挪威的森林讀后感
2024-02-07 挪威的森林讀后感
挪威的森林讀后感精選十四篇。
小編閱讀了大量文章最終選出“挪威的森林讀后感”為最好的一篇。多讀書可以提高我們的寫作能力，讓我們才思敏捷，細(xì)細(xì)品味作者的作品，您一定能從中體會(huì)到各種啟發(fā)。讀后感就是記錄這些看法和見解的最佳方式，這對(duì)我們有很大的幫助。本文僅供參考，歡迎各位讀者閱讀！
挪威的森林讀后感(篇1)
《挪威的森林》，一篇長(zhǎng)篇愛情**，作者是村上春樹。這本書的故事是，渡邊，男性領(lǐng)導(dǎo)人，是糾纏在兩個(gè)女人之間。一個(gè)是精神不太正常的直子，一個(gè)是活潑開朗的綠兒子。直子是本月女朋友，他們倆個(gè)青梅竹馬，兩小無(wú)猜。
渡邊、木月、直子三個(gè)是要好的朋友，渡邊的第一個(gè)戀人是直子，但因?yàn)樗悄驹碌呐笥丫桶堰@份感情藏在心底，直到木月自殺后，兩人在巧遇的時(shí)候開始了交往，后來(lái)直子自殺了，渡邊失魂落魄地四處旅行。可以說(shuō)**從開頭到結(jié)尾渡邊一直深愛著直子。綠兒子后來(lái)在一家小餐館里被渡邊遇見。于直相比，綠兒子更活潑開朗。
他喜歡綠子，但他更愛直子。綠子大膽的表情和活潑動(dòng)人的性格讓渡邊很難抗拒，所以他徘徊在她們之間。
村上春樹，日本現(xiàn)代著名的**家庭，從小喜歡看書和跑馬拉松。為了專心寫作，他曾經(jīng)把自己和妻子兩人辛苦經(jīng)營(yíng)的酒吧賣給別人。《挪威的森林》并不是一時(shí)的成功，而是他長(zhǎng)期閱讀，長(zhǎng)期創(chuàng)作得出來(lái)的成果。
《挪威的森林》在日本銷售量破千萬(wàn)，在中國(guó)的銷量也近千萬(wàn)了。他還作為“知心大叔”在**上為人們回答了許多的問(wèn)題。【ZhE135.COm 零思考方案網(wǎng)】
渡邊，一個(gè)孤獨(dú)的人，對(duì)生活沒有追求。一天就是一天。他深愛著直子，卻不知道如何去對(duì)待綠子的愛。他是一個(gè)忠誠(chéng)誠(chéng)實(shí)的人。他待人誠(chéng)懇，工作不懈怠。他和木月不一樣。木月在即將接受現(xiàn)實(shí)的時(shí)候選擇了懦弱，但他選擇了堅(jiān)強(qiáng)。不管未來(lái)是什么，他都必須面對(duì)。
直子，一個(gè)彌留在過(guò)去的自閉癥少女，她給我的印象有點(diǎn)像《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉。她幾乎只和渡邊、木月和玲子說(shuō)話。她深愛木月。她永遠(yuǎn)無(wú)法走出死亡的陰影，無(wú)法接受渡邊的愛。
由于與人缺乏聯(lián)系，后來(lái)在給渡邊寫信時(shí)，信的內(nèi)容越來(lái)越少，后來(lái)幾乎不可能再寫了。她無(wú)法處理與木月和渡邊的關(guān)系，后來(lái)自殺了。
綠兒子，一個(gè)活潑可愛的女孩，她的性格與直兒子相反。她從小經(jīng)歷了許多挫折和磨難，形成了堅(jiān)強(qiáng)的性格。由于她她渴望得到愛，她深愛著渡邊，她可以為了讓渡邊覺得自己好看而穿自己不喜歡穿的超短裙。
可以說(shuō)，綠兒子幫助她適應(yīng)了這個(gè)世界。
玲子，也是一個(gè)悲慘的人，她原先就有精神病史，是她的丈夫給予了她勇敢面對(duì)生活的勇氣，但是因?yàn)榕畬W(xué)生的騷擾，使得她的精神變得不太正常，最終選擇去了療養(yǎng)院。在這個(gè)故事中，玲子一直在努力幫助直子**，幫助直子擺脫疾病和留在渡邊。可以說(shuō)她是一個(gè)善良溫柔的人。
在故事的結(jié)尾，她去了一個(gè)陌生的地方繼續(xù)她的童年夢(mèng)想。
我為什么對(duì)這本書感興趣？我為什么要讀它？這得說(shuō)到我第一次聽到《挪威的森林》這首歌，是伍佰編曲的一首歌。當(dāng)我聽到這首歌，我有一種悲傷的感覺，然后仔細(xì)品味它，我感覺到另一種情緒，充滿了悲傷和美麗的情緒。
歌唱家伍佰的歌聲溫柔甜美，讓人倍感溫暖和安慰。
歌曲《挪威的森林》也是一首愛情主題的歌曲，它是伍佰在看了村上春樹的《挪威的森林》之后產(chǎn)生出靈感而創(chuàng)作出來(lái)的，可想而知，這首歌已經(jīng)包含了許多這本書的韻味，意境。通過(guò)這首歌，我大致可以猜出這本書所包含的情感。在決定讀書之前，我去聽了好幾次歌。
之后在一次假期我看了《挪威的森林》這部電影，當(dāng)時(shí)廣告做得還不錯(cuò)，廣告重點(diǎn)突出了這部電影的編劇就是這本書的作者村上春樹。該片獲得2011年第五屆亞洲電影獎(jiǎng)。電影很精彩，兩個(gè)小時(shí)多一點(diǎn)的片長(zhǎng)竟讓人覺得不夠長(zhǎng)。
看完這部電影后不禁使我對(duì)人生產(chǎn)生了思考，劇中的兩個(gè)人物：永澤和敢死隊(duì)，他們?cè)谧x大學(xué)的時(shí)候就對(duì)自己的人生有了目標(biāo)，并為之努力奮斗。永澤努力去考外務(wù)省高級(jí)考試，希望成為一名外交官，可以去國(guó)外大展身手。
敢死隊(duì)的人生目標(biāo)是畢業(yè)后到國(guó)土地理學(xué)院作圖。而我和主角渡邊一樣，對(duì)于自己的人生還沒有什么規(guī)劃，過(guò)一天是一天，雖然我看這部電影的時(shí)候才剛剛上高中，他是剛剛上大學(xué)。幸運(yùn)的是，我后來(lái)找到了人生的目標(biāo)，成為人民警察，為人民服務(wù)。
最后，我懷著激動(dòng)的心情去看了這本書。拿起這本書之后我就舍不得放下了，有一種若給我一天的時(shí)間，我會(huì)用這一天的時(shí)間去看這本書，不去聊天、不去吃飯、不去睡覺。只看一小段時(shí)間是不舒服的。許多情節(jié)需要一起看才有趣。
我會(huì)一遍又一遍地去看一些情節(jié)，品嘗這些美妙的細(xì)節(jié)。因?yàn)楫?dāng)我讀這本書的時(shí)候，我看了這部電影四年多了，我忘記了整部電影的情節(jié)。在閱讀這本書的過(guò)程中我的記憶被喚醒了，存在腦海里的畫面，鏡頭一個(gè)一個(gè)地拼湊起來(lái)，故事情節(jié)一個(gè)一個(gè)地還原，最終，當(dāng)我看完這本書的時(shí)候，這部電影也在我的腦海里拼湊好了。
所以讀這本書給我一種看電影的感覺，這是相當(dāng)真實(shí)的。
讀完這本書，我對(duì)這個(gè)故事有了更深的理解。人在成長(zhǎng)，需要在社會(huì)中成長(zhǎng)，需要接觸社會(huì)，只有接觸社會(huì)，才能健康健康成長(zhǎng)。直子和木月一直生活在一個(gè)狹小的空間里，他們與社會(huì)的接觸大致是一脈相承的。
這是他們?cè)鐟俚慕Y(jié)果。長(zhǎng)期生活在如此狹小的空間里，他們?nèi)狈εc人溝通的能力。最后，他們無(wú)法接受自己的未來(lái)生活，這導(dǎo)致了木月的自殺和直子的疾病。盡管他們都握住了愛，但是他們卻并不知道什么才是真正的愛，并不知道愛為何物。
渡邊深愛直子，卻不知如何去愛。如果他們知道如何去愛，那么悲劇就不必發(fā)生。這也許是作者想警示我們要多接觸社會(huì)，多與人交往，多觀察人與人之間的感情，去發(fā)現(xiàn)真正的愛情，去理解真正的愛情，最后再去尋找屬于自己真正的愛情。
如此才不會(huì)陷入愛情的墳?zāi)估铩?/p>
這本書沒有起起落落，整個(gè)故事一直很穩(wěn)定，但他可以用平淡的風(fēng)格來(lái)吸引人。什么是好書，拋開內(nèi)容，拋開形式，只要能讓人手不釋卷，能為之廢寢忘食，能讓人一口氣讀完的書就是好書。讀了序言，回首整本書，我發(fā)現(xiàn)作者想告訴人們要把握青春，不要讓青春成為我們的墳?zāi)埂?/p>
書中的許多人物在年輕時(shí)就去世了。直子、木月、直子姐姐和初梅自殺身亡，敢死隊(duì)消失。青春期是人一生中最重要的一部分，是一個(gè)人從稚嫩走向成熟，是走向社會(huì)，走向未來(lái)的過(guò)渡期，是承擔(dān)責(zé)任的開始。而這些人卻因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期里失戀、遭受挫折、不敢承擔(dān)責(zé)任等等而產(chǎn)生了輕生的念頭。
他們?cè)纫恢被钤诨孟肜铮孟胧敲篮玫模砷L(zhǎng)卻是一個(gè)與幻想漸行漸遠(yuǎn)的過(guò)程，一點(diǎn)點(diǎn)地成長(zhǎng)起來(lái)意味著美好的幻想一點(diǎn)點(diǎn)地破滅，最后接受不了現(xiàn)實(shí)而去尋求死亡。因此，我們應(yīng)該正視青年，把握好青年，傾聽青年的贊美，而不是為青年而哀悼。
挪威的森林讀后感(篇2)
《挪威的森林》是日本作家村上春村的一部杰作，據(jù)說(shuō)今年的諾貝爾獎(jiǎng)差點(diǎn)被他拿走了，遺憾的是這一至高的榮譽(yù)最終還是與他擦肩而過(guò)被我國(guó)的著名作家莫言捧走。我也得以知道這世上還有兩位著名人物，要知道之前我可是聽都沒聽過(guò)。實(shí)感慚愧。偶爾在朋友的空間里看到了這部作品使我產(chǎn)生了濃厚的興趣，決定抽個(gè)時(shí)間享受一下大師級(jí)的作品所帶來(lái)的快感。
而小說(shuō)中的另外兩個(gè)人物永澤與初美卻截然不同，雖然初美對(duì)永澤的愛是真心的，但愛在永澤的眼里就像一場(chǎng)游戲，性對(duì)他來(lái)說(shuō)就像吃飯那樣，餓了就要吃，完全是一種生理上的需要，這種有性無(wú)愛的愛是沒結(jié)果的，最后受傷的就是那個(gè)動(dòng)真心的人。在說(shuō)到主人公渡邊時(shí)，愛對(duì)他來(lái)說(shuō)更多的是責(zé)任，一不小心就喜歡上了兩個(gè)人綠子和直子，這樣的結(jié)果讓他左右為難，一直處在苦悶和彷徨之中，因?yàn)樗麑?duì)她們承諾過(guò)所以他要對(duì)她們負(fù)責(zé)。直到直子選擇離開后，在經(jīng)過(guò)悲痛和絕望交織的那段時(shí)間后，以及在玲子的鼓勵(lì)下，他才開始尋找此后的人生，他仍然還記得永澤給他的忠告:不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的事。
記得文章中直子與渡邊最后一次見面時(shí)問(wèn)他的一句話：假如我以后不能給你性，你還會(huì)愛我嗎?渡邊沒有回答選擇了沉默，是呀，這是一個(gè)多么艱難地毫無(wú)預(yù)見的問(wèn)題，誰(shuí)能保證這種無(wú)性的婚姻能維持多久呢，相信沒有人敢保證。
終于從《挪威的森林》里走了出來(lái)，感觸頗深。晃了晃差不多僵硬的脖子，拍了拍快木訥的腦袋，發(fā)現(xiàn)自己還正常，沒迷失，無(wú)論遇到什么樣的挫折，活著才是最重要，才能去愛你喜歡的人，去享受別人的愛。
挪威的森林讀后感(篇3)
初讀時(shí)，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無(wú)所謂明天如何，對(duì)大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自己的步調(diào)行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無(wú)所謂好不好，誰(shuí)都沒有資格對(duì)別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響，保持著自己的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。
我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過(guò)去的直子，渡邊對(duì)她的情感是十分復(fù)雜的，不僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現(xiàn)實(shí)的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對(duì)生活洋溢著熱情，是個(gè)人見人愛的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無(wú)法從示愛的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。
再讀時(shí)，我看見了自己。與渡邊相反，我對(duì)生活充滿了十分的熱情，努力搞好人際關(guān)系，就是這樣，也平穩(wěn)地走過(guò)了二十年，并且將繼續(xù)熱情地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對(duì)未來(lái)無(wú)限的希望。
到第三遍，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達(dá)的思想。我悟到了，書中反復(fù)提到的“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。”，的確，怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個(gè)人死了，他就真的消失于這個(gè)世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個(gè)人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么? 每一部文學(xué)作品都或多或少的對(duì)社會(huì)與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開的。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧! 戴望舒說(shuō)：“你教什么智慧給我 /小小的白蝴蝶 /打開空白之頁(yè) /合上空白之頁(yè)?”其實(shí)，蝴蝶告訴每個(gè)人，青春年華只剩下了兩個(gè)字：“寂寞。” 也許你不明白青春為什么是這樣的。
然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。
挪威的森林讀后感(篇4)
想著假期百無(wú)聊賴，舍友便介紹了所謂經(jīng)典必讀的《挪威的森林》，果如其然，捧上一讀便愛不釋手，其間常廢寢忘食。給我的感覺，全書籠罩著一層幽婉凄涼的冷調(diào)，其中穿插一些不少的逗樂情節(jié)讓讀者從陰沉的氣氛中捧腹大笑。讀罷，心里不禁喟然長(zhǎng)嘆，那句話——死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。我不禁醒悟，死并非永遠(yuǎn)消逝,它時(shí)刻影響著生者，存在于生者的生之中，并引導(dǎo)生者一步步成熟，成人。木月在死前見的最后一個(gè)人不是他最愛的直子而是渡邊，意味著木月把直子托賦給了渡邊，而渡邊似乎也從木月的死悟到了一種對(duì)直子的責(zé)任。而直子選擇了死亡，也讓渡邊領(lǐng)悟到他應(yīng)該所追求的幸福是現(xiàn)實(shí)中活生生的，可以沖破黑暗享受到陽(yáng)光的綠子，而不是過(guò)于追求完美，虛無(wú)飄渺的直子。這兩次摯友的死亡也讓渡邊慢慢走向成熟。
故事中出現(xiàn)的那口井，我認(rèn)為那是孤獨(dú)的源泉，而掉入那口井的人被孤獨(dú)折磨，必死無(wú)疑。而痛快的結(jié)束方式，也就是書中所描述的種種陷入孤獨(dú)深淵的人為了拯救自我而選擇了自殺，這也反映了戰(zhàn)后的日本，一個(gè)有一點(diǎn)良心和追求就要瘋掉的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)雖然復(fù)蘇，但整個(gè)社會(huì)像一條巨大的冰涼的鐵鏈將人們緊緊纏繞、扭曲，制造悲劇的根源是社會(huì)的丑陋，人與人之間的冷漠造成了那口井的存在，導(dǎo)致每個(gè)人都在走向毀滅，而彼此在靈魂上互相排斥，仿佛解除痛苦方法只有變成精神病人然后再自殺。悲乎哀哉！
相反，小說(shuō)中出現(xiàn)了令每個(gè)人都憧憬的療養(yǎng)院——一個(gè)人人互相幫助，靠自給自足的生活方式來(lái)治療精神病的機(jī)構(gòu)。但這種地方不可久居，一旦沉溺其中便不想融入真實(shí)的`現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。我開始有點(diǎn)理解林少華先生在譯序所說(shuō)的渡邊把玩孤獨(dú)把玩無(wú)奈，也就印證了直子所說(shuō)的“對(duì)你我從不擔(dān)心，你絕不會(huì)掉入那口井里。”，渡邊在各種孤獨(dú)無(wú)奈面前平靜對(duì)待，逆來(lái)順受，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，這也和綠子相似，或許這才不至于他們選擇自殺吧。
文中也有不少情節(jié)令我扼腕嘆息的，其中就有直子選擇了自殺，個(gè)人真為那段感到傷感惆悵。村上將直子的死突然安排在第十一章的第一句話,令我在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下給潑了一盆冷水，我反復(fù)翻看，簡(jiǎn)直不敢相信，恍若我精心構(gòu)筑的空中樓閣，被一段話付之一炬，頃刻間幻化殘?jiān)珨啾冢瑑?nèi)心凄涼到仿佛失去直子的是我而不是渡邊。村上，你還我直子啊！！可是轉(zhuǎn)而細(xì)想，直子的死或許更能警醒人們思考社會(huì)現(xiàn)狀。可是一想到可愛的直子作為時(shí)代的犧牲品，內(nèi)心的悲涼反復(fù)驚起波瀾，久久不能平靜的痛。
還有直子竟然連愛都沒愛過(guò)渡邊，直子一直愛的是木月，而對(duì)渡邊，又是另一種情感吧，或許是作為陪伴著她守護(hù)著她遠(yuǎn)離那口井并作為與外界聯(lián)系的渠道的一種感激吧。她無(wú)法遺忘過(guò)去木月的死，也無(wú)法留住現(xiàn)在美好的幸福，未來(lái)的一切相信僅剩下的傷害，她不知道怎么面對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在，所以選擇一個(gè)人的未來(lái)。或許，那會(huì)是她最真實(shí)的夢(mèng)吧。
不得不提，文中出現(xiàn)各種對(duì)性的挑逗也讓我更為清晰的了解性與愛，想不到日本是如此奇葩到在60年代“性”就介摸開放了，想必是經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)代衍生的孤獨(dú)所迫，用于解決大眾內(nèi)心寂寞的發(fā)泄方式吧。想到這里，我們真的實(shí)實(shí)在在太落后了。但我個(gè)人覺得這種繁華背后所衍生出來(lái)的是一種扭曲變味的性愛觀，我還是很是支持純真的戀愛，就像文中純美童真式的初美。想到這里，初美和情欲泛濫的永澤能在一起三年，還真是奇跡啊，同時(shí)也被為愛付出再大的代價(jià)也無(wú)怨無(wú)悔的初美所深深的感動(dòng)，最后她也選擇自殺也深為可惜，也再次痛訴純美的夢(mèng)想不可能在如此現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)的悲哀。同時(shí)我還真為村上筆下的性描寫所折服，完全沒有閱讀黃色的小說(shuō)的那種羞澀，他真誠(chéng)的筆觸讓每位讀者坦然和留下美好的印象。
這算得上是我第一次寫讀后感吧，僅個(gè)人無(wú)聊所作，總得來(lái)說(shuō)，很喜歡這本村上的作品，值得一讀再讀，希望以后繼續(xù)品味他的其他優(yōu)秀作品...
挪威的森林讀后感(篇5)
《東周列國(guó)志》講述的是20xx多年前，周幽王腐敗無(wú)能，使得各路諸侯紛紛謀反，天下大亂。
在這本書中，我最喜歡的人物是介子推。他跟著著晉文王重耳過(guò)著顛沛流離的生活。我很敬佩他的忠誠(chéng)，有一次他在幫助重耳登上王位的途中，重耳很多天沒吃東西，餓得很是難受。于是介子推便割下自己大腿上的肉煮給重耳吃。我想介子推一定也很多天沒吃東西了，但他為了重耳，能割下自己的肉給他吃，可見介子推的忠心。他使我想到了我國(guó)在抗日期間，也有許多對(duì)祖國(guó)忠心耿耿的英雄。如王二小，他為了祖國(guó)，把敵人引進(jìn)我軍的埋伏圈內(nèi)，但自己卻犧牲了性命。這難道不是對(duì)祖國(guó)的忠心嗎?明知把敵人引進(jìn)埋伏圈自己會(huì)死，但他還是義無(wú)返顧的去了。但還有一些對(duì)祖國(guó)不忠的人，就是那些漢奸，他們沒有經(jīng)受住敵人的威脅，而成了對(duì)方的走狗。
介子推還有一點(diǎn)令我敬佩那就是他很孝順。在重耳登上王位的時(shí)候，重耳要他當(dāng)官，但他不肯，要回家贍養(yǎng)老母。于是重耳便放火燒山，但介子推寧愿被燒死也不愿出來(lái)。一開始我讀的時(shí)候，我覺得介子推很傻，放著大官不做，卻要回家贍養(yǎng)老母。但我轉(zhuǎn)念一想，介子推的父母撫養(yǎng)了介子推，但介子推年輕時(shí)就跟重耳四處闖蕩，現(xiàn)在清閑了，就應(yīng)該孝順父母。但社會(huì)上有些人卻跟介子推相反。我曾經(jīng)在電視上看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)有一位30歲的人，他離家出走了，因?yàn)楦改笡]有滿足他的愿望。我覺得，他這么大不務(wù)正業(yè)還要父母撫養(yǎng)，還跟父母要這要那，不滿足就離家出走實(shí)在是不應(yīng)該。
東周列國(guó)志讀后感
同學(xué)們!一月不見，可曾想我馬慶原么?今天我為大家?guī)?lái)的書是《東周列國(guó)志》，相信很多同學(xué)都看過(guò)這本書，不少同學(xué)都寫了讀后感，現(xiàn)在，讓我來(lái)談?wù)勎覍?duì)《東周列國(guó)志》的感受。
西周的最后一個(gè)皇帝"周幽王"為了褒姒的一笑竟大動(dòng)干戈，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，弄得諸侯團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，結(jié)果敵人真的來(lái)了，他又點(diǎn)燃了烽火臺(tái)結(jié)果諸侯們一個(gè)都沒來(lái)導(dǎo)致了西周滅亡。這是多么愚蠢的做法，這和"狼來(lái)了"的性質(zhì)不一樣么
《臥薪嘗膽》最讓我敬佩的人是越王勾踐。他在越過(guò)輔佐君主。一次，吳國(guó)為了報(bào)以前越國(guó)侵犯的仇，發(fā)兵伐越，結(jié)果大敗，后來(lái)吳國(guó)君主死后。波的兒夫差繼位吳王。他打敗越國(guó)后，越國(guó)勾踐求饒，吳國(guó)答應(yīng)了。與施工見到了吳國(guó)養(yǎng)馬，而且整天穿著童仆的衣服，天天斬草料喂馬，還舔過(guò)夫差的大便，夫差見勾踐如此忠心于他，就放松了對(duì)他的警惕。其實(shí)，他每天都要臥薪嘗膽，不忘國(guó)恥。就這樣，20xx年后，文中訓(xùn)練的精兵終于滅了吳國(guó)。他那種短時(shí)忍辱，最后報(bào)仇的精神值得我們學(xué)習(xí)。假如我們因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而導(dǎo)致結(jié)果不堪設(shè)想時(shí)就完了。
最后秦王贏政統(tǒng)一六國(guó)，但他逼迫百姓們修建萬(wàn)里長(zhǎng)城，是百姓們感到絕望。后來(lái)陳勝和吳廣將軍舉行了農(nóng)民起義，秦朝滅亡了。
從西周到秦朝，都是善有善報(bào)惡有惡報(bào)，沒有永恒的國(guó)家，也沒有永恒的皇帝，只有永恒的人民，還有永恒的忠臣，謝謝!這是我的理解。我們大后天見。
挪威的森林讀后感(篇6)
對(duì)于一個(gè)從初中開始就被灌輸“學(xué)好數(shù)理化，走別天下都不怕”的理科生來(lái)生說(shuō)，讀小說(shuō)，讀名著有什么用?以前的認(rèn)知就局限在讀小說(shuō)故事的層次，對(duì)于中外名著也僅限于課本上的節(jié)選。前兩天看了一片文章，對(duì)小說(shuō)的作用做了一些解釋：
作者引用作家普魯斯特(《追憶似水年華》的作者，不知此書，也不知其人)的話“每個(gè)讀者能夠讀到的，其實(shí)只是已經(jīng)存在于他內(nèi)心的東西”開始闡述，換句話說(shuō)，如果你內(nèi)心沒有相關(guān)的感受，即使讀到了，你也沒啥感覺。最后作者把小說(shuō)的作用歸納為兩點(diǎn)：
一是小說(shuō)就像是一種光學(xué)儀器，幫助我們發(fā)現(xiàn)那些自己發(fā)現(xiàn)不了的東西，比如恨什么、愛什么，通過(guò)癡迷的小說(shuō)，我們可以更深入地了解自己。
二是有些感受，我們自己心里早就有，但是模模糊糊，一直不能精確地表達(dá)出來(lái)，但好的小說(shuō)作品，它甚至比我們還要了解我們自己，它能做出精準(zhǔn)和有創(chuàng)造力的表達(dá)。
至于是不是這樣，我需要在以后的閱讀中，慢慢體會(huì)。
挪威的森林讀后感(篇7)
何為青春？例如這書中村上春樹借中年男人渡邊之口，道出青年渡邊乃至更多同時(shí)代青年對(duì)于青春時(shí)期最刻苦的情感回憶。渡邊在挪威的森林里，回憶著愛情、友誼和一些人的生活。
那些回不去的森林，我們稱之為青春。講真的，這本書看得我很壓抑，更確切的講應(yīng)該說(shuō)是青春最壓抑的地方吧！也許我們不會(huì)像書中那樣戲劇化，但每個(gè)人對(duì)青春的記憶應(yīng)該是看不見的，需要隱藏起來(lái)！
其實(shí)作者的這種寫法讓我想到了我們國(guó)內(nèi)的一個(gè)女作者“張愛玲”，好比張愛玲筆下的白玫瑰，可又以說(shuō)不出的增添了一層深意，追溯情感糾結(jié)的根源，其實(shí)正是人性最深處的不可知！我們誤以為深愛著心中幽深的森林，卻又對(duì)陽(yáng)光下的那抹綠難以抗拒。究竟哪個(gè)才是渡邊君心中的摯愛？
我想連村上春樹本人也無(wú)從知曉吧！我喜歡作者的寫作技巧。村上春樹是我最喜歡的作家之一！因?yàn)槲矣X得讀村上春樹的書就像讀我自己，問(wèn)我的心，聽我的心的回聲。
**主人公渡邊以第一個(gè)戀人，直子……就像書中所說(shuō)：“無(wú)論是在鎮(zhèn)子中，還是桌球臺(tái)上排列的紅白四個(gè)球體里，都存在著死，并且我們每個(gè)人活著的同時(shí)，像吸入細(xì)小灰塵似的將其吸入肺中”。死亡不是生命的對(duì)立面，而是生命的一部分，我們只能說(shuō)感情和欲望充滿了青春？
也許可能吧！但界限呢？而死亡和生存又覆蓋了什么？
你說(shuō)渡邊愛綠子嗎？
挪威的森林讀后感(篇8)
渡邊、直子、木月三人是高中好友，三人總一起玩耍，但木月、直子是發(fā)小兼戀人，他們隔絕外界，只和渡邊玩耍，渡邊是他們聯(lián)系世界的橋梁，木月在與渡邊一次玩耍后深夜自殺了，永遠(yuǎn)活在了鼓勵(lì)并等待著……直子在渡邊心里很純潔，很完美。
綠子和渡邊在一個(gè)文學(xué)史選修課上遇見了，綠子風(fēng)趣幽默，活力十足，看似不正經(jīng)確實(shí)很心靈干凈的人，不知不覺，他倆陷入了情網(wǎng)，即使渡邊不愿意承認(rèn)，他要保持對(duì)直子的忠誠(chéng)。
一天，直子精神飽滿的回來(lái)了，和所有人都有說(shuō)有笑，看來(lái)治療有效了，深夜，她帶上繩子和手電筒，來(lái)到了森林的深處，結(jié)束了自己的生命，永遠(yuǎn)活在20歲……
伴隨著每個(gè)人的死，都是絕望啊，可是，綠子帶來(lái)了希望，帶來(lái)了生命力……
大致選擇自殺的有兩種人，世界不妥協(xié)，人不妥協(xié)，既然這樣，活著還有什么意思……
這段時(shí)間時(shí)常覺得生活很沒意思，做什么都提不起勁，對(duì)未來(lái)沒有期待，可是世界對(duì)我充滿善意啊不是嗎，你有什么想做的呢……那么多那么多，想要的那么多，那就靜下心來(lái)，理清思緒，慢慢做吧，不要急，不要緊張，除了自己，誰(shuí)會(huì)在意你的小尷尬，小錯(cuò)誤呢……
讓我將你心兒摘下，試著將它慢慢融化，看我在你心里是否仍完美無(wú)瑕……這首歌多少內(nèi)容都和書有些相關(guān)呢，現(xiàn)在一唱起這首歌就想到渡邊……
但其實(shí)不太喜歡故事中的結(jié)局，對(duì)于玲子，純粹的友情又怎么會(huì)扯到性愛上，只是為了回味嗎，還是在直子述說(shuō)的時(shí)候就有了期待，有了對(duì)渡邊的好奇，有些迷糊的人們，有些迷糊的我……
“只是一場(chǎng)游戲，何必這么當(dāng)真哪……”“生命也是一場(chǎng)游戲，我要不要當(dāng)真啊？～”《唐街》最后一個(gè)故事里的記憶點(diǎn)，浮生若夢(mèng)，為歡幾何。
挪威的森林讀后感(篇9)
讀完《挪威的森林》，有些像韓寒的1988的感覺，有些東西自己并不喜歡，我把那些看成一本書的“雜質(zhì)”，好像有點(diǎn)不禮貌。但是，除去這些，還是感覺到了一些東西。
我們有時(shí)或許會(huì)過(guò)于依賴過(guò)于習(xí)慣一些人，以至于只想呆在那個(gè)狹小的卻讓我們感到安全的圈子，不想走出，不想去接觸這個(gè)社會(huì)，但是，可想而知的是，當(dāng)我們一旦失去會(huì)怎樣，會(huì)變得很脆弱，很恐懼，就像直子……有點(diǎn)點(diǎn)像剛剛來(lái)到新環(huán)境的時(shí)候吧，一下子到了一個(gè)完全陌生的環(huán)境，變得害怕與外界交流，變得喜歡懷念過(guò)去，變得不敢去面對(duì)，想要逃避……
我們有時(shí)或許不知道自己真正想要的是和什么，自己真正的想法，有時(shí)或許只是想要去逃避這些想法……
有時(shí)或多或少會(huì)有這種時(shí)候吧，有的人被事業(yè)，有的人被成績(jī)，有的人被愛情，一下子擊垮，什么都不想去想，什么都不想去做，對(duì)什么都不在意，整天心不在焉，像一個(gè)游魂。想要一個(gè)人去旅行，想要一個(gè)人去一個(gè)完全陌生的城市睡個(gè)安穩(wěn)覺，想要有自己的一段頹廢的時(shí)間，想要有自己的一個(gè)頹廢的地點(diǎn)…….一蹶不振，但是在一段的頹廢過(guò)后，有的人從新振作了，有的人依舊如初頹廢……具體應(yīng)該怎么做，我還是不清楚，到底是一團(tuán)亂亂的線，逃是逃不掉的，終究要靠自己去梳理清楚，終究要靠自己去解決，自己去面對(duì)吧。但是有時(shí)候，在自己頹廢的期間，會(huì)不經(jīng)意間傷害到一些關(guān)心自己的人，一些疼愛自己的人，真的要小心了。
然而，也有的人看上去正常了，看上去恢復(fù)了，但是或許實(shí)際上只是習(xí)慣了，或者是選擇不去想起，一旦想起還是會(huì)頹廢的吧……
我們，或許或多或少的都有自己的毛病，有的到夜晚就悲傷或者抑郁，有的或許曾經(jīng)有過(guò)一些不好的回憶，然后就在某些方面弄得很自閉，之類的，無(wú)緣無(wú)故的悲傷或許也是其中之一吧。但是又能怎樣呢?只能慢慢的去適應(yīng)去改變吧，記不得的，正確看待自己的感情，好好對(duì)待這些與眾不同，或許它也會(huì)照顧好你的吧……
挪威的森林讀后感(篇10)
這本書并不是標(biāo)準(zhǔn)意義的村上風(fēng)格，拋開大家對(duì)這本“戀愛**”或是“現(xiàn)實(shí)主義**”的爭(zhēng)辯不談，這本書卻的的確確讓我的內(nèi)心無(wú)比震撼。人生中還是第一次，對(duì)書中許許多多的情節(jié)有著靈魂上思想上的劇烈震顫：這震顫來(lái)自迷茫，來(lái)自青春，來(lái)自愛情，來(lái)自友情，來(lái)自人類初始的欲望，來(lái)自對(duì)話，來(lái)自窗外的景色，來(lái)自玲子的吉他聲，來(lái)自普通的事，來(lái)自放棄，來(lái)自振作，來(lái)自我自己。
本來(lái)因?yàn)樽x后內(nèi)心情感過(guò)于豐富且復(fù)雜，感覺難以表達(dá)清楚，并不想就此付諸語(yǔ)言，可躺在床上腦子里的情感波瀾遲遲不能平息，是的，我的情感已經(jīng)被這本書攪了個(gè)七葷八素。于是我想就此多多少少把腦中的思緒一個(gè)個(gè)剝離出來(lái)，希望不至于混亂無(wú)比。
書中最讓我久久不能釋懷的是綠子，這個(gè)讓人不自覺輕松下來(lái)涌動(dòng)著旺盛的青春生命力的短發(fā)女孩；這個(gè)經(jīng)歷喪父喪母卻不像直子或木月抑或初美那樣奔向死亡，而選擇用更加堅(jiān)強(qiáng)更加勇敢的姿態(tài)生下去的活潑女孩；這個(gè)希望能夠完完全全任性一回的壓抑女孩。我想我從心底里佩服她。痛苦和吹綠的兒子所經(jīng)歷的不比直兒子的木月或竹梅更大嗎？可唯獨(dú)她，卻選擇以生的姿態(tài)走下去。
當(dāng)然，她曾經(jīng)抱怨過(guò)，她情緒崩潰，但第二天，她回到山腳下，繼續(xù)把滾滾的巨石推到山頂。若問(wèn)這樣苦苦撐著有什么意義，想必問(wèn)這句話也是毫無(wú)意義的吧。說(shuō)到底，到底什么才有意義呢，無(wú)非立場(chǎng)不同罷了。
可這種明知自己的弱小，卻對(duì)此充耳不聞的樂觀精神，本身就是令人生畏的。
綠兒子喜歡渡邊。即使他知道渡邊愛直子，我也欽佩他。我們的感情是如此的貧乏，我們不忍心付出一點(diǎn)點(diǎn)卻得不到回報(bào)。綠兒能不能喜歡渡邊，那她就要用她全部的力氣和全部的心去喜歡他。對(duì)她喜歡的人的這種追求，不也是對(duì)自己愛的表現(xiàn)嗎？
因?yàn)樽罱K，只有當(dāng)我們愛自己的時(shí)候，我們才能堅(jiān)持愛我們愛的東西。但更多時(shí)候，我們不能愛我們不愛的東西，所以我們不得不委屈自己，給自己一個(gè)看似理所當(dāng)然的借口——你愛她/他得不到回報(bào)，為什么要愛？如此，苦了自己，誰(shuí)去愛你？
當(dāng)然，想必綠子是累的，非常非常累的，所以我對(duì)她也十分同情。我對(duì)一個(gè)死活也要活下去的樂天派十分同情，卻對(duì)那些頂不住生活的打擊或自己內(nèi)心的打擊活不下去的人提不起太多同情。這是否是因?yàn)槲覠o(wú)情呢？
我不知道。
說(shuō)到同情，永澤最后對(duì)渡邊說(shuō)的“不要同情自己！同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)。”這句話很殘忍，卻很實(shí)用。
它幫助得知直子死訊后一個(gè)月頹廢不振的渡邊多少找到了勇敢下去的信念，可這句話，畢竟是空泛的，它不具有旺盛的生命力。那個(gè)最有旺盛生命力的，還是綠子，她的樂觀從她的舉止話語(yǔ)中不斷地散發(fā)出，將渡邊從死的漩渦中一點(diǎn)點(diǎn)拉回。
而渡邊的年齡與我相近，他感受到的感受很多我也有過(guò)。包括在某些時(shí)候，會(huì)覺得十分孤獨(dú)。誠(chéng)然，朋友是有的，能夠談心的多少也還算有吧，可就是沒有和你宛如契合物的人，我想也不會(huì)有人有吧。
沒有人能滿足你所有的需要。我們只是在不同的地方和不同的朋友在一起。人說(shuō)到底是孤獨(dú)的。這種孤獨(dú)感來(lái)自于人們的獨(dú)立意識(shí)和思想。僅僅因?yàn)槭澜缟蠜]有相同的思想，世界上沒有任能完全理解你。
還好，在某些時(shí)候，某些人，可以或多或少的理解你，這是多么好的一件事啊，光是這樣想想便又覺得人不至于那么孤獨(dú)。但我想，要是我們可以把自己也放入朋友當(dāng)中去，那么，完全理解你的人便是有可能存在的，至少可以大部分理解你，這個(gè)人就是你自己。所以，我覺得不要騙自己，對(duì)自己要真誠(chéng)，因?yàn)檫@是唯一可能可以完全理解你的存在。
我們有自己，我們了解自己，我們并不孤單。
書中的青春以翻頁(yè)為單位飛過(guò)我的眼睛。同時(shí)，我的青春正以一種不規(guī)則的、快的、慢的速度從我身邊浮現(xiàn)和消逝。就這樣，我感到一陣幸福。是啊，我的青春還穩(wěn)穩(wěn)妥妥地站在我的這邊，我可以注意它也可以不去在意它，全憑我的喜好。我不想去想我的青春有多長(zhǎng)，我想去想，我還年輕。
感謝村上，感謝渡邊，感謝書中的一切，我仿佛真真切切地體會(huì)了一邊青春的味道，它可能不可口卻讓所有人都想再喝一杯。一般來(lái)說(shuō)，人生只有一杯，但有了書本的幫助，我現(xiàn)在可以細(xì)細(xì)品味我得青春更新杯了。想必我身邊的不少朋友也在和我共飲這杯青春咖啡，不知，你的那杯，味道如何？
挪威的森林讀后感(篇11)
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：”教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。" 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。
永澤和初美在文中筆墨并不是很多，但是留下了深深的印象。初美喚醒了渡邊身上的一部分，一種少年時(shí)代的憧憬，一種無(wú)法在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)的憧憬;永澤或許是渡邊在潛意識(shí)中有些羨慕而在實(shí)際生活中不屑一顧的人物。
兩個(gè)孩子，一個(gè)愛放風(fēng)箏，一個(gè)愛追風(fēng)箏。正如他們的社會(huì)地位一樣，一個(gè)高高在上，一個(gè)只能追隨他人的腳步。也因?yàn)檫@種緣由，決定了他們差異甚大的性格。
提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊。最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，沉淀下來(lái)的，十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處。
花開了四次，落了四次，樹葉綠了四次，又黃了四次。當(dāng)我重新翻開這本書至后記時(shí)，腦子里勾畫出人與人之間若即若離的又欲罷不能彼此依偎的不完全的人性的善與惡，并且忍不住拿來(lái)對(duì)照自己。 按照正常的思路，下一步應(yīng)該把我生命里的每一個(gè)女孩以回憶錄的格式寫下來(lái)。可我不會(huì)那樣做，因?yàn)槲也皇窃趯懷郧樾≌f(shuō)，況且我還沒有缺心眼到那個(gè)地步。 每一個(gè)不管以什么樣的方式進(jìn)入我生命的女孩，也不管咱們是不歡而散還是逐漸平淡還是你只是路過(guò)或者說(shuō)是現(xiàn)在還持續(xù)著持續(xù)著。我都要深深的感謝你，感謝你能陪伴著我的生活不寂寞這感謝是真心的且不矯情， 好了，煽情到此為止。 馬克思說(shuō)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)的世界里，你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則還是尊重自己的選擇?是追求外部的認(rèn)同還是直面內(nèi)心的感覺?是迷茫在人群的道德還是清醒于內(nèi)心的呼喚? 內(nèi)心的感覺經(jīng)常會(huì)和規(guī)則，外部，道德相沖突。徘徊之間，幾乎會(huì)喪失對(duì)自己感覺的認(rèn)同-不知道那到底是感覺還是欲望?不清楚自己到底該守還是該退?甚至?xí)J(rèn)為自己內(nèi)心的真實(shí)感覺與人群格格不入，為社會(huì)所不容。
在瑞秋.卡森的著作中，作者用血淋淋的事實(shí)，希望喚醒無(wú)知、愚昧的人們，不要再用使用蠻力，來(lái)對(duì)付也是地球一分子的昆蟲、植物。也呼吁我們，要尊重生命，謙卑為上，不要自以為是。否則將有一天，會(huì)為人類帶來(lái)無(wú)可挽救的災(zāi)難，毀滅性的滅亡。
木月以為放棄自己就可以贏得世界，于是他把管子一頭接到了汽車排氣筒上，另一頭接入汽車，然后發(fā)動(dòng)汽車，以忽略自己感覺的方式換來(lái)世界的一小塊位置。 渡邊尊重自己的感覺愛上了直子，他遵循等待直子的諾言，而直子卻自殺了。“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。”渡邊只是木月的影子。所以這句話可以換成“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。”直子的幸與不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒有人愛她。 那些不尊重自己感覺的人，經(jīng)常會(huì)戴著面具和另一群戴著面具的人交換污穢混濁的臟空氣。尊不尊重自己的感覺事關(guān)生命和輪回。《挪威的森林》里，人物可以分為兩類：死者和生者。村上春樹讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺。可能他認(rèn)為不尊重自己感覺-失去自我的人只有死路一條，或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死。 從某種意義上講，世界沒有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界存在有意義，除卻自己，世界再怎么精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān)。
反思當(dāng)今社會(huì)那些好吃懶做的年輕人，實(shí)在是慚愧。官二代，富二代，啃老族，這些人實(shí)在令人痛心。一些人遇到一點(diǎn)困難就自暴自棄，輕視生命，絲毫經(jīng)不起生活的小小考驗(yàn)，典型的溫室里的花朵，實(shí)在可悲。因此我們應(yīng)該學(xué)習(xí)那種自立自強(qiáng)，奮斗進(jìn)取的精神，做一個(gè)有價(jià)值的人。最后，以路遙先生的一句話來(lái)結(jié)束：什么是人生?人生就是永無(wú)休止的奮斗，只有認(rèn)定了目標(biāo)，在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。
我記得有位哲人說(shuō)過(guò)：如果你不能成為大道，那就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個(gè)最好的你。
少平與少安兩兄弟同為黃土地的兒子，在"平凡的世界"中，他們以各自不同的方式探索著人生。《平凡的世界》可以說(shuō)是作家傾注了畢生精力的作品。他把寫作的焦點(diǎn)放普通人的生活上，表達(dá)了強(qiáng)烈的平民意識(shí)與抗?fàn)幰庾R(shí)。少平與少安都不是輕易向命運(yùn)妥協(xié)的人，他們相信自己的雙手可能改變命運(yùn)，他們?cè)谝淮未慰嚯y中得到錘煉與升華，表現(xiàn)出當(dāng)代農(nóng)民的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。
挪威的森林讀后感(篇12)
世界變大了，心卻變小了，高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明把生活塑造得越來(lái)越完美，卻把心雕刻得越來(lái)越粗鄙，把社會(huì)變得越來(lái)越繁華，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。
《挪威的森林》中展現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前的困惑與苦惱，他們孤獨(dú)，寂寞，卻無(wú)法排遣，于是便開始把玩孤獨(dú)，把玩寂寞，把玩無(wú)奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一，他給我們展現(xiàn)的就是一個(gè)孤獨(dú)，腐化，墮落的世界。作家借此來(lái)表達(dá)現(xiàn)代人在機(jī)械化、科技化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存的悲哀與生存的困惑。
“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞，所以需要被在乎的感覺，而這種在乎不一定是喜歡和愛，在乎只是寂寞中的人急切需要、時(shí)刻需要的鎮(zhèn)痛劑，僅此而已。在他們的世界里，愛情不再是愛情，愛情是被褻瀆被蹂躪的對(duì)象，他們只是打著愛情的幌子獲取肉欲上的滿足與快感來(lái)融化寂寞，腐蝕孤獨(dú)。他們只靠啃食那點(diǎn)可憐的低級(jí)的肉體的快感在世上茍延殘喘。
像永澤與初美，初美從來(lái)不管他多么濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的軀殼，而她相信這只是暫時(shí)的，一切都會(huì)好起來(lái)的，因?yàn)槭虑榈阶詈笾荒茏兒?所以她在腦海中獨(dú)自編織美妙的夢(mèng)想，夢(mèng)總是美的，而悲哀的是一個(gè)人在把夢(mèng)編織好之后要被現(xiàn)實(shí)壓迫得不得不萬(wàn)念俱灰地親手撕碎自己的夢(mèng)，然后惡狠狠地告訴自己這永遠(yuǎn)只能是夢(mèng)。明知道在扭曲變形的世界里，愛情只是一個(gè)人寂寞時(shí)的玩物，而她卻要冒險(xiǎn)。很長(zhǎng)時(shí)間之后，當(dāng)初美發(fā)現(xiàn)她與永澤之間的愛情除了肉體上的占有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時(shí)，她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質(zhì)問(wèn)：難道有了我，你還不能滿足?他冷冷地說(shuō)：“并非不能滿足，在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我，有什么法子?”他無(wú)法把愛情當(dāng)愛情，他只有把玩孤獨(dú)把玩無(wú)奈，他才能活。
挪威的森林讀后感(篇13)
特別喜歡這種開頭
罷了罷了，又是德國(guó)，這句話在我看來(lái)敘事意味極強(qiáng)，一下就抓住我，故事接下來(lái)便以回憶的自述的方式展開，講了一段關(guān)于成長(zhǎng)與愛情青春往事。
這本書最有魅力的地方就是作者很好的講了一個(gè)故事，而且足夠吸引人，里面的人物雖然大多以悲劇結(jié)束，但都有不同的性格特點(diǎn)，直子的溫柔，綠子的活潑，玲子的知性，還有出現(xiàn)不多的初美，有不同的性格，不同的招人喜歡。我個(gè)人最喜歡綠子，可能是作者的偏愛，關(guān)于她的對(duì)話都寫的富有想象力，很難不去喜歡。
最后附上一段喜歡的場(chǎng)景
“還不快把那破傘放下，拿兩只胳膊緊緊抱住！”她說(shuō)。
“放下傘不淋成落湯雞了？”
“管它什么落湯雞！求你現(xiàn)在什么也別想，只管死死抱住我。我都整整忍耐兩個(gè)月了。”
我把傘放在腳下，頂著雨把綠子緊緊摟在懷中。惟有車輪碾過(guò)高速公路的沉悶回響仿佛縹緲的霧靄一般籠罩著我們。雨無(wú)聲無(wú)息，執(zhí)著地下個(gè)不停，我們的頭發(fā)已被徹底淋透，雨滴猶如淚滴順頰而下，她的棉布牛仔夾克和我的黃色尼龍風(fēng)衣全被染成了深色。
挪威的森林讀后感(篇14)
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
夏挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說(shuō)，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì)死，也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說(shuō)就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。“傳說(shuō)，挪威的森林是一片大得會(huì)讓人迷路的森林。那種，人進(jìn)得去卻出不來(lái)的巨大原始森林。”生活就好像這片挪威的森林，不管我們?cè)覆辉敢猓覀兌家哌M(jìn)去，因此我們才不可避免的對(duì)生活感到迷茫和痛苦。就好像初美說(shuō)的：“不迷茫和痛苦的人哪里找得到！”
《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了――死了以后，我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛上一個(gè)人。”對(duì)成長(zhǎng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子“同外部世界相連的唯一鏈條”，也無(wú)法把直子從迷茫和痛苦中解救出來(lái)。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段，在對(duì)成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎？玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒有失去生命罷了。
而我們中的大多數(shù)，都會(huì)好像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而好像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變，只不過(guò)，他用自己的“奮斗”成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會(huì)來(lái)逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。
