復何愁。
邊地多悲風，樹木何修修！
從君致獨樂，延年壽千秋。
16、《善哉行其一》
古公亶甫，積德垂仁。
思弘一道，哲王于豳。
太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，斷發文身。
伯夷叔齊，古之遺賢。
讓國不用，餓殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我圣賢。
齊桓之霸，賴得仲父。
后任豎刁，蟲流出戶。
晏子平仲，積德兼仁。
與世沈德，未必思命。
仲尼之世，主國為君。
隨制飲酒，揚波使官。
17、《精列》
厥初生，
造劃之陶物，莫不有終期。
莫不有終期。
圣賢不能免，何為懷此憂？
愿螭龍之駕，思想昆侖居。
思想昆侖居。
見期于迂怪，志意在蓬萊。
志意在蓬萊。
周禮圣徂落，會稽以墳丘。
會稽以墳丘。
陶陶誰能度？君子以弗憂。
年之暮奈何，時過時來微。
18、《善哉行其二》
自惜身薄祜，夙賤罹孤苦。
既無三徙教，不聞過庭語。
其窮如抽裂，自以思所怙。
雖懷一介志，是時其能與！
守窮者貧賤，惋嘆淚如雨。
泣涕于悲夫，乞活安能睹？
我愿于天窮，瑯邪傾側左。
雖欲竭忠誠，欣公歸其楚。
快人由為嘆，抱情不得敘。
顯行天教人，誰知莫不緒。
我愿何時隨？此嘆亦難處。
今我將何照于光曜？釋銜不如雨。
曹操的詩詞
曹操的詩詞
1、《善哉行（三首）其一》
古公甫，積德垂仁。
思弘一道，哲王于豳。
太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，斷發文身。
伯夷叔齊，古之遺賢。
讓國不用，餓殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我圣賢。
齊桓之霸，賴得仲父。
后任豎刁，蟲流出戶。
晏子平仲，積德兼仁。
與世沈德，未必思命。
仲尼之世，主國為君。
隨制飲酒，揚波使官。
2、《善哉行（三首）其二》
自惜身薄祜，夙賤罹孤苦。
既無三徙教，不聞過庭語。
其窮如抽裂，自以思所怙。
雖懷一介志，是時其能與！
守窮者貧賤，惋嘆淚如雨。
泣涕于悲夫，乞活安能睹？
我愿于天窮，瑯邪傾側左。
雖欲竭忠誠，欣公歸其楚。
快人由為嘆，抱情不得敘。
顯行天教人，誰知莫不緒。
我愿何時隨？此嘆亦難處。
今我將何照于光曜？釋銜不如雨。
3、《善哉行（三首）其三》
朝日樂相樂，酣飲不知醉。
悲弦激新聲，長笛吹清氣。
弦歌感人腸，四坐皆歡悅。
寥寥高堂上，涼風入我室。
持滿如不盈，有德者能卒。
君子多苦心，所愁不但一。
慊慊下白屋，吐握不可失。
眾賓飽滿歸，主人苦不悉。
比翼翔云漢，羅者安所羈？
沖靜得自然，榮華何足為！
4、《觀滄海》
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉！歌以詠志。
幸甚至哉！歌以詠志。
5、《苦寒行》
北上太行山，艱哉何巍巍！
羊腸坂詰屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟，北風聲正悲！
熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延頸長嘆息，遠行多所懷。
我心何怫郁？思欲一東歸。
水深橋梁絕，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮無宿棲。
行行日已遠，人馬同時饑。
擔囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼東山詩，悠悠令我哀。
6、《卻東西門行》
鴻雁出塞北，乃在無人鄉。
舉翅萬馀里，行止自成行。
冬節食南稻，春日復北翔。
田中有轉蓬，隨風遠飄揚。
長與故根絕，萬歲不相當。
奈何此征夫，安得驅四方！
戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。
冉冉老將至，何時返故鄉？
神龍藏深泉，猛獸步高岡。
狐死歸首丘，故鄉安可忘！
7、《謠俗詞》
甕中無斗儲，發篋無尺繒。
友來從我貸，不知所以應。
8、《董逃歌詞》
德行不虧缺，變故自難常。
鄭康成行酒，伏地氣絕；
郭景圖命盡于園桑。
9、《塘上行》
蒲生我池中，其葉何離離。
傍能行仁義，莫若妾自知。
眾口鑠黃金，使君生別離。
念君去我時，獨愁常苦悲。
想見君顏色，感結傷心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪賢故，棄捐素所愛？
莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤？
莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯？
出亦復何苦，入亦復何愁。
邊地多悲風，樹木何修修！
從君致獨樂，延年壽千秋。
10、《陌上桑》
駕虹霓，乘赤云，登彼九疑歷玉門。
濟天漢，至昆侖，見西王母謁東君。
交赤松，及羨門，受要秘道愛精神。
食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。
絕人事，游渾元，若疾風游翩翩。
景未移，行數千，壽如南山不忘愆。
11、《蒿里行》
關東有義士，興兵討群兇。
初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
12、《短歌行（二首）其一》
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
13、《短歌行（二首）其二》
周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節不隆。
崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達及德行，
猶奉事殷，論敘其美。
齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。
14、《秋胡行（二首）其一》
晨上散關山，此道當何難！
晨上散關山，此道當何難！
牛頓不起，車墮谷間。
坐磐石之上，彈五弦之琴。
作為清角韻，意中迷煩。
歌以言志，晨上散關山。
有何三老公，卒來在我旁？
有何三老公，卒來在我旁？
負揜被裘，似非恒人。
謂卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，
來到此間？歌以言志，有何三老公？
我居昆侖山，所謂者真人。
我居昆侖山，所謂者真人。道深有可得。
名山歷觀，遨游八極，枕石漱流飲泉。
沈吟不決，遂上升天。
歌以言志，我居昆侖山。
去去不可追，長恨相牽攀。
去去不可追，長恨相牽攀。
夜夜安得寐，惆悵以自憐。
正而不譎，辭賦依因。
經傳所過，西來所傳。
歌以言志，去去不可追。
15、《秋胡行（二首）其二》
愿登泰華山，神人共遠游。
愿登泰華山，神人共遠游。
經歷昆侖山，到蓬萊。
飄遙八極，與神人俱。
思得神藥，萬歲為期。
歌以言志，愿登泰華山。
天地何長久！人道居之短。
天地何長久！
16、《氣出唱（三首）其三》
游君山，甚為真。
崔嵬砟硌，爾自為神。
乃到王母臺，金階玉為堂，芝草生殿旁。
東西廂，客滿堂。
主人當行觴，坐者長壽遽何央。
長樂甫始宜孫子。
17、《對酒》
對酒歌，太平時，吏不呼門。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。
咸禮讓，民無所爭訟。
三年耕有九年儲，倉谷滿盈。
斑白不負載。雨澤如此，百谷用成。
卻走馬，以糞其土田。
爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。
子養有若父與兄。
犯禮法，輕重隨其刑。
路無拾遺之私。囹圄空虛，冬節不斷。
人耄耋，皆得以壽終。恩德廣及草木昆蟲。
18、《薤露行》
惟漢廿二世，所任誠不良。
沐猴而冠帶，知小而謀疆。
猶豫不敢斷，因狩執君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣持國柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
杜甫：江南逢李龜年
《江南逢李龜年》
作者：杜甫
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
注釋：
1、李龜年：唐代著名的音樂家，受唐玄宗賞識，后流落江南。
2、岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李隆范，以好學愛才著稱，雅善音律。
3、尋常：經常。
4、崔九：崔滌，在兄弟中排行第九，中書令崔湜的弟弟。玄宗時，曾任殿中監，出入禁中，得玄宗寵幸。崔姓，是當時一家大姓，以此表明李龜年原來受賞識。
5、江南：這里指今湖南省一帶。
6、落花時節：暮春，通常指陰歷三月。落花的寓意很多，人衰老飄零，社會的凋弊喪亂都在其中。
7、君：指李龜年。
譯文：
當年在岐王宅里，常常見到你的演出，
在崔九堂前，也曾多次聽到你的演唱，欣賞到你的藝術。
眼下正是江南暮春的落花時節，
沒有想到能在這時巧遇你這位老相識。
中心：
是感傷世態炎涼的。李龜年是唐玄宗初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年時才華卓著，常出入于岐王李隆范和中書監崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術。詩的開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個開元時期（注：開元時期為713年741年）的時代滄桑，人生巨變。語極平淡，內涵卻無限豐滿。[4]
李龜年是開元時期特承顧遇的著名歌唱家。杜甫初逢李龜年，是在開口詠鳳凰的少年時期，正值所謂開元全盛日。當時王公貴族普遍愛好文藝，杜甫即因才華早著而受到岐王李隆范和中書監崔滌的延接，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。而一位杰出的藝術家，既是特定時代的產物，也往往是特定時代的標志和象征。在杜甫心目中，李龜年正是和鼎盛的開元時代、也和他自己充滿浪漫情調的青少年時期的生活，緊緊聯結在一起的。幾十年之后，他們又在江南重逢。這時，遭受了八年動亂的唐王朝業已從繁榮昌盛的頂峰跌落下來，陷入重重矛盾之中；杜甫輾轉漂泊到潭州，疏布纏枯骨，奔走苦不暖，晚境極為凄涼；李龜年也流落江南，每逢良辰勝景，為人歌數闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒（《明皇雜錄》）。這種會見，自然很容易觸發杜甫胸中原本就郁積著的無限滄桑之感。
賞析：
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。詩人雖然是在追憶往昔與李龜年的接觸，流露的卻是對開元全盛日的深情懷念。這兩句下語似乎很輕，含蘊的感情卻深沉而凝重。岐王宅里、崔九堂前，仿佛信口道出，但在當事者心目中，這兩個文藝名流經常雅集之處，是鼎盛的開元時期豐富多彩的精神文化的集中的地方，它們的名字就足以勾起詩人對全盛日的美好回憶。當年詩人出入其間，接觸李龜年這樣的藝術明星，是尋常而不難幾度的，多年過后回想起來，簡直是不可企及的夢境了。這里所蘊含的天上人間之隔的感慨，讀者是要結合下兩句才能品味出來的。兩句詩在迭唱和詠嘆中，流露了詩人對開元全盛日的無限眷戀，猶如要拉長回味的時間。
夢一樣的回憶，畢竟改變不了眼前的現實。正是江南好風景，落花時節又逢君。風景秀麗的江南，在承平時代，原是詩人們所向往的作快意之游的所在。詩人真正置身其間，所面對的竟是滿眼凋零的落花時節和皤然白首的流落藝人。落花時節，如同是即景書事，又如同是別有寓托，寄興在有意無意之間。這四個字，暗喻了世運的衰頹、社會的動亂和詩人的衰病漂泊，但詩人絲毫沒有在刻意設喻，這種寫法顯得特別渾成無跡。加上兩句當中正是和又這兩個虛詞一轉一跌，更在字里行間寓藏著無限感慨。江南好風景，恰恰成了亂離時世和沉淪身世的有力反襯。一位老歌唱家與一位老詩人在飄流顛沛中重逢了，落花流水的風光，點綴著兩位形容憔悴的老人，成了時代滄桑的一幅典型畫圖。它無情地證實開元全盛日已經成為歷史陳跡，一場翻天覆地的大動亂，使杜甫和李龜年這些經歷過盛世的人，淪落到了不幸的地步。感慨是很深的，但詩人寫到落花時節又逢君，卻黯然而收，在無言中包孕著深沉的慨嘆，痛定思痛的悲哀。這樣剛開頭卻又煞了尾，連一句也不愿多說，顯得蘊藉之極。清代沈德潛評此詩：含意未申，有案未斷。詩人這種未申之意對于有著類似經歷的當事者李龜年，是不難領會的；對于后世善于知人論世的讀者，也不難把握。像《長生殿彈詞》中李龜年所唱的當時天上清歌，今日沿街鼓板，唱不盡興亡夢幻，彈不盡悲傷感嘆，凄涼滿眼對江山等等，盡管反復唱嘆，意思并不比杜詩更多，倒很像是劇作家從杜甫的詩中抽繹出來的一樣。
總結：
四句詩，從岐王宅里、崔九堂前的聞歌，到落花江南的重逢，聞、逢之間，聯結著四十年的時代滄桑、人生巨變。盡管詩中沒有一筆正面涉及時世身世，但透過詩人的追憶感喟，卻表現出了給唐代社會物質財富和文化繁榮帶來浩劫的那場大動亂的陰影，以及它給人們造成的巨大災難和心靈創傷。可以說世運之治亂，華年之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中（孫洙評）。正如同舊戲舞臺上不用布景，觀眾通過演員的歌唱表演，可以想象出極廣闊的空間背景和事件過程；又像小說里往往通過一個人的命運，反映一個時代一樣。這首詩的成功創作表明：在具有高度藝術概括力和豐富生活體驗的大詩人那里，絕句這樣短小的體裁可以具有很大的容量，而在表現如此豐富的內容時，又能達到舉重若輕、渾然無跡的藝術境界。
這首七言絕句膾炙人口，是杜甫晚年創作生涯中的絕唱，歷代好評眾多，如清代邵長蘅評價說：子美七絕，此為壓卷。《唐宋詩醇》也說，這首詩言情在筆墨之外，悄然數語，可抵白氏（白居易）一篇《琵琶行》矣。此千秋絕調也。詩中撫今思昔，世境的離亂，年華的盛衰，人情的聚散，彼此的凄涼流落，都濃縮在這短短的二十八字中。語言極平易，而含意極深遠，包含著非常豐富的社會生活內容。那種昔盛今衰，構成了尖銳的對比，使讀者感到詩情的深沉與凝重。清代黃生《杜詩說》評論說：今昔盛衰之感，言外黯然欲絕。見風韻于行間，寓感慨于字里。即使龍標（王昌齡）、供奉（李白）操筆，亦無以過。乃知公于此體，非不能為正聲，直不屑耳。有目公七言絕句為別調者，亦可持此解嘲矣。
曹操：蒿里行
《蒿里行》
作者：曹操
關東有義士，興兵討群兇。
初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽于北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露于野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
注釋：
1、義士：指各州郡起兵討伐董卓的諸將領。
2、興兵：起動，發動軍隊。
3、討群兇：指討伐董卓及其婿牛輔，其部將李傕、郭汜等惡人。
4、會盟津：也稱孟津，在今河南省孟縣南。相傳周武王起兵伐紂時，中途曾和聯盟反紂的八百諸侯會合于此地。這里用會盟津代指各路討董卓軍隊的結成聯盟。
5、乃心在咸陽：指各種義軍心向漢王室。《尚書康王之誥》：雖爾身在外，乃心罔不（無不）在王室。這里是化用其句。咸陽：秦代的國都，這里代指長安，當時漢獻帝已被董卓挾持由洛陽遷到了長安。以上二句是說，這些討董卓的各路人馬，開始時也都說是擁護長安的帝室。
6、雁行：鴻雁的行列，比喻諸軍列陣后觀望不前的樣子。以上二句是說，各路會師后，在敵人面前卻表現了各懷鬼胎，一個個互相觀望，畏縮不前。
7、嗣還：隨即。還，同旋。
8、戕：殘害。東方各路軍閥退兵后，隨即互相殘殺起來。
翻譯：
關東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。
最初約會各路將領訂盟，
同心討伐長安董卓。
討伐董卓的各路軍隊匯合以后，
因為各有自己的打算，
力不齊一，互相觀望，
誰也不肯率先前進。
勢利二字引起了諸路軍的爭奪，
隨后各路軍隊之間就自相殘殺起來。
袁紹的堂弟袁術在淮南稱帝號，
袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。
由于戰爭連續不斷，
士兵長期脫不下戰衣，
鎧甲上生滿了蟣虱，
眾多的百姓也因連年戰亂而大批死亡。
尸骨曝露于野地里無人收埋，
千里之間沒有人煙，聽不到雞鳴。
一百個老百姓當中只不過剩下一個還活著，
想到這里令人極度哀傷。
賞析：
袁紹等關東諸將起兵討董卓，結果雖然造成自相戕殺的軍閥混戰局面，但其始未免不心存忠義。詩的前四句是交代背景：群兇作亂，義士討伐，形勢大好。初期會盟津，乃心在咸陽，是說義士們起初希望結成聯盟，心向著漢室，即通過討伐這一舉動來平定叛亂，擁護漢室。（各方將領都希望團結一心，效法周武王那樣，會師于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸誅惡，忠于國事，匡扶漢室。形勢是大好的）義士討群兇這些詞語表明詩人是憎惡董卓等人作亂，渴望國家統一。
中間六句是交代這有關討伐的情況：聯軍內部矛盾重重，自相殘殺，力量渙散。導致的原因是淮南弟稱號，刻璽于北方，袁術分裂，自立為帝；而袁紹也陰謀廢掉漢獻帝，立劉虞為帝；他們搞分裂、謀私利，造成的結果是：軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。貌合神離、互相觀望，畏縮不前、按兵不動甚至是自相殘殺。
詩人對這種情況的態度是悲憤、失望的；把矛頭指向了二袁，顯示出作者的非凡謀略和遠見卓識。
最后六句直接描寫戰爭的危害：由于連年戰爭，將士的鎧甲不離身，長出了虱子；百姓大量死亡，荒野上白骨累累，千里之內都聽不到雞鳴之聲。面對著這荒涼、凄慘、慘絕人寰的景象，詩人不禁發出了振聾發聵的呼喊：生民百遺一，念之斷人腸，表達了對因戰亂而陷于水深火熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的首惡元兇，給予了無情的揭露和鞭撻。體現了強烈的人民性和現實主義精神。
這首詩描述了關東各郡的將領，公推勢大兵強的渤海太守袁紹為盟主，準備興兵討伐焚宮、毀廟、挾持獻帝、遷都長安、荒淫兀恥、禍國殃民的董卓。各方將領都希望團結一心，效法周武工那樣，會師于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸誅惡，忠于國事，匡扶漢室。形勢是大好的。可是，這大好形勢，卻被袁紹等野心家給破壞了。當時各郡雖然大軍云集，但卻互相觀望，裹足不前，甚至各懷鬼胎，為了爭奪霸權，圖謀私利，竟至互相殘殺起來。誡之不成便加之筆伐。詩人對袁紹兄弟陰謀稱帝、鑄印刻璽、借討董卓為幌子，行爭霸稱孤之實，給予無情的揭露，并對以此造成的戰亂，予以嚴厲的抨擊。詩的結尾描繪出因戰爭而造成的凄涼悲慘的畫面，連年戰亂，士兵們不能解甲歸田，人民死亡慘重，百不余一，使富饒的北方，變得滿目痍瘦，哀鴻遍野。到處是白骨累累，千里之內聽不到雞鳴之聲。面對這一慘絕人寰的圖景，詩人發出了念之斷人腸的呼喊。
《蒿里行》運用民歌的形式，行批判之實，這在當時是一個創舉，這首詩不僅時因戰亂而陷于水深火熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的首惡元兇，給予了無情的揭露和鞭撻。它是漢未之實錄，是史詩也。
全詩風格質樸，沉郁悲壯，體現了曹操作為一個政治家，軍事家的豪邁氣魄和憂患意識，詩中集典故、事例、描述于一身，既形象具體，又內蘊深厚，是曹操比較成功的作品，通過閱讀，不僅可以讓讀者了解當時的歷史事實，還能領略作為詩人曹操的獨特文風。
江南逢李龜年的詩意
江南逢李龜年的詩意
《江南逢李龜年》
作者：杜甫
原文：
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
注釋：
1、李龜年：唐朝開元、天寶年間的著名樂師，擅長唱歌。因為受到皇帝唐玄宗的寵幸而紅極一時。安史之亂后，李龜年流落江南，賣藝為生。
2、岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李范，以好學愛才著稱，雅善音律。
3、尋常：經常。
4、崔九：崔滌，在兄弟中排行第九，中書令崔湜的弟弟。玄宗時，曾任殿中監，出入禁中，得玄宗寵幸。崔姓，是當時一家大姓，以此表明李龜年原來受賞識。
5、江南：這里指今湖南省一帶。
6、落花時節：暮春，通常指陰歷三月。落花的寓意很多，人衰老飄零，社會的凋弊喪亂都在其中。
7、君：指李龜年。
詩意：
當年在岐王宅里，常常見到你的演出；
在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術。
沒有想到，在這風景一派大好的江南；
正是落花時節，能巧遇你這位老相熟。
賞析：
該詩是杜甫絕句中最有情韻、最富含蘊的一篇，只有二十八字，卻包含著豐富的時代生活內容，詩是感傷世態炎涼的。李龜年是唐玄宗初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年時才華卓著，常出入于岐王李隆范和中書監崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術。詩的開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個開元時期（注：開元時期為713年741年）的時代滄桑，人生巨變。語極平淡，內涵卻無限豐滿。李龜年是開元時期特承顧遇的著名歌唱家，常在貴族豪門歌唱。杜甫初逢李龜年，是在開口詠鳳凰的少年時期，正值所謂開元全盛日。當時王公貴族普遍愛好文藝，杜甫即因才華早著而受到岐王李隆范和中書監崔滌的延接，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。而一位杰出的藝術家，既是特定時代的產物，也往往是特定時代的標志和象征。在杜甫心目中，李龜年正是和鼎盛的開元時代、也和他自己充滿浪漫情調的青少年時期的生活，緊緊聯結在一起的。幾十年之后，他們又在江南重逢。這時，遭受了八年動亂的唐王朝業已從繁榮昌盛的頂峰跌落下來，陷入重重矛盾之中；杜甫輾轉漂泊到潭州，疏布纏枯骨，奔走苦不暖，晚境極為凄涼；李龜年也流落江南，每逢良辰勝景，為人歌數闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒（《明皇雜錄》）。這種會見，自然很容易觸發杜甫胸中原本就郁積著的無限滄桑之感。岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。詩人雖然是在追憶往昔與李龜年的接觸，流露的卻是對開元全盛日的深情懷念。這兩句下語似乎很輕，含蘊的感情卻深沉而凝重。岐王宅里、崔九堂前，仿佛信口道出，但在當事者心目中，這兩個文藝名流經常雅集之處，是鼎盛的開元時期豐富多彩的精神文化的集中的地方，它們的名字就足以勾起詩人對全盛日的美好回憶。當年詩人出入其間，接觸李龜年這樣的藝術明星，是尋常而不難幾度的，多年過后回想起來，簡直是不可企及的夢境了。這里所蘊含的天上人間之隔的感慨，讀者是要結合下兩句才能品味出來的。兩句詩在迭唱和詠嘆中，流露了詩人對開元全盛日的無限眷戀，猶如要拉長回味的時間。夢一樣的回憶，畢竟改變不了眼前的現實。正是江南好風景，落花時節又逢君。風景秀麗的江南，在承平時代，原是詩人們所向往的作快意之游的所在。詩人真正置身其間，所面對的竟是滿眼凋零的落花時節和皤然白首的流落藝人。落花時節，如同是即景書事，又如同是別有寓托，寄興在有意無意之間。這四個字，暗喻了世運的衰頹、社會的動亂和詩人的衰病漂泊，但詩人絲毫沒有在刻意設喻，這種寫法顯得特別渾成無跡。加上兩句當中正是和又這兩個虛詞一轉一跌，更在字里行間寓藏著無限感慨。江南好風景，恰恰成了亂離時世和沉淪身世的有力反襯。一位老歌唱家與一位老詩人在飄流顛沛中重逢了，落花流水的風光，點綴著兩位形容憔悴的老人，成了時代滄桑的一幅典型畫圖。它無情地證實開元全盛日已經成為歷史陳跡，一場翻天覆地的大動亂，使杜甫和李龜年這些經歷過盛世的人，淪落到了不幸的地步。感慨是很深的，但詩人寫到落花時節又逢君，卻黯然而收，在無言中包孕著深沉的慨嘆，痛定思痛的悲哀。這樣剛開頭卻又煞了尾，連一句也不愿多說，顯得蘊藉之極。清代沈德潛評此詩：含意未申，有案未斷。詩人這種未申之意對于有著類似經歷的當事者李龜年，是不難領會的；對于后世善于知人論世的讀者，也不難把握。像《長生殿彈詞》中李龜年所唱的當時天上清歌，今日沿街鼓板，唱不盡興亡夢幻，彈不盡悲傷感嘆，凄涼滿眼對江山等等，盡管反復唱嘆，意思并不比杜詩更多，倒很像是劇作家從杜甫的詩中抽繹出來的一樣。四句詩，從岐王宅里、崔九堂前的聞歌，到落花江南的重逢，聞、逢之間，聯結著四十年的時代滄桑、人生巨變。盡管詩中沒有一筆正面涉及時世身世，但透過詩人的追憶感喟，卻表現出了給唐代社會物質財富和文化繁榮帶來浩劫的那場大動亂的陰影，以及它給人們造成的巨大災難和心靈創傷。正如同舊戲舞臺上不用布景，觀眾通過演員的歌唱表演，可以想象出極廣闊的空間背景和事件過程；又像小說里往往通過一個人的命運，反映一個時代一樣。這首詩的成功創作表明：在具有高度藝術概括力和豐富生活體驗的大詩人那里，絕句這樣短小的體裁可以具有很大的容量，而在表現如此豐富的內容時，又能達到舉重若輕、渾然無跡的藝術境界。
