思想錄讀后感
2024-02-06 思想錄讀后感
思想錄讀后感(范例8篇)。
閱讀是人類的導師，能夠引導我們更好地適應世界。當我們讀完作者的著作后，自己的思維也隨之發生了許多改變。撰寫讀后感可以幫助我們更好地提升寫作能力。經過編輯精心整理，這篇題為“思想錄讀后感”的文章終于面世了，我們將繼續為大家提供該領域的相關信息！
思想錄讀后感(篇1)
人類對于信仰的追求，并不是從人類的起源開始就具有的，它是隨著人類社會形成之后，群體之間為了生存和發展的需要，在與自然界進行逐步斗爭中形成的。人類作為有思想的動物，在遭遇到自然災害的過程中，為了克服困難，改造自然，樹立信心，建立期望，常以天為最高的神靈而建立起鼓舞人類自身斗志和信念的至高無尚的神。因此，宗教總是屬于人類精神世界層面需要的對象。然而，自從有了宗教以來就有了爭議，有無神論與有神論之間的爭論。有神論者可以拿出一次又一次神的預言被證實來證明神的存在。而無神論者總認為那只是讖語，是偶然被應驗的巧合，他們認為人類社會中有無數的預言家，當預言失敗時，人們只是當作是一次玩笑。然而，當巧合實現了的預言，他們就會利用這樣一次不平常的預言，進行大肆的宣揚與渲染。從而讓人們相信神靈確實是存在的。
人是物質與精神的完美結合體，精神依附于肉體之上，肉體為精神實現創造需要。肉體的追求只能是低層次的，真正高層次的追求是通過肉體而達到精神層面的追求。人類精神的空虛比肉體的饑餓要可怕的多。因此，人類社會發展到了今天，再去爭論神靈是否存在已經并不是那么重要了，重要的是作為一個社會人，是否建立了一種精神追求。這種精神追求會引導你的肉體去為社會做出更多的服務與奉獻。正如：在雨果的《悲慘世界》中，神甫對冉阿讓說的那樣：“您向我保證過要當個誠實的人。我買下了您的靈魂。我把您的靈魂從邪惡的思想中贖出來，交給了仁慈的上帝了?！睆拇艘院?，冉阿讓在精神上接受了上帝的旨意，好善樂施，以德報怨，始終如一地成為一名虔誠的教徒，按照的旨意為世界上需要幫助的人們，伸出自己的仁愛之手，奉獻著慈愛之心而不斷努力。神甫的功績就在于使冉阿讓從骯臟的肉體需要中轉變為對純潔的精神世界追求的再造過程。信仰的作用就是使我們不能做一個肉體雖然依存，精神卻已經死去的人。
帕斯卡爾認為：“上帝不能被證實，也不能用科學性證偽，于是上帝不存在。一切不能獲得證實的皆不存在?！边@一觀點并不具有說服力，人類對自然界的認識到目前也只有微不足道的一小部份而已，人類要證實自然界一切的存在，這本身就是不可能的。因此，我們不能將尚未被證實，也不能被證偽的事物認知，通過理性的思維宣布其不存在。人類正是因為有敏感的心靈存在，才可以通過心性邏輯用自己的心靈去感受世界的一切。理性邏輯是有限的，嚴密的和刻板的，心性邏輯則是無限的，感應式的。因此，在對待宗教信仰和對神的認識過程中，無法實現理性的邏輯推理，只能通過人的心智去感受神的存在。這種感受的過程可能是漸進式的，也可能存在通過細微感覺，在某個瞬間得到頓悟。心性邏輯與理性邏輯有著一個根本的區別就在于，心靈感覺認識過程形成的結果是可逆性的。而理性邏輯推理過程形成的結果則是必然的，且是不易變化的實在。理性邏輯和心性邏輯是人類認識世界和改變世界的兩種有效方法。理性邏輯讓人類更加的嚴謹，心性邏輯讓人類更具創意。
對于帕斯卡爾在本書中反復論證的人是無限大和無限小的主題，我贊同帕斯卡爾觀點，人作為物質的肉體在浩瀚的宇宙之中是極其渺小的，人本身也是由無數的細胞組成的。然而，人的精神世界卻是無限大的，大到可以對整個宇宙進行認識。人是這個宇宙中最神奇的動物，因為他是有思維的動物，這種思維可以在不同的個體之間形成差異，沒有同時存在兩個人有一模一樣的思維，但是思維相同又可能是形成高度的統一群體。在對待某一個事物的認識上，就有可能出現無限大數量思維一致的群體，他們有著共同的思維和認知，這就是人類精神世界的神奇之處。人的精神也存在著可變的思維精神和固化的榜樣精神，可變思維精神也就是當人的精神仍然依附于肉體的狀況之下，人的精神世界是一個活動的過程，是可變性與延伸性的相結合，這種思維是及其活躍的。它能夠通過感觀和心靈認識對世界產生感性和理性的認識。當然，另外一種精神是肉體已經死亡后精神層面的思維方法與觀點依然被人類所采用。這種精神只要宇宙中人類存在一天，個人精神思維方式就會永不停止的傳承下去。
思想錄讀后感(篇2)
經驗告訴人們，越有可能完成一般人認為不可能完成的事情。因為這件事一直被人們忽視，相反，他競爭力比較弱。這確實是很有道理的。
大家公眾都認為不可能，誰也不會對它去設防?；蛟S，不可能實現的事，一般都很少會有競爭對手，假如你是第一個去做，去對他實行措施的人，你正好可以獨自乘虛而入。什么不能碰，什么不能做，什么路不能走。如果大家都這么認為，你最好敞開心扉。
或許你可以做到所謂的峰回路轉。這是你最好先看看客觀的變化。你很可能會發現那些你認為遙不可及的東西突然變得如此脆弱?，F在是趁熱打鐵的好時機。
甚至你還可以做的很好。
希望大家不要把學***思維硬搬到生活上，那樣的人，只會讓我們感覺很死板，很木訥，呆板。我們有時應該學會突破思維，創造自己的新思維，使自己與眾不同。如果你有自己的想法，不要讓僵化的想法束縛你，你會發現你可以選擇更多的道路，腳下有更寬闊的道路。
可以把握的機會通常比別人多。如果你和別人過著同樣的生活，你的生活會更加豐富多彩。沒有什么是不變的，沒有什么是牢不可破的。
就算是頑固不化的石頭。也在隨著歲月的流逝也逐漸風化。其實生活也是這樣，有時候要改變一下自己的慣性思維，講求迂回戰術。
那些自以為有把握的人，卻想不到成功出現是以另外一種方式。完全出乎人意料。人生只有一個人敢于冒險，只要他有足夠的敏銳和耐心。
生活會饋贈他。即使他們和不成功的人交談，他們也能抓住成功的尾巴。成功，主要是比別人多一個心眼。
多開辟一種思路。m.my0556.com.cn
我只是在人生那一刻，與人性中惡的部分相逢了，而在我看不到的是。他們給予別人的可能是寬容、謙虛和友好。事實上，有時候，他們做的不好。他們不是壞人，但我看不到他們。我沒有那雙美麗的眼睛。
現在，我應該承認，當時，太天真，太無知，總是狹隘自私?，F在，我想，我應該原諒更多的人，也許還不算太晚。
生命是一種跨越，但不能最后躍進深淵。如果自己沒有自知之明，常常會抱怨老天爺不幫忙。人生的善惡。
是該分的一清二楚。我們還是少碰些壁，少跌些跤，些走些彎路。做事，可以做砸了重來，可以做錯了反省，但是不損人利己則是做事的底線。
生命的跑道，揮寫了生命的極致。
一個人不可能完成他生命中所有你想要的事情。世界上有太多我們無法實限的目標和事情。我們總是沒有想象中那么偉大。人的能力是有限的。但是我們最要緊的事情，就是把握身邊，把身邊的事情做得更好，做深，做透。最容易做的事情你不做，你偏偏要舍近求遠，這是現實生活中我們大家都忽略的基本常識。
人活著對別人有些用處，才算得上是真正地活著。
學做一個生活中不重要的人，去過自己想要的平靜淡定的生活，那份寧靜致遠，是無數人向往的，過日子做重要是要快樂，置于身于哪個階層還是其次。如果你不能成為生活中重要的人，做一個快樂的人是很好的。快樂應該是人生的另一個境界吧。
我們銘記要互相重視。
思想錄讀后感(篇3)
在這些老師中，我對竇桂梅老師感觸最深。因為對我（不是很專業的語文老師）來說，她真的太好了。她是一名小學語文老師，在28歲時就摘得全國語文教學競賽的桂冠，但竇老師是從“代課老師”走過來的，她能做到教一科愛一科，教一科鉆一科，在五年的代課生涯中，把自己鍛煉成了一個多面手。
回想自己這一年，參加了多少次教師招聘考試，杭州、湖州、平湖市、嘉興經濟開發區、南湖區……雖然一開始去外地考試，只是抱著試試看的心態，但等到考平湖市的時候我已經堅定了當教師的信念，可是這次面試又不理想，經開區是因為筆試不理想，等到南湖區闖到最后一關又被刷了。當時，我心灰意冷，找了幾份其他工作，也快辦入職手續，但心里始終還有一絲遺憾，抱著“不成功便成仁”的想法，推去所有工作機會，“賭一把”“秀洲區”，我慶幸我的選擇，我慶幸還能走在教師的道路上。
我想如果我沒有通過考試，該怎么辦？ 我會去當當代老師嗎？當了代課老師又會怎樣？會不會心甘情愿地承受“付出與其他老師了一樣的心血得到的卻是不一樣的待遇”這樣的事嗎？
可是竇老師在替補的位置上做了五年，而她本人很感謝那五年的時光磨練了她。我想我突然看到了我未來的路，我雖然是“科學教育專業”出身，也是作為“科學教師”被招聘進來的”，可是由于某些原因在教語文兼班主任，我的境況與竇老師有相似之處但比竇老師幸運，至少我現在已經是在編的了。我想我這一年擔任我們一（7）班的班主任兼語文老師是個不爭的事實，但我也不想放棄自己在科學教學的專業成長，所以我得花比同期老師更多的精力給教學，給學生，我知道自己做的還不好。
在語文教學上不是宜的情況下，雖然近期的語文中期診斷評價結果不得而知，但感覺并不是分樂觀。這雖有客觀上像生源之類的原因，但主要原因還是主觀上的，我還沒完全摸透小孩子的心理，還不知道怎樣與6、7歲的孩子相處，這是我第一次與這么多名這么小的孩子長時間生活、學習在一起，磨合的時間有些長，我會盡自己最大努力盡快帶班級走上正軌。
一個班級是否優秀，取決于班級建設的成熟程度。一年級班有其特殊性，孩子們的思想還不成熟。在班級管理中，班主任需要花費更多的時間、精力和思想。我們班辦公室有幾位經驗比較豐富的老師，他們在班級管理方面有自己的一套方法。
剛接手班主任工作時，我雖花了很多時間和精力在這個班級，但全無章法，比如說，在要求孩子打掃衛生這件事上，雖有值日生表，但傍晚放學時，家長們都等在教師外面接孩子，有些應該留下來打掃衛生的值日生因為父母來了，而被提前接走；留下那些不是值日生的孩子在幫忙打掃，一連這種情況發生了好幾個星期，我卻不好意思對家長說“今天你的孩子應該留下來打掃衛生”。后來，在辦公室無意說起，其他老師都說“讓孩子打掃完再走，這要養成習慣，得很肯定地對孩子和家長說?！钡拇_，這規矩一開始沒實行好，后來費率好大的勁，情況才有所好轉。
對于一年級的孩子，我現在覺得應該在一開始就對他們提出明確要求，并且反復提要求，告訴他們什么該做，什么不該做，如何去做，不要懷疑是不是我們的要求太高了，孩子們做不到。低估孩子的能力比高估他們更可怕。我們根據孩子對要求的完成情況進一步提出要求，逐步養成學生良好的行為規范和道德品質，建立起完善的班集體日常運作體制，培養優秀的班干部，最終形成成熟的班集體。
與教學相反，我一直在反思和努力創新。但一開始，漢語教學就毫無頭緒。以為拼音就這么幾個字母，多讀多背多寫就好了，沒套路沒章法的交了一個月，效果很不理想。
我不能用小時候語文老師教我的方法來教現在的孩子，原因有二：1、我當時讀一年級的年齡是8、9歲，在心智上略成熟一點，更能理解大人講的話；2。我們江浙滬地區大部分是獨生子女。家長會更加關注孩子的教育和成長。而現在我擔任班主任的班級多為其他地方的孩子，家庭中少則有2個孩子，多則6、7個孩子，每個孩子分到父母的關愛少了，但這些不是我沒教好語文的主要原因。
我想“沒有教不會的學生，只有不會教的老師”，根據班級學生的實際情況進行因材施教，仔細研讀教材、教參，把握好教學重難點。由于一開始教學的松懈，給接下來教學工作帶來很大挑戰，也許事倍功半，但我愿意花時間和精力去亡羊補牢，爭取在教學上有所改進。
總之，讀完這本書，我受益匪淺。我要學習這些優秀班主任的執著追求、奉獻精神和教育智慧。我認為教師和醫生一樣，都是有責任心的職業，但醫生治病，我們治心臟。面對活著的人是一個活潑可愛的孩子。一旦發生教育事故或錯誤，就會影響孩子的生活。
在以后的工作中，我會將書中的幾位班主任作為自己追求的目標，不斷地學習與探索，使自己成為一個冷靜、機智、成熟、完善的班主任教師。
思想錄讀后感(篇4)
人們對重大的'事情態度嚴肅，但事事都板著臉孔則無此必要。猴子完全可以作出一副儼然像聲譽卓著的學者一般的嚴肅表情，但是猴子之所以看上去嚴肅，是因為它覺得癢癢。
按照古代寓言書的記載，誰能解開奇異的高爾丁死結，誰就注定成為亞洲王。所有試圖解開這個復雜怪結的人都失敗了。后來輪到亞歷山大來試一試。他想盡辦法要找到這個結的線頭。結果還是一籌莫展。后來他說：“我要建立我自己的解結規則?！彼纬鰟韺⒔Y劈為兩半。他成了亞洲王。
經常問自己離奇的問題。如果怎么怎么樣，會怎么怎么著。如果動物變得比人的智慧還要高，會怎么怎么樣?如果高速公路依不同車速限制分別做成藍色、紅色而不是清一色的黑色怎樣呢?如果男人生孩子會怎么樣呢?這類問題可以擴展你的思路并導致新的觀念。
幼年時，不論講故事，還是做游戲，都在培養激發你的想象力。漸漸地你長大了，人們會說：“你已經長大了，不要再有那么多夢想，要踏踏實實地把雙腳放在地上。”正如畢加索所說：“每個孩子都是藝術家，問題在于你長大成人之后如何能夠繼續保持藝術家的靈性。”
科學家埃爾伯特森特格奧爾基說：“創造性思維就是以不同于人的方式看同樣的事情。”第一個看到無用的鋸末想到可以用它壓制成引火燃料的人，獲得了與眾不同的成功。第一個看到塊狀焙燒蘇打想到用它做冰箱除臭劑的人，也成功了。第一個看到牡蠣就想到吃的人也成功了。
每一種文化、工業和機構都有自己看世界的方式。新的觀念、好的主意常常來自攔腰截斷那些經訓練而成的思維疆界，把目光投向新的領域。正如新聞記者羅伯特懷爾特所說：“任何人都能在商店里看時裝，在博物館里看歷史。但是具有創造性的開拓者在五金店里看歷史，在飛機場上看時裝?！?/p>
1866年，一個衣荷華州的農民望著緊挨他的田邊正在修建的橫跨美洲大陸的鐵路，看見鋪好的鐵軌和駛過的火車，他想，所謂鐵路不過就是鐵軌和火車。他沒有看見什么呢?他的產品可以更快地得到更多的市場，他們從此就要全力與來自外地的產品競爭，在一星期之內人們就可以從東海岸到達西海岸。人們可以分享知識，不同地域的人們可以相聚，可以結婚。他看見了鋼鐵和車輪，但是他沒有看見隨后將會發生的事情。
一位建筑師設計了位于中央綠地四周的辦公樓群?？⒐ず髨@林管理局的人來問他，人行道應該修在哪 里?“在大樓之間的空地上全種上草，”他回答。夏天過后，在大樓之間的草地上踩出了許多小道。這些踩出來的小道優雅自然，走的人多就寬，走的人少就窄。秋天，這位建筑師就讓人們沿著這些踩出來的痕跡鋪設人行道。這些道路的設計相當優美，同時完全滿足了行人的需要。
◆形象細致的描繪，猴子那種嚴肅的形象與下文的猴子覺得癢形成了鮮明的反差，讓人在輕松中明白事事板著面孔是沒必要的。
◆簡短的語言中作者對于亞歷山大大帝如何解開結的過程言之甚詳，而對造就自己規則的結果一帶而過，詳略得當。
◆品味含義深刻的語言，運用比喻的修辭手法，形象地說明什么是“創造性思維”
3 結合故事，談談你所理解的創造 結合所聽所講的故事談談自己的看法
1 選擇文章中你所感興趣的一則故事，嘗試給它換換標題，并說說它的含義 選擇、思考
課后學習：選擇文章中別的故事加以品味，模仿文章思考生活中的創造性事例
2 組織講述生活中的創造性故事，并用一句話概括出故事的主題 講述概括
思想錄讀后感(篇5)
雖然目前僅讀了他的幾篇文章，但絲毫不影響我對他的敬佩之情!這是一個怎樣天才的人物啊，只活了39歲，但卻是集物理學家、哲學家、數學家這些頭銜于一身的偉大人物!
我現在17歲，他的文章似乎已將我的整個人生看透。他的觀點都是我所經歷的生活的一個總結。一個又一個的相同點，一次又一次的共鳴，讓我突然懷疑，我的生活是這么的普通，以至于連他——一個生活在不同年代，有著不同經歷的人都如此了解!在他的眼前，我是一個透明的人。
其中的一段很好的表達了此刻我激動的心情：“當一篇很自然的文章描寫出一種情感或作用的時候，我們便在自己的身上發現了我們所讀到的那個真理。我們往往因此而感動得要去熱愛那個使我們感受到它的人，因為他顯示給我們的并不是他自己的東西，而是我們自身的東西。”是的，我現在非常感動，也非常熱愛這位令我感受到自身東西的人——帕斯卡爾。
他的思想是如此的銳利，深刻。
在第一篇《人的兩種不同的思維方式》中，有這樣一句話：“一種品質可以在沒有另一種品質的情況下存在，智力可能是強大而狹隘的，也可能是全面而脆弱的?！被蛟S我的理解不夠深，但由此我想到了兩種人——專才和全才，相信大家聽到這里也會發現這兩種人和所形容的智力有著很大的相似點。“習慣于憑感覺下判斷的人不理解推理的過程，因為他們往往看一眼就理解，并不習慣于追求原理，反之，習慣于根據原理推斷的人不明白感覺上的事情，因為他們尋求原理，卻沒有一眼看透的能力。”的確，生活中很多時候，我們往往憑借主觀認識去判斷身邊的事物，而不會用追求原理這種需要拐彎思考的“麻煩”方式去看待問題。這就是數理思維和直觀思維——數學家和思維直觀的人的區別。
他在談論雄辯時，形容得也讓人感嘆其準確?！罢嬲男坜q輕視修辭?！边@句話應該就是想體現雄辯所用的理由真實得不需要修辭來證明其正確性。然而當我看到這句話是，我再次疑惑什么是雄辯：“雄辯是以甜言蜜語說服人，而不是以權思想錄讀后感1000字威;它是暴君，而不是國王?！睋紓愂烤S格的解釋說，國王是合法的，而暴君是非法的;說服力的權威是合法的，但雄辯的甜言蜜語卻足以敗壞人的意志。雖然他的解釋說明了帕斯卡爾是在強調雄辯的強大力量，但我開始懷疑，雄辯所用的理論其真實性。是人們用花言巧語將自己的思維“強加”于別人的心中嗎?“我們必須把自己放在聽者的位置上，在自己內心中檢驗講話的委婉，以檢查兩者之間是否相符合，以及我們是否有把握使得聽眾完全信服于我們的講話?！边@樣看來我的理解似乎是對的又似乎是錯的。錯在不是“花言巧語”，也不是“強加”。只能說帕斯卡爾對雄辯的理解太過深刻，以至于我無法根本理解其真正含義。
在心理學的領域里，他也有獨到的見解?！墩f服的理由》講訴的就是如何去說服別人是最有效的，他總結到：“當我們想要有效地糾正別人并指明他犯了錯誤時，我們必須注意他是從哪方面觀察事物的，因為在那方面他可能就是正確的;我們必須承認他那方面的正確，然而，也要向他指出他在另一方面所犯的錯誤。他會滿足于這樣的做法，因為他看到自己并沒有錯，只是沒能全面地看問題而已?！边@里體現的就是對個人虛榮心的滿足。每個人都不會喜歡承認自己犯了錯誤，也正是這一點，人們更不喜歡別人指出自己的錯誤，那樣，自己的錯誤不在是個“秘密”，而是公開的“情報”。就像帕斯卡爾說的“人們往往更容易被自己發現的理由說服，而不太容易被別人腦袋里想出來的理由說服?！币虼耍f服別人發現、承認自己的錯誤，特別是以一個旁觀者的身份去說，那是難上加難。而帕斯卡爾提出的方法，可以說很好地解決了這一難題：承認對方只正確的，只是在某一小方面沒有思考嚴密罷了。等于說告訴對方，你本質是聰明的，只是犯了個小小的錯誤。相信任誰聽了都會很高興，那么接受錯誤也變得簡單了。當然，我覺得若要實現這一點，對那位提出對方錯誤的人要求也十分的高，首先就要“注意對方思考問題的角度”，并有心情去慢慢地開導對方，相信一般人是無法做到的。也正是如此，這樣成功的情況很少出現。
從這些看來，其實哲學不是人們所想的那么深奧，它僅僅是對一個人一生經驗的總結，對一個社會常態的客觀認識罷了。是其在原有的基礎上，用更準確的語言去形容它，用更深層次的理解去看待它，僅此而已。當然，我的理解可能有些片面，但哲學就是要通過不斷的學習才能逐步逐步地去認識。相信在有了更多人生經驗后，我對帕斯卡爾文章的理解會有全新的改變。
思想錄讀后感(篇6)
坦白地說，自從踏上老師的工作崗位后，沒有時間讀書一直成為自己懶于讀書的一個借口，當我發現這是一個借口的時候，它就不再可能是一個借口了。于是，在這樣的狀態下，我拿起了這本《中國著名班主任德育思想錄》。這是一本集中了竇桂梅、丁如許、任小艾、李鎮西、魏書生等名教師優秀思想的書籍，從理論到實際，像一個老朋友一樣，非常真誠地向我們介紹了作為一名班主任在工作中會遇到的種種難題，他們用他們自己的方法，激起我們的思考，讓我們在教育的路上，每一步會走得更好。
我被這樣的真誠感動，也引發了自己對班主任工作的思考。大膽。這是我讀完此書后收獲的
第一個詞語。就我自己而言，我是很喜歡擔任班主任工作的，因為班主任能有更多的時間接觸學生，也更能走進學生的心里，得到學生更多的信任。但我們的工作往往會遇到這樣或那樣的麻煩，不像我們想象得那么順利。
這時候，這些名教師的事例給了我很好的啟發：遇事，作為班主任應該學會“大膽”，即要拿得起放得下，不要被一些傳統的東西束縛，要敢于真誠面對一切難題，用心思考，尋求最好的解決方法，而不是別人怎樣處理我就怎樣處理，忽視了那個最重要的嘗試的過程。我們經常忽略的部分是最珍貴的。
我想，那些名教師之所以能成為名教師，與他們大膽的嘗試是分不開的，他們處理一樁事件，可能出乎我們的意料，但他們卻在這樣的嘗試和氣魄下成功了。創新。這是我收獲的
第二個詞語。書中的這些人物有一個共同點：他們在教育上很成功，值得學習。
那么他們的不同點又在**呢？我認為最重要的是他們不斷地學習、思考和創新。讀他們的故事，你會發現，他們都有屬于自己的一套教育方法，那是他們在教育過程中不斷積累，加以嘗試后琢磨出來的。
他們有自己的想法，也有自己的做法，絕不人云亦云，而是根據實際去動腦筋，尋求教育教學的最佳效果。正是有了這樣的創新精神，在不同的地方，不同的環境中，這些老師卻同樣成功了，這不是給了我們最好的啟示嗎？?d?
d不能被長久的工作所麻木，從而喪失了思考的動力，這是當老師的一個大忌，如果你是一個想有所作為的老師，那么千萬不要放棄“創新”這把金鑰匙。
我想，能給我們以啟示的書，就是一本好書，《中國著名班主任德育思想錄》就是這樣一本可以給予我們思考空間的好書，值得你去一讀。
思想錄讀后感(篇7)
人因思想而偉大，人的全部尊嚴就在思想，這是帕斯卡爾在《思想錄》一書的主線。書中用理性來懷疑一切，另一方面指出真理的矛盾（帕斯卡爾方法論）。
人不過是一根蘆葦，是自然間中最脆弱的東西；但它是一根能思想的蘆葦。不需要整個大自然，一點水一口氣就能要我們的命，但相對于大自然，我們知道我們就要死了，以及我們對大自然的優勢，而但自然卻一無所知。
人的思想記憶是必要的因為偶然的機會引起思想，偶讓的實惠也會注銷思想。我們正在記錄我們自己的思想的時候，它卻逃走了。這使我們認識到自己的脆弱?？蓪@一事實的認識難道亞于逃走的思想嗎？這也是作者反復論證的人的偉大與脆弱。人之所以偉大，就在于人時代自己的可悲。一棵樹并不會認識到自己的可悲。認識可悲乃是可悲的；然而我們之所以可悲，卻是偉大的。可被是從偉大中得出結論，偉大是從可悲中得出結論來的
作者指出人的內心是最大的矛盾體。如人的最大卑鄙就是追求光榮，然而這一點本身又正是它的優越行最大的標志我們是如此的狂妄，以至于我們想要我們想要為全世界所知，甚至于為我們不存在的以后的世界所知：我又如此的虛榮，身邊五六個人的尊敬就會使我們歡喜和滿意了。
作者深入人的內心世界，深刻剖析自我，指出人內心的虛無、自欺欺人。如他要求自己偉大，卻發現自己的渺小；他要求幸福，卻發現自己的可悲；他要求完美，卻發現自己充滿缺點因此他要費勁苦心積像他自己也想別人來遮蔽自己的缺點，它既不能忍受別人使他看到自己的缺點，它既不能忍受別人看到自己的缺點。于是充滿缺點而又不承認缺點它在缺點之上又增加了一項故意制造缺點作者指出發現指出確定并沒有傷害我們，反而對我們是好事，它使我們認識到自己的無知。但由于自愛的存在，是我們在不同程度都有對真理的反感。所以正是這種惡劣的嬌氣，才迫使那些必要責備別人的人采取那么的曲折委婉，以免激怒別人。一定要縮小我們的缺點，一定要做的好像要原諒我們的我的，并且在其中要攙雜進去稱贊以及愛護與尊重的憑據。作者尖銳的指出人不活在當下。我們不滿當下，把一切給予我們并不知道的未來。假使我們檢查自己的思想，我們就會發現它們完全被未來占有。現在永遠不是我們的目的，過去和現在都是手段，唯有未來才是我們的目的。因而我們永遠也沒有生活著，我們只是在希望著生活；并且既然我們永遠都在準備能夠幸福，所以我們永遠都不幸福也救不了避免了。
作者的一些獨特思索也給帶來不小收獲，如強力是世上的女王，指出法律僅僅是法律，和正義沒關系。人們服從多數是強力的作用。再如作用的原因欲念和強力是我們一切行為的根源：欲望形成自愿的行為，強力形成不自愿的行為。赤裸裸的透徹過癮！比起那些長篇大論搶奪了。
在書中我強烈的感受到西方哲學對人內在精神生活的反思，強烈的要求認識自己的那股勁！人認識自己是既是是幸福的有時痛苦的。就是笛卡爾那句讀好書就和作者進行反復的對話，好爽?。?/p>
思想錄讀后感(篇8)
我在過去的班主任工作中，時常在想如何才能建立一個和諧上進的班集體呢？讀了《中國著名班主任德育思想錄》這本書后我深受啟發。這是一本集中了竇桂梅、丁如許、任小艾、李鎮西、魏書生等七名優秀教師思想的書籍，從理論到實際，像一個長者一樣，非常真誠地向我們介紹了作為一名班主任在工作中會遇到的種種難題，他們用自己的方法，激起我們的思考，讓我們在教育的路上，每一步會走得更好。
我被這樣的真誠感動，也引發了自己對班主任工作的思考。
一、對待學生要有愛
從這幾位著名班主任的成長經歷可以看出，他們其實并不是天生就具備做班主任工作的天資和獨特條件，他們大多都經歷了由失敗到成功，由普通到卓越這樣一個過程。從這本書中，我學到了愛是這些優秀班主任成功的法寶。
要了解和研究學生，首先要愛護和信任學生，這也是教師應遵循的最基本的工作原則。從學生的心理需求來看，愛和信任是最需要的。學生渴望在充滿愛和信任的環境中成長。
如果班主任能以發自內心的愛和信任對待學生，那么學生就會把你作為知心朋友，有什么心事就會向你訴說，讓你幫他出主意、想辦法，你也會從中了解他們的性格特點以及在日常學習、生活中的興趣、愛好等，從而尋找出最佳的教育方法。竇桂梅老師更是以“每一個孩子都是天才”般的愛來對待每個孩子。
二、開展工作要大膽
看完這本書后的第二個法寶是大膽。就我自己而言，我是很喜歡擔任班主任工作的，因為班主任能有更多的時間接觸學生，也更能走進學生的心里，得到學生更多的信任。但我們的工作往往會遇到這樣或那樣的麻煩，不像我們想象得那么順利。
這時候，這些名教師的事例給了我很好的啟發：遇事，作為班主任應該學會“大膽”，即要拿得起放得下，不要被一些傳統的東西束縛，要敢于真誠面對一切難題，用心思考，尋求最好的解決方法，而不是別人怎樣處理我就怎樣處理，忽視了那個最重要的嘗試的過程。我們經常忽略的部分是最珍貴的。
我想，那些名教師之所以能成為名教師，與他們大膽的嘗試是分不開的，他們處理一樁事件，可能出乎我們的意料，但他們卻在這樣的嘗試和氣魄下成功了。
三、教育學生要創新
創新我收獲的第三個法寶。書中的這些人物有一個共同點：他們在教育上很成功，值得學習。
那么他們的不同點又在**呢？我認為最重要的是他們不斷地學習、思考和創新。
本書中的作者都是在班主任工作崗位上進行多年探索、取得豐碩成果的著名班主任教師。其中竇老師寫的《和孩子一起成長》，更是充滿激情，不斷創新，我讀著讀著，腦海中就情不自禁地閃現出了她幾次富有激情的演講。據介紹，竇老師的經歷好象也有一點傳奇性，幸運的是靠她自己的大膽的創新和不懈的努力，很快就成了中國教育界的一大明星。
在文章中，我們不難發現竇老師有很多創新教育思想和教育方法，如：“教師要成為一名真正的審視著、反思者；給孩子一個喜新厭舊的頭腦等”，而這些思想和方法，說實話，到現在我們的教育界都還是不敢大膽使用，或者是還在很謹慎使用，如情感的培養，創新素質的挖掘，綜合能力的開發，實踐參與能力的培養等等，這確實是很超前和難能可貴的，就憑這些我們就應該向竇老師學習和致敬！
讀他們的故事，你會發現，他們都有屬于自己的一套教育方法，那是他們在教育過程中不斷積累，加以嘗試后琢磨出來的。他們有自己的想法，也有自己的做法，絕不人云亦云，而是根據實際去動腦筋，尋求教育教學的最佳效果。正是有了這樣的創新精神，在不同的地方，不同的環境中，這些老師卻同樣成功了，這不是給了我們最好的啟示嗎？
我們不能被長久的工作所麻木，從而喪失了思考的動力，這是當老師的一個大忌，如果我們是一個想有所作為的老師，那么千萬不要放棄創新這把金鑰匙。
一個人在一生的求學過程中會遇到許許多多的老師，其中最難忘的應該是班主任老師。如果一個學生能在上學的路上遇到一個甚至幾個優秀的班主任，那是他一生的一種幸運。如果對當前我國著名的優秀班主任的工作經驗進行總結，給全國的班主任教師以借鑒，這對于提高我國小學班主任的工作水平與能力，必將大有益處。
教育是一門科學，也是一門藝術，在工作中只有我們用愛去對待學生，并大膽創新，才能培養出適應社會需要的高素質的人才來。這本書給了我們思考和玩耍的空間。值得每一個愿意追求卓越的班主任老師去認真的品讀和思考，在今后的工作中，我將不斷多學習先進經驗，不斷改進，不斷提高，積極探索，善于總結，使自己的工作水平不斷提高。
