數(shù)學教育讀后感
2023-12-10 數(shù)學教育讀后感
數(shù)學教育讀后感分享十一篇。
在閱讀完一本書之后，我們心中總會有一些收獲，這是不可避免的。當我們通過閱讀作者的作品，獲得了一些心得體會時，我們可能會想要將這些感受寫成讀后感。但是為什么一想到寫讀后感就感到頭疼呢？或許您對“數(shù)學教育讀后感”的故事感到好奇，接下來請閱讀下文。
數(shù)學教育讀后感 篇1
讀書心得
南新煥《從數(shù)學教育到教育數(shù)學》讀后感
《從數(shù)學教育到教育數(shù)學》是張景中教授的教育數(shù)學叢書之一，這本書淺近地介紹張景中教授自1975年以來在數(shù)學教育領域進行的探索，為平面幾何的數(shù)學作了教材與教法上的改進，這種再創(chuàng)已超越教學法加工的范圍，形成了教育數(shù)學的研究領域。在這本書里，我見識到古老的面積解題技巧，為三角函數(shù)注入新血，此外于微積分中使很多學生感到頭疼的“極限 ”語言被自然平易的定義所取代等，豐富的例題表明張景中教授所提的新觀點，的確提供簡明的邏輯結構且能便利的解題。
一、數(shù)學教育與教育數(shù)學的分別
兩千多年前，歐幾里德對當時的幾何學研究成果進行了回顧
造，寫成了「幾何原本」，一直成為歷久不衰、影響深遠的幾何教程。近兩百年前法國數(shù)學家柯西將牛頓、萊布尼茲的微積分研究成果進行再造，寫成「分析教程」，深厚的影響現(xiàn)今的大學講壇，當代的布爾巴基學派把現(xiàn)代數(shù)學納入結構的框架，完成四十余卷的巨著“數(shù)學原理”，為數(shù)學家教育準備了高級教程。從歐幾里得、柯西和伯巴基學派，我們可以看到：
為了適應數(shù)學教育的需要，對數(shù)學教材進行研究和再加工是數(shù)學教育的任務。總之，數(shù)學教育只需要拿起學習材料，添加教學處理方法來開展活動；數(shù)學教育需要對學習材料和教學方法的缺陷進行研究、創(chuàng)新和梳理。
作者張景中與曹培生教授于1974至1976年間，曾
在新疆巴州21團農場少兒學校的中學數(shù)學教學中，兩人共同研究了面積法幾何教材的教學方法，形成了自己的體系，為教育數(shù)學做出了貢獻。兩千多年來，中西方累積了不少的數(shù)學知識，國內中學數(shù)學教育普遍呈現(xiàn)一種現(xiàn)象：要將所有的數(shù)學知識逐年灌輸給莘莘學子，趕進度是司空見慣的事，數(shù)學教育可以不必這樣填鴨，數(shù)學教育家只要學會擷取適當?shù)臄?shù)學材料，于數(shù)學教學法加工即可改善現(xiàn)狀，但教育數(shù)學的重大課題則是前輩大師留下珍貴遺產并非完美無瑕，于中學到大學的數(shù)學課程中存在著公認難點，指出大師們工作上的缺陷，從數(shù)學內部于以再改造，是教育數(shù)學家主要的任務。
二、為什么改革？
如同大家一樣，我也有些疑惑之處：
一。用平行四邊形面積定義三角函數(shù)sin（α）的目的是什么？
2、生活中何時應用到三角函數(shù)？
3、國中生對符號運算能力足夠嗎？
4、三角函數(shù)的性質用在何處？
5、三角函數(shù)值的數(shù)感何以淡化處理？
6、實施新路數(shù)學的成功結果如何斷定？
三、勇于嘗試
僅管有上述疑問，但在欣賞了大師的新三角函數(shù)面積法之后，我的心里總有沖動。為什么我不利用課外專題研究來嘗試一下呢？江翠國中陳彩鳳老師早已將此新式三角函數(shù)新義在資優(yōu)班實施，獲得學生熱烈回響，估且不論成敗如何，陳老師對數(shù)學的熱忱實令人感到敬佩，更激發(fā)我自身的改革初衷。我認為這樣的三角函數(shù)教材應該對初中生有投資價值。我希望能盡快完成講稿，并作一個很好的比較。
四、結語
讀書會著重討論與分享，誠如賴逢老師所言，分享自己的教法比較有意義，更易使彼此成長，討論會中看法與分析犀利的黃科銘老師總能從較高層次的結構上看問題，黃郁斐老師亦有針血之見，吾人何其有幸聆聽眾師智言。
數(shù)學教育讀后感 篇2
摘 要：新課程理念指出，數(shù)學教學要充分調動學生已有的生活經驗，使抽象的數(shù)學知識以直接的形式和客觀事物為載體加以呈現(xiàn)，讓學生體驗數(shù)學與生活的聯(lián)系，感受數(shù)學源于生活、寓于生活、用于生活，引導學生在生活中學習數(shù)學，體會數(shù)學在生活中的應用，使學生感到數(shù)學有趣、有用，增進對數(shù)學的親近和理解。
《義務教育數(shù)學課程標準》強調：“數(shù)學教學要從學生的經驗和體驗出發(fā)，密切知識和生活之間的聯(lián)系，更要引導學生不斷深入地觀察和體驗真實的社會生活，體驗、發(fā)現(xiàn)并綜合運用各種知識去解決問題。
生活是學習數(shù)學的大課堂，是探索問題的廣闊空間，把所學知識運用到生活中，是學習數(shù)學的最終目的'。”學習數(shù)學的興趣和學習數(shù)學的信心對學生來說是十分重要的問題。
在課堂教學中怎樣來落實呢?
荷蘭數(shù)學教育家漢斯?弗賴登塔爾認為：“數(shù)學來源與現(xiàn)實，存在于現(xiàn)實，并且應用與現(xiàn)實，數(shù)學過程應該是幫助學生把現(xiàn)實問題轉化為數(shù)學問題的過程。”因此，在教學過程中，教師應該充分利用學生的認知規(guī)律、已有的生活經驗和數(shù)學的實際，轉化“以教材為本”的舊觀念，遵循教材的編寫意圖，結合本地、本班的實際情況，改進教材，靈活處理教材，根據(jù)實際需要對原材料進行優(yōu)化組合。
“興趣是最好的老師。”數(shù)學與生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。
數(shù)學教學必須開放小教室，走進生活的大課堂，讓原本抽象縝密的數(shù)學內容在與鮮活的生活題材相互磨合滲透中逐步內化為學生的數(shù)學技能和生活經驗。
學生學習的知識，有很多雖然來源于他們的實際生活，但由于他們的年齡小，抽象邏輯思維能力較弱，所以當數(shù)學問題作為一個系統(tǒng)知識編入教材中加以呈現(xiàn)時，學生會因缺少靈性而感到乏味，失去興趣。
我們在教學時，要選用生活中的數(shù)學素材，讓數(shù)學貼近生活，使數(shù)學教學更精彩、更直觀，化難為易，提高教學效率。
三、多元化結合，做到學以致用
學習數(shù)學知識，是為了便于更好地去服務生活，應用與生活，達到學以致用。
因此，在教學過程中，我既重視學生獲取知識的結果，更重視學生獲取知識的過程。
因為，只有學生經歷了獲取知識的過程，才能更好地運用數(shù)學知識解決生活中的一些實際問題，從而體現(xiàn)出數(shù)學的價值。
為此，我注重多方面的結合，以利于學生更好地掌握知識、運用知識。
教學中，教師要有目的、有計劃地組織學生參與具有生活實際背景的數(shù)學實踐活動，這樣做不僅可以鞏固學生所學的數(shù)學知識，又能開闊學生的數(shù)學視野，培養(yǎng)學生的實踐能力，體驗數(shù)學的實踐性。
通過活動，提高學生收集信息的能力，在數(shù)據(jù)整理中，獲得了更多的信息，同時，班內匯報交流過程，也是數(shù)學交流提高的過程。
《義務教育數(shù)學課程標準》明確提出：“教學中，教師應該努力發(fā)掘出有價值的練習作業(yè)，讓學生在現(xiàn)實中尋求解決方案。”數(shù)學練習要引進相關的生活問題，使學生學用結合。
課外活動對于知識的掌握、理解和熟練應用起著重要的作用，任何知識只有親身體驗，才會理解深刻，運用自如。
所以，要培養(yǎng)學生應用數(shù)學知識的能力，還要加強課外活動。
例如：教學“觀察物體”后，我有意識地讓學生到學校大門的內外兩面進行拍照，體驗在不同的位置觀察到物體的形狀是不一樣的。
這樣做加強了學生對數(shù)學知識的理解，體會到了解決問題是一種享受。
總之，在教學中，教師可以通過創(chuàng)設生動有趣的生活問題情景來幫助學生學習，鼓勵學生善于去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學問題，養(yǎng)成運用數(shù)學的態(tài)度觀察和分析周圍的事物，并學會運用所學的數(shù)學知識解決生活中的實際問題，以此來培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣，提高學生的數(shù)學素養(yǎng)。
數(shù)學教育讀后感 篇3
《數(shù)學教育心理學》是由曹才翰、章建躍主編的，這本書從認知心理學的基本理論出發(fā)，以中學生數(shù)學學習過程為基本線索，從對學生數(shù)學學習心理的分析入手，論述了數(shù)學概念、數(shù)學原理、數(shù)學思想方法和數(shù)學技能等的學習與教學，并對數(shù)學學習中的自我監(jiān)控能力培養(yǎng)、數(shù)學學習的遷移問題等進行了討論，在此基礎上，提出數(shù)學教育改革的基本觀點，并最后落實在數(shù)學課堂教學設計的理論與實踐上。
在數(shù)學教學過程中，教師通常依靠教學經驗進行教學，而不考慮學生的心理水平。《數(shù)學教育心理學》這一書，給了我們一個新的方向，讓教師從教學心理學的角度對數(shù)學學科的教學進行重新的思量。
在學生的學習過程中，心理因素對學習有很大的影響。數(shù)學教學的效果不僅與教師有關，還與學生自身有關。我們需要充分了解學生的心理，以便根據(jù)實際情況做出最佳的教學安排，使學生能夠更好地學習數(shù)學。
要想研究數(shù)學教學的“教”與“學”，煥發(fā)出有生命活力的課堂，了解學生的心理是前提。早在18世紀，教育學家裴斯塔洛齊就指出教育應該是心理的。也就是說，只有遵循心理學原理，教學過程才能科學、經濟、合理，才能最大限度地優(yōu)化。
因此作為教師就應該提高自己的心育能力，讓學生對數(shù)學學習有“豐富的感覺”，在教學過程中不斷地給學生以“有趣”和“成功”的體驗，使其逐步形成正確的學習態(tài)度，達到“會學”和“樂學”的境界。所以我想，閱讀《數(shù)學教育心理學》對教師今后的教學有很大的幫助。
本書的第七章是講數(shù)學學習中的自我監(jiān)控。所謂自我監(jiān)控，就是指個體對自己本身，對自己的目標、思想、心理和行為等等表現(xiàn)進行的管理，自己把自己組織起來，自己管理自己，自己約束自己，自己激勵自己，自己管理自己的事務，最終實現(xiàn)自我奮斗目標的一個過程。小學生一開始就沒有自我監(jiān)控的能力。教師應在教學過程中逐步引導學生發(fā)展自我監(jiān)控能力。
有了自我監(jiān)控能力，學生可以更好地管理自己，約束自己的行為，在課堂上認真學習，提高學習效率。在該學習的時候學習，而不是隨著性子去玩鬧。我認為，學生具備良好的自我監(jiān)控能力后，就會了解抄襲作業(yè)、作弊等行為的危害，有助于形成良好的人生觀和價值觀。
書中還提到了“遷移”。遷移是指一種學習對另一種學習的影響。遷移可分為正遷移和負遷移。
正遷移是一種學習對另一種學習的促進，而負遷移是兩種學習之間的干擾。因此，在教學過程中，教師可以根據(jù)正遷移關系，利用所學知識向新知識遷移。這樣有利于學生的理解和掌握。
兩種學習之間要產生遷移，就要發(fā)現(xiàn)它們之間的相似之處。在數(shù)學學習中，知識的相似性大多隱藏在內部，這就要求學生具有一定的辨別能力。教師應為學生提供更多的機會，練習理解事物之間的相似性，有利于學生辨別能力的發(fā)展。
數(shù)學教育讀后感 篇4
《數(shù)學教育的“中國道路”》讀后感600字：
這本書在書架上已經躺了幾個月了，其實上個月選書的時候，差點臨幸它。只是當時隨意翻了一下，感覺都是理論，有點枯燥，所以又放回去了。然而，這次當我深入細讀，發(fā)現(xiàn)它是一本值得一線教師、身為孩子的家長，甚至，一些崇洋媚外的社會人士細細品讀。這本書站在高度的視角上，審視、對比、分析中國的教育和國外的教育，從歷史的角度，客觀評價國內外數(shù)學教育的實踐價值。指出兼容并包的中國數(shù)學教育道路。
6月中旬，英國政府通過了一項“回到基礎”的小學數(shù)學課程方案，該方案將重新強調背誦九九表、心算、計算分數(shù)、甚至機械的學習方式。這就是說，大部分40歲以上的英國人將會看到他們孩提時代的訓練方式將重新回到當今的教室之中。英國的部長和教育工作者罕見地一致認為，“要向東方看齊。”英國的數(shù)學教育經過不斷的改革、實踐、改革，最后重新拾起了我們近幾年所一直想要摒棄的所謂“死記硬背”。“悅讀”當然好，苦讀也少不了。正如范良火所說，壓力太大固然不好，但有一點壓力也沒什么不好。歐美國家的孩子就缺乏一些必要的壓力。書中提供的實驗數(shù)據(jù)說明中國學生更擅長于使用一般的、符號的方法解決問題。
中國學生的這種符號化數(shù)學能力得益于他們具有較強的算術和代數(shù)的基礎知識和基本技能。作者指出：優(yōu)質教育=堅實基礎+發(fā)展創(chuàng)新。我們反對“在花崗石基礎上蓋茅草屋”，也反對“在沙灘上蓋高樓大廈”。
中國數(shù)學教學要避免枯燥，但是也不怕枯燥。因為我們知道，堅實的基礎是創(chuàng)新的前提！
數(shù)學教育讀后感 篇5
《數(shù)學教育到教育數(shù)學》是一本非常有價值的書，讓我對數(shù)學教育的本質和未來發(fā)展有了更深入的理解。以下是我對這本書的讀后感：
這本書從數(shù)學教育的角度出發(fā)，探討了數(shù)學教育的本質、現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向。作者強調了數(shù)學教育應該注重培養(yǎng)學生的思維能力和解決問題的能力，而不是僅僅注重知識的傳授。同時，作者還介紹了教育數(shù)學的概念和意義，以及它在教育領域中的重要作用。
我對作者的觀點深表贊同。數(shù)學教育應該不僅僅是教授數(shù)學知識，更要培養(yǎng)學生的數(shù)學思維和解決問題的能力。數(shù)學教育應該更加注重學生的實際應用能力，讓學生能夠將所學的數(shù)學知識運用到實際生活中。此外，數(shù)學教育應該不斷地發(fā)展和更新，以適應時代的變化和需求。
這本書還提供了許多具體的案例和實例，讓我更好地理解了數(shù)學教育在實際中的應用。例如，在教育數(shù)學中，如何培養(yǎng)學生的計算能力和邏輯思維能力，如何讓學生更好地理解數(shù)學概念，這些都是值得探討的問題。
總結起來，《數(shù)學教育到教育數(shù)學》是一本非常有啟發(fā)性的書籍，讓我對數(shù)學教育的本質和未來發(fā)展有了更深入的理解。我強烈推薦這本書給所有數(shù)學教育工作者和學習者。
數(shù)學教育讀后感 篇6
第一、教師要為了課堂更精彩而教。
在傳統(tǒng)的課堂教學中，老師的職責主要定位在知識的輸出和傳遞上，就像是把知識從一個倉庫搬運到另一個倉庫，這樣一來老師就變成了知識的“搬運工”，職業(yè)活動變成了一種單調乏味、簡單重復的機械“操作”，日復一日的按部就班地工作，循環(huán)往復的課堂教學使廣大教師身心疲憊，產生了“職業(yè)倦怠”，淪為了只是按照固有程序機械運行、毫無思想、缺乏創(chuàng)新意識的“教書匠”。在這種單調乏味的課堂教學中，我們只是把自己的工作視為一種義務和奉獻，體會不到自己職業(yè)生活的快樂、幸福，感受不到自我生命價值和意義的實現(xiàn)。
理想的課堂教學是既有助于學生成長，又有益于教師提升教學生命的課堂教學。在這種課堂教學中，教師自我生命的價值和意義在創(chuàng)造性的課堂教學實踐中得以體現(xiàn)，課堂教學成了一種自己參與社會生活，實現(xiàn)自我理想的創(chuàng)造性實踐活動，它是教師個人的幸福生活和不斷持續(xù)發(fā)展的源泉。
也就是說，在理想的課堂上，我們在付出的同時，也得到了巨大的收獲――向學生所付出的情感不僅使學生體驗到了愉快，而且學生給予我們的回報也是我們加倍的快樂；我們不僅在課堂教學中享受著學生的發(fā)展和進步帶給自己的幸福，而且在自己的職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來的幸福。
所以說，“當你將一個一時糊涂而做錯事的學生說服，師生彼此之間意見溝通的喜悅是多么甜美啊！又當你將一個聰明的學生培育成更聰明，往更高的理想邁進，又是多么的喜悅呀！我們都為著培育我們的美好世界而快樂無比的努力，更在享受著這神圣職業(yè)的芳馨。”
第二，教師要在教學中不斷成長。
當我們把教學視為自己的生命活動時，我們所面對的文字就充滿了靈性和活力，我們所面對的學生就充滿了智慧和激情，課堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰(zhàn)自身能力、激發(fā)自身智慧，不斷促進自身成長變化的場所。
作為教師，要邊教邊學，需要把學到的東西投放課堂，改造課堂，促進教學變化。感悟“教”的變化，有利于增強“學”的積極性和主動性。可以說，教師的幸福就蘊含在這良性互動過程和結果中。
我國著名哲學家馮友蘭先生曾把教師的講課分成兩種講法：一種是照著講，一種是接著講。所謂照著講，就是書上有什么，我就教什么，這叫照本宣科照著講；老師怎么說，我就怎么講，這是依樣畫瓢照著講；過去怎樣講，今天還是那樣講，這叫固步自封照著講。照著講離不開書本，離不開定論，舍不得過去。所謂接著講，就是對書本要批判性的講出自己的觀點和見解，講完現(xiàn)有結論，接著有自己的看法和質疑，這是超越定論接著講；對自己受教育時的老師的教學方法、對聽到和學到的其他歷史的教學方法，不是照搬、照抄，而是在借鑒中批判，在借鑒中創(chuàng)新，這是超越前人接著講：對自己的教學始終抱著批判的態(tài)度，始終“不滿意”并致力于改進使自己“滿意”，這是超越昨天接著講。
照著講天天如此，始終如此，盡管可以輕松一點，但卻難免枯燥和痛苦。接著講，“茍日新，日日新，又日新”，太陽每天都是新的，它將使我們對教學充滿期望，并享受實現(xiàn)希望的幸福。
原來，“教師”也可以精彩。感謝工作，讓我們生存，也帶給我們快樂，讓我們在浮躁的生活中靜下心來思考，覺得充實而有意義。愛上工作，也愛上了教師這個職業(yè)。
數(shù)學教育讀后感 篇7
摘要：數(shù)學在我們生活中無處不在，無時不用，可以說只要一個人能參與社會活動，那么他就已經與數(shù)學結下了不解之緣了。
數(shù)學來源于生活。
因此，數(shù)學教育的重要性可想而知，小學教育更不容忽視。
作為教師，我們不能只做伯樂，伯樂意在選拔千里馬，這不符合我們教育的宗旨，我們要讓所有兒童都得到應有進步和發(fā)展。
所以我們要把研究學生的實際能力，培養(yǎng)學生的預習能力作為小學數(shù)學教育的重點工作來做。
記得教育家陶西平同志在《由“應試教育”向全面素質教育轉變》一文中提出：教師是“伯樂“伯樂善于相馬，教師也要善于認識每一位學生的個性，個性的差別決定我們教育的迥異。
但是，教師又不能只是伯樂，伯樂相馬的目的是挑千里馬而淘汰其余馬，我們的孩子走進校園的那天起，就是帶著一顆求知的心來的，他們就像一張張透明潔白的紙，怎樣的絢爛，多姿全憑老師的一顆心、一雙手，教師必須對每一個學生負責。
因此素質教育不是選拔適合教育的兒童，而是創(chuàng)造適合兒童的教育。
作為一名普通教師，我認為在課堂教學中，要充分認識班上每位學生的巨大潛能，培養(yǎng)他們的學習積極性;培養(yǎng)他們善于與他人合作的精神以及高度的責任感和道德感，為學生以后生活質量的提高建設必備的條件。
因此，我認為在教學實踐中應做好以下在方面的工作：
學生的實際能力就是他們在學習新知之前所具備的已有知識，這一點常常被一些老師忽視。
眾所周知，任何人在學習新知時，舊知識總是要參與其中的，在已有知識的基礎上來學習認識新知既提高了課堂教學質量，也消除了課堂的無效空間，減少了學習障礙，比如，在講解新的教學概念時，教師應可能地從實際中他們已認知的情景引出問題，不要問一些遠離他們生活環(huán)境的問題。
記得我代表本校參加水局教育集團組織的一次小學數(shù)學優(yōu)質課比賽時，有一位上一年級“統(tǒng)計”的老師就這樣提問：同學們!你們喜歡體育運動嗎?(全班高興地說：喜歡!!)，那么，你們看過那屆奧運會嗎?(極少數(shù)學生小聲地答：喜歡)。
既然你們喜歡，你們能說說中國健兒在奧運會上勇奪了幾塊金牌?幾塊銀牌?幾塊銅牌?(全班啞然)。
這一連串的問話層層拔高，而學生的回答卻漸漸消沉。
輕松、愉快的場面被這位老師的大意而破壞了，可想而知，這節(jié)課的成敗不言而喻。
數(shù)學教學一方面要使學生了解人類關于數(shù)學方面的文化遺產，另一方面要使學生建立起正確對待周圍事業(yè)的態(tài)度和方法，學會使用數(shù)學的觀點和方法來認識周圍的事物，培養(yǎng)學生從現(xiàn)實生活事例中看出數(shù)量關系的能力，這兩者都是不可偏廢的，都是學生是否具備數(shù)學素養(yǎng)的重要標志。
所以在數(shù)學教學中，教師要重視培養(yǎng)學生的數(shù)學意識，特別是要有意識地培養(yǎng)學生從日常生活的具體事物中發(fā)現(xiàn)數(shù)量關系的能力;要認真研究學生學習新知識時已具有的能力，認真研究學生學習的方法，以學法定教法。
這樣教學起點低、層次多、要求高，適應了學生的實際認識水平，只有這樣，課堂教學才能充分發(fā)揮學生的智力潛能，創(chuàng)造出適合每一位學生的教育。
充分發(fā)揮學生的潛在能力是素質教育的研究重點，我們知道，學生是正在發(fā)展中的人，學習新知識所具有的能力就是學生的潛在能力因此，在所有智力正常的學生中，沒有潛能的學生是不存在的，課堂教學的關鍵就是要拓展學生的心理空間，激發(fā)學生學習的內驅力，發(fā)揮學生的潛在能力，促進學生積極主動思維，充分發(fā)揮其創(chuàng)造性和智力潛能。
數(shù)學學習過程是一個不斷搜索和思考的過程，在數(shù)學教學中，是單純地給學生現(xiàn)成的知識，還是為學生創(chuàng)設一定的問題情景，使學生有更多的機會去搜索和思考，以便發(fā)揮其潛在能力，這是數(shù)學改變的核心問題，是要“應試教育”還是要素質教育的重大問題。
一般地說，數(shù)學教科書中的例題是學習的范例，學生要通過例題的學習，了解例題所代表的一類知識的規(guī)律和理解方法，但這并不是說，只要學生學會了書本上的例題就可以自然而然的解決與之相似的問題，要能舉一反三，就還要學生有一個深入思考的過程，甚至要經過若干次錯誤與不完善的思考，這樣才能達到一定的熟練程度，這就更需要我們的學生能把書本上的知識內化為自己的知識。
要達到這樣的目的，教師要在教學中為學生提供獨立思考的機會，讓學生根據(jù)自己對問題的理解和思維發(fā)展水平，提出自己對問題的看法。
不同學生的不同方法反映出學生對一個問題的認識水平。
學生學習時說出自己的方法表面上看課堂教學缺乏統(tǒng)一性，但教師從中可了解他們是怎樣思考的，哪此處于較高的理解層面，哪些還不夠深入或不夠準確，并從中調整教學內容和方法，以恰當?shù)亟鉀Q學生學習中存在的問題。
這對學生學習新內容，搜索新問題是非常重要的。
自學能力是所有能力中最高的一種能力。
對于小學生來講，最重要的是學會學習、學會思考、學會發(fā)現(xiàn)，掌握一套適應自己的學習方法，做到在任何的時候學習任何一種知識 時都能“處處無師勝有師”，當然這并不是所有小學生能做得到的，為此，教師有必要更新觀念，研究數(shù)學的智慧，分析數(shù)學的方法努力使學生像一個數(shù)學家那樣去學習、去思考、去發(fā)現(xiàn)、去應用數(shù)學知識。
在教學中，教師在學生掌握知識的基礎上，培養(yǎng)發(fā)展學生的思維能力，比如，教師可要求學生課前預習，學生把自己不懂的地方記下來，上課時帶著這些問題聽講，而對于在預習已弄懂的內容可通過聽講來比較一下自己的理解與教師講解之間的差距，看問題的角度是否相同，如有不同，哪種好些;課后復習，學生可先合上書本用自己的思路把課堂內容在腦子里“過”一遍，然后自己歸納出幾個“條條”來。
同時，教師還應加強對書本例題的剖析和推敲。
因為課堂內老師講的例題盡管數(shù)量不多，但卻有一定的代表性。
教師要研究每個例題所反映出的原理。
分析解剖每個例題的關鍵所在，思考這類例題還可以從什么角度來提問，把已知條件和求解目標稍作變化又會有什么結果，解題中每一步運算的依據(jù)又是什么，用到了哪些已有知識，這類題還可以用什么方法求解等。
當然，如果教師在具體的教學實踐中能給每一位學生提供足夠的時間和充分的幫助，那么每一個學生都能學會并達到自身正常的學習水平。
教師在教學中要努力創(chuàng)造適合每個兒童的數(shù)學教育，其目的就是要努力創(chuàng)造條件彌補缺陷，轉變學生的狀況，讓每一個學生都掌握常數(shù)，讓不同的人學習不同的數(shù)學。
因此，在小學數(shù)學教學中，教師應注重因材施教，增加每個學生參與學習的機會，發(fā)展學生的潛能，只有這樣，才能真正使每個學生得到充分而全面的發(fā)展。
數(shù)學教育讀后感 篇8
前幾天，幼兒園組織了學習。這次的學習真的讓我學到了很多知識。不管是新形式下的教育教學，還是一名幼兒教師如何真正的走進孩子，真心愛孩子。都讓我得到了啟發(fā)和思考。
蘇老師的《幼兒數(shù)學教育的探討》給我們年輕教師又上了一節(jié)數(shù)學課。對幼兒園數(shù)學教育的各個內容都進行了梳理。從幼兒園數(shù)學教育目標的制定，幼兒園教育內容有哪些？和詳細的數(shù)量關系，都做到了詳細的說明和解釋。特別是數(shù)學教育內容中的數(shù)量關系很深刻。當蘇老師在講解這十二種數(shù)量關系，請我們說說這些關系是什么意思，平時有哪些在教學中是有的？這一下還難住了我。有的數(shù)量關系我還真的不能就馬上給予很好的解釋。所以，我覺的.在數(shù)學教育上關于有關理論的東西我還要學習，要對各和年齡階段的數(shù)學的一些目標，關系還要重新的學習。活動的課前準備還應更豐富和充分。
任老師的《走進童心世界》讓我感覺我又回到了那個剛剛從幼師畢業(yè)踏入工作崗位的那幾年。那時候年輕，積極，愛孩子。對幼兒有耐心。但是因為幼兒園工作的瑣碎，一些活動的增加，慢慢的我也出現(xiàn)了職業(yè)倦怠期。在人們的眼中，幼兒教師是一群活潑美麗的姑娘，每天帶著孩子唱歌跳舞，自由自在，非常開心。事實卻不然，幼兒教師辛苦的程度，外人難以想象。任老師在學習中提了一個問題：你為什么選擇幼兒教師這個職業(yè)？既然選擇了這個職業(yè)為什么不開心的工作，而生命的價值在于生命本身，過好每一天，面向當下。以后我要積極，快樂的過好每一天，從“心”開始教育，拾回當初那顆愛心和耐心，走進孩子的童心世界。
數(shù)學教育讀后感 篇9
當今，在教育跨越式大發(fā)展的推動下，數(shù)學教育領域里的研究成果可以說是“百花盛開”。在這個花圃里，有許多質量差、可讀性差的作品。難怪有人說現(xiàn)在市面上有很多新書，但可讀性很差。而《數(shù)學文化與數(shù)學教育》一書，其觀點的新穎、方法的獨特、設計的精妙以及敘述的通俗性等特點，使我很快地讀完了全書。
下面談談自己的一點讀后感。
這本書全面展示數(shù)學發(fā)展的概況，以及彌補學校教育中內容偏少、嚴重與現(xiàn)代數(shù)學發(fā)展脫節(jié)的缺陷，克服受教育者“只見樹木不見林”的局限性；強調數(shù)學是人類創(chuàng)造活動的過程，而不單純是一種形式化的結果；運用辨證唯物注意的觀點看待數(shù)學科學及數(shù)學教育，在他們的形成和發(fā)展過程中，不但表現(xiàn)出矛盾運動的特點，而且它們與社會、政治、經濟以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系。數(shù)學的歷史源遠流長。在早期人類社會，數(shù)學、語言、藝術和宗教構成了人類最早的文明。
對于數(shù)學是什么的問題，不同的社會群體都有不同的理解。在當代數(shù)學家的共同體中，一般將數(shù)學看作是“模式”的科學，用以“揭示人們從自然界和數(shù)學本身抽象世界中所觀察到的結構和對稱性。”數(shù)學科學以抽象的理論為核心，這個核心一方面依靠自身的內能、運用邏輯的鏈條發(fā)展新的理論，另一方面又不斷從現(xiàn)實世界的問題中發(fā)現(xiàn)問題、吸取營養(yǎng)并創(chuàng)造出解決現(xiàn)實問題的思想方法，形成了以純粹數(shù)學為核心、由眾多同心核層結構組成的龐大的理論與應用體系。
據(jù)《美國數(shù)學評論》統(tǒng)計，數(shù)學科學包括62門中專課程和400多個**科目。數(shù)學是最抽象的科學，而最抽象的數(shù)學可以孕育出人類文明的燦爛花朵。這使得數(shù)學成為人類文化中最基本的學科。恩格斯指出：
數(shù)學在科學中的應用標志著科學的成熟。在現(xiàn)代社會，數(shù)學為科學和社會的發(fā)展提供了不可或缺的理論和技術支持。雖然數(shù)學在現(xiàn)代社會得到了廣泛的應用，但公眾并不容易察覺。
當人們驚嘆原子彈的巨大威力時，卻很難知道和真正理解它所依賴的“質能公式”；當人們接受ct掃描儀的檢查和診斷時，很少有人理解它的設計原理：拉東變換；當人們盡情享受動畫片的娛樂時。很少聯(lián)想制作這些動畫背后的數(shù)學方法。
數(shù)學是無聲的音樂，無色的圖畫。數(shù)學家默默地奉獻著自己的聰明和才智，他們在邏輯的鏈條上構筑著人間的奇跡。一個民族數(shù)學修養(yǎng)的高低，對這個民族的文明有很大的影響。
然而，在現(xiàn)代所謂的“熱門學科”中，人們常常難以提到數(shù)學學科。當代數(shù)學家哈爾莫斯深感，即使是受過高等教育的人也不知道我的學科存在，這讓我很難過！
與其他學科相比，數(shù)學科學經歷了更長的歷史進程。在科學的其他分支中，物理學產生較早，但它只有幾百年的歷史，而數(shù)學有兩千多年的歷史。數(shù)學史是研究數(shù)學發(fā)展規(guī)律的科學。
數(shù)學教育讀后感 篇10
最近我拜讀了《數(shù)學教學的激情與智慧》這本書。看完之后，讓我深切的感受到，教學的意義不僅僅是為了傳道、授業(yè)、解惑，做為一名老師，這本書對我的啟發(fā)非常大，通過這本書讓我意識到教學是需要激情與智慧并存的，根據(jù)書中舉的許多教學的案例，我也試著教學生，效果相當好，尤其是互動的部分，充分調動了孩子的興趣，激發(fā)了孩子的智慧。因此我將我的感受做如下概論：
一、讓學生動，激發(fā)創(chuàng)新興趣
興趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動力。在教學活動中，教師應抓住學生們好動、好奇、求知欲強的心理特征，加以適當?shù)匾龑Вぐl(fā)學生的求知動力，激發(fā)學生的創(chuàng)新激情。
1、創(chuàng)設問題情境，引導學生進入實際生活情景之中，讓我們的數(shù)學問題具有生命力。創(chuàng)設問題情境的方法是多種多樣的。比如書中運用的通過講精彩故事、故布疑陣、運用幽默等。教學是一門藝術，我們需要根據(jù)具體情況和條件，創(chuàng)造出適合學生思想實際、緊緊圍繞教學中心而又富有感染力的問題情境。
2、寓教學內容于游戲之中。在游戲中學生們的興趣濃、情緒高、思維活、反應快，讓他們在動中學，往往能收到意想不到的教學效果。如本書中《長方形與正方形的課例與評析》中，采用了拼圖游戲折紙游戲來加強對長方形和正方形的辨認能力。學生在游戲的過程中，實際上也是對這些圖形的特征進行比較的過程。既有獨立思考的快樂，也有合作學習的愉快，真是在快樂中學習，在學習中體驗數(shù)學的生命美。
3、根據(jù)數(shù)學教具直觀性的特點，引發(fā)學生好奇、喚起學生學習的欲望。數(shù)學教具的直觀印象，常常使學生感到生動有趣，有助于他們理解、掌握有關知識。
二、讓學生想，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
牛頓有句名言：沒有大膽的猜想，就不可能有偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。數(shù)學史上的費馬猜想、歐拉猜想、非歐幾何等，不知曾激發(fā)了多少數(shù)學家的創(chuàng)新熱情！在生命化的數(shù)學課堂教學中，老師應對學生的大膽猜想給予鼓勵，學會賞識，愛護學生的獨特思考。要知道，學生猜想的結果并不是最重要的，最重要的是形成這種意識與習慣的過程，而這一過程也恰是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的過程。
鼓勵學生大膽猜想的同時，也讓學生學會聯(lián)想。聯(lián)想是創(chuàng)新思維的翅膀，讓學生學會從已有的知識入手，采用由此及彼、化生為熱、化繁為簡、化整為零、化部分為整體的思維方法。把一個未知的問題轉化到已知的問題。聯(lián)想是從一個數(shù)學問題到另一個數(shù)學問題的心理活動，即尋找一個我們熟悉的相似問題或者找到與題目接近的原理、方法，變通運用這些知識，從而使問題獲解的過程。學生們通過聯(lián)想轉化解決的學習過程，既培養(yǎng)了創(chuàng)新思維，又深刻地體驗到學習數(shù)學的成功之美、成功之樂。
三、讓學生炫，增強創(chuàng)新意識
學生們都愛表現(xiàn)，希望在學習上能得到別人的關注、肯定、贊賞，但苦于沒有這樣的機會，于是，我們就可以多創(chuàng)造一些機會來讓他們炫起來。讓學生們炫，炫出他們獨具個性的風采，讓他們在炫的體驗中增強創(chuàng)新意識，加深對數(shù)學之美的感受。
要放手讓學生炫。教師要解放思想，相信我們的學生，他們的潛能是令人難以估量的。如在教學中，可以讓學生自已出題，編題考考其他同學，其他同學有疑問的或不懂的還可以舉手向小老師請教，學生們在出題、答題中既肯定了自己，又得到了同伴的贊賞，他們就會學得更加積極主動，樂此不疲；同時在出題、答題的過程中，他們也鞏固了知識本身的內容，加深了對知識的理解，對數(shù)學這一門學科的生命意義之所在也就更有自己的心得。
通過這本書讓我感受到生命教育是教育的一面旗幟，要讓生命教育落實在學校生活之中，落實在課堂之中，就需要創(chuàng)造生命化的課堂、生命化的校園。在教學中老師要用自己的激情和智慧為學生創(chuàng)設一個民主的、開放的課堂。
數(shù)學教育讀后感 篇11
小學數(shù)學教育評價讀后感
最近我讀了《小學數(shù)學教育評價》，現(xiàn)在談一談我的一些想法。
（一）教師評價學生。教師評價學生作為一種重要的方法，應該繼承、改善、發(fā)展和沿用下去。
1.形成性評價。在認知領域評價中經常采用形成性評價。主要通過課堂提問，課內外作業(yè)分析，平時測驗，制作模型、整理某階段學習的知識等方面進行評價。
2.表現(xiàn)性評價。表現(xiàn)性評價是目前國際上比較流行的一種教師對學生成績評價的方法。當學生完成某一階段學習任務時，可對其行為進行表現(xiàn)性評價測試。
（二）學生自我評價。學生的.自我評價，是使評價從外部轉向內部、從形式轉向實質、從定量轉向定性、從被動轉向主動的突破口。掌握自己的主要標志是能否正確評價自己。因此，自我評價應引起足夠的重視。具體可分為學生評價卡、數(shù)學日記、檔案袋評價法。
學生數(shù)學評價中應當注意的幾個問題。
總之，在新課程改革的今天，我們只有注重數(shù)學評價，運用靈活、科學、廣泛的評價方式評價學生，才能使每一位學生發(fā)揮出自己的潛能，取得事半功倍的效果。
