德勝員工守則讀后感
2024-02-25 德勝員工守則讀后感
最新德勝員工守則讀后感(匯編14篇)。
德勝員工守則讀后感 篇1
最近公司組織讀書月活動，我有幸讀到《德勝員工守則》一書，它是中國第一部以規章制度為主體的企業管理書，在認真讀完這本書之后我發現這本書的價值所在，尤其是對于我們中國這樣發展中國家所存在的形形色色各類企業的長遠發展都是起到意義深遠的作用，企業的核心在人，人的核心又在于員工的自律，人定則必定天下，自古以來一個國家的強大都是以人為本。該書正式出版前，只是德勝（蘇州）對外建筑有限公司的內部使用手冊，誕生后，一度成為許多大公司乃至跨國公司高管、ceo的企業管理寶庫。這本書的創新之處在于：
《德勝員工守則》中沒有那些“怎么說都正確的名言警句”，更沒有板著一副教育人的面孔。除了書中的情感規則外，所有的文章都是關于公司內部實際發生的事情。無論公司老總的講話，還是員工自己撰寫的文章。
這些文章反映了員工對公司理念的接受程度，也記錄了一個企業人員的現狀，以及每個人進入公司后所形成的良好的個人素質。
這本書不是一味的向員工說規章制度，而是處處體現出公司管理制度特點是很人性化的，公司采取的是順其自然的管理方法，讓每個人的能力和愛好都得到充分的發揮，每個人可以根據自己的愛好選擇職業，這是很多公司做不到的。公司規定，只要你安排好自己的工作就行，員工可以自由地安排休假，這在我們中國的公司是幾乎不可能的；公司同時也提出，任何人必須接受同事關于協助的請求，如果你不能同意的話，必須說明理由，因為你有事也要請同事協助，這點和我們誠豐數碼行業事業部周總的指導思想一致，提倡助人為先；書中的德勝公司上班從來不打卡，完全靠自己的自覺，而且讓公司所有的員工在一種和諧輕松相對沒有壓力的情況下工作，更不可能出現大家朝九晚五無奈地等待上下班打卡的情況，德勝公司認為人在一種輕松愉悅的心情狀態下可以發揮出個人的最佳工作狀態；在福利方面，公司規定，每個員工可以每年向家人送一件價值在兩百元以內的禮物；公司員工的子女在上學期間每年可以得到公司送的一件禮物，直到大學畢業止；公司員工結婚，每人可以得到公司的二千元的結婚補助，這完全能體現一家公司把員工的福利考慮得很周到。
從本書第一章(規章制度)可以看出：德勝公司的管理制度又是嚴格的，對新進公司和老員工都有不同程度的要求，從生活起居到工作制度都有明確的規定，特別是對產品質量的要求更是近于苛刻，這一點很值得我們誠豐數碼科技有限公司借鑒，畢竟產品質量是企業的基石，德勝公司是造木結構房子的，木結構房子在需要釘釘子的地方必須是每個釘子之間的距離是六厘米，少了不行多了也不行。公司還有一個特別的規定，就是給質量總監特權。質量主管永遠不會在質量問題上退縮。如果他因為堅持質量而被上級領導辭退，他必須做三件事：
第一是將質量隱患向客戶通報，第二向國家質量管理部門通報，第三向媒體公開，在做完也必須做完這三件事的時候，質量總監可以一次性得到公司發給的五年的工資總額。
德勝（蘇州）洋樓有限公司管理的高明之處在于著眼于員工的素質教育和提高，公司的總裁把提升員工的總體素質作為頭等大事，要求在公司建立君子的天下，提倡員工之間形成一種簡單的而和諧的關系，旗幟鮮明地反對公司官僚文化，批判傳統文化中垃圾的東西，公司員工在其所工作的環境里不斷受到好評。
對于沒有讀過本書的讀者來說有可能很陌生，普通公司的《員工手冊》怎么能出版成書？本人也是帶著這樣的疑惑閱讀完了原以為很枯燥的這一書籍，之后才發現《德勝員工守則》是一本關于企業管理的書籍，沒有具體的作者，是德勝公司直接指導現實管理的書籍，其中包括員工守則、管理者素質、同事關系等，是一種典型的工業化社會管理流程，對培養員工技能、素質、紀律起到一定的作用，對于提升管理者的能力也有一定的作用，書中提出“一個不遵守制度的人是一個不可靠的人！一個不遵守制度的民族是一個不可靠的民族！
被有些人稱為“奇書”。
讀完這本《德勝員工守則》后給我最大體會和大家分享一下：
一。提倡遵守規章制度，提高企業員工的紀律性；
2.我們都要注重細節，認識到細節的重要性；
3.必須有一套合理地規范企業操作的操作流程，這能企業能形成一種高效、準確的模式。
國內現在大多數的企業都存在以下的人員和企業管理問題，在這里我建議我們的人事部可以學習以下《德勝員工守則》人員管理章節的提到的方法，同樣也要避免出現以下的問題：
1.制度化過于強硬，不利于員工創造性思維的發展。
2.管理是一門很靈活的，也永遠不會有固定模式的藝術，眾多的制度無異于給員工帶上“緊箍咒”，讓員工感覺很壓抑的同時也覺得管理者很不通情達理，沒有人情味。
三。人性化總是比制度化更有效，因為每個員工都有感覺。同樣，老板也應該站在員工的立場去思考問題，換位思考可能會得到更多。m.my0556.com.cn
4.員工的健康分為身體和心理健康，過于沉悶的辦氛圍不利于員工的心理健康，長時間面對電腦和長期坐著都對健康是一種摧殘，所以，任何一個管理者都要記住，每天8小時工作不是每天480分鐘工作，給員工的健康留一份時間，這永遠都不會讓你損失，在此我建議一下我們誠豐公司可以科學地嘗試1個月早上9點30上班，下午5點下班 ，多元化發展的公司必定需要多元化的管理方式及作息方式，相信會大大提高員工的工作效率和工作積極性。
最后點評一下《德勝員工守則》一書，德勝公司倡導的企業文化是誠實、勤勞、愛心、不走捷徑，我們公司的墻上寫著“沒有做不成的事，只有做不成事的人”，其本質都是同樣告訴我們的員工腳踏實地、認真做事，是任何一家想做大做強的公司所倡導的工作方法和態度。如果我們每一個人都帶著愉悅的心情去工作，如果我們每一個人都能把同事當家人，遇到困難時共同面對，出現問題時一起尋找解決辦法，如果我們都對別人多一點信任和寬容，我們的合作和發展都會到達“雙贏”甚至“多贏”的目標。
《德勝員工守則》一書讓我受益匪淺，本書的價值遠不止在企業管理方面，對于我們員工個人的自身發展也同樣起到很積極向上的作用，在此感謝公司舉辦這么一個讀書月的活動，能讓我閱讀這么有意義的書籍，增加我們員工的閱讀量，在此呼吁大家能閱讀一下這本市場上不可多得的《德勝員工守則》一書。
行業事業部：侯佳榮
2012年5月22日星期二
德勝員工守則讀后感 篇2
今日看完了《德勝員工守則》，其實在我未打開這本書的時候，原以為這是一本枯燥無味的關于制度規定的書籍，實則不然，在書籍翻到一半的時候，對這個公司就有了一種好奇，對著書中的圖片，想象那一棟棟木質洋房就是那童話世界中的城堡，是遠離凡塵的世外桃源。看著書中被整理的聶圣哲的會議講話資料，又想去參觀他們的公司，看看管理人員工作時的樣貌，看看他們的工地，如果有可能的話，更想在那樣的木質洋房里住上幾日，感受一下關于書中所描述的所有關于人的或物的高貴品質。
因為行業不一樣，從事的業務不一樣，德勝的管理模式實則在很多企業很難被完全執行。德勝是建筑業，從事建筑業務，正是因為這種業務的特殊性，所以，才能夠把對學歷的要求放到最次。相反也正是那些被招聘吸收的純樸厚實的農民兒女，成全了德勝對人的管理并將其發揮到極致。
所以如其說德勝勝在質量取勝，不如說是管理成就了德勝。管理，顧名思義管理人而已，德勝的管理不能不說沒有他的道理，其實很多企業，或者是行政事業單位都有與他相似的地方，比如管理人員很多從基層做起，一步一步被提拔;比如“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”;我相信作為人，大多都誠實勤勞有愛心的，而一個身上沒有一點可取之處的人，在競爭如此激烈的今日，是越來越沒有捷徑可走的。
大凡看了這本書的人對德勝贊許的地方必須都很多，而德勝值得借鑒和學習的地方真不少，比如不背后議論同事和領導及公司的一切;不打卡，讓員工自覺;不討好政界人員，一切以品質說話不搞商業賄賂;財務規范做賬;財務報銷規則;管理人員不脫產，管理人員首先必須是出類拔萃的員工，然后才是管理者;獎懲條例;與同事領導堅持距離;It’sgoodforpany(只要對公司有好處)一切從公司的角度研究問題，如不能因為游泳池、閉路電視不是德勝建的，但只要裝在德勝的房子里，就要保證它的質量……隨身帶一本筆記本考核職工標準“誠實、勤勞、本事、學歷”等等。不難發現，以上的資料著實不是空談，顯而易見是實際經驗得出的總結，如一個公司里，同事領導之間相處，絕對是沒有什么朋友之說的，也不可能到達朋友的境界，而即便是有，礙于作為朋友的情面，多少妨礙影響工作，從而損害公司利益。所以在一個公司里，同事領導之間堅持距離是最好的，也是最適宜的管理之道。
實際上，德勝的管理也有爭議很難行通的地方，比如，所有新到德勝上班的人員都要從打掃衛生，刷廁所開始，而我們的教育，一向以應試為目的，以成績、學歷、名校論雌雄后再擇優錄取，而越是名校的孩子，大多家境殷實，自尊心和虛榮心越強，她們不但比成績，也比名牌穿著及手機等用具，這種體制下教育出來的年輕人有多少是心甘情愿地用心去做清潔的工作，能夠自豪地對外界說，我此刻每一天的工作就是清潔，刷馬桶、擦玻璃…。雖然這可能只是短短的三個月，可這是有失面子的事，因為在國人的眼里，面子是很重要的一大形象工程，丟了什么都不能丟了面子，盡管在家里可能要刷馬桶，搞衛生，可意義卻大相徑庭。而要改變這些，首先我們的教育體制，我們的教育理念是不是應當也要改改，至少不要一味地注重并強調考試的分數，成績的好壞，我們的孩子其實很累，為了上好的初中，再考上重點高中，多少家長和教師忽略了孩子其他方面的教育，一味讓孩子們上課再上課，學習再學習。他們本就不多的休息時間被無休止的學習壓榨到最終開始觀念改變，僅有成績好才是王道，家長教師皆歡喜，其他皆不重要。
而很多管理人員在很多事情上主觀意識過于強烈，有時候不管這位員工工作做得如何，但凡一句話得罪了領導，就有可能否決其他，有時候你對一個人感覺好，哪怕他的本事不行，但某一方面順合領導的意，也能夠順勢而上。所以，就公平而言，其實永遠是相對的，相信德勝也會存在，就像父母對待同是他們的子女，也有一碗水端不平的時候。這或許就是“本事”和“勤勞”在不一樣的企業，要求的排列位置前后不一樣的區別。
總之，我想不管是企業的老板還是企業的管理者，德勝的管理都是他們夢寐以求的，異常心動期望也能做到的，而現實有時候就是這么矛盾。好在人們漸漸看到了期望，國家都在進取改革、調整了，人的意志和觀念會受大環境影響，企業更會隨之改變不是嗎。
德勝員工守則讀后感 篇3
《德勝員工守則》自2005年12月出版至今，其間曾改版三次，重印了二十八次。書中沒有華麗的文字，沒有語錄，只有最實用、最簡潔的管理規范。它的一些規定雖然不適用于大多數現代企業，但并不妨礙它成為企業管理的經典。
《德勝員工守則》一書中總體分為規則制度和企業文化兩個部分。前部規則制度部分毫無疑問地強調了制度化管理的不可替代性，令人不由不感嘆其捍衛制度之不可侵犯性的堅決態度。守則所制定的規章制度，瑣碎，像中小學生守則，甚至詳盡到了刷牙、洗澡、理發的次數、不得出入網吧”等條文，要求每一個員工甚至管理層都要嚴格按照規章制度辦事，初看之下，讓人覺得十分苛刻，缺乏人性化管理的意味。
但看到關于企業文化的那一章和聶圣哲主任的講話記錄，我漸漸有了這樣的感覺：這些瑣碎的文章和嚴格的紀律對德勝集團來說是非常重要的，是成功的基石。嚴格而瑣碎的規章制度是要養成一種習慣，一種認真負責的習慣。對于一個大多數員工都是從最簡單的農民中出生的企業來說，這些詳細的規定顯然不是可有可無的。
而德勝公司 “長著民工的臉龐，卻有著白領素質”的員工，也恰恰成了這些“繁文縟節”合理性的有力佐證。這一制度的制約形成了一個良性循環，習慣成為自然，自然成為文化，是個體對個體的回歸。這次回歸對于德勝集團來說非常重要，也是其成功的基石。
第二部分，企業文化部分中沒有那些“怎么說都正確的名言警句”，更沒有板著一副教育人的面孔。無論公司老總的講話，還是員工自己撰寫的文章。這些文章反映了員工對公司理念的接受程度，也記錄了一個企業人員的現狀，以及每個人進入公司后所形成的良好的個人素質。
我也是挺好奇這樣的一本員工守則是怎么被執行下去的，有能夠牢記并且照做這些規則制度的員工的公司又是怎樣一種風貌。作為社會新人和上任不久的接待員，做事情、待人還不夠成熟。德勝公司倡導的價值觀是：誠實、勤奮、愛、沒有捷徑可走。在以后的工作中，我要記住，我沒有太大的能力，只有認真做事的精神！
德勝員工守則讀后感 篇4
德勝——一個來自大洋彼岸的洋品牌，在登陸中國后，為中國帶來了西方先進的企業管理經驗和運轉模式，它的這一模式對于現在大多數的中國企業來說，具有極大的現實意義和參考價值。看過《德勝員工守則》后，給我最大收獲就是：企業的規章制度，既要體現出遵守制度的剛性，又要表現出企業對廣大職工關愛的柔性。即：制度要剛柔相濟。只有這樣，才能來調動一切的積極因素，為企業的發展服務。
員工作為企業的細胞，對企業的發展具有十分重要的作用。一個團結奮進的員工隊伍，會托起企業騰飛的翅膀；反之，一個勾心斗角、自私自利的員工隊伍，則會讓企業陷入困境，甚至會埋藏了企業。企業的《員工守則》，可以稱為企業的內部“法律”，幾乎每一個企業都會制定自己的《員工守則》，它向廣大企業員工表明了該做什么和不該做什么，它是一個企業目標和宗旨的表現；同時，它還是一種企業理念和企業精神的象征，因此，一個合情合理、符合實際的《員工守則》，能廣泛調動企業廣大員工生產積極性，從而推動企業向著更好的的方向發展。
企業制定規章制度，就是要求遵守和執行。遵守和執行是規章制度的最大屬性。在規章制度的執行上，我們一定要體現出制度的剛性。如果制定的規章制度沒有很好的執行下去，那應該說這種制度已經名存實亡了。我們制定各項規章制度時，一定要認真深入基層，認真調研，力求讓制度更加貼近實際。對于一經制定的規章制度，我們要不折不扣地執行，絕對沒有討價還價的余地。《德勝員工守則》要求員工要絕對執行公司的制度，在制度的執行上做到絕不含糊。對于第一個員工來說，遵守制度是其最基本的要求，要么你執行，要么你走人，這就充分體現了德勝公司在執行制度方面的嚴格要求。從《德勝員工守則》里，我們可以清清楚楚看到每一個條款都是從為公司獲取更大的利益考慮的，有時可以說嚴格到極端的程度，不過，對于有著幾千年人治歷史的中國來說，其以制度、規章來作為企業之魂的生產理念，有其重要的現實意義。
《德勝員工守則》閃現著一個不變的主題，那就是崇尚規章制度的剛性，制度權威不容挑戰。它的每一條規章，都規定的非常詳細，每個員工該做什么，不該做什么都十分地清晰，可以說是一目了然，執行起來可操作性十分的強，我想這種非常利于執行的制度，對于保證德勝公司的發展具有十分重要的作用。
《德勝員工守則》突出體現了制度的剛性，然而，在現實的中國，一個外資品牌，光靠制度的剛性，是不可能從根本上調動員工的生產積極性的，甚至可以說難以在中國立足。透過員工守則，我們還能發現企業對員工絲絲關愛的柔情，正是德勝公司把制度的剛性和柔性有機的結合，才了調動了廣大員工的生產積極性，創造德勝公司快速發展的'神話。德勝公司非常理性的倡導員工合理的生活習慣，在生活上對員工的關愛極賦人性化，表現了企業親和力，讓廣大的員工從心理上產生對企業的贊同感，從而在企業和員工之間的雇傭關系之上，建立了感情紐帶。
德勝公司的大部分員工來自農村，具有中國農民特有的樸實、善良和勤勞的性格，同時，他們的文化程度不高，個人能力又參差不齊。如何管理好這些員工？如何克服每一個員工的缺點，讓每一個員工都發揮自已最佳作用，是德勝公司創業之初，擺在公司管理工作上的一道非常重要的課題。《德勝員工守則》就是對這一課題探索的結果，通過規章制度的剛性，克服廣大員工身上的小農意識，讓他們重新獲取奮進的動力；同時，還從不斷改善生活環境、加強員工素質教育、倡導高尚的生活習慣等柔的方面來突顯企業對員工的關愛。這就有力的克服了部分員工的局限性，為企業的發展掃清了障礙。
對于一個企業員工來說：“知識是最大的財富，培訓是最大的福利”，德勝公司始終把對員工的培訓工作，當作生產環節中的重中之重來抓的。通過崗前培訓、復訓及開設培訓學校等方式，積極推動廣大員工的業務素質教育，從而保障了企業發展的人才需求。
唯物辯證法認為，矛盾是推動事物發展的原動力，每一個事物都是處在一定的矛盾體中，在我們認識事物、參加社會實踐中，只有堅持“兩點論”、“兩分法”才能從根本達到預期的目標。同樣，我們在企業管理中，也要堅持矛盾分析的方法，堅持“兩點論”、“兩分法”，從規章制度的剛性和柔性兩個不同的方面來把握、分析企業發展途徑，不斷探索、完善促進企業發展的管理模式，認真吸取有助于企業發展的先進經驗，充分調動廣大員工的生產積極性，從而實現企業的發展騰飛。來自大洋彼岸的德勝公司，就很好的做到了這一點，它登陸中國以來，獲得的巨大成功，便是最好的明證。中國有句古話：“臨淵羨魚，不如退而結網”，面對外資德勝公司在企業管理方面的成功經驗，作為同**的中國電力企業，一個壟斷的行業，我們該怎么辦？我想廣大同仁們應當明白了吧！
德勝員工守則讀后感 篇5
讀完《德勝員工守則》，我非常敬佩這樣的公司，因為這個企業不僅盈利賺錢，還一直教育員工如何把人做好，同時注重履行社會責任。我個人認為德勝公司始終所提倡的價值觀——“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”就是該書的精髓。
當然，德勝的制度也從側面襯托出德勝公司員工的偉大。比如說德勝所推崇的“洗馬桶精神”，評判標準就是馬桶洗干凈后水可以漱口。其實很多單位也有關于洗馬桶的規定，但在實際的操作過程中從來就沒有嚴格按照程序規定去執行，正所謂做到不等于做好。洗馬桶并不像我們所想得那么簡單，它不是一件我們馬馬虎虎對待就能應付過去的事情，它體現了一種工作精神——員工要有不怕臟、不怕煩的精神。
寫到這里，愧疚之情油然而生，不禁問自己為什么有時對制度的執行不夠完美，反思良久我覺得還是因為對制度缺乏敬畏。我只是在享受制度帶來的溫暖，卻沒有更多地感受到制度的威嚴，而一旦感受到，必然會嚴格遵守。因此，作為營銷中心一名員工，我必須要重新認識我們的規章制度，提高自己的執行力，提升自己的內在修養。關于企業文化篇，我覺得德勝公司創始人聶圣哲先生的幾句話和他所推崇的平民教育讓我感到回味無窮的同時又甚是敬佩。
“一個不遵守制度的人是一個不可靠的人！一個不遵守制度的民族是一個不可靠的民族！”這話說得樸實而又豪邁，它是一個企業家、一個文化人、更是一個公民的吶喊；“制度只能對君子有效，對于小人，任何優良制度的威力都將大打折扣，或者是無效的。德勝公司的合格員工應該努力使自己變成君子，做合格公民。”
中國自古有云“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，我覺得社會也好、企業也罷，能否和諧而有效率地運行，最重要的就是看它有多少遵循公民準則的“良民”。試問一下你愿意整天和一個好逸惡勞，偷奸耍滑，冷漠自私的人相處嗎？除非你本身就是這樣的人或者你瘋了。盡管我們每個人身上都存在這樣或那樣的缺點，但做一個合格公民是我們的底線。
聶圣哲先生所推崇的平民教育具有很強的現實意義。教育的最終目的是生存能力的培養以及人格的完善。隨著社會分工越來越細，社會加速度地向前發展，社會越來越需要有一技之長的人，越來越需要具備學習能力的人，這與聶圣哲所推崇的平民教育理念不謀而合——讓更多普通人獲得職業教育機會，培養一技之長，提升個人品格和素養。
讀完全書仍意猶未盡、回味無窮，它給我最大的啟發就是反思自己。可能，我站的角度沒那么高，只是從自身角度去嚴格要求自我，希望自己在以后的工作中不斷深入學習領會我們的管理制度，不折不扣地執行我們的規章制度，做一個有愛心的人，做一個有品位的人，做一個有規矩守秩序的人，做一個受人尊敬的人。
德勝員工守則讀后感 篇6
拿起此書，相比第一本書較易懂些，讀起來興趣高點，突然發現自己的閱讀速度非常的慢，故讀書的時間會多點兒，無形中也影響女兒，家里有了讀書習慣的開始，堅持，堅持，每天讀書1小時。
聶圣哲一位中國農民企業家，他在美國的生活／工作／閱歷，使他把中美文化融合，凝匯了《德勝員工守則》，我實在沒有什么大的本事，我只有認真做事的精神，中國人的謙虛，一個不遵守制度的人是一個不可靠的人，一個不遵循制度的民族是一個不可靠的民族，則更傾于美國文化，如何使企業管理人性化，在德勝是在行為上，尊重的是每一位員工個體，視員工的生命為公司最寶貴的財富。如長途電話的開放。財務報銷。員工宿舍的環境保持，強制休息等體現在行動上，而不是停留在語言和表面上，在審視我們自己能做到的又有多少呢？把員工當作我們的第一客戶才是最主要的，德勝如此何況我們呢！
誠然要學的很多，但是是否自己才為合適的，德勝的美國式的語言方式是因人而用。切記我們是在中國，并且我們企業是為中國老百姓服務的，而不是是為美國人或高層服務的。
德勝員工守則讀后感 篇7
我拿起《德勝員工守則》一書，頓時感受到了德勝企業文化的厚重感，書籍封面上莊重地寫著：一個不遵守制度的人是一個不可靠的人！仔細拜讀《德勝員工守則》這本被譽為企業圣經的書,緊接著給我的感覺是震撼。
讀這本書之前也讀過不少書籍，但收獲都不大，準確說是不會靈活運用。這些文章反映了員工對公司理念的接受程度，也記錄了一個企業員工的現狀，以及每個人進入公司后形成的良好的個人素質。
《德勝員工守則》從中國儒家傳統和現代工商文明的高度，繼承和發揚了“以人為本”的管理理念，并在實踐中提出了“勤勞、誠實、有愛心、不走捷徑”的價值觀成為德勝人的精神和制勝法寶。他的言論無不閃爍著智慧的光芒“我實在沒有什么大的本事，我只有認真做事的精神”、“蔑視程序的人，永遠是德勝的敵人”、“一個不遵守制度的人是一個不可靠的人！一個不遵守制度的民族是一個不可靠的民族！
”對照我所從事的工作，使人汗顏，同時像黑夜中的明燈向我指明了前進的道路！
德勝公司教給員工的不僅僅是如何做事，還有如何做人。人不管做什么事，都需要認真負責。德勝公司始終把這一點作為座右銘。
德勝公司的員工不論是誰，每天早上一定要默讀：“我實在沒有什么大的本事，只有認真做事的精神”，這就杜絕人產生飄飄然忘乎所以的思想，使得：誠信愛心精業感恩成為員工生活和工作的信仰，在工作中充滿“愛”和“誠”。
無規矩不成方圓，一個雄獅的隊伍必有鋼鐵般的紀律做保，才能立于不敗之地，用鐵的手腕執行制度，用愛去體恤，用包容接納別人。
我覺得任何一個企業，任何一所學校，要想做強做大，都需要這種敬業精神，所有的員工從我做起，各司其職，各司其職，密切合作，合作，才能順利完成這項業務。我們學習德勝公司的精神，必須養**人都要有愛心的良好風氣，同事之間相互關心，團結友愛。有愛心才不會傷害別人，才會尊重別人，才會把事情做的更好，“愛心需要勤勞、誠實做基礎，愛心同樣也要求不走捷徑。
日本**讓全世界看到了日本人的高質量，人們對日本人的高質量的判斷也僅僅來自**。人們在超市里有序地排隊購物，避難所里的人們不急不急，不急不躁，面對自然災害也不平靜。就這樣，幾個小細節給我們上了一堂生動的文明禮儀課。《德勝員工守則》就是從吃飯、走路、睡覺、人際關系等日常生活細節入手，面面俱到地規范員工的行為。
德勝企業文化遠不止這些，不，只是這些，都深深**撼了我！
學習《德勝員工守則》，自己受益匪淺。德勝是一家外資企業，但德勝的這些要求，是我們孔孟哲學，也是我們祖先追求的道德目標。所以只要對杭機有好處，我相信，當我們在做任何事情的時候想到這句話，杭機會越來越好。
德勝員工守則讀后感 篇8
《德勝員工手則》，這本書融入了東西方的文化和管理理念，始終貫穿著誠信、敬業、勤勞、愛心的主線，提倡、激勵人們向真、向善、向美及至推進社會主義進程的價值觀。以至于安徽人民出版社的汪鵬生社長都認為透過這本書，使他跨入了現代化成熟管理者的隊伍。
德勝公司始終不認為職工是企業的主人，企業和職工之間永遠是一種雇傭和被雇傭的關系，是一種健康禮貌的勞資關系。過去，我們常說職工是企業的主人，用以凝聚職工的向心力，剛看到德勝的這種說法，我覺得好奇，甚至覺得離了譜。他這樣說，在情感上首先給職工當頭澆了一盆冷水，既然我不是企業的主人，企業的盛衰與我無關，我只管上一天班拿一天工資，這怎能提高職工的用心性呢?這就是一般中國人的觀念，不敢承認現實和正視現實。在做戰略的時候，必須要注意人靈魂深處的東西，就是人格的平等，雇傭和被雇傭的關系，并不影響二者的和平相處和相互需要，人格上的平等并不排斥雇傭和被雇傭關系，雇傭和被雇傭關系也不排斥人格上的平等。這是我們中國企業最容易搞錯的地方。這一敘述給我們理清了思路，我們每位員工都要調整好自我的心態，我們不是老板，都是自愿受雇于云松賓館，雖然分工不一樣，但職業均平等，敬業比高低。我們都有義務和職責為雇主盡心盡力地服務，否則，我們就隨時要理解被解雇的現實。
德勝的管理是現代禮貌的管理，人性化的管理，制度化的管理。
說他是現代禮貌的管理，是因為他能把大多數是農民工的近千人建筑隊伍的素質提高到讓蘇州喜來登大酒店管理層感到驚詫，被同濟大學的學生稱為農民的臉龐、白領的氣質。被世界五百強之一的公司定為戰略合作伙伴關系，讓許多客人到了我們公司就變得很有禮貌，有些人感到很拘謹，走到我們公司里戰戰兢兢的，拘謹的有兩種：兩邊全是刀槍，還有一種是修養造成的拘謹。我們給客人的是修養造成的拘謹。設置百部開放式的公用電話，無人監管，員工使用后自覺繳費，這不就靠員工的品德和修養?這不正是現代禮貌管理的具體體現嗎?
說他是人性化的管理，他強調愛心，認為沒有愛心的人，嚴格地講，就不是嚴格好處上的人。人有愛心才不會傷害別人，愛心需要勤勞、誠實做基礎，愛心同樣也要求不走捷徑。按常理，如果我們某個同事帶病堅持工作，就應得到表揚和獎勵，但在德勝一經查證，是要受到懲罰的，因為你不明白珍惜你的身體。德勝必須要創造老實人贏天下的氣氛，刁鉆的人讓他永遠見鬼去，德勝做到了，德勝嚴格將愛護職工幫忙同事與庇護、包容同事區分開來。德勝不是慈善機構，但員工遇到特殊困難時，他必須會伸出援助之手，慷慨解囊
說他是制度化管理，就是他的制度不是拿來做樣貌的，他說蔑視程序的人，永遠是德勝的敵人。他規定釘釘子務必在6寸釘一個釘，就不能在6寸半或7寸處釘釘子，6寸半或7寸其實并沒有什么區別。但你一旦放縱，就可能以后在7寸半、8寸甚至9寸處釘釘子，長此以往，你的質量就得不到保證，你對客戶的承諾就將大打折扣，你辛苦創造的誠信就一文不值。他規定，對犯同等錯誤的人，管理者在處理問題時，務必對你的親戚、同事或你最接近的人，處罰要比其他員工高10%，否則你就違規，將要受到處罰。他規定無論你是楊振寧也好，李政道也好，無論你是陳逸飛也好，張藝謀也好，只要你在德勝工作，你每一天早上必須要默讀這句話：其實我沒有什么大的本事，我只有認真做事的精神。這就是制度，他也認為制度不是一成不變的，但也決不是一個人說了算的，它將隨著各種條件的變化不斷修改、完善。
德勝員工守則讀后感 篇9
導語：《德勝員工守則》是一本關于企業管理的書籍，沒有具體的作者，是德勝公司直接指導現實管理的書籍，其中包括員工守則、管理者素質、同事關系等。下面是小編為大家準備的《德勝員工守則》的讀后感。
德勝員工守則的讀后感（一）今天看完了《德勝員工守則》，其實在我未打開這本書的時候，原以為這是一本枯燥無味的關于制度規定的書籍，實則不然，在書籍翻到一半的時候，對這個公司就有了一種好奇，對著書中的**，想象那一棟棟木質洋房就是那童話世界中的城堡，是遠離凡塵的世外桃源。看著書中被整理的聶圣哲的會議講話內容，又想去參觀他們的公司，看看管理人員工作時的樣子，看看他們的工地，如果有可能的話，更想在那樣的木質洋房里住上幾日，感受一下關于書中所描述的所有關于人的或物的高貴品質。
因為行業不同，從事的業務不同，德勝的管理模式實則在很多企業很難被完全執行。德勝是一家建筑行業，從事建筑業務。正是因為這個行業的特殊性，我們才能把對教育的要求放在首位。相反也正是那些被招聘吸收的純樸厚實的農民兒女，成全了德勝對人的管理并將其發揮到極致。
所以如其說德勝勝在質量取勝，不如說是管理成就了德勝。管理，顧名思義管理人而已，德勝的管理不能不說沒有他的道理，其實很多企業，或者是行政事業單位都有與他相似的地方，比如管理人員很多從基層做起，一步一步被提拔；比如“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”；我相信作為人，大多都誠實勤勞有愛心的，而一個身上沒有一點可取之處的人，在競爭如此激烈的今天，是越來越沒有捷徑可走的。
大凡看了這本書的人對德勝贊許的地方一定都很多，而德勝值得借鑒和學***方真不少，比如不背后議論同事和領導及公司的一切；不打卡，讓員工自覺；不討好政界人員，一切以品質說話不搞商業賄賂；財務規范做賬；財務報銷規則；管理人員不脫產，管理人員首先必須是出類拔萃的員工，然后才是管理者；獎懲條例；與同事領導保持距離；it's good for ***pany（只要對公司有好處）一切從公司的角度考慮問題，如不能因為游泳池、閉路電視不是德勝建的，但只要裝在德勝的房子里，就要保證它的質量……隨身帶一本筆記本考核職工標準“誠實、勤勞、能力、學歷”等等。不難發現，以上的內容著實不是空談，顯而易見是實際經驗得出的總結，如一個公司里，同事領導之間相處，絕對是沒有什么朋友之說的，也不可能達到朋友的境界，而即便是有，礙于作為朋友的情面，多少妨礙影響工作，從而損害公司利益。因此，在公司里，保持同事和領導之間的距離是最好也是最合適的。
實際上，德勝的管理也有爭議很難行通的地方，比如，所有新到德勝上班的人員都要從打掃衛生，刷廁所開始，而我們的教育，一直以應試為目的，以成績、學歷、名校論雌雄后再擇優錄取，而越是名校的孩子，大多家境殷實，自尊心和虛榮心越強，她們不但比成績，也比名牌穿著及手機等用具，這種體制下教育出來的年輕人有多少是心甘情愿地用心去做清潔的工作，可以自豪地對外界說，我現在每天的工作就是清潔，刷馬桶、擦玻璃……雖然這可能只是短短的三個月，可這是有失面子的事，因為在國人的眼里，面子是很重要的一大形象工程，丟了什么都不能丟了面子，盡管在家里可能要刷馬桶，搞衛生，可意義卻大相徑庭。而要改變這些，首先我們的教育體制，我們的教育理念是不是應該也要改改，至少不要一味地注重并強調考試的分數，成績的好壞，我們的孩子其實很累，為了上好的初中，再考上重點高中，多少家長和老師忽略了孩子其他方面的教育，一味讓孩子們上課再上課，學***習。他們本就不多的休息時間被無休止的學***到最后開始觀念改變，只有成績好才是王道，家長老師皆歡喜，其他皆不重要。
而很多管理人員在很多事情上主觀意識過于強烈，有時候不管這位員工工作做得如何，但凡一句話得罪了領導，就有可能否決其他，有時候你對一個人感覺好，哪怕他的能力不行，但某一方面順合領導的意，也可以順勢而上。因此，就公平而言，它總是相對的。我相信德勝也會存在，就像父母對待孩子就像對待一碗水一樣。這或許就是“能力”和“勤勞”在不同的企業，要求的排列位置前后不同的區別。
總之，我想不管是企業的老板還是企業的管理者，德勝的管理都是他們夢寐以求的，特別心動希望也能做到的，而現實有時候就是這么矛盾。幸運的是，人們逐漸看到了國家積極改革和調整的希望。人們的意志和觀念會受到環境的影響，企業也會隨之改變，對吧。
德勝員工守則的讀后感（二）拿到這本書后我用兩天時間讀了一遍。它關系到我們思想的轉變，我們人格的更新，我們將扮演什么樣的角色。
德勝公司教給員工的不僅僅是如何做事，還有如何做人。德勝員工倡導的價值觀是：勤奮、誠實、愛心、無捷徑。
人不管做什么事，都需要認真負責。德勝公司始終把這一點作為座佑銘。我想我們怎樣教育員工為己任，想要做強做大，就是需要這種敬業精神，全體員工從我做起，做好本職工作，各個崗位，密切配合，制定程序，落實程序，才能圓滿完成這一事業。
我們學***公司的精神，必須養**人都要有愛心的良好風氣，同事之間相互關心，團結友愛。有愛心才不會傷害別人，才會尊重別人，才會把事情做的更好，“愛心需要勤勞、誠實做基礎，愛心同樣也要求不走捷徑。”“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”看似簡單的十一個字，其實蘊藏著太多內容，它讓我想了很多很多……為什么我們要做這樣的人？
因為只有這樣，我們的生活才有意義；只有這樣，我們才能更加強大和持久，我們才能過上更好的生活。更重要的是，只有這樣我們才能贏得別人的尊重。在德勝的封面中就有這樣的一句話“一個不遵守制度的人是不可靠的人！
一個不遵循制度的民族是一個不可靠的民族！
我們不僅要做好自己的生意，還要教會員工如何做一個紳士。
德勝員工守則的讀后感（三）綜觀這本書的內容，這是一個把價值觀融進了制度規范的企業，把制度規范做到極細致的企業，把制度做成文化的企業，把企業文化烙進了每個員工心里的企業。換言之，在德勝，制度和文化不再是兩張不相關的皮，而是一張。
《德勝員工守則》毫無疑問地強調制度化管理的不可替代性，令人不由不感嘆其捍衛制度之不可侵犯性的堅決態度。守則所制定的規章制度，瑣碎，像中小學生守則，甚至詳盡到了刷牙、洗澡、理發的次數、不得出入網吧”等條文，要求每一個員工甚至管理層都要嚴格按照規章制度辦事，初看之下，讓人覺得十分苛刻，缺乏人性化管理的意味。但看到關于企業文化的那一章和聶圣哲主任的講話記錄，我漸漸有了這樣的感覺：這些瑣碎的文章和嚴格的紀律對德勝集團來說是非常重要的，是成功的基石。
嚴格而瑣碎的規章制度是要養成一種習慣，一種認真負責的習慣。對于一個大多數員工都是從最簡單的農民中出生的企業來說，這些詳細的規定顯然不是可有可無的。而德勝公司“長著民工的臉龐，卻有著白領素質”的員工，也恰恰成了這些“繁文縟節”合理性的有力佐證。
這種制度的約束形成了一種良性循環，***自然，自然成文化，這是一種從個人到個人的回歸。這次回歸對于德勝集團來說非常重要，也是其成功的基石。
一個國家、一個民族，一個單位、一個企業，都要有一套適應形勢發展的制度。只有遵循這一制度，才能引領時代潮流，永遠立于不敗之地。德勝公司的崛起也是有力的證據。
制度對于一個不自覺的人而言，或許是一種制約、一種束縛；而對于一個自覺的人來說，則是一種激勵、一種鞭策。
德勝員工守則讀后感 篇10
《德勝員工手則》，這本書融入了東西方的文化和管理理念，始終貫穿著誠信、敬業、勤勞、愛心的主線，提倡、激勵人們向真、向善、向美及至推進社會主義進程的價值觀。以至于安徽人民出版社的汪鵬生社長都認為透過這本書，使他跨入了現代化成熟管理者的隊伍。
“德勝公司始終不認為職工是企業的主人，企業和職工之間永遠是一種雇傭和被雇傭的關系，是一種健康禮貌的勞資關系。”過去，我們常說職工是企業的主人，用以凝聚職工的向心力，剛看到“德勝”的這種說法，我覺得好奇，甚至覺得離了譜。他這樣說，在情感上首先給職工當頭澆了一盆冷水，既然我不是企業的主人，企業的盛衰與我無關，我只管上一天班拿一天工資，這怎能提高職工的用心性呢?這就是一般中國人的觀念，不敢承認現實和正視現實。“在做戰略的時候，必須要注意人靈魂深處的東西，就是人格的平等，雇傭和被雇傭的關系，并不影響二者的和平相處和相互需要，人格上的平等并不排斥雇傭和被雇傭關系，雇傭和被雇傭關系也不排斥人格上的平等。這是我們中國企業最容易搞錯的地方。”這一敘述給我們理清了思路，我們每位員工都要調整好自我的心態，我們不是老板，都是自愿受雇于云松賓館，雖然分工不一樣，但“職業均平等，敬業比高低”。我們都有義務和職責為雇主盡心盡力地服務，否則，我們就隨時要理解被解雇的現實。
“德勝”的管理是現代禮貌的管理，人性化的管理，制度化的管理。說他是現代禮貌的管理，是因為他能把大多數是農民工的近千人建筑隊伍的素質提高到讓蘇州喜來登大酒店管理層感到驚詫，被同濟大學的學生稱為“農民的臉龐、白領的氣質”。被世界五百強之一的公司定為戰略合作伙伴關系，“讓許多客人到了我們公司就變得很有禮貌，有些人感到很拘謹，走到我們公司里戰戰兢兢的，拘謹的有兩種：兩邊全是刀槍，還有一種是修養造成的拘謹。我們給客人的是修養造成的拘謹”。設置百部開放式的公用電話，無人監管，員工使用后自覺繳費，這不就靠員工的品德和修養?這不正是現代禮貌管理的具體體現嗎?
德勝員工守則讀后感相關：
德勝員工守則讀后感 篇11
今天，抽出時間，細細品讀《德勝員工守則》這本書，感悟頗深。首先映入眼簾的是封面上的兩行小字——一個不遵守制度的人是一個不可靠的人！不遵循制度的國家不是不可靠的國家
這個讓我想起了xx總一直告誡我們的話，在“******”，制度高于一切，一切都以制度為準。古代先賢們常說“沒有規矩不能成方圓”，今天《德勝員工守則》毫無疑問地強調制度化管理的不可替代性，令人不由不感嘆其捍衛制度之不可侵犯性的堅決態度。守則所制定的規章制度，瑣碎，像中小學生守則，甚至詳盡到了刷牙、洗澡、理發的次數、不得出入網吧”等條文，要求每一個員工甚至管理層都要嚴格按照規章制度辦事，初看之下，讓人覺得十分苛刻，甚至有點**，缺乏人性化管理的意味，把員工當成了小學生，沒有任何的自主權，只能一味的不許不能怎么樣……但是看到關于企業文化的篇章，看到聶圣哲總監的講話記錄，慢慢有了這樣的感覺，這些瑣碎的條文，苛刻的紀律，對于德勝集團來說，十分重要，是成功的基石。
嚴格而瑣碎的規章制度是要養成一種習慣，一種認真負責的習慣。
細細品味，對于一個大部分員工是樸實的農民的企業而言，讓這些剛放下鐮刀，放下卷起褲腿的最被人看不起的農民而言，這些詳盡的條文顯然是至關重要的。而德勝公司 “長著民工的臉龐，卻有著白領素質”的員工，也恰恰成了這些“繁文縟節”合理性的有力佐證。這種制度的制約形成了一種良性循環，習慣成為自然，自然成為文化，是個體對個體的回歸。
這次回歸對于德勝集團來說非常重要，也是其成功的基石。
德勝文化中有一個很重要的文化——感恩，感恩的心，感謝有你，正式有了這種感恩的心態，感恩的情節，讓所以人才能更好的付出，送人玫瑰，手有余香。xx總一直強調，人要有感恩的心，懂得分享，讓我感覺到人要大度，要感恩，不要斤斤計較于個人暫時的得與失，時刻感恩，一個人成長正是有了朋友里的鼓勵，敵人的鞭策，才日益羽翼豐滿，翱翔天空。我覺得這有點相我自己的心態。我總是提醒自己，正是因為企業為自己提供了一個平臺，我才有了施展才華的空間。也正是因為企業的發展給我的簡歷增添了光彩。
所以，每天從踏入公司大門那一刻起，我就提醒自己，要謙遜，不卑不吭，努力付出，感謝這個平臺，發揮自己長處，雖然自己不是最聰明最優秀的，但是自己一定要做到是最努力最勤懇的。
我的愿望也是我讀完這本書后的感覺。這也顯示了我對這個企業的良好感覺和贊譽。也許是好奇。我真的很想去蘇州德勝看看企業的精神和團隊精神。但是我更深層的愿望是，希望我們******能夠日益強大，我們已經走過了20年，希望我們可以走200百年，成為一個百年老招牌。
更希望我們“******”能夠順順利利的度過每一天！
德勝員工守則讀后感 篇12
《德勝員工守則》是一本直接指導現實管理的書，是一本關于如何管理農民的書，或者如何將農民轉變成產業工人的書。它提供了一套經過時間檢驗證明行之有效的方法。中國現在正處于工業化的過程中，工業化的難點在于人的觀念、生活方式和工業化的矛盾。該書一切從實際出發，沒有刻意去引經據典，牽強附會，而是用簡單的邏輯闡明了深刻的管理原理。該書包涵著深刻的管理思想和對中國人的透徹理解，觸及到中國最復雜的管理問題，也就是如何提升公司的整體管理素質的問題。
中國的管理者往往是自己首先破壞自己制定的制度。在一個人情大于法制、關系高于制度的傳統國家，管理者要真正做到以身作則，沒有理想信念是不行的。在某種程度上說，管理者必須是一個苦修的人。一個偉大的管理者，必然有內在的堅定的信念。《德勝員工守則》也直面中國傳統文化的痼疾，并對其予以堅決抨擊，例如走捷徑。走捷徑可以造成短期的低成本，但卻造成長期的低效率。因為走捷徑的人是難以掌握正確的方法和形成良好的習慣的。它還涉及一個重要問題，也就是員工的地位問題，員工就是雇工，雇工者與被雇工者既是一種相互選擇的結果，有是一種相互制約的契約關系。但是這并不是說雇工者比被雇工者高人一等，兩者在人格上是平等的。還涉及到中國企業最核心的問題，就是信仰問題。中國人不僅信仰混雜，而切不專一。如何培養員工的信仰是迫切需要解決的實際問題，而信仰也是一個企業真正的源泉。德勝公司提倡的價值觀是“勤勞、誠實、有愛心、不走捷徑”，將愛心、敬業作為最重要的信仰，并在行動中加以貫徹，是一種有益的探索。值得我們去借鑒應用。
德勝員工守則讀后感 篇13
《德勝員工守則》讀后感最近讀了《德勝員工守則》，開始覺得看到那些嚴格的規章制度時，慶幸自己不是德勝的一名員工，后來，再認真看后卻被書中德勝員工提倡的價值觀是：勤勞、誠實、有愛心、不走捷徑所深深地吸引。
讓我明白，作為一名幼兒園教師，我們應該具備奉獻精神、關愛集體、遵守制度等良好品質。
以下我就談談我的感想：
一、具有敬業精神讓自己更專業。
德勝員工守則為提高員工管理質量提供了一套行之有效的措施，這確實是解決員工管理質量問題的一條切實可行的途徑。
這本書告訴我們，企業管理的質量可以分為三個層次：員工層次、領導層次和制度層次。
員工的管理素質不僅體現在對制度的遵守和對管理的接受上，更體現在如何團隊合作、與他人合作，以及強烈的進取精神和敬業精神上。
管理質量的另一個方面是管理者的管理質量。
管理者除了要建立切實可行的規章制度，更重要的是身體力行。
在德勝，從普通員工到管理者，都表現出強烈的進取心和敬業精神。
是的，不管人們做什么，他們都需要有責任心和敬業精神。
我想作為一名幼兒教師，就是需要敬業精神，從我做起，做好本職工作，每次想起自己不是幼師畢業的，開始時拿起畫筆時，覺得很是難為情，但在大家的鼓勵下，在一遍一遍的練習下，也能畫出漂亮的圖畫來了；面對歌譜時，我自學一般彈琴的知識，碰到難一點的，向專業人事請教，在長期的練習下，能流暢彈出一首曲子來，對我來說已經有了很大的進步了；面對這個信息化的時代，我又自學了電腦知識，不但打字快了，而且會制作**了，會發電子郵件，能自如地發送文章，制作**了，能用很快的方式發信息和家長聯系，能在博客上與各位同事切磋技藝。
回首往事，原來我的很多努力都沒有白費，我甚至可以進入專業的行列，而這些進步都離不開專業。
二、關心集體讓自己做個品德高尚的人。
在德勝的《員工守則》中，有一句話是：珍惜是善良，珍惜是修養，珍惜是一種簡單的感恩。
只有心中充滿愛，你才會有感恩的心，你才會有滿足感，你才懂得去珍惜今天擁有的一切。
學會感恩做事，學會感恩做人。
德勝守則認為：修養提高，就不得不提愛心。
愛需要勤奮和誠實為基礎。愛情也不需要捷徑。
實踐證明，在各個崗位上，只有大家緊密配合，共同努力，才能圓滿完成分配給我們的任務。
在我的周圍有太多的感動讓我覺得這個集體的溫暖，當我走進教室，我發現早就有其他老師把門窗打開幫你做好了通風工作了；當你感到口渴時，阿姨早就幫你泡好了一杯開水了；當有的老師扭傷了腰時，你會發現已有別的老師幫著擦臺抹凳，拿著拖把在拖地了；當你還在因家長晚來接孩子急急忙忙走進教室準備打掃教室時，你會發現地面早被其他老師打掃干凈時了，當大家一起制作教學**……當你看到這些情景時，你自然會感嘆這個集體的凝聚力實在太強大了，而這一切的一切都是愛的集結，所以，我也要做個關心集體，給別人以力量讓自己做個品德高尚的人。
只有這樣，我們的生活才有意義，我們才能過上更好的生活。
更重要的是，只有這樣我們才能贏得別人的尊重。
三、遵守各項規章制度提升信譽度。
在德勝的封面上有這樣一句話，一個不遵守制度的人是不可靠的！一個不遵循制度的民族是一個不可靠的民族！德勝要求每位員工乃至管理層嚴格按照規定的程序和規章制度行事。《規范》制定的規章制度非常詳細，強調了遵守制度的重要性。
而我們幼兒園工作也是繁瑣而艱巨的，相信我們也會認真學***園的各項規章制度，做到在業務方面學有所得，在安全保育方面我們老師也時刻緊崩安全這根弦，嚴格遵守幼兒園安全法則操作才會使學校、家長、社會放心，在考勤方面，做到有事先請假，決不弄虛作假，做到休息、工作兩不誤。
當然，我們應該遵守幼兒園的其他制度，讓教師有章可循、有法可依，而教師則應該遵守這一制度，相信它會為下一代起到示范作用。
教師遵守制度，不僅提高了自身的公信力，也提升了幼兒園的公信力。
德勝員工守則以上就是我讀完《德勝員工守則》這本書后的感想，對我來說都是有用的，是一次學***會。
《德勝員工守則》讀后感《德勝員工手則》，這本書融入了東西方的文化和管理理念，始終貫穿著誠信、敬業、勤勞、愛心的主線，提倡、激勵人們向真、向善、向美及至推進社會主義進程的價值觀。
就連安徽人民出版社社長汪鵬生也認為，通過這本書，他已經步入了現代成熟的經理人隊伍。
德勝公司始終不認為員工是企業的所有者。企業與員工的關系始終是一種雇傭關系和被雇傭關系。這是一種健康文明的勞動關系。
過去，我們常說員工是企業的主人，是為了聚集員工的向心力。剛看到德勝，我就覺得好奇，甚至有點不對勁。
他這樣說，首先，他給員工倒了一盆冷水。既然我不是企業的老板，企業的興衰與我無關。我只拿一天的薪水做一天的工作。如何提高員工的積極性？這是普通中國人的觀念，他們不敢承認現實，直面現實。
在做戰略的時候，一定要注意人靈魂深處的東西，就是人格的平等，雇傭和被雇傭的關系，并不影響二者的和平相處和相互需要，人格上的平等并不排斥雇傭和被雇傭關系，雇傭和被雇傭關系也不排斥人格上的平等。
這是我們中國企業最容易搞錯的地方。
這一敘述給我們理清了思路，我們每位員工都要調整好自己的心態，我們不是老板，都是自愿受雇于云松賓館，雖然分工不同，但職業均平等，敬業比高低。
我們都有義務和責任為雇主盡最大努力，否則，我們準被解受被解雇的現實。
德勝的管理是現代文明管理、人性化管理和制度化管理。
說他是現代文明的管理，是因為他能把大多數是農民工的近千人建筑隊伍的素質提高到讓蘇州喜來登大酒店管理層感到驚詫，被同濟大學的學生稱為農民的臉龐、白領的氣質。
被世界五百強之一的公司定為戰略合作伙伴關系，讓許多客人到了我們公司就變得很有禮貌，有些人感到很拘謹，走到我們公司里戰戰兢兢的，拘謹的有兩種：兩邊全是刀槍，還有一種是修養造成的拘謹。
我們給客人的是修養造成的拘謹。
建立百家開放式公用事業，沒有監督，員工使用后自覺付費，不靠員工的品德修養嗎？這不正是現代文明管理的具體體現嗎？他說，他是人性化管理，他強調愛，認為沒有愛的人，嚴格說來，不是嚴格意義上的人。
人有愛心才不會傷害別人，愛需要勤奮和誠實為基礎。愛情也不需要捷徑。
一般來說，如果我們的一個同事堅持帶病工作，他應該受到表揚和獎勵，但一但在德勝被證實，他就會受到懲罰，因為你不懂得珍惜你的身體。
德勝一定要創造老實人贏天下的氣氛，刁鉆的人讓他永遠見鬼去，德勝做到了，德勝嚴格將愛護職工幫助同事與庇護、包容同事區分開來。
德勝不是慈善機構，但員工遇到特殊困難時，他一定會伸出援助之手，慷慨解囊……說他是制度化管理，就是他的制度不是拿來做樣子的，他說蔑視程序的人，永遠是‘德勝’的敵人。
他規定釘釘子必須在6寸釘一個釘，就不能在6寸半或7寸處釘釘子，6寸半或7寸其實并沒有什么區別。
但你一旦放縱，就可能以后在7寸半、8寸甚至9寸處釘釘子，長此以往，你的質量就得不到保證，你對客戶的承諾就將大打折扣，你辛苦創造的誠信就一文不值。
他規定，對犯同等錯誤的人，管理者在處理問題時，必須對你的親戚、同事或你最接近的人，處罰要比其他員工高10%，否則你就違規，將要受到處罰。
他規定無論你是楊振寧也好，李政道也好，無論你是陳逸飛也好，張藝謀也好，只要你在‘德勝’工作，你每天早上一定要默讀這句話：其實我沒有什么大的本事，我只有認真做事的精神。
這就是制度，他也認為制度不是一成不變的，但也決不是一個人說了算的，它將隨著各種條件的變化不斷修改、完善。
《德勝員工守則》讀后感破而后立，顧名思義就是突破之前的束縛，從零的基礎開始，利用先前總結的經驗來立。
同時，它還有另一層含義，就是打敗(敵人)，在一個人失敗或失意時，他最大的敵人，就是對于先前的種種耿耿于懷，放不開，不能果斷的做出決定，因此，如果他脫離了先前的條條框框，不在對過去耿耿于懷，攻破它們，就能獲得新的成功。
細讀《德勝員工守則》，我有很深的感觸，雖然里面的很多觀點每次看到我都很郁悶，中國的五千年人文竟是如此的不堪回首，但在中國市場環境下能有這樣一個企業獨樹一幟的走自己的管理路線，秉行自己的道德觀念，又的確讓我肅然起敬。
聶圣哲講過的一段話：我就是為了追求秩序，為了使我們這個民族能夠符合現代人的準則而追求民主、自由，追求法制，我絕對不能容忍我熟悉的人、我曾幫助過的人蔑視制度，絕對不可以，百分之百不可以。
這段話可以清楚地看出德勝的追求不僅在于做企業賺錢，更在于一種以企業為載體，改變中國人格和社會的決心與勇氣。
德勝價值觀：誠實、勤奮、體貼、無捷徑。
誠實，是中華民族的傳統美德。
《論語？子路》曾經說過：言必信，行必果。
待他人誠實，收獲的是別人對你的尊重，待自己誠實，才不致于自欺欺人，迷失自我。
誠實更是一種品牌，古代便有得**百斤，不如得季布一諾。
勤勞，是對工作的正確態度。
是一個人提高自身素質和道德修養的一個基本方法。
只有勤勞，才能改變你想改變的。
只有通過辛勤工作，虛心學習，讓自己的才華充分在工作中閃光，才能真正成為合格的員工。
公司永遠不缺人，缺乏的就是那些勤勞愛崗的人。
有愛心，就要有一顆感恩的心。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，可以服人。
一個有愛心的員工，才會自覺地去抓產量，抓安全，抓效益。
一首《感恩的心》唱出了多少人的眼淚，我們也都曾感動過。
與其讓別人感動你，為什么不讓自己去感動別人呢？不走捷徑，是對工作負責的表現。
走捷徑并不一定能把工作做好，甚至有時會起反作用，因為走捷徑而引發的事故已不在少數。
但仍有些人圖方便憑想當然辦事：意外怎么會那么巧落到我頭上了？但事實上就是某些隱患導致了悲劇的發生。
不走捷徑，要求我們必須腳踏實地的走好人生的每一段路。
中國人推崇智慧，但不是古希臘那種認識你自己的智慧，也不是猶太人以認識上帝作為智慧開端的智慧，更多的是陰謀和欺詐。
德勝人堅決反對陰謀(權謀、謀略)，德勝人說：千萬不要把成績歸于自己，把責任推給別人。
也不要把陰謀當作智慧。
這話在每一次德勝的會議上都會被反復強調。
每個進入德勝公司45周歲以下的，不管什么學歷，都得從打掃衛生開始，必須經過三個月的家政培訓，去洗馬桶、幫廚、掃地、搞綠化，合格后再踏上崗位。
通過這個過程，就知道把每一個細節做好，把每一件事情做到位真不容易。
也正是在這個過程中，讓你放下以前的一切，以全新的自我來接受新的價值觀，讓你學會正確做事的方法，一切從零開始。
中國人一般喜歡將集體置于至高無上的地位，對個體卻極端漠視，德勝正好相反，它尊重每一個員工個體，視員工的生命為公司最寶貴的財富。
在任何危急情況發生時，德勝都奉行生命第一的原則，絕不認同員工冒著生命危險去搶救國家財產、集體財產以及他人財產的價值觀。
德勝也不允許員工帶病堅持工作，而認為帶病堅持工作是對自己身體不珍惜的行為。
德勝還注重通過煥發員工內在的自尊心來讓員工成為一個自尊并能夠尊重公司制度、尊重他人的人。
在德勝，公司永遠不實行打卡制，員工應自覺做到不遲到、不早退。
員工可以隨心所欲地調休，但上班時間必須滿負荷工作。
在德勝愛是永恒不變的主題，做人一定要有愛心，有愛心才不會傷害別人，你才會尊重別人，你才會把事情做好。
一個公司最后的品德的提高，最后的修養提高就落實在愛心上。
只有心中充滿愛，你才會有感恩的心，你才會有滿足感，你才懂得去珍惜今天擁有的一切。
書中寫到：珍惜是一種善良，珍惜是一種修養，珍惜是一種樸素的知恩圖報。
《再別康橋》讀后感老一輩的文學家中，早逝的徐志摩尤其受青年朋友的喜愛。
特別是他的著名詩作《再別康橋》，使得他簡直就是浪漫的化身。
但在我看來，《再別康橋》除了那美麗動聽的音節和詩人飄逸，灑脫的翩翩風度之外，一個再字或許更能讓我們有所了解。
在《再別康橋》之前，徐志摩曾寫過多篇關于康橋的詩作及散文。
在1922年，他第一次離開康橋時曾寫下了長詩《康橋再會吧》，后又曾寫過《康橋西野暮色》，《康橋晚照即景》等詩，及散文《我所知道的康橋》。
康橋給志摩的印象及影響都是很深刻的。
他是要從羅素才到英國的，用他的話講是想跟這位二十世紀的福祿泰爾認真念一點書去。
他的書沒念成，因為羅素叫康橋給除名了，但他卻留在了倫敦，后又到了康橋。
徐志摩在康橋最初的日子應該說是有些寂寞的，同居幾間小屋的張幼儀業已成為他的前妻，而且他他在康橋還只是個陌生人，誰都不認識。
在《我所知道的康橋》中，徐志摩曾這樣寫到單獨是一個耐尋味的現象，我有時想它是任何發現的第一條件。
他發現了什么？他發現了康橋。
他又曾這樣表述說實話，我連我的本鄉都沒有什么了解，康橋，我要算是相當有交情的。
康橋對徐的印象如此之深，更何況又是一位在單獨時一起相處的朋友。
這便難怪他不止一次的寫到康橋，再一點，康橋對于他人生的成長的幫助也是巨大的。
他一再說：我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我得自我意識是康橋給我胚胎的。
可見，康橋對他的影響是很大的，這便是他前幾次寫康橋的感情由來：對康橋的留戀，對往昔的懷念是主要的感情。
然而，《再別康橋》卻不是完全相同的背景或單純的感情。
《再別康橋》是徐在1925年故地重游的歸國途中，于11月6日在輪船上寫成的，在徐志摩的書信卷上看到致陸小曼的信(1928年10月4日在船上寫)曾提到過要去印度的為還幾年來的一個心愿，在老頭**之前再見他(指泰戈爾)一次，然后回滬。
如若當時徐真的先去了印度，后回的國，則《再別康橋》應該是在從印度回上海的途中在輪船上所作。
在這封信中，徐還曾寫到乘眉，我想你極了，一離馬賽，就覺得歸心似箭，恨不能一腳就往回趕。
由于思念，他是非常想念陸，并急切地想回國的，那么他又怎么會寫出《再別康橋》這樣深情難抑，灑脫而又纏綿的佳作呢？其實也不是難以理解的，正是對康橋留戀，懷念和對眉的思念這些矛盾的心里，使得徐對康橋的告別深情又不至纏綿，留戀又不失灑脫。
像是一滴若即若離瓊漿，想告別卻粘著你的心。
于是，才會有輕輕地我走了，正如我輕輕的來。
他的這一次重游不似往昔那般地沉醉，留連，于是便有幾分輕松與灑脫。
可是，畢竟如前面所講，康橋給徐的記憶是最深刻的。
于是想要告別，往事就會如陳酒香氣回腸，激蕩心扉。
徐便是如此，往日康橋的一幕幕情景再現眼前：金柳，青荇，潭水，三個意象表現了作者對康橋的眷戀。
對這份眷戀的加重升華，應該說是從第五節尋夢——開始，而正是那潭水中沉淀著彩虹似的夢勾起了他對當年的舊夢，那些纏綿的宿愿和理想的記憶。
景色依舊，人事全非，詩人想再尋舊歡，注定是不可能的事。
于是不能放歌只好沉默。
此時此刻沉默的不是今晚的康橋，是作者自己。
詩人已完全陷入對往昔生活的甜蜜回憶之中。
當作者醒來，再次明白他是在告別，使得詩的結尾便帶上幾分苦澀，悵惘和難言的情懷。
于是，這最后的揮袖便帶了幾分無奈進去，詩人不愿帶走一片云彩，那云彩想來便是那些夢，詩人可能只是想把它永遠地珍藏在心中(也許包括那些和泰戈爾一起的日子)。
這首詩的美，當然不只在詩人那份細膩的感情上，在藝術形式上，**的美和建筑的美皆融其中，這大約是好多人喜歡的原因吧。
《再別康橋》讀后感徐志摩先生(1896-1931)，浙江海寧人。
1920年曾留學英國。
1923年加入新月社，成為新月社詩派的代表詩人。
作為中國現代文學史上著名的資產階級紳士詩人，徐志摩先生可以說是新詩的詩魂，人稱詩哲、詩圣并不過分。
老一輩的文學家中，早逝的徐志摩尤其受青年朋友的喜愛。
特別是他的著名詩作《再別康橋》，使得他簡直就是浪漫的化身。
但在我看來，《再別康橋》除了那美麗動聽的音節和詩人飄逸，灑脫的翩翩風度之外，一個再字或許更能讓我們有所了解。
在《再別康橋》之前，徐志摩曾寫過多篇關于康橋的詩作及散文。
在1922年，他第一次離開康橋時曾寫下了長詩《康橋再會吧》，后又曾寫過《康橋西野暮色》，《康橋晚照即景》等詩，及散文《我所知道的康橋》。
康橋給志摩的印象及影響都是很深刻的。
他是要從羅素才到英國的，用他的話講是想跟這位二十世紀的福祿泰爾認真念一點書去。
他的書沒念成，因為羅素叫康橋給除名了，但他卻留在了倫敦，后又到了康橋。
徐志摩在康橋最初的日子應該說是有些寂寞的，同居幾間小屋的張幼儀業已成為他的前妻，而且他他在康橋還只是個陌生人，誰都不認識。
在《我所知道的康橋》中，徐志摩曾這樣寫到單獨是一個耐尋味的現象，我有時想它是任何發現的第一條件。
他發現了什么？他發現了康橋。
他又曾這樣表述說實話，我連我的本鄉都沒有什么了解，康橋，我要算是相當有交情的。
康橋對徐的印象如此之深，更何況又是一位在單獨時一起相處的朋友。
德勝員工守則這便難怪他不止一次的寫到康橋，再一點，康橋對于他人生的成長的幫助也是巨大的。
他一再說：我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我得自我意識是康橋給我胚胎的。
可見，康橋對他的影響是很大的，這便是他前幾次寫康橋的感情由來：對康橋的留戀，對往昔的懷念是主要的感情。
然而，《再別康橋》卻不是完全相同的背景或單純的感情。
《再別康橋》是徐在1925年故地重游的歸國途中，于11月6日在輪船上寫成的，在徐志摩的書信卷上看到致陸小曼的信(1928年10月4日在船上寫)曾提到過要去印度的為還幾年來的一個心愿，在老頭**之前再見他(指泰戈爾)一次，然后回滬。
如若當時徐真的先去了印度，后回的國，則《再別康橋》應該是在從印度回上海的途中在輪船上所作。
在這封信中，徐還曾寫到乘眉，我想你極了，一離馬賽，就覺得歸心似箭，恨不能一腳就往回趕。
由于思念，他是非常想念陸，并急切地想回國的，那么他又怎么會寫出《再別康橋》這樣深情難抑，灑脫而又纏綿的佳作呢？其實也不是難以理解的，正是對康橋留戀，懷念和對眉的思念這些矛盾的心里，使得徐對康橋的告別深情又不至纏綿，留戀又不失灑脫。
像是一滴若即若離瓊漿，想告別卻粘著你的心。
于是，才會有輕輕地我走了，正如我輕輕的來。
他的這一次重游不似往昔那般地沉醉，留連，于是便有幾分輕松與灑脫。
可是，畢竟如前面所講，康橋給徐的記憶是最深刻的。
于是想要告別，往事就會如陳酒香氣回腸，激蕩心扉。
徐便是如此，往日康橋的一幕幕情景再現眼前：金柳，青荇，潭水，三個意象表現了作者對康橋的眷戀。
對這份眷戀的加重升華，應該說是從第五節尋夢──開始，而正是那潭水中沉淀著彩虹似的夢勾起了他對當年的舊夢，那些纏綿的宿愿和理想的記憶。
景色依舊，人事全非，詩人想再尋舊歡，注定是不可能的事。
于是不能放歌只好沉默。
此時此刻沉默的不是今晚的康橋，是作者自己。
詩人已完全陷入對往昔生活的甜蜜回憶之中。
當作者醒來，再次明白他是在告別，使得詩的結尾便帶上幾分苦澀，悵惘和難言的情懷。
于是，這最后的揮袖便帶了幾分無奈進去，詩人不愿帶走一片云彩，那云彩想來便是那些夢，詩人可能只是想把它永遠地珍藏在心中(也許包括那些和泰戈爾一起的日子)。
這首詩的美，當然不只在詩人那份細膩的感情上，在藝術形式上，**的美和建筑的美皆融其中，這大約是好多人喜歡的原因吧。
《再別康橋》音節抑揚合度，聲調回環反復，全詩構成一闋完整的樂曲，在藝術上達到了爐火純青的境地。
茅盾說：他既是中國的布爾喬亞的開山詩人又是末代詩人，他以后的繼起者未見有能與之并駕齊驅的。
他的新詩可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學生的贊賞與愛戴，他對愛情的執著追求雖為文壇風流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無邪，崇尚自由、平等、博愛的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。
冰心也曾經這樣評價徐志摩先生：志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好處就得不著，女人的壞處就使他犧牲了。
悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
《再別康橋》中的詩句竟成了他的？語。
他真的化作一片云彩，走了......別了康橋，別了徐志摩先生......《再別康橋》讀后感《再別康橋》受到了一代又一代讀者的喜愛。
這不僅因為此詩具有卓越的藝術美，更因為它具有至真至純的詩情美，是一曲唱給生命極致美的戀歌。
人們談到《再別康橋》的思想感情，有人說它具有當時社會的投影，有人說它只不過表達了一種極平常極普通的離情別緒。
可我覺得《再別康橋》抒寫了人們一種普遍的生命意識和心理情緒，這就是對生命極致美的追求眷戀和失去它的悲哀與無奈。
生命的極致是生命的最高境界，就是生命合乎規律的自由發展和充分釋放自身能量，并達到與自然宇宙和諧運轉、融合為一的完美境界。
也只有達到了這樣的境界，生命才能放射火一樣的激情，具有無限的青春活力和非凡的創造力，才能充滿包容一切的力量和愛，達到真善美的完美結合。
輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。
這簡簡單單、樸實無華的句子，看似飄逸灑脫，卻是無奈、惆悵，卻是不舍，卻蘊含著淡淡的離別愁緒。
讀到開頭的這幾句，就已是三魂六魄被攝走了，就如有一雙輕靈的手在我心弦中撥動著，伴隨著詩人情感的起伏跳躍著，感懷著它給我的清幽的美和傷感的情緒，以及那份空靈、輕快，如徐徐飄來的柳絮。
康橋的美景是永存的，那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的青荇、倒映清泉的彩虹，無不是一幅色彩斑斕流動的畫面，宛若一曲優雅動聽的輕**，節奏輕柔委婉，和諧自然。
那撐一支長篙與愛人林徽因共駛一葉輕舟于康河的柔波里，是夢！那對劍橋大學的愛，康橋所賦予的一切，是戀！如今重返故地，康橋還是原來的康橋，康河的水依舊緩緩地、一無聲息的流動著，康橋所有的一切依舊，往日的情杯依舊，但卻已物是人非事事休了。
獨自走近康橋，那份無奈的惆悵與傷感奔涌在心頭，對往昔的生活、理想、夢，對在劍橋大學讀書時的印象，卻是揮之不去，縈縈于心，此情此景也許就只有康河才能證明、才能詮釋，才能表達！但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
康橋的美，康橋的夢，以及康橋所賦予的一切，是永存在于此無法帶走，帶走的只有離愁，只有永存于心中的那份愛，那永不會變的情懷。
此刻只能沉默，沉默如痛入心肺，沉默如無可奈何，沉默如今晚的康橋。
那輕輕的招手、輕輕的揮一揮衣袖，那淡淡的離愁卻是濃濃的情，濃濃的不舍，濃濃的無奈！那個中的滋味怎能就一個輕輕的了得？！在文學的長河中，我們可以發現許多偉大的靈魂都以不同的形式表達過對生命極致美的追求和眷戀。
含冤放逐的屈原制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳，高冠長佩，只為了茍余情其信芳，昭質其猶未虧。
仰頭大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人的大詩人李白被權貴排擠出京，他把對生命自由壯美的渴求演化成了一場夢游天姥，地動山崩，日月同輝的仙人盛會。
蘇東坡在黃州赤壁對人生極致的多情化作了驚濤拍案的滾滾長江，幻作了雄姿英發的一代英豪周郎。
晚年的陸游仍深情回顧著當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州的英雄氣概。
孫犁筆下著力刻畫的那伴著春雨宿露啼叫，伴著朝霞彩虹飛翔的黃鸝正是生命極致美的象征。
同樣的，徐志摩筆下康橋的夕陽，金柳、青荇、清泉、彩虹似的夢，都是融合了他的青春，他的夢想他的愛和美的精魂的景物，詩人愛他們就如同熱愛自己的青春與生命。
在康河的柔波里他甘心作一條水草，與自然融合為一，對生命極致的追求贊美和眷戀已經達到無以復加的地步。
這唱給生命極致美的戀歌多么動人心魂。
然而，歲月的滄桑，社會的變遷，人生的變幻，無情的改變了許多人和許多事，尋求那彩虹似的舊夢的詩人已無法回歸從前的自我，已無法體味曾經的生命，他只有沉默，沉默是今晚的康橋，多少悲傷，多少無奈，盡在不言之中。
但他不愿損傷那個曾經的好夢，他把它當作一個無法重得的珍寶完美的保護在自己心底，所以他說，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，無奈而又深情地余音令人蕩氣回腸。
德勝員工守則讀后感 篇14
《德勝員工手則》，這本書融入了東西方的文化和管理理念，始終貫穿著誠信、敬業、勤勞、愛心的主線，提倡、激勵人們向真、向善、向美及至推進社會主義進程的價值觀。以至于安徽人民出版社的汪鵬生社長都認為通過這本書，使他跨入了現代化成熟管理者的隊伍。
“德勝公司始終不認為職工是企業的主人，企業和職工之間永遠是一種雇傭和被雇傭的關系，是一種健康文明的勞資關系。”過去，我們常說職工是企業的主人，用以凝聚職工的向心力，剛看到“德勝”的這種說法，我覺得好奇，甚至覺得離了譜。他這樣說，在情感上首先給職工當頭澆了一盆冷水，既然我不是企業的主人，企業的盛衰與我無關，我只管上一天班拿一天工資，這怎能提高職工的積極性呢？這就是一般中國人的觀念，不敢承認現實和正視現實。“在做戰略的時候，一定要注意人靈魂深處的東西，就是人格的平等，雇傭和被雇傭的關系，并不影響二者的和平相處和相互需要，人格上的平等并不排斥雇傭和被雇傭關系，雇傭和被雇傭關系也不排斥人格上的平等。這是我們中國企業最容易搞錯的地方。”這一敘述給我們理清了思路，我們每位員工都要調整好自己的心態，我們不是老板，都是自愿受雇于云松賓館，雖然分工不同，但“職業均平等，敬業比高低”。我們都有義務和責任為雇主盡心盡力地服務，否則，我們就隨時要接受被解雇的現實。
“德勝”的管理是現代文明的管理，人性化的管理，制度化的管理。
說他是現代文明的管理，是因為他能把大多數是農民工的近千人建筑隊伍的素質提高到讓蘇州喜來登大酒店管理層感到驚詫，被同濟大學的學生稱為“農民的臉龐、白領的氣質”。被世界五百強之一的公司定為戰略合作伙伴關系，“讓許多客人到了我們公司就變得很有禮貌，有些人感到很拘謹，走到我們公司里戰戰兢兢的，拘謹的有兩種：兩邊全是刀槍，還有一種是修養造成的拘謹。我們給客人的是修養造成的拘謹”。設置百部開放式的公用電話，無人監管，員工使用后自覺繳費，這不就靠員工的品德和修養？這不正是現代文明管理的具體體現嗎？
說他是人性化的管理，他強調愛心，認為“沒有愛心的人，嚴格地講，就不是嚴格意義上的人”。人有愛心才不會傷害別人，“愛心需要勤勞、誠實做基礎，愛心同樣也要求不走捷徑。”按常理，如果我們某個同事帶病堅持工作，應該得到表揚和獎勵，但在“德勝”一經查證，是要受到懲罰的，因為你不知道珍惜你的身體。“德勝”一定要創造老實人贏天下的氣氛，刁鉆的人讓他永遠見鬼去，“德勝”做到了，“德勝”嚴格將愛護職工幫助同事與庇護、包容同事區分開來。“德勝”不是慈善機構，但員工遇到特殊困難時，他一定會伸出援助之手，慷慨解囊……
說他是制度化管理，就是他的制度不是拿來做樣子的，他說“蔑視程序的人，永遠是‘德勝’的敵人”。他規定“釘釘子必須在6寸釘一個釘，就不能在6寸半或7寸處釘釘子，6寸半或7寸其實并沒有什么區別。但你一旦放縱，就可能以后在7寸半、8寸甚至9寸處釘釘子，長此以往，你的質量就得不到保證，你對客戶的承諾就將大打折扣，你辛苦創造的誠信就一文不值”。他規定，對犯同等錯誤的人，管理者在處理問題時，必須對你的親戚、同事或你最接近的人，處罰要比其他員工高10%，否則你就違規，將要受到處罰。他規定“無論你是楊振寧也好，李政道也好，無論你是陳逸飛也好，張藝謀也好，只要你在‘德勝’工作，你每天早上一定要默讀這句話：其實我沒有什么大的本事，我只有認真做事的精神”。這就是制度，他也認為制度不是一成不變的，但也決不是一個人說了算的，它將隨著各種條件的變化不斷修改、完善。
