戰(zhàn)爭與和平讀后感
2024-01-07 戰(zhàn)爭與和平讀后感
戰(zhàn)爭與和平讀后感集錦9篇。
你一定也在尋找與作品相關的適合的讀后感吧？作者的作品讓我們找到了一片心靈的凈土。讀過作者的作品后，心中有太多感觸，讓人情不自禁想要分享出來。推薦給大家一篇關于“戰(zhàn)爭與和平讀后感”的文章，希望大家會喜歡。
戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇1
《戰(zhàn)爭與和平》是一部宏偉巨著，它以戰(zhàn)爭問題為中心，以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀最初15年的俄國歷史，描繪了各個階級的生活，是一部再現(xiàn)當時社會風貌的恢弘史詩。作品中的各色人物刻畫精準細膩，景物如臨眼前，雖是19世紀的小說作品，但流傳至今，卻沒有任何隔閡感，其中流露出來對人性的悲憫情懷，穿越時空背景，仍舊撼動人心。
以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經(jīng)濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯。
戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇2
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋**社會的出路，讀完戰(zhàn)爭與和平一書之后，你覺得呢？下面是由***x帶來的“”。
終于看完了列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，很想寫一些感想。
最初看的時候，我想為什么會起這么一個名字呢，戰(zhàn)爭與和平就如同生與死一般對立，為什么會要把他們聯(lián)系在一起呢。有了戰(zhàn)爭，就沒有和平。讀完整本書后，我改變了主意。在托爾斯泰的內(nèi)心世界里，戰(zhàn)爭與和平從來都不是對立或孤立的。
在和平的環(huán)境中，人類內(nèi)心的戰(zhàn)爭從未停止過。書中有無數(shù)的人物，有的追求自己的榮譽；有的人追求權利；有的人追求金錢；有的人追求情欲。。追求越緊迫和瘋狂，內(nèi)部戰(zhàn)爭就越悲劇。就像生與死一樣，有些人活得好像死了一樣。有些人死了，但他們的靈魂還活著。
列奧托爾斯泰不是一個恰當?shù)睦訂幔克呀?jīng)死了，但他的靈魂和意識還活著，激起了后人的心。拜讀完《戰(zhàn)爭與和平》，我覺得列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學家，更是一位卓越的軍事家，思想家，歷史學家和哲學家，是一位大徹大悟的智者。
于是對他的無限喜愛與崇敬之情讓我有這沖動和勇氣去記錄一下自己淺薄的感想。
看完整本書，閉上眼睛，但我心里只有幾個人不能忘記。這幾個人物如此真實和鮮活地印在我心里，列夫托爾斯泰筆下的他們代表著幾個非常典型的人物類型。這幾個人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場身心戰(zhàn)爭與和平的洗禮。
我忍不住談起安德烈。他給我留下了深刻的印象，是我非常喜歡的一個角色。單純，正值，善良，也固執(zhí)。這個角色貫穿整本書，他的成長經(jīng)歷讓我糾結、心痛、遺憾和溫暖。
安德烈是一個悲情人物，他的一生只有在即將死的時候才真正得到了幸福，生的時候活的壓抑，自我，冷漠，自閉。
義無反顧的參軍，面對懷孕的妻子的挽留與想念的無動于衷等等都為安德烈后來的悲情人生拉開了帷幕。安德烈性格的巨大轉變發(fā)生在兩人死亡之前。第一次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈一心只想出人頭地和奪取榮譽并且被認同。
在和平的表像下，安德烈內(nèi)心的戰(zhàn)場早已硝煙四起，內(nèi)心戰(zhàn)爭的導火索不是拿破侖，而是對于自我榮譽的瘋狂追逐。他只向往榮譽，出名，向往受人愛戴，只向往這一切，活著也只為這一切，除了這一切他什么都不愛。死亡，受傷，家破人亡，沒有任何東西是他覺得可怕的，父親，妹妹，妻子，等等這些他生命中最珍貴的人，不管是多么可親可愛，但是，只要能夠得到片刻的榮譽，出人頭地，能得到不認識的，而且也不會認識的人對他的愛戴，不論看起來多么可怕，多么不近情理，他都可以將這些全部割舍。
他時常想象一場會戰(zhàn)，會戰(zhàn)的**，集中在一個地方的大搏斗，他帶領的一團人，一師人，獨自一人打了勝仗，一切勝利和榮譽都屬于他一個人，總司令被撤職，他得到任命。也許正是這種稍微扭曲的想法讓安德烈陷入了一個相當瘋狂的內(nèi)心世界。
這一切思想在那可怕而慘痛的一刻開始轉變：戰(zhàn)爭中被敵人一棍子打暈，他什么都看不見，在他的上面，除了天空什么也看不見，高高的天空無限高遠和靜靜漂浮的灰色的云彩，這些安靜肅穆莊嚴地云彩，完全不像他那樣在奔跑奪取某些東西，不像他們那樣在吶喊，搏斗，也不像法國兵和炮兵那樣滿臉帶著憤怒和驚恐互相廝殺，他在想為什么以前沒有見過這么高遠的天空？他是那么幸福，終于看見天空了，除了廣闊的天空，什么都是空虛的，一切都是欺騙。
除了安靜，肅靜，什么都沒有，他想起了與妻子戀愛時的甜蜜和未出生的兒子，想起了父親，摸著妹妹在參軍之前掛在他脖子上的保佑他平安的小金像。此刻，安德烈心里很平靜，不是嗎？沒有經(jīng)歷過死亡的痛苦，他會不會真正認識自己？
其實，戰(zhàn)場中受重傷的他得到過崇拜的英雄拿破侖的稱贊，這不是安德烈一直想要的么？拿破侖說躺著的安德烈死的英勇，可是那時的安德烈聽到這些話就好像蒼蠅嗡嗡叫，不僅不感興趣，而且不放在心上。他的頭像火燒似地，他覺得血就要流干了，他又看見了突然讓他有幸福感的天空，這遙遠高高永恒的天空和他的心靈與拿破侖相比起來，拿破侖是那么的渺小和微不足道。
當死里逃生的安德烈風塵仆仆地趕回家中卻目睹了妻子帶著責備怨恨的眼神死在產(chǎn)房里的時候，安德烈從此進入了一個自閉的世界，與世無爭，遠離世事，時常走不出妻子臨死前那眼神的世界，除了不再奪取那虛幻的榮譽感之外，他沒有變，依舊高傲固執(zhí)和以自我為中心。這種內(nèi)心的平靜真的是托爾斯泰想要表達的那種平靜嗎？我想一定不是的。
第二次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈終于走出了亡妻的世界并且想要重新選擇新的愛情時而突然受到情人的背叛，我想是安德烈人生中的一個至關重要的坎坷，這一其實是無心的背叛又成了安德烈點燃內(nèi)心戰(zhàn)爭的直接導火索，他又固執(zhí)地變成了一只刺猬，又一次用刺把自己緊緊地包裹起來，他固執(zhí)地不愿意去理解更不愿意去原諒。現(xiàn)在看來，至少安德烈在那個時候是一個只愛他自己的人，他還是只在意自己的榮譽感，不論是對于事業(yè)還是對于愛情，個人的榮譽感至高無上。所以，當安德烈第二次與死神相遇和抗爭的時候，安德烈勇獲新生的艱難歷程才真的讓人感動和震撼，當安德烈在戰(zhàn)場上看到自己一直想要決斗的情敵被炸斷了一條腿的時候，他突然開始不只愛自己了，開始真正領悟愛的含義和真諦。
愛這個東西，不是對某種東西，某種目的或者由于什么原因的愛，而是在他要死的時候看到自己的敵人卻依然愛他的那一種情懷，因此他突然開始學會原諒并且體會到了強烈的幸福感。
他又激動地想起來娜塔莎---那個他深愛過卻堅決拋棄的未婚妻，不是只想起了她喜悅迷人的面容而是第一次想起了她的靈魂。所以他明白了她的感受、痛苦、羞恥和遺憾，第一次明白了她的拒絕和傷心是多么殘酷無情。所以在與死亡抗爭的過程中，安德烈想再見到娜塔莎，于是上帝安排他們見面。
想想當時那個第一次死里逃生之后活在自己世界中的安德烈，雖然軀體活著可是思想?yún)s死了，過著孤獨和半昏迷狀態(tài)的生活的時刻，他越不自覺的摒棄那塵世的東西，與世無爭，其實他越發(fā)離這個世界遠了，對于活著這件事情，他認為是無所謂的。這次，安德烈（andre）要求上帝給他一個機會，再次生活和愛護他周圍的人。上蒼果真把深愛的女孩送到了他面前的時候，對一個女人的愛情默默潛入他心中，又使他依戀人生了，對娜塔莎的愛情喚起他對生命的珍惜，他想活。
我忘不了兩個人在一起時敞開心扉的真情話：安德烈對娜塔莎的第一次大膽表白：我愛你！
娜塔莎說：原諒我！安德烈說：
原諒什么？娜塔莎說：原諒我之前所做的。
安德烈說：我比以前更愛你，知道如何更好地愛你。。安德烈這樣一個曾經(jīng)只愛自己的人能夠說出這樣的話，可見他內(nèi)心真正的得到了和平。
可以說，安德烈是托爾斯泰心目中戰(zhàn)爭與和平的最好體現(xiàn)和詮釋。只是這一次，安德烈沒有足夠的幸運再次活下來。也許只有當情節(jié)有強烈的沖突感時，才能讓人感動。
人生有了太多的陰差陽錯才會讓人銘記住什么，安德烈第一次知道應該去愛的時候，他的妻子死了，他的愛沒處給了；第二次懂得怎樣去愛的時候，他也被愛的時候，他死了，讓別人的愛沒處給了。也許這人世間只有愛情這東西才會讓人神傷和痛徹心扉，但是安德烈就是在這愛情的世界中得到永生和純粹的幸福，盡管最終，他死去了。
和安德烈一樣，還有皮埃爾，娜塔莎，瑪利亞這些人物也是列夫托爾斯泰筆下由死到生，從戰(zhàn)爭到和平過程中經(jīng)典的人物形象。和安德烈一樣，他們最后都很開心。只是這幸福都來得都太過艱辛。
皮埃爾的人生扮演著太多的角色，私生子、首富，情場浪子，官場可憐的政治工具，公益者，戰(zhàn)爭俘虜，侵略者的朋友，好丈夫。這個簡單、善良、積極的人終于得到了幸福和內(nèi)心的平靜。皮埃爾這樣一個在上流社會過著衣食無憂但卻混沌不堪生活的貴族，他竟然也獲得了前所未有的幸福。
皮埃爾被關到棚子里當法國俘虜?shù)臅r候，悟出了一個道理，這不是從理智上，而是用他整個身心，全副生命懂得了人被創(chuàng)造出來時為了幸福，幸福就在他本身，就在于滿足人的自然需要，而一切不幸福并不在于缺少什么，而在于過剩；但是現(xiàn)在，在三個星期的行軍中，他又認識到了一個新的令人欣慰的真理：世界上沒有什么可怕的東西，世上沒有哪個環(huán)境是人在其中過的完全幸福和完全自由的，也沒有哪個環(huán)境人在其中過的不幸福和不自由的。他還認識到，痛苦有一個界限，自由也有一個界限，而且這個界限非常近；一個人為了他的錦繡被褥折了一個角而感到苦惱，也正如他現(xiàn)在睡在光禿禿的濕地，一邊身子冷一邊身子熱而苦惱一樣；曾幾何時，他為穿著緊身的腳而感到痛苦。
他認識到，當時他以為出于自愿和妻子結婚，并不比現(xiàn)在關在牛棚里更自由。他的處境越困難，他的未來就越可怕，他心中就會出現(xiàn)與處境無關的快樂的思想、記憶和想象。在我看來，這一切的一切是多么的神奇和不可思議。
就此要擱筆了，只是想用這淺薄的文字但卻真摯的情感去記住和體會《戰(zhàn)爭與和平》帶給我的溫暖。xx
戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇3
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家列夫·托爾斯泰的代表作之一，也是世界文學寶庫中的一顆明珠。這部小說以俄羅斯19世紀初的戰(zhàn)爭和貴族生活為背景，深入探討了人性、命運和戰(zhàn)爭的本質(zhì)。讀完這本小說，我受益匪淺，深深感受到了作者對戰(zhàn)爭的深刻思考和對和平的向往。
小說的篇幅長達數(shù)百萬字，我讀完后有一種宏大的史詩感。作者以史詩般的筆觸將人物真實而生動地描繪出來，讓我們跟隨著他們的足跡，親自參與到歷史的長河之中。小說通過眾多的主要角色和各自的故事，展現(xiàn)了貴族、農(nóng)民、軍人等不同社會階層的生活和命運。這些人物形象鮮明，個性各異，既有溫文爾雅的貴族公子，也有堅毅勇猛的將軍，更有懵懂無知的少女和癡迷于軍功的年輕軍官。這些角色的性格和命運，交織在一起，形成了一幅生動細膩的社會畫卷。
小說最讓我著迷的是它對戰(zhàn)爭的深入研究和對和平的渴望。作者通過描寫戰(zhàn)爭的恐怖和殘酷，向讀者展示了戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和傷害。這些描寫讓我們對戰(zhàn)爭有了更加深刻的認識，同時也引發(fā)了對和平的向往和渴望。小說中的一位主要角色，普林斯·安德烈，原本是一個熱衷于戰(zhàn)爭的年輕軍官，但在戰(zhàn)火中他逐漸認識到戰(zhàn)爭的荒謬和殘酷，最終變得憎恨戰(zhàn)爭，向往和平。通過安德烈的角色轉變，作者向讀者傳達了深思熟慮的戰(zhàn)爭觀和和平理念。
作為一部關于戰(zhàn)爭與和平的小說，托爾斯泰并沒有只站在表面，他試圖通過對戰(zhàn)爭及和平的描繪來探討人類的命運和哲學問題。在小說中，他揭示了人性的復雜性和矛盾性。當人們面對戰(zhàn)爭時，他們內(nèi)心的恐懼和渴望發(fā)生了劇烈的沖突，有些人因為戰(zhàn)爭變得更加兇殘冷酷，有些人則因為戰(zhàn)爭而變得更加堅強勇敢。對于這個問題，作者并沒有給出明確的答案，而是讓讀者自己去思考和探索。
同時，小說中還融入了一些哲學思考。作者通過對歷史、社會和人類命運的思考，深入挖掘了人類存在的意義，并提出了對于快樂和幸福的思索。作者堅信，和平不僅僅是沒有戰(zhàn)爭，更重要的是人類內(nèi)心的寧靜和和諧。只有在和平的環(huán)境下，人們才能真正得到身心的解放，感受到生活的美好和意義。
《戰(zhàn)爭與和平》是一部思想深邃、情感真摯的偉大作品。通過對歷史和戰(zhàn)爭的描寫，作者深入探討了人類的命運和社會的運行規(guī)律，同時表達了對和平的向往和渴望。這部小說給我留下了深刻的印象，讓我重新審視人性、戰(zhàn)爭和和平的問題。讀完《戰(zhàn)爭與和平》，我對人類社會的發(fā)展和和平的重要性有了更加深入的理解和思考。這本小說不僅是文學的杰作，更是對人類思想和文明的一次探索和思考。
戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇4
《戰(zhàn)爭與和平》故事以18俄國衛(wèi)國戰(zhàn)役為中間，反映了18至18的嚴重事件，包含奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖敗退等。經(jīng)過對四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)役與和平環(huán)境中的思維和舉動的描繪，展示了其時俄國社會的面貌。
俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上簡直無人能與之比美的無窮作家。他的文學創(chuàng)作，不只數(shù)量眾多，并且體裁豐厚，被譽為19世紀俄羅斯社會日子的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會日子的全部對立和無窮的社會變化。
假如說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著敬重的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。由于，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今日，當我完好地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的了解。
領會最深的是，這部小說人物形象十分明顯、賦有個性。如安得烈性格內(nèi)向，毅力堅決，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實踐活動能力，更側重于品德抱負的尋求;女主人公娜塔莎則是個情感豐厚，生氣勃勃，酷愛大自然，挨近公民，具有民族氣質(zhì)的女性。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)役中得到了訓練和生長，這幾個首要人物形象都具有較高的了解價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和蛻化的個性，也被光禿禿地描寫出來，并進行了無情的鞭撻。
《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)役與和平年代里的日子為情節(jié)頭緒，生動地展示了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍侵略俄國、莫斯科大火、拿破侖戎行敗退等一系列嚴重歷史事件，體現(xiàn)了兵士們的愛國主義和英雄主義精力，謳歌了俄國人同仇敵慨精力和公民力氣的無窮勝利。場面壯麗，構造明白，具有強烈時代感。
我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點艱深而新鮮，但經(jīng)過這次學習，我對這樣的世界名著有了開始的了解和學習愿望。
戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇5
戰(zhàn)爭與和平的作者是誰
參考資料一：
戰(zhàn)爭與和平是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。為了完成這部劃時代的巨著，托爾斯泰前后耗費十余年的光陰，并本書于1865年到1869年出版，講述歐洲拿破侖時期的俄國（今俄羅斯）所發(fā)生的事。《戰(zhàn)爭與和平》自從問世以來，一向被認為是世界上最偉大的小說之一。
故事以1812年俄國法國戰(zhàn)爭為中心，反映了1805年至1820年的重大事件，包括奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖潰退等。透過對四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)爭與和平環(huán)境中的思想和行動的描述，展示了當時俄國社會的風貌。在《戰(zhàn)爭與和平》中，人物就多達559個，每一個都是活生生的血肉之軀，各有其獨特的個性，且充滿了生命的悸動，人的歡樂、痛苦、各種內(nèi)心思緒——在這幅畫里都應有盡有。而書中史詩般的輝煌節(jié)奏與寬闊視界，也只有荷馬的作品能夠相提并論。
參考資料二：
《戰(zhàn)爭與和平》的作者是誰？
答案：
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевичТолстой)(1828～1910)19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家，也是世界文學史上最杰出的作家之一，他的文學作品在世界文學中占有重要的地位。代表作有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》以及自傳體小說三部曲《幼年》《少年》《青年》。其它作品還有《一個地主的早晨》《哥薩克》《塞瓦斯托波爾故事集》等。他也創(chuàng)作了超多童話。他以自己一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當時歐洲批判現(xiàn)實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術家”。
托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映，是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動的和空想的東西，但仍不失為世界進步人類的驕傲，他已被公認是全世界的文學泰斗。列夫·托爾斯泰被列寧稱為“俄國革命的鏡子”
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戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇6
分類: 作文 > 小學生作文 > 作文 > 讀戰(zhàn)爭與和平有感
版權所有：碧意創(chuàng)作時間：2015-07-20 21:58:58
讀戰(zhàn)爭與和平有感 《戰(zhàn)爭與和平》在我看來無疑是整個十九世紀最大的史詩，是近代的《伊里亞特》。整個世界無數(shù)的人物與熱情在其中躍動，在波濤洶涌的人間，矗立著一顆最崇高的靈魂，寧靜地鼓動著并震懾著狂風暴雨。他思想的自然的動作，使他從關于個人命運的**，引入描寫軍隊與民眾，描寫千萬生靈意志交融著的巨大的人群的**。
他在塞白斯多堡圍城時所得的悲壯的經(jīng)驗，使他懂得俄羅斯的國魂和它古老的生命。最初是一片靜止的海洋，俄羅斯社會在戰(zhàn)爭前夜所享有的和平，開始的幾章，以極準確的手法與卓越的譏諷口吻，映現(xiàn)出浮華心魂的虛無幻滅之境。直到活死人中最壞的貝利王子發(fā)出一聲陌生人的叫喊：
“我們犯罪，我們欺騙，而是為了什么？我五十多歲了，我的朋友死了，一切都結束了，多可怕！” 在這些暗淡的、欺妄的、有閑的，會墮落與犯罪的靈魂中，也顯露著若干具有比較純潔的天性的人——在真誠的人中，例如天真樸訥的rierrebesoukhoo，具有獨立不羈的性格與古俄羅斯情操的mariedmitriwna，飽含青春之氣的rostove；--在善良和寬容的靈魂中，如瑪麗公主；——還有若干并不善良但很高傲且被這不健全的生活所磨難的人，如andre親王。
可是波濤開始翻騰了，第一是“行動”。俄羅斯軍隊在奧國。無可幸免的宿命支配著戰(zhàn)爭，而宿命也更不能比這發(fā)泄著一切獸性的場合中更能主宰一切了。
真正的領袖并不設法要指揮調(diào)度，而是如koutouzoo或bagnation般，“凡是在實際上只是環(huán)境促成的效果，由部下的意志所獲得的成績，或竟是偶然的現(xiàn)象，他們必得要令人相信他們自己的意志是完全和那些力量和諧一致的。”這是聽憑命運擺布的好處！純粹行動的幸福正則健全的情狀，惶亂的精神重復覓得了它們的均衡。
andre親王得以呼吸了，開始有了真正的生活，……至于在他的本土和這生命氣息與神圣風波流離的地方，正當兩顆最優(yōu)越的心魂，dierre和marie公主受著時流的熏染，沉溺于愛河中時，andre在奧斯丹里茲受傷了，行動對于他突然失掉了陶醉性，一下子得到了無限清明的啟示，仰身躺著，“他只看見在他的頭上，極高遠的地方，一片無垠的青天，幾片灰色薄云無力地漂浮著。” 讀戰(zhàn)爭與和平有感 “所等的寧靜！所等的平和！
他自言自語地說，離我瘋狂的奔馳有多遠！這美麗的天我怎么早就沒有看見？終于窺見了，我所等的幸福！
是的，一切是空虛，一切是欺罔，除了它……它之外，什么也沒有，……如此，頌贊上帝罷！” 然而，生活恢復了，波浪重新低落。灰心的、煩惱的人們，在都市頹廢**的空氣中，他們在黑夜中彷徨，有時，在濁世的毒氛中，融泄著大自然的醉人的氣息，春天、愛情、盲目的力量，使魅人的natacha去接近andre親王，而她不久以后，卻投入第一個追逐她的男子懷中。
塵世已經(jīng)糟蹋了多少的詩意、溫情、心的純潔！“而面臨著惡濁塵土的無垠的人”依然不變！但是人們卻看不見它。
甚至安德烈也忘記了奧斯坦萊茲的光芒。
為他，天只是“陰郁沉重的穹窿”，籠罩著虛無。對于這些干癟虛弱的靈魂來說，戰(zhàn)爭的動蕩極有必要再次刺激他們，國家也受到威脅。一八一二年九月七日，brodino村失陷，這壯嚴偉大的日子啊，仇恨都消滅了，dolokhoo親抱他的敵人pierre。
受傷的andre，為了他生平最憎恨的人，車中的鄰人anotolekouraguine遭受患難而痛苦，充滿著溫情與憐憫。由于熱烈地為國犧牲和對于神明律令的屈服，一切心靈都聯(lián)合了。
“嚴肅的、鄭重的，接受這不可避免的戰(zhàn)爭……最艱難的磨練莫過于把人的自由在神明的律令前低著屈服了。惟有順服神的旨意，我們才能顯出心的單純。” 大將軍koutouzoo便是**民族心魂和它服從命運的代表。
“這個老人在熱情方面，只有經(jīng)驗，——這是熱情的結果——他沒有用以組合事物搜尋結論的智慧，對于事故，他只用哲學的目光觀照，他什么也不發(fā)明，什么也不干；但他諦聽著，能夠回憶一切，知道在適當?shù)臅r間運用他的記憶，不埋沒其中有用的成分，可亦不容忍其中一切有害的成分。在他的士兵的臉上，他會窺到這無可捉摸的，可稱為戰(zhàn)勝的意志，與未來勝利的力，他承認比他的意志更強有力的東西，便是在他眼前展現(xiàn)的事物必然的動向；他看到這些事物，緊隨著它們，他亦知道蠲除他的個人意見。
” 讀戰(zhàn)爭與和平有感最后他還有俄羅斯的心。**民族又是鎮(zhèn)靜又是悲壯的宿命觀念，在那可憐的鄉(xiāng)人，pleotomkaratarev身上亦人格化了，他是質(zhì)樸的、虔誠的、克制的，即在痛苦與死的時候也含著他那種慈和的微笑。經(jīng)過了種種磨練，國家多難，憂患遍嘗，書中的兩個英雄，pierre和andre，由于使他們看到活現(xiàn)的神的愛情與信仰，終于達到了精神的解脫與神秘的歡樂。
書中包羅著成百的英雄，每個都有個性，都是描繪得如是真切，令人不能遺忘，兵士、農(nóng)夫、貴族、**人、奧國人、法國人……但這些人物的可驚的生命力，我們?nèi)绾文苊鑼懀τ谶@一批在歐羅巴文學中獨無隅的肖像，在此絲毫沒有臨時構造之跡。而《戰(zhàn)爭與
與和平》的最在魅力，尤其在于它年青的心。
托爾斯泰更無別的作品較本書更富于童心了，每顆童心都如泉水一般明凈，如莫扎特的旋律般婉轉納入，例如年輕的niwtasriostov、sonia和可憐的小petia。最秀美的當推natacha,可愛的小女子神怪不測、嬌態(tài)可掬，有易于愛戀的心，我們看她長大，明了她的一生，對她抱著對于姐妹般的貞潔的溫情——誰不曾認識她呢？美妙的春夜，natacha在月光中，憑欄幻夢熱情地說話，隔著一層樓，andre傾聽著她……初舞的情緒戀愛，愛的期待，無窮的欲念與美夢，黑夜，在映著神怪火光的積雪林中滑雪，大自然迷人的溫柔吸引著你。
戲劇之夜，這個奇特的藝術世界，被理性所陶醉；心的瘋狂，身體沉浸在愛中的瘋狂，洗滌靈魂的痛苦，守護著垂死的愛的神圣仁慈。……當我們稱呼這些可憐的回憶時，我們不禁會感到與提到最愛的親戚或朋友時相同的情緒。這樣的一種創(chuàng)造和現(xiàn)代的**與戲劇相比時，便顯現(xiàn)后者女性人物的弱點來了，前者把生命都抓住了，而且轉變的時候，那么富于彈性，那么流暢，所以我們看到他在顫動嬗變——面貌很丑而德性極美的marie公主亦是一幅同樣完美的繪畫；在看到深藏著一切心的秘密暴露時，這膽怯呆滯的女子臉紅起來，如一切和她相類的女子一樣。
讀《戰(zhàn)爭與和平》就是用人類的愛去愛。我們可以從愛變成恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。
這一句話，是《戰(zhàn)爭與和平》中的經(jīng)典句。托爾斯泰的偉大著作，以一種極其平和的語調(diào)，揭示了他對時代和人民的同情。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是一場戰(zhàn)爭。 為信仰而戰(zhàn)。 如果皇帝認為這只是一場關于榮譽和恥辱的戰(zhàn)爭，那就錯了。如果只是認為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)爭了，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準備酒肉。
你們準備戰(zhàn)爭。”這一點，是最令人痛惜的。
帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎？別人在犧牲，他可以說出這種話。“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問。“當然。”另一個軍官洋洋得意地說。
“代價是多少？”“不值一提，兩傷一亡。”軍官無所謂的聳聳肩。
看到這里，不由自主地握緊拳頭，有沒有把生活當成小孩子玩的一樣？但是后來我想，這不是戰(zhàn)爭嗎？死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當做兒戲，漠不關心他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么？
今日，在戰(zhàn)場上，你沖
鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。戰(zhàn)爭是失去人性的最野蠻的行為。為什么我們要想到最文明的東西，比如愛情、詩歌和哲學？我認為這句話說的一點都沒有錯。
已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。
但我也認為，在這個時候談論這些美好的事物并沒有錯。說實話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。
他看上去，是一種美好的結合。在最危險的時候，我想的不是絕望，而是美麗的余輝。
搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。閱讀《戰(zhàn)爭與和平》并不局限于社會的一個角落。壯麗的景色是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。
彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對未來的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來，人的各種欲望，丑陋的一面就顯露出來。
情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫是一樣的。他不在乎別人說他是獨眼龍。在軍事上，他努力為國家服務，盡力而為。最后，因為別人的不滿，軍事力量的轉移。
卻竟然只呢喃一句，“我的時代，終于過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。
也許他是上帝咬得那個蘋果，所以他是上帝最愛的那個。和平的前奏總是需要流血和犧牲。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道。
在狹窄的車間里，娜塔莎和安德烈互相原諒。戰(zhàn)爭結束后，拿破侖時代徹底結束，奧地利軍隊獲勝，大家都知道真正的曙光終于來臨。
是的，它來了。經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，當和平的旋律響起時，旋律格外歡快動人。結婚生子是人之常情。這是一個真正的和平時代。最后一句話，讓人感觸頗多：
我所能做的就是讓愛我的人幸福。那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過是愛我的人都感到幸福而已。
讀《戰(zhàn)爭與和平》有一種俄羅斯著名作家列夫的感覺。托爾斯泰撰寫的《戰(zhàn)爭與和平》，被人稱為“世界上最偉大的**”。這部巨著以兒女情長襯托出法俄戰(zhàn)爭，生動地描寫了1805至1820年**社會的重大歷史事件和各個社會領域，非常值得回味，我懷著崇敬的心情，拜讀了這部著作。
**這是關于俄羅斯伯爵夫人的女兒娜塔
沙美若天仙，在一次舞會上和一位年輕的公爵安德烈。保爾康斯基相愛。
然而，法俄戰(zhàn)爭爆發(fā)后不久，安德烈沖向戰(zhàn)場，受傷身亡。娜塔沙傷心極了，只好在別人的勸說下再婚。這時，在**人民的進攻下，法**隊被打敗了。
**有恢復了其樂融融的景象。這本書充分展示了**人民不屈不撓的精神。
讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本書，我感觸異常深刻：主人公安德烈忠心報國，最終為國捐軀，他的愛國情懷使我內(nèi)心久久不能平靜：安德烈為了祖國、為了人民，放棄了自己的幸福，終身長眠于九泉之下，守護著自己的祖國。
娜塔沙天真善良，十分純潔。彼埃爾善良真誠，憑著繼承的遺產(chǎn)成了上流社會的矚目人物，可他并不像其他貴族，堅強與**作斗爭……這本書真是把那時候的**人的思想感情描述的淋漓盡致。讀完這本書，我衷心祝愿世界上永遠沒有戰(zhàn)爭，永遠沒有和諧！
讀戰(zhàn)爭與和平有感 《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，通過對幾個貴族家庭的詳細描寫，反映了從1805年到十二月黨人起義前夕這段歷史時期的**生活。1805年，拿破侖集結軍隊繼續(xù)向西進軍。
**受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們過著和平的生活。另一方面，庫圖佐夫率領軍隊抵抗法**隊的入侵。
皮埃爾的父親去世了，他從無到有成了最富有的人，姑娘們都對他另眼相看；安德烈公爵參軍了。公爵夫人為他生了一個胖男孩，但公爵夫人死了；尼古拉還一直在追求著索麗婭。不久，安德烈向娜塔莎求婚，娜塔莎卻同時愛上了阿納托利。
過了一會兒，戰(zhàn)爭來到莫斯科，人們紛紛離開逃離。戰(zhàn)爭進行得很激烈，雙方**慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。
1812年，出人意料的事情發(fā)生了，俄軍取得了勝利。從那以后，生活恢復了平靜。
娜塔莎和皮埃爾結婚生子了。瑪麗亞和尼古拉也結婚了。人們過著幸福的生活。從這篇文章中，我認識到了俄羅斯人民在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的愛國精神和偉大力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻，他們不怕死亡，隨時隨地做好準備戰(zhàn)斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務。
本文中許多平民出身的官兵都有這樣的精神：淳樸豪邁，藐視死亡，他們非常英勇。庫圖佐夫在文章中是冷靜而靈活的。他每一步都想得詳細周到。他是人民智慧的化身。
在戰(zhàn)爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞
不可磨滅的。**其中有三位杰出的年輕貴族安德烈親王，皮埃爾親王和尼古拉斯親王勇敢地獻身于愛國戰(zhàn)爭的前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，也是人民眼中的勇士。
他為國家而死，人們永遠不會忘記他。現(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺校麄兪嵌嗝吹牟蝗菀籽剑?zhàn)場上每分每秒，士兵們都在冒著生命危險作戰(zhàn)。
他們從來沒有想過退卻，只想著如何取勝，讓子孫幸福地生活。他們從未想過自己。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出**家和人民，與膽小怕死、傲慢自負的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切！
戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇7
讀《戰(zhàn)爭與和平》有感
李世強列夫· 托爾斯泰是公認的最偉大的俄羅斯文學家，他的長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》是托爾斯泰文學藝術上的三個里程碑。《戰(zhàn)爭與和平》這部偉大作家的偉大作品，無疑是我們最該讀的那幾本書之一。高爾基曾言：
“不認識托爾斯泰者，不可能認識俄羅斯。”
《戰(zhàn)爭與和平》問世至今，一直被人稱為“世界上最偉大的**”。這部卷帙浩繁的巨著以史詩般廣闊與雄渾的氣勢，生動地描寫了1805至1820年**社會的重大歷史事件，四大貴族在戰(zhàn)爭中仍然享受著和平和寧靜的生活，他們希望在戰(zhàn)爭中尋找機會建立自己的戰(zhàn)功，獲得榮耀，而底層的**人民卻生活在水深火熱之中，不光是**，即便是發(fā)動了戰(zhàn)爭的法國，受害的也是底層老百姓，托爾斯泰用戰(zhàn)爭與和平的不同生活狀態(tài)來表達在戰(zhàn)爭中遭受苦難的人民的深切同情，也讓我們更加珍惜和平的生活！
拿破侖有杰出的政治和軍事才能，但他發(fā)動的戰(zhàn)爭給人類帶來了災難。一句話，一個偉大的政治家會展示他的才華和罪惡。1805年，拿破侖發(fā)動了一場戰(zhàn)爭，也點燃了戰(zhàn)火。戰(zhàn)爭來臨時，**的貴族和底層人民互相爭斗，但大多數(shù)貴族為榮譽和軍事功績而戰(zhàn)，而平民為保護家庭和國家而戰(zhàn)。戰(zhàn)后，無論結果如何，上層階級仍然過著奢侈的生活，快樂地跳舞。
但在這場衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，貴族青年也有不同的想法。他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式，他們的思想正在發(fā)生變化。
在戰(zhàn)爭與和平的歷史背景中，**還是一個奴隸制國家，當西方文明的資本主義滲透進來時，他們遭遇了沉重的打擊，一個大國仍然要被強大的小國沖擊和壓迫，當然這也給**的社會進步帶來了契機。
全書通讀完畢，如內(nèi)心中火星迸起而燃燒整片心靈，不光**的流暢性與場景性充滿魅力，對于真善美的描寫，關于愛的波瀾，關于人們的愛國之情等等，生活、戰(zhàn)爭中的種種場景無不滲透每一篇節(jié)，其對歷史觀的表達，歷史中人類的作用與歷史推力之間的關系蘊含著多層次的哲理。（作者系呼中區(qū)人民法院政工科）
戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇8
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家托爾斯泰所著的一部長篇小說，被譽為世界文學史上的巨著之一。作品以拿破侖入侵俄國與1812年的戰(zhàn)爭為背景，描繪了一系列不同人物的生活、愛情和戰(zhàn)爭，展示了戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和生活中的種種困境。通過揭示戰(zhàn)爭帶來的深刻影響，托爾斯泰旨在呼喚人們對和平的渴望，并對戰(zhàn)爭進行深思熟慮。
托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》通過對歷史事件的描寫，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人物和整個社會帶來的深重傷害。小說中，人們面臨著戰(zhàn)爭的威脅，他們便不得不面對生死的考驗。戰(zhàn)爭無情地剝奪了人們的生命，戰(zhàn)爭摧毀了無數(shù)家庭，讓人們失去了自己的家園和親人。無論是貴族還是農(nóng)民，無論是戰(zhàn)爭還是和平，在戰(zhàn)爭面前，人們都感到自己的渺小和無力。戰(zhàn)爭帶來的恐懼和不安使人們?nèi)淌苤林氐男睦韷毫Γ璧K著他們追求和平、幸福和自由的愿望。
然而，盡管戰(zhàn)爭帶來了深重的苦難，但《戰(zhàn)爭與和平》也描繪了人們對和平的期盼和追求。小說中的人物意識到，戰(zhàn)爭只是給人們帶來了更多的痛苦，而和平才是真正人們所期待的。在戰(zhàn)爭中，人們逐漸意識到戰(zhàn)爭的殘酷和無意義，他們開始反思戰(zhàn)爭的來源和目的。他們渴望和平，希望能夠擺脫戰(zhàn)爭的束縛，過上正常、幸福的生活。小說中的人物以不同的方式追求和平，有的走向內(nèi)心的平靜，有的主動參與和平的建設。通過這些人物的努力和奮斗，托爾斯泰傳達了對和平的渴望和追求，喚起了讀者內(nèi)心對和平的向往。
除了描繪戰(zhàn)爭與和平之間的對立，托爾斯泰也對戰(zhàn)爭與和平的相互影響進行了深入的思考。他通過小說中的人物，展示了戰(zhàn)爭對人性的摧殘和對人性本質(zhì)的扭曲。戰(zhàn)爭使人們變得冷酷無情、殘忍暴力。同時，戰(zhàn)爭也呈現(xiàn)了和平和團結的力量。在戰(zhàn)爭的威脅下，人們相互幫助、互相扶持，展現(xiàn)出了人性中真正的美好。在面對戰(zhàn)爭的時刻，人們團結一致，忘記了身份地位的差異，共同拼搏。在這樣的情況下，人們發(fā)揚出的勇敢和堅韌的精神使他們重新發(fā)現(xiàn)了對和平的向往和對和平生活的熱愛。
通過《戰(zhàn)爭與和平》，托爾斯泰更深層次地反思戰(zhàn)爭與和平的本質(zhì)，探討了人類生活的意義和價值。他從歷史事件中抽絲剝繭，將戰(zhàn)爭與和平的關系透過小說人物的命運展現(xiàn)出來，以震撼人心的方式喚起讀者對于和平的熱愛與追求。《戰(zhàn)爭與和平》通過對戰(zhàn)爭的揭示，告訴我們戰(zhàn)爭只是一階段的暴行，而和平則是人類真正追求的目標。只有和平，才能讓人們的生活變得美好、幸福和有意義。托爾斯泰的這部作品給人們帶來了更深入的思考，讓人們明白戰(zhàn)爭永遠不是解決問題的方法，唯有和平才能讓世界變得更美好。
戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇9
《戰(zhàn)爭與和平》不僅描寫了一場具有重大歷史意義的戰(zhàn)爭，也喚起了我們對國家歷史和世界歷史的濃厚興趣，喚起了我們對過去、現(xiàn)在和未來的深切關注。這不能被任何專門描述和研究戰(zhàn)爭的論文所取代。作為一部偉大而深刻的文學作品，任何學術論文都無法取代它，因為它仍然是一部人心的史詩，一部人生的史詩。在這里，我們不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，也看到了在戰(zhàn)爭與和平之間的過渡中活著的人民和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、快樂和追求。
我把娜塔莎比作明月，因為她美得像童話，美得像天賜之物。
當安德烈親王在奧斯特里茨戰(zhàn)役中遭遇失去妻子和慘敗的慘敗時，他覺得自己一直追求的榮譽和榮譽只是一個大夢想，他感到了欺騙和遺棄命運。安德烈的情感世界就像一棵老橡樹：“只是不想屈服于春天的魅力，也不想見證春天，也不想看到初升的太陽。”可他那難以言喻的絕望和痛苦卻是無法與之匹敵的。快樂的女孩。滄桑的安德烈來到羅斯托夫家族的莊園時，不就是被那清脆少女的笑聲所吸引嗎？娜塔莎姑娘多么幸福啊！
娜塔莎用她旺盛的青春活力，頑強的抵抗著命運的挑戰(zhàn)，承受著美麗背后的巨大責任；沒有痛苦，她會感到悲傷、乞求和悲傷。 ，形象不好，變得丑陋。在莫斯科即將陷落之際，娜塔莎甘愿放棄家族財富，將救治和運送傷員作為她的首要任務，譜寫了一首高貴美麗的人性之歌。
歷盡風雨屈辱，歷盡磨難，若依舊優(yōu)雅嫵媚，唇齒留香，便是不朽。
書中總有悲壯凄涼的場景，生活在那個戰(zhàn)火紛飛的時代，人們對??死亡的看法各不相同。剛毅而英勇的安德魯多次觸及死亡的底線。雖然最終沒有逃過死神，但他的死是偉大的，令人敬佩的。死亡與本書中的所有人都相距不遠。如果今天避免它，也許明天就會到來。如果明天再次被避開，死亡將接近一天。但他們的死亡之道可以深深地啟發(fā)我，也許這本書的啟發(fā)太多了，但對我來說，這確實是對我最深刻的啟發(fā)。
