柴靜看見觀后感
2023-12-14 柴靜看見觀后感
柴靜看見觀后感。
看電影或電視劇后，我們往往會有一些心得體會。觀后感可以很好地展現出我們對作品的理解和感受。在寫觀后感的時候，最好選擇那些讓自己感觸最深的情節來描述。你有沒有寫過觀后感的經歷呢？如果您對“柴靜看見觀后感”想了解更多，我們會逐步深入剖析該領域的商業模式和商業機會，供您參考！
柴靜看見觀后感(篇1)
陳虻說“寬容的基礎是理解”，我慢慢體會到，理解的基礎是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說的，“強大了才能變軟”。我有一個階段，勒令自己不能在節目中帶著感受，認為客觀的前提是不動聲色，真相會流失在涕淚交加中，但這之后我覺得世間有另一種可能――客觀是對事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互沖突的感受自會相互克制，達到平衡，呈現出“客觀”的結果，露出世界的本來面目。
“教育就是兩個人之間發生的事，不管是故意還是不故意。”
“語言很多時候是假的。”他說，“一起經歷過的事情才是真的。”
寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。
斯賓諾莎在《倫理學》里說：“嘲笑、輕蔑、憤怒、報復……這些情緒，都與恨有關或者含有因恨而起的成分，不能成為善。”
斯賓諾莎還說過一句：“希望和失望也絕不能是善。因為恐懼是一種痛苦，希望不能脫離恐懼而存在，所以希望和失望都表示知識的缺乏，和心靈的軟弱無力。”
這話太硬了，我消化了好久。
他界定“觀察”的實質是：“不贊美，不責難，甚至也不惋惜，但求了解認識而已。”
Ann說：“Doing the right thing is the best defence.”――準確是最好的防御。
葉哥葉嫂要是想說話了，我們就聽著，有時候兩口子商量以后怎么蓋房子生活下去，挺有雄心的樣子。有時候又沉默著，干什么都沒有心思。
這就是生活吧，不可能靠喊口號就度過去。
他在自傳中寫道：“我當法官時，常認真地履行我的職責，實際上我也是如此做的。但在我內心深處，潛伏著這么一種意識：我只是在人生的舞臺上扮演著一個法官的角色。每當我判一個人死刑，都秘密地向他的靈魂祈求，要他原諒我這么做，我判他的刑只因為這是我的角色，而非因為這是我的意愿。我覺得像彼拉多一樣，并且希望洗干凈我的手，免得沾上人的血，盡管他也許有罪。唯有完人才夠資格向罪人扔石頭，但是，完人是沒有的。”
柴靜看見觀后感(篇2)
《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社十年變遷的備忘錄。
十年前她被選擇成為國家電視臺新聞主播，卻因毫無經驗而遭遇挫敗，非典時期成為現場記者后，現實生活犬牙交錯的切膚之感，讓她一點一滴脫離外在與自我的束縛，對生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年來，非典、汶川、北京奧運會現場的每一件大事，柴靜都能找到，華南虎照、征地等剛性調查報告也相繼出爐。在書中，她記錄了淹沒在宏大敘事中的動人細節，為時代留下了她個人的注腳。
一如既往，柴靜看見并記錄下新聞中給她留下強烈生命印象的個人，每個人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個旁觀者，他人經受的，我必經受。書中記載的人和事，是他們的生命，也是你我的生命。
初識柴靜，是在雜志封面上，面容清秀，人淡如菊。后來，當我看她的節目時，沒想到她瘦弱的身體里蘊藏著強大的力量。她不怎么說話，但她做的節目總能觸擊人類靈魂的最深處。
后來就有幸讀到了她寫的《看見》這本書。
《看見》這本書記錄了柴靜的成長足跡，讓我們見證了初為記者的她曾有的茫然和徘徊，讓我們體會到她經歷失敗時的低落和成功時的雀躍，也讓我們目睹了一名記者褪去青澀，逐漸豐盈，走向成熟的歷程。
柴靜的表達總是理性的，包括她的言辭，包括她的語速，但這種字理性間的平淡，讓人感覺到她那拘謹的感性和柔情。非典的采訪讓柴靜躍入大家的視線，很多人記住她的勇敢和作為，我總感覺柴靜此舉不管是出于她對職業的責任感還是對歷史的認真態度，都是源于她內心最質樸的力量驅使，這應該才是柴靜打動我們的最主要原因。而奧運會瞬間這期節目，柴靜的視角并沒有停留在金牌的獲取者，她拍攝的瞬間讓我們看到了奧運的另一面，也讓我們體會到了奧運更強烈的人文沖擊：
訓練的路途要穿過“槍林彈雨”的伊拉克短跑選手達娜、比賽前因為左膝傷痛只能單腳站立的臺北跆拳道選手蘇麗文、一手舉金牌、一手握亡妻**的德國舉重選手施泰納，她或他們也許是奧運會邊緣化的案例，或者說是殊例，但不可否認的是他們的精神沒有背離，反而是更突顯了奧運精神，這些有血有肉的奧運故事，不僅是吸引我，更是打動我，打動我更深刻地工作和生活，努力將生命的精彩演繹至極致。
包括柴靜，之所以優秀不是因為她們完美，而是因為她們一直在調整，努力朝好的方向調整，之所以優秀，是因為她們懂生活，愛工作，把感性和真性情同時賦予工作中，把突破和激情也賦予了生活。真的很好。柴靜讓記者看到了未來，看到了我們可以努力的方向，也讓不是記者的人看到了我們努力的方向。
柴靜看見觀后感(篇3)
《看見》作為13年的暢銷書籍，讓我從不屑一顧到淚流滿面。不屑一顧于一個記者也要出書，真是什么人都可以寫本書出版了。淚流滿面于其中的心酸與真實。
這本書可以看做是柴靜個人成長的記錄，在一定程度上也可以看做是中國社會十年變遷的備忘錄。
在朋友的大力推薦下，我拿起了我借的那本書。看著柴靜的個人成長記錄，我似乎看到自己只是在參加工作。我一步步努力工作，但走錯了路。漸漸地，這本書走進了我的內心。
其中最引人深思的不是“非典”“5.12”這些新聞表面，而是作為看客的大眾——我們是怎樣看待新聞本身的。在網絡時代，面對各種網絡信息，我們能否像柴靜一樣關注真相、關注事件本身、關注社會。
像書中講到的許多新聞事件，像華南虎事件、虐貓事件，當時的人們在看到新聞報道后是熱議紛紛，網友的批判聲也能壓過新聞的本身，然而看過這本書后，有人會后悔曾經的妄下論斷，也有人會因為刺痛的傷口而開始謾罵。而我學到的是在許多事情發生的面前，不必急于下結論，發表意見，很多時候眼見不一定為實，換一個角度或許你會發現缺口。對真相的拷問與挖掘，理智對待我們所見的不公，也許是我們該學會的一種能力。
《看見》是真實的述說，有的只是樸實的記錄，真情的流露。就像柴靜在書中所說“人們聲稱最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸福”。經歷每件事的當事人都是各有疾苦，柴靜關注到了新聞人物在新聞背后的堅守與辛酸。
讀書和思考，我也會反思自己對人和事的態度。這個孩子沒有背誦“接龍”這個成語。我的第一反應是他下課后不努力。但背后的真正原因是什么？我沒有進行追問。
“不要因為走的太遠，忘了我們為什么出發。”做教師久了，別忘了自己當初的理想，不要讓自己成為最不喜歡的那種人。曾經我想做一個到處都是朋友，陪伴人的伴侶，不喜歡那種什么都一個人做，沒有伴侶的。
上班后，漸漸地我很少在朋友群里發言，出去玩也常推脫不去，理由總是我上班很累了呀。可是柴靜在沖鋒陷陣的同時還有很多伙伴的陪同，采訪結束后還能和被采訪人結下深厚的友誼，這是為什么呢？我開始反省自己，不是我的朋友離開了我，而是我主動遠離他們。
胡適說：“給你自由，你不獨立，仍是奴隸。”學會獨立思考，可以表達看法，但不偏激。
能夠理解事件背后的本質，包容他人的觀點，客觀公正地評價。學會反思，在反思中建立自己對事物的認識坐標系，這是我從這本書中學到的。
柴靜看見觀后感(篇4)
我真的"看見"了嗎？
樊振棟同齡人中自己算是個愛讀書的人，常常會有小伙伴問我最近有什么書推薦的。有一本書我推薦了快兩年了，那便是柴靜的《看見》。
有個說法我很認同：讀書是世界最好的投資，因為你僅需花幾十塊錢，卻可以把一個人窮數年甚至數十年的經歷、見識以及研究成果所寫成的書給買回來慢慢翻閱，把其中的養分汲取過去。談及見多識廣，想必沒有比跟著一名記者去認識這個世界更直接的了，更不要說是一名有良心的記者。
《看見》便是如此，這本書是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。這本書可以看做是柴靜成長的記錄，也可以看做是中國這些年來在法律法規、民生、醫療、教育等方面所走的坎坷道路，其中充滿了各種矛盾，交錯復雜，你想牽一條線索，發現居然帶起了一大串，各種交織在一起的問題，像一團纏繞在一起的棉線球一樣，彷佛找不到根源在**，想要一次性解決那是不可能的，我們唯一能做的就是像書中所說的"我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果",也許我們可以從這些事實和因果中不斷的汲取經驗教訓，不讓很多悲劇重復的不斷的發生。
柴靜其人如其名，很瘦，采訪現場夾雜在一堆大男人中像是根火柴棍似的；她總是很安靜的站在那里，用大大的眼睛認真的看著你，傾聽著被訪者的心聲，她溫柔似水，文字卻鏗鏘有力。《看見》將十年間經歷大事小聞以文字的形式碼了出來。從2003年的非典，2005年的四川**，到藥家鑫的病例，我們似乎都很熟悉，但通過這本書我們看到了不同的結果。
她說：想要"看見",就要從愚昧中睜開眼來。因此，柴靜作為一名優秀的新聞工作者，幾十年的經驗和她極為睿智的眼光和獨特的視角，向我們展示了我們所熟悉的事件背后一個陌生的一面。
在書中，她記錄了淹沒在宏大敘事中的動人細節，為時代留下了她個人的注腳。一如既往，柴靜看見并記錄下了新聞中給她留下強烈生命印象的個人，每個人都深深的鑲嵌在這個世界之中，沒有人可以只做一個驕傲的旁觀者，他人經受的，我必經受。書中記載的人和事，是他們的生命，也是你我的生命。
她說：《看見》中，我沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。
這種搖晃是危險的，但思考的本質是不安。
非典中那些不怕死的新聞工作人，那些站在非典前線的醫護人員，卻連隔離服都沒有，那位每天進出非典"天井"的**流著淚說："我每天都要去，連口罩都要不到，只能用大鍋蒸了再讓大家用……這是我的錯還是誰的錯",這是什么樣的無奈啊，拿生命游走在死亡的邊緣。
在《雙城記》中，五個孩子在同一周內自殺。家長老師，都無法讓孩子講真話，甚至不愿意和父母說話--那個善解人意的苗苗的弟弟，就只對姐姐說話，不跟大人講話。而報道背后的故事，柴靜寫出來，我呆住了——原因竟是因為孩子們懵懂的感情糾葛。
她沒有報道出真相是因為會讓觀眾不舒服和不理解，大人們肯定會認為"才十二三歲怎么就這樣"……雖然大家十二三歲的時候，或許也是如此。原來，最大的迷，其實是孩子的內心世界。是啊，我們都經歷過的年紀，卻以長大了的身份，慢慢的淡忘了。
“知而不感”是一句很短的話，但它有多重的份量。
她敢于揭露真相，表現出對生命的憐憫。戒毒所被舉報后，改成了精神病院，但領導沒有改變——這個惡棍實際上把這個吸毒婦女賣給了**。她采訪了一個超期羈押長達28年的人，因為*****期時撿了一張蔣介石的宣傳單入獄，關押時沒有判決，沒有罪名，沒有期限。
一代一代的所長以沒空理為理由，將他關押在一個2米長1.5米寬的牢房內……
這些讓人或驚訝或震撼的事實真相，及她和同事為這些真相的付出，讓我看到的是一個堅毅勇敢勤奮，善良有主見的女子，她的不屈不撓，她對弱勢群體的關懷，對當事人的交談，以及無時不在對內心的或掙扎或自省，都無不讓我敬佩。
柴靜曾在一次演講中說到："一個國家由一個個具體的人構成，它由這些人創造并決定，只有一個國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠捍衛自己憲法權利的人，能夠知道世界并不完美、仍然不言乏力不言放棄的人，只有一個國家擁有這樣的頭疼和靈魂，我們才能說我們為祖國驕傲。只有一個國家能珍視這樣的胸懷和靈魂，我們可以說我們有信心讓明天更好。
“多虧了這些勇士，他們總是在做一些事情，讓人們對明天充滿信心。 "與其詛咒黑暗，不如點亮燈火",有著這些"點燈人"的陪伴，肯定會無形中影響著像你我這樣心存善與正的人在某些情況下做的決定。
這個時代，我們接觸到的各種新聞太多太雜，悲劇看多了反而心就冷了，鬧劇見多了也就不太湊熱鬧了，彷佛人間疾苦似乎早已與我們自己沒什么關系了。我們對這個社會見怪不怪，沒有了信心，同時也沒有了責任，只要自己的生活每天正常進行著就萬事大吉了。好像已經很少停下來，安靜的思考些什么了。
這本書是對心靈的一次洗禮，我無數次的咋舌，對于自己熟悉的事件背后陌生但卻真實的真相，看到那些真實的黑幕，悲劇，從剛剛開始的憤怒、悲傷，到痛苦之后去思考，是什么原因引發了這些不該上演的劇情，究竟是誰的錯，我們該怎么辦？雖然一時解決不了，但在思考的過程中，心是平靜的，心是溫暖的。我們生活在同一個世界，但我們看到不同的世界。
讀完后，你會問自己，我們所熟知的世界真相是什么？一本書看完如果還能讓你想到有問題沒能想清楚，那么至少這本書是讓你開始思考，讓你開始試著探尋真相，讓你試著去捍衛自己的權利，學著為這個社會的未來而吶喊，那么這就是值得的。《看見》，我看見了很多以前所未能見到的，帶給我了很多思考。
看完這本書，至少你以后會多問問自己，"我真的‘看見’了嗎？"也許，這就是這本書最大的意義所在。
文：樊振棟
柴靜看見觀后感(篇5)
在《看見》中我了解了社會最隱私角落的一些事，一些值得我們關注和反思的事。家庭是最小的社會單位。關門吱后，這里的人們如何對待對方，決定了一個社會的基本面貌。當多年的忍讓和痛苦終于像海嘯一樣在那一刻爆發時，往往是肇事者結束了自己的生命，肇事者進了監獄，從此他們每個人的灰色生活更加黑暗。
我看到李陽把自己的家暴歸咎于民族文化中的父權制，看到人們習慣了家暴。施暴者有時候會后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如在人性中，永遠不會只有善與惡，但如果惡不被抑制，它將吞噬別人的恐懼，并成長。
如果我們的法律能夠更加完善，嚴格限制家庭暴力，或者我們每個人都能站在別人的角度來看待自己，那么家庭暴力會不會減少，精神疾病的孩子會不會減少，或者因為家庭暴力而誤入歧途。人性中的善會比惡更能改變嗎？至少我們不會助長**之火，從而給善良一個成長的環境。
如書中所說：“沒有夯實的報道為基礎，評論只是沙中筑塔”，人生亦是如此。通過《看見》我認識到一個人終將在經歷過各種各樣的事情之后，才會真正的成長起來，而我們個人要做的就是不斷的反思和完善自己。
更重要的是，我們應該堅持自己的想法，甚至一些錯誤的想法。如果我們不付諸行動，我們怎么能讓別人糾正自己，或者通過別人的反應認識到自己的錯誤呢？如果這種錯誤不能及時糾正，正確的思想就永遠不會產生。就像書家鑫的父親一直認為他嚴厲的教育方法是正確的一樣，直到這種教育方法間接導致藥家鑫被殺，他才開始對自己產生深深的感情和遺憾。
而也是因為反思和完善才使柴靜從開始的冷冰冰，見誰就滅誰，咄咄逼人的采訪風格改變成現在這種寬容、理解、準確的采訪風格。
一個以揭露真相為己任的記者，面臨的威脅絲毫不減，這也是各種虛假報道猖獗、真相被埋得越來越深的原因。慶幸的是我們在《看見》中看見了許多真相，在面對金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅守自己的道路，不為各種**所擾。
由于年齡和閱歷的局限，我對《看見》的理解可能達不到它所想要達到的高度，但書中對人性的挖掘、對自己成長的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說：她關心新聞中的人；十年后，她做到了。
她沒有忘了自己為什么出發。我們呢，是否還記得自己的初衷？十年后敢不敢對自己說：
我曾有夢，未忘初衷！
柴靜看見觀后感(篇6)
按照讀書活動要求，7月初我在局圖書室借了柴靜的《看見》進行閱讀。《看見》是原央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書，作者柴靜是一名飽受熱議和備受追捧的記者，特別是在紀錄片《蒼穹之下》，柴靜更是褒貶不一 。初識柴靜，是在非典期間，身材嬌小的柴靜冒著生命危險，一次次的到病房，到最危險的隔離區，去接近最鮮活的事實，只為讓更多的公民知道真正的“非典”。
那一年，我讀高一，關于非典的種種記憶，柴靜也算印象較為深刻的，從她身上總能莫名的感到一股力量，一份“打破砂鍋問到底”的執著。
《看見》一書是2013年出版發行的，立即引起了熱議，當時我就匆匆讀了一遍，但由于年齡和閱歷的有限，很多并沒有讀懂。這次重新拜讀，溫故而知新，有了更為深刻的體會。
一是感悟到成長的歷程，銳變的艱難。《看見》運用了大量的細節描寫和心理描寫，既生動還原了作者本人親身經歷的重大事件的過程，同時把柴靜自己的感受相當細膩的表現出來，表現了柴靜在苦難和苦澀下內心和能力一步步地艱難成長。還有第一章“別當了主持人就不是人了”，講述了小有名氣的柴靜最初去央視工作的各種不順，找不到合適的位置，甚至連新換的發型都感到不適，讀此書，就好像看見一個女子的成長過程，從無知無畏的年少輕狂，到理解了解后的從容淡定；從初出茅廬的鋒芒畢露到而立歲月的內斂恬靜；從自以為是、過于用力的自我到冷靜自省、客觀自然的大我，沒有華麗和自我標榜，沒有夸大和說教，只是娓娓道來，只是不帶偏見的表述，卻自有動人心扉的力量，如此平凡豐富，如此深刻。
在閱讀的過程中，我或多或少看到了自己作品的影子，也看到了未來的不易。每一步成長都充滿著相當多的苦澀和困難，每一次蛻變常常的辛苦熬夜加班，或是一些前輩的不經意的話和深刻的指導等等方面，一點一滴積累起來完成了從量變轉為質變的過程。
二是用客觀公正的眼光看待發生的每一件事。在《看見》中我了解了社會最隱私角落的一些事，一些值得我們關注和反思的事。印象最深刻的首屬藥家鑫事件。
《看見》讓我們有機會從藥家鑫的內心想法的角度再度審視整件事的經過，這個被全中國主流**斷定為“殺人魔”、看似罪無可赦的藥家鑫竟然也有那么無奈的一面，而他更像是一個選錯了方式的孩子，令人惋惜。在講述藥家鑫這個故事時，配了張他彈鋼琴的插圖，并解釋說“藥家鑫用這雙彈鋼琴的手刺死了張妙，他的未來也從此熄滅。做新聞，就是和這個時代的疾病打交道，我們都是時代的患者，采訪很大程度上是病友之間的相互探問”。
這早已被貼上標簽的“反面人物”，通過柴靜的采訪，卻和容易讓大家感覺“是在為壞人說話”。仔細思考下，會讓我真正理解并學會了用客觀公正的眼光看待發生的每一件事，并用心發現身邊的真善美，就算是最權威的**也會有偏頗失實之處，盲目跟風并隨意評論是對自己最大的不負責和傷害。
三是對人有了更為全面深刻的理解。開篇序言，作者就說關心新聞中的人，柴靜“看見”的人，是在一個個事件背后真真切切、實實在在的人，無論他們是非典中夫妻雙雙離世的高級干部還是小城中一個個服毒自殺的小學生，無論他們是征地事件中大言不慚的企業家還是女監中殺夫入獄的溫順妻子，無論他們是說出“我只是討厭屈服”的公益律師郝勁松還是備受謾罵的虐貓事件女主角，他們是人，他們有自己的成長軌跡、人生路程，他們或有別無選擇的痛苦，或有水到渠成的過失，或有身不由己的江湖感言，他們是多面的、矛盾的、扭曲的大眾中的一員。作者說：
“萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當中。”作者又說“只有一個人歸屬于一件事，一群人，一個社會，才會有認同和發自內心去照顧它的愿望”，如此，可以釋然而自然的與別人相處、生活，反而可以找到自己在這個世界上的位置，做最好的自己。
很喜歡柴靜在書里說的：“什么是幸福？這就是幸福，進步就是幸福。
我的起點太低，所以用不著發愁別的，接下來幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點點解縛出來，這是一個窮盡一生也完不成的工作，想到這點就踏實了。”從此而后，人生在世最大的事就是看，不是聽說，不是辯白，是看，是看見，是理解，是寬容，然后伸展成長，不要因為走得太遠，忘了我們為什么出發。
柴靜看見觀后感(篇7)
斷斷續續，讀了一個月才把這本書看完。中間哭了很多次，一開始還不知道控制情緒，流淚就流淚了，再看下去覺得每一個字都牽動淚腺，反而做好了心理準備，暗暗咬緊嘴唇，就是不哭，倒是好些了。
我的第一感覺是這本書其實很壓抑，它就是要帶著你觸摸到最真實的東西，沒有任何包裝和修飾，等到你猛的一下子反應過來，它又在你耳邊不帶任何感情色彩的說，我給你看的只是真實。然后等著你心中翻江倒海，等著心神魂魄集體發抖，再等著你忍到呼吸平緩睜開眼后，接受它講述的真相。
情感太過充沛，所以看一會斷一會，饒是這樣，室友還吐槽你最近仿佛特別的感性，是有什么心事么？然而只是呆呆的書生氣迎著一陣清冽的寒風霜雪，兩廂碰撞之后，觸摸世界就多了一層深刻，或嘗試深刻。
如作者所言，這本書里“我”太多了些，讀完我覺得，當做作者的一種成長記錄也不為過，只是有一點令我驚喜，這段成長記錄里我們可以借鑒的東西太多了，穿街轉巷，總有一些熟悉的氣味。
最后一點，文字功底很厲害，很喜歡書中的景色描寫，筆觸細膩，一字一句真像是寫在心上，每讀一句，心就跳動一次。
應當多回頭看看。
柴靜看見觀后感(篇8)
今天終于看完了柴靜的《看見》。20xx年9月初買的，整4個月才看完。看得這么慢，主要是因為不太***靜的語言，看一會兒就覺得累，不像有的書，放下了還想把它再打開。
但這本書還是很好的，很多內容都值得思考。
里面內容很多，不多說了，只說第十八章“采訪是病友間的相互探問”吧。這一章，好幾處，讓我的眼淚都快掉下來了。這一章是關于藥家鑫的案例。柴靜只是以不加評論的方式陳述采訪內容，卻讓我深深體會到，這種說法能觸動人心，讓人深思。
她在筆記里寫道：“為什么人聲稱追索公正，要求死亡，但死亡來到這一刻，你感到的不是滿足，也不是為它的殘酷而驚駭，而是一種空茫？它讓你意識到，剝奪生命是什么意思？
就是一切的發展，一切的可能，結束了。張妙死了，藥家鑫死了，但如果只是死，結束了就結束了，那就是白死。”隨后在柴靜的陳述中，以及她引述的一位以前采訪過的曾經患抑郁癥的男孩小宋的觀點中，你會不由自主地把自己放在被陳述者的位置上感同身受地體會和思考，體驗藥家鑫、藥慶衛遺憾和悔恨的心情，回想自己的成長過程，看著現在的孩子思考從中應該學到什么。
如果我們不能從藥家鑫、張妙的死去思考這些東西，而僅僅是對類似高曉松曾經發的微博“即便他活著出來，也會被當街撞死…生命都漠視的人會愛**嗎”拼命點“贊”，那他們真的是白白死了。
柴靜在書中，提到了“藥家鑫在公開采訪時說過一句‘農村人難纏’，這句話后面還跟著一句沒播的：‘我害怕她沒完沒了地纏著我的父母’”，看到這里你會想到什么？我首先想到的是柴靜很勇敢。她的話會讓一些人，包括一些記者感到不舒服。那些脫離實際情況誤導**的人應該受到譴責。
其次，我想起曾經看過一個**，采訪張妙的丈夫，他說：“他不是說農村人難纏嗎？我想讓他知道我們并不困難，我只想讓他死。
他的父母如果愿意，我可以替他贍養”，以及在藥家鑫死后，張妙家人去找藥慶衛索要20萬元，說是“藥父公開許諾過的”。對某件事，當你義憤填膺地贊成或反對的時候，你需要冷靜地想想，你是不是正在失去自己的判斷力？擺在你眼前的到底是不是真相？
昨天凌晨接近1點當當網上下的訂單，當天下午5點鐘就收到《看見》這本書。
昨晚和今天，天氣晴朗多云。我花了大約八個小時讀完了這本書。全書405頁，速度并不算快。
老實說，我不太喜歡柴靜，因為周圍有很多人喜歡她。雖然邏輯有些無理取鬧，但這是真實的感
覺。在我的朋友中，我知道很多人喜歡她。在新聞課上，老師和學生經常討論她。我覺得柴靜有這么多粉絲就夠了。我不需要再和她混了。
我應該多留意那些躲在角落里的人，觀察他們的一舉一動，以便找到一些樂趣。
但是，我必須承認，我還是尊敬柴靜的。不然，我也不會在收看“柴靜《看見》新書發布會”**期間，打開當當網選擇購買這本書。
在這本書中，柴靜講述了她在**電視臺十年的經歷。內容主要集中在社會熱點故事，如非典、家暴、**、兩會、藥家鑫案、盧安克等。通過這些故事，我可以看到柴靜對中國民權、環境、農業、農村和教育的思考。
中國青年報《冰點》主編李大同寫過一本《冰點故事》的書，講述的是冰點背后的故事，故事寫的很感人，至今印象深刻。但與李大同相比，讀過無數愛情故事的柴靜或許更擅長講故事。雖然她的故事沒有莫言的荒誕和悲劇，但也讓人在莫言淚的地方漫不經心。
最重要的是，柴靜的這本書是以新聞事實為基礎的，它的吸引力不亞于莫言的魔幻現實主義。
幸運的是，在青春期就習慣了戀愛的柴小靜，最終成長為一名具有現實人文關懷的調查記者。由此觀之，柴靜是言情**愛好者們的榜樣。
這本書講述了山西煤炭工業的發展，主要揭露了山西煤炭經濟背后的環境成本。當人們津津有味地談論山西煤老板如何花大錢出游，孩子們的婚禮有多豪華時，柴靜的家鄉山西給人帶來了一種壓抑感。有**譏笑柴靜，“你怎么不給山西辦點好事兒？
”柴靜回答，“我辦的就是。”
“不管你信不信，反正我是信了”，鐵道部原新聞發言人王勇平因為這句話而飽受爭議。柴靜在書中也提到了他。王勇平的同事說郝勁松***，王勇平卻對柴靜說：
“他（郝勁松）是刺頭，但是我們社會需要這樣的人”。這句話，有意無意地改變了我對這位前新聞發言人的看法。
這本書還談到了抗戰老兵的歷史，包括崔永元和導演康洪雷為恢復抗戰歷史所作的努力。康洪雷的這段話最動情，說的是他和蘭曉龍采訪完抗戰老兵，回到酒店相對嚎啕的情景，“之后我們在想，哭什么呢？是哭這些老兵壯麗的往事和寂寥的今天，還是哭什么？
后來，我們發現我們哭我們自己的無知，我們自己的憐憫。我們快五十歲的人了，中國抗戰這么大塊波瀾壯闊的史實，我居然絲毫不知，你不可悲嗎？”
這本書還講述了許多其他新聞故事背后的故事，如周虎事件、藥家鑫事件、虐貓事件中的虐貓事件，柴靜提到了來自洛陽的攝影師馬紅
宏杰，他扒火車、拍耍猴人，真是做到了“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”，贏得不少人的尊敬。在洛陽實***，我曾多次聽人談到他。
《看見》是一部講故事的書。在讀這本書的過程中，我也成為了一個故事的傾聽者。奇怪的時，現在每個人都喜歡講故事，但聽故事的人卻越來越少。但愿柴靜講的這些故事，能有更多的人聽到吧。
柴靜看見觀后感(篇9)
他也要參加中考。外語沒有及格。他干脆去了一家小帆船工廠做學徒，自己設計帆船，參加國際帆船比賽，“我這么喜歡玩帆船，是因為在玩帆船時不需要思考，所有的反應都從感覺中來，這就是帆船在行進時對于風、重量和波浪的平衡感。
這種平衡感在閉上眼睛時特別能發揮出來。”
之后，他向漢堡美術學院申請人學，沒有基礎知識，他給教授們看自己的工業設計品，教授們的看法是：“已經有知識的人不需要更多的知識，缺少的是創造性。但給盧安克這個只有創造性的人增加知他就可以實現他頭腦里的東西。
”他不通過髙考就進入了大學。
在我們目前的教育體制下是太可能不存在盧安克這種人的，我們都會津津樂道曾經錢鐘書以數學零分語文滿分的成績考入了北大，如今就算錢鐘書復生不知還有沒有可能再上北大，不僅僅是因為數學零分的問題，而是在現今的教育中，誰還會允許數學零分的錢鐘書再去讀語文呢？恐怕在高中的時候，錢鐘書的中文不可能得滿分。這是不是意味著我們現在的教育制度不像共產主義時期那樣寬容？
盧安克說，“人類大部分的苦都是因為期待的存在。其實，在人生中不存在任何必須的事情，只存在不必要的期待沒有任何期待和面子的人生是最美好和自由的。因為這樣，人才能聽到自己的心。
”這是他的想法，也是他做事的準則，更深刻的是這應該是他所受教育的一種體現。也許從外顯來看，我們的教育所制造的產物和盧安克教育出來的學生沒有什么區別，但是其內涵卻有極大不同。
比如，欒克喜歡讓孩子們自己創作劇本，自己表演。柴靜對此的評價是這樣的：“創作”這個詞現在常常被當成是一種“手段”——用來吸引孩子學習更多的手段，或者一種學習之外的調節。
似乎人生總有一個偉大而莊嚴的目標，一切都為之服務。這個目的是什么呢？為了服務于一個意志，當它允許你改變世界時，你需要有改變的知識。
而創作在盧安克不是手段，就是歸屬本身。因為青春期的孩子是通過行動得到感受，從感受中才慢慢反思，反思又再指導行動的，所以他說，說話是沒有用的，讓他們一起進人，共同完成那個“強大的人不是征服什么，而是能承受什么”的故事，感受會像淋雨一樣浸透他們，在未來的人生里緩緩滋養。
也許我們的教育充滿了太多的目的，而這些目的實際上是空洞的。它們是為一時的政治意愿服務而創造的，這時的我們的教育如此功利。我們可以說，社會的功利導致了今天的教育功利，但我們也可以說，今天的教育功利會使我們未來的社會仍然功利。
最后，讓我們回到我最初的報價。欒克的婚姻本來是建立在相互了解的基礎上的，但女性的愿望發生了變化（恰恰是中國受過教育的女性發生了變化），導致了欒克的離開。我不想調查女性意志改變的原因。我只想引用欒克自己的話。別人羨慕我的其實是我的無能。我沒有能力去爭取利益，做出判斷，計劃目標，問別人，建立期望。也許有人以為那是超能，這個誤會就造成了我現在的結果。
我希望我們的教育有一天也能意識到這種“無能的力量”，也能對這種“無能”的人有一顆包容的心。
