教育漫話讀后感
2024-06-08 教育漫話讀后感
最新教育漫話讀后感。
書籍是人類進步的階梯，書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，在閱讀了作品之后我們都懂得了許多深刻的道理。我們需要將這些感覺記錄下來，這是我們對作品更加理解的一種方式，您抓住了寫作品讀后感的精髓嗎？我們將從多個方面探討和剖析“教育漫話讀后感”，本文僅供參考希望大家能夠認真閱讀！
教育漫話讀后感【篇1】
暑假期間，我閱讀了教育專著——————《教育漫話》，這本書是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰·洛克所著，以“紳士教育”為主題，分為健康教育、品德教育、知識和技能教育三個部分。這本書所以稱為“漫話”，是因為總計217條，15萬字的這本小冊子，全部都是寫給一個人的信件整理而來的。洛克自己曾這樣寫道：“這些漫話，與其說是一篇公之于眾的論文，不如說是一段朋友之間的談話”。
整本書都是洛克建議他的紳士朋友———愛德華·葛拉克，如何將兒子培養成為標準紳士———謙和明禮、舉止優雅、品行端正、吃苦耐勞，既熱愛知識，又能隨時握起槍桿為祖國而戰的英國紳士。書里的內容是洛克多年做家庭教師經驗的結晶。整本書的文字隨意，既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學術概念，但處處透著真誠，讀這本書放佛是與一位朋友在交流養育孩子的“私話”。打動人的，恰是這種“私話”特有的隨意和真誠。書中深入淺出的文字，處處透著教育的智慧。下面就談談給我啟發比較深的幾點和大家分享：
“健康的心智寓于健康的身體”是約翰·洛克在《教育漫話》中的經典名言。他認為“凡身體和心智都健全的人就不必再有什么別的奢望了，身體或心智如果有一方面不健全，那么即便得到了別的東西，也是枉然。”因此，他認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，并對學生體育提出一些比較具體要求：多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的'飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣冷水，應與水接觸。我們老師和家長當然明白身體健康的重要性。
可當面臨應該將孩子有限的時間用于運動還是學習時，絕大多數大人會選擇后者。現在的孩子在享受優越的生活和學習條件的同時也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒有足夠的時間也沒有充分的空間玩耍、鍛煉，長時間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環境的漠視。為什么現在越來越多的孩子視力近視？為什么中國兒童的身體素質下降？孩童時期，身心的健康和知識的學習，到底孰輕孰重？因此，建議家長們，除了關注孩子智力的發展，更多的還要關注孩子的身體健康。不要給孩子過多的壓力，偶爾也陪陪孩子出去鍛煉，這對孩子有好處。我國實行的體育鍛煉大課間，就是貫徹落實《中共中央國務院關于加強青少年體育增強青少年體質的意見》的精神，以“全國億萬學生陽光體育運動”為先導，正是與洛克的思想相吻合，通過長期的鍛煉，學生們的身體素質才能不斷提高。
教育的主要任務乃是塑造一個人的精神或人格。因此，德育在洛克那里不僅僅是指道德品質的培養，而是指整個精神品質或人格的塑造。意大利文藝復興的先驅但丁說得好：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”在我們目前的子女教育中，重視知識和技能教育，卻忽視精神和人格的培養，不惜代價地讓孩子去學一些文體技能，如鋼琴等，而不愿讓孩子去學一些有用的手藝，要孩子每次考試都得100分，并為此不讓孩子干任何別的事情，一發現問題，不是打罵就是不知所措如此等等。這些做法忘記了教育的根本目的是明白生活的意義，對個人成長十分不利，究其原因，則是目前社會上金錢第一、過分注重功利的風氣惹得禍。那么，“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行。”正如很多老師意識到的，作者指出：對于小學階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應盡早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。
每個班都有那么幾個讓老師、家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對這些孩子毫無作用，造成這些孩子學習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒養成良好的生活、學習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學習的態度，是很難看到他的轉化與進步的。洛克先生從英國當時社會的實際，從培養紳士的角度出發，認為必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。而這些“道德品質應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周圍經常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。我們有時會遇到這樣的家長跑過來流著眼淚跟班主任說：“我們家孩子我管不住，罵也不是，打也不是，甚至和我們對打，實在沒有辦法，請你老師幫幫忙。”父母稍加管制或不給零花錢吧，甚至就發恐嚇短信威脅家長和老師。我們私下也開玩笑說：“奇葩學生的背后必然有奇葩家長。”那其實這樣的孩子就是從小太過放縱和溺愛的后果。真是“從小不管制，老大徒傷悲”。洛克認為應該在孩子“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉向，反而不利于習慣的培養。洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，比如說理、鞭笞、榜樣、責罵、強迫等。
1、在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡明、最容易而又最有效的辦法是在他們面前樹立起你要他們做或要他們避免的事情的榜樣。父母要選擇適宜孩子成長的良好環境，就像我們古代的故事“孟母三遷”一樣。首先父母要選擇或創造良好的、積極向上、充滿學習氛圍的一個環境或空間，讓孩子吸收到最健康、積極和樂觀的空氣，讓孩子在藍天下健康和茁壯地成長，其中父母的作用是不可磨滅的！
心理，那這種體罰對于孩子就是效果甚微的，或使體罰下的孩子變得懦弱，變的十分的奸詐。在教育中，要想方設法地激起孩子對自己榮譽和名譽的保護，如果他很熱愛自己的名譽，他想得到別人的尊重，那在生活中，父母的一個眼神或一句嚴重的話語都會起到效果。如果使用體罰，就要將他一次馴服，沒有絲毫討價還價的余地。
“它的目的在于發展學生的能力，使之掌握正確的方法，主動地獲取知識”。他認為德行和智慧比學問重要得多，前兩者有助于學問，而徒有學問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當成一種任務強迫孩子去學，而要把讀書當作一種游戲、消遣、光榮、快樂的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會自己要求學習的。他認為兒童能夠說話的時候，就應該開始學習閱讀。給我印象比較深的是他建議把字母粘在骰子和玩具上，讓兒童在游戲的時候學習字母，在可能的范圍內誘導他去有意義地閱讀，例如《伊索寓言》或者《圣經》上的一些部分。當他們能夠很好地閱讀的時候，就應該教他們寫字和速記，然后教他們畫畫。在拉丁文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法規則學習，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。所以在教學方法上，他反對死記硬背，重視培養智力，多作實地觀察，誘發學習興趣。
1．小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會善于思考，愛動腦筋。
2．要重視孩子的興趣。因為孩子興致好的時候，學習效率要好兩三倍。當孩子沒有立意去做那件事情時，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛讀書、寫字、畫畫的人，在某些時候對于書、字、畫也會感到無味，如果那時他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。
3．孩子的時間應該用在獲得一些對于他們日后長大成人有用的事物上，即強調教育的實用性。我們的孩子不可能有時間和精力去學習一切事物，所以最大的精力應該用在學習最需要的事情上。他們在世上最需要、最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。
在這本書的最后，作者指出每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個孩子很少能用完全相同的方法去教導的。對孩子的教育要根據孩子的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的因材施教這個觀點是一致的。
真理總是樸素的，平淡的文字總會發揮實實在在的作用。作者用最平實的文字述說著最深刻的道理，《教育漫話》給了我莫大的啟示：注重對學生道德的熏陶和培養，認為學生良好的德性才是最根本，是第一位的。因此，作為教師的我們，在平時的教學當中應更加注重對學生思想情操的陶冶，德性的培養，一切從育人出發，堅持立德樹人，從而促進學生全面發展。教育過程中要充滿對學生的愛和尊重，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們需要鼓勵時投去贊許的目光。我相信他們終會因尊重而成人，會因為老師的寬容有度和耐心呵護，在感知后感動，在感動后明理，從而培植起不斷進取的動力。最后我想說：“老師們，善存于心，愛在于行！讓我們用愛心搭起橋梁，用關心凝成溫暖，用真心傳遞幸福，用時光鑄就“愛可以改變一切”的金色長城！
教育漫話讀后感【篇2】
讀了約翰。洛克的《教育漫話》，我不禁為其精辟的理論、深入淺出的文字所感動和佩服。書中既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學術概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發意義。以下幾點是我在閱讀時感受最深刻的：
一、“健康之精神寓于健康之身體”。
這句話是很有遠見的。作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，并對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過戶外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運動。
我們老師和家長當然明白身體健康的重要性。可是，當面臨應該將孩子有限的時間用于運動還是學習時，絕大多數大人會選擇學習。回想我快樂自由的童年，對比現在的孩子正在經歷的童年，在慶幸自身的同時也對現在的孩子產生深深的同情。太多的孩子在享受優越的生活和學習條件的同時也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒有足夠的時間也沒有充分的空間玩耍、鍛煉，長時間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環境的忽視。為什么現在越來越多的孩子眼睛近視？為什么中國兒童的身體素質不是在提高而是下降？孩童時期，身心的健康和知識的學習，到底孰輕孰重？今年教育局發布的勞動實踐納入中小學素質評價中，既可以勞逸結合，又可以培養孩子的人生觀。
二、“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行。”
正如很多老師意識到的，作者指出：對于小學階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應盡早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成各種形狀的。
每個班都有一兩個讓老師、家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對這些孩子毫無作用，造成這些孩子學習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒養成良好的生活、學習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學習的態度，是很難看到他的轉化與進步的。
約翰洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，如說理、鞭策、榜樣、責罵、強迫等。其中有兩點我非常贊同。
最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。
認同呢？
三、“智育的目的在于發展學生的能力，使之掌握正確的方法，主動地獲取知識”。
寫了體育和德育之后，作者最后才寫到智育。他認為德行和智慧比學問重要得多，前二者有助于學問，而徒有學問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當成一種任務強迫兒童去學，而要把讀書當作一種游戲、消遣、光榮快樂的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會自己要求學習的。在智育方面，作者的主要觀點有：
1、小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會善于思考，愛動腦筋。
寫字、畫畫的人，在某些時候對于書、字、畫也會感到無味，如果那時他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。
最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。
《教育漫話》這本書給了我很大的啟示：在教育過程當中要充滿對學生親切的愛和尊重，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們需要鼓勵時投去贊許的目光。我相信他們終會因尊重而成人，會因為教師的寬容有度和耐心呵護，在感知后感動，在感動后明理，從而培植起不斷進取的動力。我們要真正成為一名合格的教師，首先要有自己的個性，主要是靠自己在實踐中去摸索、去研究、從而在原有的基礎上創造出自己新的思路。
教育漫話讀后感【篇3】
讓好習慣成為習慣
大營中心校朱丹
《教育漫話》是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰·洛克撰寫的一本教育名著。讀洛克的《教育漫話》就宛如一位有思想的長者站在你的面前，和你聊天，聊聊關于孩子的教育問題。語調親切平和，娓娓道來，所聊內容卻非常深刻，。
在《教育漫話》這本書里，洛克談論的主題是如何培養一個“紳士”。洛克眼里的 “紳士”是指我們現在所謂的具有開拓精神的事業家，他們應該是受到體育、德育和智育等方面教育的高素質人才。
駱家輝在書中談到了三個話題：體育、道德教育和智力教育。作者把體育（實質上是健康教育）放在第一位講，因為“健全的心智寓于健康的體魄。
”“我們要有自己的事業，要得到幸福，必須先有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強健體魄。”“良好的道德品質是紳士人格的靈魂。”因此，德育被洛克作為全書的重點來講述，真正的紳士要善于獲得自己的幸福,而又不妨礙其他紳士獲得幸福；道德教育的基本原則是用理性約束欲望。
在談到智力教育時，駱家輝強調實用性原則和教學方法。
《教育漫話》這本書聊了許多關于孩子教育的話題，無論是對家長還是對我們教師都有很大的啟發作用。今天，我想談談我對養成習慣教育的個人感受。
現代教育家葉圣陶先生說：“教育是什么，往簡單方面說，只須一句話，就是要養成良好的習慣。”
我們應該養成習慣，每天練習。就像我們的學生每天上學已經成為他們的習慣一樣，他們已經習慣了。
在生活中，有一件事也許說出來**，可它卻是不可忽視的，是我們生活中對健康大有影響的事情，那就是按時大便。洛克認為：“有些并非完全自覺的動作，也可以通過不斷的練習而成為習慣性的動作，只要不間斷的在一定的時候努力去做這樣的動作。
”也許我們都有這樣的體會，如果我們每天不管身體是否需要，都能在首次進餐之后去廁所蹲一蹲，，數月之內就會養成按時大便的習慣，那么每天首次用過餐之后必然習慣性地要去大便。我們要求學生飯前洗手，每次吃飯前，都提醒學生去洗一下手，日子久了，一到吃飯時間，學生就會自然而然地去洗手，這就是一種習慣……這些習慣一旦我們習慣了，也就是很自然的事情了。
生活中如此，我們良好的學習習慣的養成也不例外，洛克告訴我們：“兒童不是可以用規則教得好的，因為規則總是會被他們忘掉。你認為什么是他們必須做的，就應該利用一切機會，甚至在可能的時候創造機會，讓他們進行不可缺少的練習，使其在他們身上固定下來。
這就可以使他們養成一種習慣，這習慣一旦養成之后，便用不著借助記憶，就能自然而然發生作用了。”我們班的孩子，每次一篇課文學習下來，總會請家長報生詞給自己寫。這是因為，在這之前，每次課文學習結束，我都會要求學生回家請家長報詞語進行聽寫，久而久之，它已經成為學生的一個良好的習慣了……之所以學生能主動回家聽寫，我想是因為習慣了，因為習慣了這種習慣！
“習慣是一件關系重大的大事情。”我們不光要求學生習慣做好的習慣，對自己更應該如此要求。
平日里，白天上班期間，我總感覺忙忙碌碌的，沒什么時間看書學習，其實只要我們擠一擠，時間總是有的，我告訴自己要將擠時間作為自己的一種習慣，并習慣這種方式；最近，我和許多同事一起參加了江蘇省小學語文教師網絡培訓，剛開始幾天，面對突然多出來的學習，又是要****，又是要完成作業，還要參加討論，總感覺有點力不從心，然而，現在這種感覺已經走遠了，我想這是因為這種學習已經成為我每天的一個習慣，而我也開始習慣這種習慣了……
文字是有限的，但《教育漫話》這本書帶給我的啟示卻是無限的，它們都將陪伴我在教育的征途上不斷求索。
教育漫話讀后感【篇4】
我想我們學校也一樣。
駱家輝非常重視健康教育。他相信健康的心靈在于健康的身體。
書中他非常詳細的說明和指導了飲食、衣著、睡眠等各個方面，如：多吸新鮮空氣，要有充分的運動和睡眠，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的，但總的來說，他是為了培養兒童儉樸的生活習慣，注重兒童身體的磨練，來造就強健的體魄。
這是值得我們借鑒的，我認為洛克所說的大多數兒童的身體都是由嬌生慣養弄壞的，或至少由此受到了損害是有道理的。
現在的孩子大部分都是獨生子女，大多從小嬌生慣養，家長無微不至的照顧著孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的健康著想，卻反而使得現在的孩子身體素質越來越差。
天一冷，就會有很多感冒生病的孩子。
我們可以學習《教育漫話》中科學的合理的成分，培養兒童強健的體魄，讓兒童從小就鍛煉身體，使他們將來能抵抗天氣，生活方式，生活條件等多方面的變化。
德育在洛克的教育思想中占有根本的地位，德行是一個人或一個紳士所應具備的首要的也是最必不可少的一種稟賦，一個人如果缺少德行，就決不可能得到別人的尊重和喜愛，甚至不可能被自己所接受或容忍。
在洛克看來，德育不僅僅是指道德品質的培養，而是指整個精神品質或人格的塑造，大致說來它包括德行、智慧、教養以及堅忍等各種美德的培養。
洛克反對放縱，他認為放縱是最大的教育錯誤。
當今社會，兒童溺愛現象越來越普遍。
被溺愛的孩子總是哭鬧著想要得到某樣東西或做某件事，小時侯是糖、玩具，長大后就要的更多了，這時候家長才對孩子的任**到煩惱。
還有許多家長對自己孩子的錯誤行為視而不見，聽之任之，一再的放縱孩子，等小錯變為大錯才想要糾正，但為時已晚。
過分的溺愛孩子，會使得孩子任性妄為，自己想怎樣就怎樣，使父母對孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對于父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵。
過分的溺愛孩子，會使他們以自我為中心，自私自利，不利于他們在同伴中的交往，進入社會后，人際關系往往比較差。
父母不應放縱自己的孩子，并在嚴格而寬松的環境中對其進行教育。
《教育漫話》這本書，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。
在學習生活中，教師往往會在無形當中成為孩子學習的對象，尤其在幼兒園，幼兒的模仿學習能力較強，可塑性也較強，教師的榜樣作用也就更大了。
作為未來的教育工作者，我們應當從現在起就不斷的自我提高，自我充實，讓自己成為一個有品德，有智慧，有修養的人。
以身作則，更好地發揮教師的榜樣作用。
在同伴交往中，家長應該正確的引導孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，近朱者赤，近墨者黑，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。[活動范文吧 f236.coM]
讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認識、了解。
我將繼續努力，成為一名優秀的教育工作者。
教育漫話讀后感【篇5】
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維護他們的自尊心
--《教育漫話》讀后感
最近，我讀了洛克的《教育漫話》，不禁為其精辟的理論、深入淺出的文字所折服。在《教育漫話》問世300多年來，一直被譽為近現代英美文化的瑰寶，對近現代英美教育思想的形成有著不可估量的影響。今天拜讀大師的金玉之言，可謂茅塞頓開。
書中既沒有硬性的理論，也沒有晦澀難懂的學術概念，但他所說的是非常深刻和啟發性的。以下幾點是我在閱讀時感受最深刻的：
一、"健康之精神寓于健康之身體"
這句話是很有遠見的。作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，并對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過戶外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運動，等等。
我們的老師和家長當然明白健康的重要性。但當面對孩子們是應該把有限的時間花在運動上還是學習上時，絕大多數成年人都會選擇后者。回想我快樂自由的童年，對比我的學生們正在經歷的童年，在慶幸自身的同時也對現在的孩子產生深深的同情。
孩子們在享受優越的生活和學習條件的同時，也失去了最寶貴的童年自由。孩子們沒有足夠的時間和空間去玩耍和鍛煉。長期以來，面對教科書、電視和電腦，他們忽視了自然的存在和生存環境。為什么現在越來越多的孩子視力近視？
為什么中國兒童的身體素質沒有提高反而下降？在兒童期、身心健康和知識學習中哪個更重要？
二、"教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行。"
正如許多教師所認識到的那樣，筆者指出，小學兒童首先要培養良好的習慣和自我約束能力，并應盡早培養。因為孩子的可塑性最強，他們就像一張白紙或一塊蠟，他們可以做出自己喜歡的任何風格。
每個班級都有一兩個孩子，讓老師和家長感到頭疼。一般的說教似乎對這些孩子沒有影響。這些孩子學習困難、成績差，最根本的原因是從小養成了良好的生活和學習習慣。如果不改正不良習慣，從根本上改變學習態度，就很難看到他的轉變和進步。
駱家輝在書中提到了孩子們經常犯的許多錯誤，以及成年人經常用來培養孩子道德的方法，如推理、鞭打、舉例、責罵、脅迫等。其中有兩點我非常贊同。
1、在各種教導兒童及培養他們禮
貌的方法中，最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。
2、當對學生進行說理時，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態度也要鎮定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時學生的錯誤會讓老師生氣甚至失去理智，初為人師時，我也曾多次因為學生不聽話氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會讓學生害怕或反感，他們會認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，并不是為了幫助他們，因此這種失態的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。那么今后當老師想發火時，最好想想：
我發火的目的是什么？以這種方式犯錯誤的學生能屈服并認同自己嗎？
3、 智育的目的是培養學生的能力，使他們掌握正確的方法，積極地獲取知識
在寫了關于體育和道德教育的文章之后，作者終于寫了關育之力教育的文章。他認為德行和智慧比學問重要得多，前二者有助于學問，而徒有學問但無德行與智慧則反而無用。不要把閱讀當作強迫孩子學習的任務。相反，把閱讀看作是一種游戲，一種消遣，一件光榮而快樂的事情，或是對良好表現的獎勵。孩子們會要求自己學習。
在智育方面，作者的主要觀點有：
1、小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是求知欲，對事物好奇的孩子會善于思考和思考。
2、 要重視兒童的興趣。因為當孩子們心情好的時候，他們的學習效率會提高兩三倍。當兒童沒有立意去做那件事情時，父母或老師就應該少就他去做。
有些喜愛讀書、寫字、畫畫的人，在某些時候對于書、字、畫也會感到無味，如果那時他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。
3、兒童的時間應該用在獲得一些對于他們日后長大**有用的事物上，
3、 強調教育的實用性。我們的孩子沒有時間和精力去學習每一件事，所以應該用最大的精力去學習最需要的東西。他們在這個世界上最需要和使用的，是他們最應該追求的。
《教育漫話》給了我莫大的啟示：教育過程中要充滿對學生的愛和尊重，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們需要鼓勵時投去贊許的目光。
我相信，他們最終會因為尊重而站起來，因為老師的寬容和耐心，因為他們在感知知后會感動，因為他們在感動知后會理性，從而培養不斷進步的動力。我們要真正成為一名合格的教師，有自己的個性，主要靠自己在實踐中去探索、研究，從而在原有的基礎上創造出新的思路。一名話，實踐-總結-再實踐。
從而達到理想的要求。
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教育漫話讀后感【篇6】
如今，中國的發展似乎以經到了一經濟發展為基礎的環境。以利益去衡量所做之事的價值，成了人們潛意識的行為方式。而要談及當下最有發展力且經久不衰的產業，教育無疑是其中之一。
教育投資占了家庭消費比重的很大成分，新一代的八零后家長對此更是不惜財力，而教育目標也由原來的明明德轉向好就業。
在這種思想觀念里，再讀約翰洛克的《教育漫話》，他的紳士教育方法讓人驚嘆。洛克對于后天教育非常看重，他認為“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。”而當我們此代大學生慢慢接觸到社會，種種關系大于實力甚至大于法的現象委實讓人覺得人類的千差萬別，真是由出生的地方來決定。
我看的《教育漫話》是1957年版，在書前的簡介中，編者認為洛克的紳士教育以資產階級殖民擴張為目的，有鄙視無產階級勞動人民之嫌。這真是令我不知如何評判。在我國如今的特色社會主義建設中，我認為我們無產階級的廣大人民現在正需要的是洛克所要求的“有德行有能耐而又具有禮貌與良好教養”的紳士。
道德滑坡無疑是現代社會的最大問題，而學生的身體素質下降也著實不可忽略，新一代的孩子大多吃好穿好身嬌體貴，個性十足卻很小為他人考慮。在《教育漫話》一書中，洛克對于德智體育的排名是將體育放在第一位，而他的體育鍛煉方式卻不僅僅是為了“健康之精神寓于健康之身體”，讀過便知，在洛克的體育鍛煉中貫穿的是一種習慣苦難、絕不嬌生慣養的理念。他認為孩童自成長時起便衣著不可過暖，腳用冷水洗，鞋底要做得薄，多過露天生活，臥床要堅硬，飲食要清淡等等。
這在現代家長眼中每一條都是萬萬不可的。洛克在書中提到“紳士們對待兒女應該像誠篤的小康的農民對待子女的方法一樣”。如今，即使使農民也不會像這樣對待自己的孩子。 洛克的要求就像虐待兒童一樣。
在我看來，這樣的做法不僅有一定的科學依據，而且能真正形成健康的身體和良好的生活習慣。在緩慢的改變中，身體不知不覺地接受了這樣強度的鍛煉，“我們的身體只要從小養成習慣，它是什么都受得了的。”現在一點感冒醫生都會讓輸液**，一輸至少是三天，在醫療如此發達的今天，人們的身體素質并沒有相對的提升，反而越來越嬌弱，這真是從小養成的習慣問題。
洛克認為小時的印象會對個體未來的發展產生極大的影響，所以習慣問題是他非常重視的，父母在孩子小時便不放松對于他各方面的鍛煉，這是從根源上最有效的引導。身體的適應性是如此，尤其是道德品質的培養。不能覺得他小不懂事就對其許多不正確的行為采取寬容的態度。
“一切德行與美善的原則當然在于克制理智所容許的欲望的能力，這種能力的獲得和增進靠習慣，而使這種能力容易地熟練地發揮，則靠及早實踐。”孩子小時想要什么東西，在物質充足的今天，父母都會盡力滿足，并且覺得這是理所應當，是表現親情之偉大的。卻不曾深入考慮過，當你的孩子從小便知道，只要他哭鬧他想要的東西就會得到，那你怎么能要求他長大以后克制自己各方面的欲望呢。
而“一切道德與價值的重要原則及基礎在于，一個人要能克制自己的欲望，要能不顧自己的傾向而純粹順從理性所認為最好的指導，雖則欲望是在指向另外一個方向。”當然這并不代表拒絕孩子的一切要求，而是要讓他們明白，他們第一件應該懂得的事情就是，他們之所以獲得某件東西，不是因為那件東西能得到他們的喜愛，而是因為那件東西適于他們去獲得。只有這樣，孩子才能長大，而不會忽略長輩的教導和道德譴責。
在教育方法上，洛克認為“尊重與羞辱”對于孩童的心理是最有力量的一種刺激。他非常反對體罰，也反對表揚獎勵，認為這樣會對孩子產生不健康的心理影響。他主張“名譽”的教育方式，認為“只有出自衷心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。
”在孩童表現優秀時得到家庭成員的贊揚，并當眾進行，讓孩童形成強烈的自尊心。在他犯錯誤時，家里的每個成員都不要給予溫和的顏色，要讓他知道自己的行為受到了大家的厭惡。只要承認錯誤并改正才能重新獲得喜歡，從而讓孩童自小便知道愛惜自己的名譽，不要任其欲望指使做一些有違于社會道德的事。
洛克特別重視榜樣在教育兒童中起的作用，他的《教育漫話》多半便是為父母而寫，因為父母是孩童人生中第一次也是最重要的榜樣。“伴侶的影響比一切教訓、規則、教導都大”。其實為孩子選擇再好的幼兒學院都不如父母自己親身的教誨，要想讓孩子在為人處世上怎么樣首先自己應該做得到。
這正是現在的父母最為缺乏的。一味的說教而不給孩子一個健康的品德高尚的成長環境，只會讓孩子對父母的教誨越來越反感，在他們能夠反叛的年齡給予父母意想不到的反擊。往往大多數父母此刻才意識到他們只是一味的壓制并沒有讓孩子長久馴服的能力。
小時嚴格，大時親近。這是家長面對孩子的正確態度。
洛克把智力教育放在書的最后。他認為健康的身體是健康精神的前提。在健康的精神中，美德是第一位的，而程度是第二位的。“一個有德行的或者有智慧的人比一個大學者更有無限可貴。
”這是中國教育而今最缺乏的認識。雖則近些年不斷提倡德育的重要性，但落到實處的少之又少，孩童入學年齡越來越早，各種五花八門的課業負擔越來越重，各大高校的擴招，同等學歷的能力下降。當我們高度重視智育成果的時候，我們的國民素質急劇下降，學術氛圍喪失，高智商成為低道德維護者。
各種令人震驚的事件層出不窮。
事實上，中西方教育思想的重心從來沒有放在智力教育上。然而，在追求經濟快速發展的今天，生存技能高于一切。人之所以人的精神境界遭到鄙棄，這是我們當代大學生應該深思的問題，希望此一代青年能夠扭轉觀念，將來在父母或者教師的身份中，明白教育的重要性，明白教育的重點之所在。
培養出身心健康的下一代。
2013.10.15
教育漫話讀后感【篇7】
今天，我繼續閱讀《教育漫話》。在書的開始部分“健康教育的具體意見”中，作者首先提到的就是“避免嬌生慣養洛克十分注重健康教育，他認為“健康的心智寓于健康的身體”。書中他非常詳細的說明和指導了飲食、衣著、睡眠等各個方面，如：多吸新鮮空氣，要有充分的運動和睡眠，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的，但總的來說，他是為了培養兒童儉樸的生活習慣，注重兒童身體的磨練，來造就強健的體魄。這是值得我們借鑒的，我認為洛克所說的“大多數兒童的身體都是由嬌生慣養弄壞的，或至少由此受到了損害”是有道理的`。讀到這里，我深有感觸。現在許多的孩子都是獨生子女，一出世即受到家人的百般寵愛，吃好的`、穿好的不說，家人還處處小心，就怕他們有一丁點的閃失。就拿我兒子來說吧，他從小就是我媽媽的心肝寶貝，天氣一冷就怕他凍著，總是給他穿很多的衣服，我媽媽經常放在嘴邊的一句話就是：“小孩子就應該汗津津的。”結果，稍微見點風，孩子就感冒了，然后吃藥，掛水……孩子出生剛四十五天的時候，就因肺炎住進了醫院。后來的日子里，孩子三天兩頭地往醫院跑，體質特別的不好，直到今年暑假做了扁桃體切除手術，孩子的身體才強健一些。不過，即使是現在，我也不敢讓兒子少穿衣服，因為小時侯已經養成習慣了，天氣一冷，兒子的衣服立即成倍遞增。
其實，每個家長都愛自己的孩子，但愛的方式卻是迥然不同。古代德國和現代愛爾蘭人，他們剛出生的嬰兒都用冷水洗浴，不僅洗腳，還洗全身。現在蘇格蘭高地的婦女也在冬天用此方法鍛煉她們的孩子。他們的孩子并沒有受到傷害，反而非常的健康。
看來，愛孩子，就應該讓孩子經受鍛煉，而不能把他們都培養成溫室里的花朵呀！
教育漫話讀后感【篇8】
讀完洛克的《教育漫話》，總感覺洛克就是在和讀者拉家常一樣，告訴我們一些實用的教育真理，其實那些都是一些看似瑣碎的小事，實際關乎孩子一生的命運。比如他講到健康，講到孩子的睡眠，對孩子的獎勵的懲罰，其實都是生活中的一些小細節。下面我就來講一下我的幾點主要體會。
首先，關于“健康的身體”這一部分我體會是很深的。洛克說“第一件當心事，是兒童無論冬夏春秋，衣著都不可太暖。初生時，人的面孔同其他部位一樣嬌嫩，因為長期袒露，所以比其他部位更經受得起風寒了。”其實想一想說的是非常有道理的。現在的家長出于對孩子的關心，害怕自己的孩子因為衣服穿的不暖和，會生病，所以街上我們看到那些幾個月大的小嬰兒裹得里三層外三層，外面甚至還有御寒的小被子。孩子幾乎是動彈不得的，而另一方面耐心額年輕的爸爸媽媽們也累到不行。其實這樣做真的是保護了我們的孩子了么？那怎么每天的兒科門診的忙的不可開交？其實，想一想洛克的說法，我們剛出生的那一刻，所有的皮膚都是一樣的，可是因為后天生活的原因，我們的臉卻成為了最堅強的防寒盾，也不無道理。當然，適當的御寒措施還是必須的。不僅是孩子，成人也是如此。
另外，“只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進兒童的生長與健康。”“早起頂有益于健康。”關于這一點，我身邊倒是有寫實例。我們家里的一所小學規定學生必須在八點半之前上床睡覺，所以每天的作業量也是嚴格控制，我想這也是一種對于幼年而兒童身體生長發育的一種關注吧。現代人雖是壽命較長，但很多人最后的幾十年疾病纏身。羸弱的身體多是嬌氣的生活方式造成，每天生活在空調的保護中，日復一日的就看著電腦，用著手機，工作學習，像極了溫室里的花朵，可不是嬌氣的生活方式。所以我們幸福的人生必須以強壯的身體為基礎，否則哪來健康的精神。我們當下的教育審時度勢，實行體育鍛煉大課間，每天至少鍛煉一小時，我感覺學生們的身體素質正在不斷提高。我始終記得我們高中的體育場有一句標語：每天鍛煉一小時，幸福生活一輩子。說的也就是這個意思吧。
對于“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習慣冷水，應與水接觸。”我也是十分贊成的，我想這一點，于孩子，于成人都是至關重要的。
其次，關于“良好強健的心理素質”這一部分，洛克說了一段話“我們在教養子女中的一個重大錯誤，就是沒有注意到這一點：精神在最纖弱，可塑性最強的時候，沒有讓他們習慣于約束，服從于理智，沒有按應該形成的樣子去塑造。對子女本能的愛常常成為溺愛，沒有規則的約束，形成了不良習慣，以后便成為一塊變形磚，沒法子派用場。幼兒要母親的奶頭，兒童要糖果，青年要愛人……人的不同年齡段，有不同的欲望，這不是錯處。錯的是欲望脫開理智，產生不適當的欲望，或對正確的欲望產生不適當的度。如兒童就要愛人，便不適當；要把所有的糖果都歸自己，便不適度。不適當和不適度放縱下去，就成習慣，遺害無窮。”
現在很多的家庭都只有一個孩子，自然這些孩子也就成了父母眼里的寶貝。有什么好的都會留給孩子，甚至有些孩子完全是“衣來伸手飯來張口”，是家中的小公主小皇帝，全家人都以他世界的中心。當然，父母用心去愛自己的孩子是本沒有錯的，是無可厚非的，可是關鍵在于愛的方式和程度。我記得在我小的時候，母親總是會跟我講一句話：“父母不能總是滿足孩子對于糖果的需求。”那時候總是不懂，覺得連小學都沒有畢業的母親不知道從哪里學來這么一句無關緊要的話，可能正好符合她的思想，所以一直不斷的講。長大后發現，人的欲望真的是無限的，如果小時候所有的要求都能被滿足，也就是當關愛變成溺愛的時候，“被溺愛的孩子必定會學會打人、罵人，他哭著要什么東西，他便一定要得到，他心里想要做什么事情，他也一定要做”隨著他們漸漸的長大，越來越多的惡劣的壞習慣都會跟著出現，甚至凡事都以自己為中心，認為每個人都應該圍繞著自己生存。這樣的話，必定不會被社會所接受，他自己也會慢慢的發現自己與社會的不和，更多的問題會隨之而來。
對于學生的羞恥心和名譽，洛克說：兒童的錯誤有時不能不加以斥責，因而斥責不獨應當出之以嚴肅的、不任情的詞句，并且應當背著別人私地里去執行；至于兒童應受表揚的時候，則應當當著別人的面前去得到。我覺得不僅在社會中打拼的大人們的臉面很重要，其實兒童的臉面也是同樣重要的。他們會因為沒有拿到老師獎勵的小紅花而垂頭喪氣，也會因為老師今天批評了他而難過，其實很多時候的當眾批評起不到應有的作用，反而適得其反。我們必須保護了學生的自尊心，但同時必須激起了學生的羞恥心，使他下次做事之前有所考慮，知道有所為有所不為，促進學生情感的發展與精神的成長。我記得看過一個教學案例，一個小學教師使用了“星期四——無批評日”就是在星期四要大力表揚有良好行為的同學，對犯錯的同學會凝視10秒鐘，希望每個同學注意老師的眼神。這樣不僅可以強化學生的良性行為，另一方面，又不傷害學生的自尊心，兩全其美。
再次，關于“知識和技能教育”洛克認為“讀書、寫字和學問，是必要的，但卻不應該成為首要的事物。如果有人不把一個有德行的人或者有智慧的人看得遠比一個大學者更為可貴，那么他是一個非常愚蠢的家伙。”“學問當然得有，但應該放在第二位，只能作為輔助更重要的品質之用。”我想對于我們現在的社會更是這樣。我們可能強調更多的是道德，是呢謝能夠有利于我們在社會中生存的品質，不是經常會說那么一句話么：不能成材也得成人。兒童的身上，是不應背負任何工作之類的嚴肅事情的，因為他們的心智和身體都承受不了。
另外，洛克對兒童的閱讀，洛克說：“不要強迫兒童學習，也不要因此斥責他；要盡可能地誘導他去學習閱讀，不要把學習作為他的一種工作。寧可讓他晚一年學會閱讀，也不可讓他因此對學習產生憎惡心理。”德智體美育都做了重要的闡述，這些都是我們教育中不可或缺的部分。
我認為管教兒童，要從極小時開始。我記得老師講過一個故事：一個婦人抱著自己的兩歲的孩子去請教育嬰專家，“請問我的孩子應該從什么時候開始教育呢？”專家問：“您的孩子幾歲了？“他才兩歲。”“對不起，已經遲了”所以你要在孩子長大后服從你，首先要他在兒童時服從你。隨著孩子的長大，你就要以理服人，假以詞色。如果再強力迫脅，則必然招致失敗。方法正確，小時孩子是你的“仆人”，大了成為你的朋友；方法不當，大了以后會成為你的“敵人”，會厭惡你。另一方面，要警惕一種相反的傾向，這也是另一種極端：兒童被管束太嚴，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，那樣更糟糕。精神飽滿的兒童，一但上了軌道，常常可以變成一些能干偉大的人物，或者說。心情沮喪的兒童則不然，他們的態度是怯懦的他們常常不能勇敢的去表達自己的思想，精神是抑郁的，也就很難作出什么事業。要避免上述兩方面的矛盾，需要一種重要的技巧，但這必然是一件很難得事情。我想誰要找出這樣一種方法：一方面使兒童的心情安逸、活潑、自由，同時又能使他們抑制非分的欲望，這就算懂得教育的真正秘訣了。
洛克在《教育漫話》中談到的很多觀點，淺顯易懂，但是每一條都是經典之作，樸素而實用，就像一輪皎潔的月亮，把柔和的光芒撒向自己的心底，使自己變得胸有成竹起來，收獲頗多。我們都說知識是力量，但是智慧更是力量。
教育漫話讀后感【篇9】
永不過時的名人名言
--------讀《教育漫話》有感
劉橋小學吳建鋒
歌德曾經說過：“讀一本好書，就是與許多高尚的人在對話。當我第一次讀《教育漫話》時，就給我留下了深刻的印象，約翰·洛克的文字通俗易懂，用近乎話家常的語言，歷史性地將教育分成體育、德育和智育三部分，并作了詳細論述。
作為十七世紀的英國的思想家和教育家，約翰·洛克的教育思想在今天也有著啟發意義，大師用深入淺出的文字，闡述深刻的道理，如“因為教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯.教育上的錯誤正和錯配了藥一樣,第一次弄錯了,決不能借第二次第三次去補救,他們的影響是終身洗刷不掉的。”這是怎樣的振聾發聵啊，尤其是我們身處這個應試教育，而又無能為力的漩渦中，教育更應該是關心備至、深思熟慮、小心翼翼呵護幼小心靈的過程，教師不同于醫師，教育的傷害是觸及孩子的心靈的傷害，而這種心靈的創傷對孩子的影響是終生的。
對不起，我錯了，盡管這些話在教育的錯誤面前顯得如此無力。約翰·洛克的名言提醒我，教育需要仰望星空，從大師的話語中找到教育的本質。
“健康之精神寓于健康之身體”，約翰·洛克提出的健康教育非常有遠見，因為身體健康是精神監看之本，也是人生幸福和事業成功之本。他對于健康教育在《教育漫話》一書中提出了具體的要求，多過戶外運動，接受自然的鍛煉；生活要有規律，飲食清淡；睡眠充足，衣著適體等等，這些要求在當今人看來，也是科學的，就像郭橐駝論種樹一樣，人的成長也要遵循自然的規律。我設想過我的學生的一天應該這樣度過，除了上課，早上到校放下書包，自由地在操場上慢跑幾圈，而后到教室晨讀，課間教室里空無一人，人人在外面選擇合適自己的運動，下午大課間，全校的學生都在操場上自由活動，放學時大家依舊陽光燦爛，背著書包回家。
但是，事與愿違，我看到的是我的學生背著大大的書包，滿臉疲倦地走進校園，課間很少幾個孩子在教室外面活動，至于大課間，操場上人跡罕至。“健康之精神寓于健康之身體”，約翰·洛克在幾百年前就認識到身體作為精神的載體的重要性，不厭其煩地在《教育漫話》中論述。我們的家長也好，我們的老師也好，總是一而再，再而三地強調學習的重要性，看到我的學生生病強撐在上課，而家長則要求孩子堅持，我覺得這樣的教育是一種悲哀，也是我的悲哀。
身體已廢，精神何所依。
約翰·洛克認為“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行。... 只有美德才是真正的善，美德越高，其他一切成就就越容易實現。”所以在《教育漫話》一書中，他以較多篇幅談德育問題，對我最有啟發的是他談“利用兒童的性質，把兒童應做的事變成一種游戲似的，這樣去誘導他們”這一節段。
這使我想到明代教育大家王陽明說過的一段話 “大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。”可見，談教育的問題不分中外古今，因為它是一種規律。人們常說孩子長得像個孩子。
愛玩鬧是一切幼小生命的特性，別說孩子，就是家中的小貓碰到一起，也總是撲咬游戲，我們都知道這是在游戲中學習生存的本領，孩子也一樣。我們尊重兒童的這一特點，這有利于他們的健康成長。現在的孩子接觸的新鮮事物的途徑多，面廣，信息量大，這給我們當老師的教育增添了不少難度，總覺得現在的孩子難教難管，其實是在教育上我們交出了主動權，我們要求孩子上課時，必須坐得挺直；我們給他們布置了許多工作，要求他們高質量地完成；我們要求他們遵守紀律，不違反班級的規章制度。在校園里，我們看到許多小大人和真正的孩子站在辦公室里。
我們能容忍小貓磨爪蹭破了沙發，就是不能容忍孩子在踢球時打碎玻璃，愛玩鬧是一切幼小生命的特性。約翰·洛克讓我認識到正確的兒童道德教育方式，尊重生命規律。
約翰·洛克在談完體育和德育之后，才寫到智育，他認為“德行和智慧比學問重要得多，前二者有助于學問，而徒有學問但無德行與智慧則反而無用。”在智育一章節中，他認為 “好奇心是一種求知欲，應當給予鼓勵”，“要重視兒童的興趣，因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍”，這些語句對于今人來說，是多么熟悉而自然，他指出了兒童學習的本質。兒童的學習是以興趣為基礎的。只有當他們對所學的東西感興趣時，他們才能有熱情并投入其中。
這個過程應該是循序漸進的，舉例而言，現在的孩子不喜歡讀書，拿到書本讓他讀，在他看來是件多么痛苦的事情，我們當老師的是恨之深，責之切，究其根源在于孩子幼小的時候，作為家長和老師沒有好好的誘導、鼓勵。為什么以色列人喜歡看書，據說是在圣經上涂了蜂蜜，孩子從小認為書是甜的，而我們的做法是等到孩子大了些，才讓孩子捧起書本，多少家長能陪孩子讀完一本書呢，又有多少家長對孩子讀完一本書后，對其進行鼓勵呢，讀書如此，做學問也使然。現在的語文學科，變成了詞、句、段、篇零碎的分析，枯燥的練習，有多少孩子能感到學語文是有趣的事；有多少孩子能運用他們在生活中所學的數學知識來解決一些問題；至于英語更別談了，紙上談兵。
學習成了孩子們最無聊的事。哪個孩子真的說我對學習感興趣？我喜歡學習。無論我們做什么，都必須遵守法律。 約翰·洛克（john locke）的話至今仍然正確，最簡單的語言和最令人震驚的真理。
總之，洛克的《教育漫話》是一本飽含哲理而又寫得深入淺出的書。他的一些思想對今天的教育仍然發人深省。
教育漫話讀后感【篇10】
古語有云：“師者，傳道授業解惑也。”作為一名小學教師，面對的孩子們都是一張張嶄新的純真的白紙，我覺得自己有義務來啟迪他們，讓孩子們不論是思想還是身體都要健康成長。我從約翰·洛克的這本經典名著《教育漫話》中得到了很多教育的新靈感，他將孩子們的教育分成了體育、德育和智育三個方面，這樣的三個分類我們并不意外，可是這樣的排序卻別有深意。
洛克在書中首先談到的是體育，實際談的便是健康教育。在中國的教育里，我們很少會將體育排在第一位，在我們的思維里，教師的主要職責便是傳授知識，至于體育，就適可而止了。我接著讀了下去，洛克的觀點是“健康之精神寓于健康之身體”。他圍繞著如何保持兒童的健康，從溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物等方面進行了詳細的講述，他將忍耐勞苦作為身體健康的標準。
其次，洛克所談到的是德育，道德品質應該是在兒童時期形成的，這會影響孩子們的一生。然而，正如他所說的“教育上難于做到而又具有一部分目標的是德行”，在我們的固化思維里，孩子們犯了錯，我們會習慣性地為他們遮掩，總會認為他們還是孩子，長大就好了。而洛克在書中所講的，卻完全相反，他認為我們應當在孩子們精神最纖弱，最容易支配的時候教導他們，讓他們從小便遵守規矩，服從理性，以免長大以后難于糾正。
在洛克先生的書中，他是將智育排在最末一位的，相比于品質，學問是最不重要的。在這一部分里，他首先便提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當做他的一種任務，也不可讓他把讀書看成一種工作”。孩子們若是為了完成任務而讀書，長期下去會磨滅他們的求知欲望，機械的學習是無用的。我們應該引導孩子們把學習當做一種游戲、消遣，一種做了別的事情之后的獎勵，而不是讓孩子們把學習當做厭煩的事情。
讀到這里，我不禁反思中國的教育，我們也會教導孩子要吃苦耐勞，可也只是口頭上的教育。“這節體育課上數學”，在我們兒時便從我們的老師口中聽到過類似的話，如今我們又將同樣的話說給我們的學生。究其根本，是因為作為教師，我們總會有些急功近利的思想，總想讓孩子們一步登天。體育活動對于我們成年人來說仿佛可有可無，我們卻很少站在孩子的立場來想問題，我們總是會忘記和忽視體育對孩子們的重要性，這一點，我們應該反思和改正。
與此同時，父母們又對孩子過分溺愛和保護，我接觸的很多家長都說過類似的話：我的孩子在家里什么都不用做，我們也不指望他能做什么，只要他能好好讀書就行了。在家長們的眼中，所謂的讀書便是“智育”，而體育和德育很少被提出來。在這樣的教育環境里，在洛克書中十分簡單易行的方法，卻變得寸步難行。
不論是教師和家長總有一種思想，便是把孩子們培育成一個“能人”，或者說一個“成功人士”，而不是把孩子培養成一個“紳士”。洛克先生書中有許多話，值得我們進行深入的、細致的揣摩。《教育漫話》這本書語言不多，其間談到的教育思想是進步的，都是值得我學習的。
