摩登時代觀后感
2024-03-12 摩登時代觀后感
2025摩登時代觀后感范文七篇。
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摩登時代觀后感(篇1)
《摩登時代》主要采取了諷刺的手法，但也從一定程度上反映了當時的資本主義社會的一些問題
1、資產階級的局限性
在《摩登時代》中的資本家，比如說那個工廠的總裁，他并沒有把企業效益、工人的福利、整體經濟的運行看做一個整體，而是鼓勵的、狹隘的看待，一切以利潤為中心。在影片中，廠主不斷要求加快生產線的速度，因此工人們不得不忍氣吞聲。主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的“工具人”，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。
《大鐘內齒輪運轉》一開始的特寫清晰地描述了當時社會上荒謬的擠壓行為。資本主義國家殘酷、黑暗的現實，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時間都想剝奪，因此發明了吃飯機器，讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續干活種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價值，因為剩余價值才識資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價值。然而一個健全的社會必然是消費和生產要能平衡。
而過分壓迫無產者的結果必然是生產有巨大利潤，利潤又刺激生產，然而一般人購買力的增長卻遠遠趕不上生產的增長，最后為經濟危機埋下了種子，因而在解決資本主義發展中矛盾的時候主要還是靠技術的提高，而不是單純的靠提高強度、延長工時。
2、機械化的生活方式—人的異化
在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護在一起走過，緊接著是一大群工人擁護著走進工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。比如，影片還通過豪華的碳化店、夢幻中的花園別墅和現實中破舊的木屋，揭示了理想與現實的矛盾。
在監獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計，但他卻是機器的奴隸。
卓別林以獨特的視覺形象概括了摩登時代的矛盾本質。在卓別林自己的評論中，這部電影從一個抽象的概念發展而來——批評我們機械化的生活方式。
所謂的“摩登時代”是一個十份特殊的時期，兩次工業革命的相繼發生完成，工業社會徹底取代了農業社會，人類從農耕文明邁向工業文明，社會化大生產成為生產的主要方式。 在這一歷史轉型期中人們忙亂而無助，資本家私下偽善的畫皮露出惟利是圖的本質，勞動者則順理成章的成為資本家攫取剩余價值的工具。他們都身不由己的踐行著人類社會發展的規律。
在“摩登時代”中，人性被扭曲，人們感到無所適從。資本家毫無節制攫取利益，最后違背了經濟規律導致整個社會受到損害，而毫無資本的社會公眾則尤其災害深重。但在艱難的生活中，查理和孤獨的女孩生活在一起，場面溫馨感人，閃耀著人性的光輝。
也許，查別林就用這種方式表明了他的立場與態度。不按經濟規律辦事，唯利是圖，必然要失敗的。從社會的角度看，一個社會要想長期發展，首先要有合理的法治，構建健康的社會結構，但必須按照經濟規律辦事。
3、身邊的政治經濟學
1) 變革期的矛盾
現在我國與西方剛剛步入現代化的時代有許多相似之處；既要實現現代化，又是國家崛起的關鍵時期，社會矛盾十分激烈；都是在市場經濟體制下，但我國控制著經濟命脈。有很多矛盾是相似的，而這正是我們再回頭看這部片意義所在，用
它來參照現在。比如拆遷，比如保障農民工權益，比如貧富分化，區域城鄉二元化，世襲權力。
2) 發展展望
雖然我們是社會主義國家，但我們在發展中面臨的問題不亞于當時的西方國家。我們雖然具有社會主義優越性，然而要實實在在體現出來卻是任重道遠。解決這些問題，有兩個方向：一是完善法制，營造良好的社會法治環境，以人為本；二是遵循經濟發展規律，在發展過程中，要從社會化的角度考慮，確保社會經濟秩序的持久運行，更加注重公平。jz139.COM
通過看這部電影，我們可以在笑聲中看到資本主義的黑暗和不合理的社會制度。影片通過對資本主義工業時代小人物的辛酸生活的描寫，運用夸張滑稽的行為動作，讓人在捧腹大笑的同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態的深深思索。影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標題是“黎明”。
他讓她微笑著面對黎明，這也是希望卓別林帶給我們一系列的艱辛、悲傷、荒誕和黑色幽默。
看過影片，我開始感到我們現在的生活的多么的幸福。雖然我們還沒有經歷過資本主義時代，但我們在當前的發展中仍然遵循著許多資本主義模式。比如在經濟高速發展的廣東省，存在某一程序的流水線生長，存在長時間運用同樣的模式工作，也存在巨大的失業危機，很多民工的生活環境也非常的惡劣。
因而《摩登時代》所體現出來的意義應該使每個人都要反思。雖然說不上“居安思危”，但是我們也應該為了創造出美好和平的社會而努力吧。
摩登時代觀后感(篇2)
《摩登時代》是我相當欣賞的一部影片。
據可信資料，此片是卓別林最后一部無聲電影，拍攝于1936年，客觀講述了大蕭條對美國民眾乃至世界人民的影響和帶來的災難。更深層次地反映的資本主義的弊端與本質。
可以說《摩登時代》是以反映一個時代的優秀作品。
下面我想結合影片的具體片段談談我的感受。
影片一開始，有這樣的一段字幕：“ModernTimes。”Astoryofindustry，ofindividualenterprise—humanitycrusadinginthepursuitofhappiness。我想這段話可以這么理解，一個關于工業化和資本企業在追求發展過程中扭曲人性的故事。這句話很經典也很深刻，無情且絕對地揭示了資本主義的黑暗。
然后呈現的情景是綿羊簇擁而行，工人蜂擁而至，人類已與動物無異，在巨大的資本剝削面前，人性扭曲，毫無尊嚴。可為了生活他們又不得不如此。正如馬克思所說：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里。”關于這點，后面我們會提到關鍵原因在于以廣大勞動工人為代表的生產者與生產資料相分離，這個過程被稱作資本主義原始積累。
接著流水線工作呈現在眼前，在這里我們可以討論一下資本家對工人的剝削方式。依據教材內容，最基本的方法有兩種。即絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產的剩余價值。相對價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的價值。根據資本主義的發展條件，片中資本家通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地給傳送帶加速，減少休息時間，變相提高工作效率，甚至不擇手段想出了自動喂食機，妄圖壓榨工人最起碼的休息權，希望工人吃飯時也能工作，可以說資本家為了金錢也喪失了人性。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在一定期限內延長工人的生產時間。”最終卓別林飾演的夏洛爾不堪重負，精神失常，竟將別人的鼻子，紐扣都當成螺栓，被送進的精神病院。在此期間，我們還要留意這樣一個鏡頭，就是工友們追逐精神失常的夏洛爾時，當看見傳送帶轉動時本能地回到流水線旁，放棄追捕，我們概之以“條件反射。”能形成這樣的結果，我既感到悲哀，更為之同情。
其后讓人感覺人間還有真愛的場景是：夏洛爾與流浪x女的相遇并在影片的后半段相濡以沫。在艱難的生活中，他兩始終不離不棄，給人以溫馨的感覺。同時告訴人們世間最美好的莫過于真愛，即使是在最困難的境地，它也能支持你，鼓勵你，給你以充足的精神動力，讓你感到人間還有希望，這不是金錢可以買到的。
在這里也引發了我對此片的另一感觸：一部講述即便在困境中也要不斷努力不斷奮斗的勵志電影，只要心中有夢，就該去追！即使失敗了也不會有什么遺憾。片中夏洛爾失業，入獄，就業，再失業，再入獄……可不管經歷了多少，始終都是在不停地奔跑。正如亞伯拉罕·林肯所說：“雖然我走的很慢，但我決不后退。”人生就需要這種積極的態度。
將電影的情節引申至相關的理論層面上，并結合馬克思對資本主義的相關分析，我們可以得出以下結論。
在資本主義社會由于生產資料歸資本家私人占有，工人一無所有，只有靠出賣勞動力為生。這就決定了資本主義勞動過程具有以下兩個特點：第一，工人在資本家的支配和監督下勞動，他們的勞動隸屬于資本家。第二，勞動產品也屬于資本家所有。
而前面所提到的資本原始積累，就是生產者與生產資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數人手中的歷史過程。正如馬克思所說：“創造資本關系的過程，只能是勞動者和他的勞動條件的所有權分離的過程，這個過程一方面使社會的生活資料和生產資料轉化為資本，另一方面使直接生產者轉化為雇傭工人。因此，所謂原始積累只不過是生產者和生產資料分離的歷史過程。這個過程所以表現為‘原始的’，因為它形成資本及與之相適應的生產方式的前史。”在西歐，資本原始積累開始于15世紀后30年，經過16世紀的高潮，一直延續到19世紀初才告結束。資本原始積累主要是通過兩個途徑進行的：一是用暴力手段剝奪農民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財富。
資本主義的生產是剩余價值的生產，資本家的本質是惟利是圖。因此，資本主義生產過程不僅是價值形成過程，而且必須是價值增殖過程。
另外，我還想闡述的是這是一部喜劇電影，但悲從喜中來。尤其是底層勞動人民的生活，卓別林以獨特的視覺形象、喜中見悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當時的社會環境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴酷現實，以其高超的表現手法向世人展示了一幅代表千百萬失業者遭遇的生活畫像，概括了“摩登時代”這一矛盾的本質，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種生產方式對人性的壓抑和摧殘。
總之我對這部電影的感覺是：機器大生產下對人的摧殘，諷刺了美國經濟大蕭條下社會的黑暗，解釋了資本主義的本質——剝削。卓別林漫畫式近乎夸張的表演既制造了笑聲，也有體會了辛酸的淚水。然生活最重要的還是要有自己的夢想并為之付出努力。
摩登時代觀后感(篇3)
《卓別林摩登時代》觀后感
電影《卓別林摩登時代》是由卓別林主演和導演的一部經典喜劇片。該片描繪了一個笨拙而又機智的小人物在現代工業社會中艱難求生的故事。觀看這部電影，讓我深受啟發，并體會到了卓別林獨特的喜劇才華和對人類存在的深入思考。
電影以一個咋舌的場景開始，卓別林扮演的小人物穿著破舊的軍裝，參加一場盛大的閱兵儀式。他盡管揮舞著大量的旗幟和槍支，卻迷失在熱鬧的群眾之中，整個過程中充滿了卓別林的搞笑和滑稽。這一幕生動地傳達了人在社會中的渺小和無助感，加上卓別林獨創的行動和語言表達方式，讓觀眾忍俊不禁。
在接下來的故事中，卓別林飾演的小人物正式進入了工業社會。他在一間工廠里找到了一份工作。然而，他的工作環境充滿了機器的噪音和工人們的辛苦勞作。卓別林的喜劇天賦在這里展現得淋漓盡致，他在機器中打轉、被傳送帶卷走等一系列滑稽動作引人發笑。這一連串的搞笑場景背后卻暗含了對工業化進程中勞工權益的關注，使我不禁反思現代社會的快節奏和壓迫。
值得一提的是，電影以無聲電影的形式進行，沒有任何對話和對白。卓別林以他非凡的表演技巧和肢體語言讓觀眾理解他的思想和情感。這種獨特的表演形式不僅限制了觀眾的感知，也增加了觀看電影的難度。但正是這樣的限制和難度，讓觀眾更加專注于卓別林的表演和故事情節，體會到他對現代化進程的深入思考。
《卓別林摩登時代》不僅是一部純粹的喜劇片，更是一種對現代社會現象的深度思考。卓別林通過小人物的喜劇形象傳達了對現代生活的不滿和對人類尊嚴的思考。電影影射了工業化的快節奏和勞工條件下的壓迫，同時也表達了對現代科技對人類精神和文化影響的擔憂。
觀看《卓別林摩登時代》讓我對現代生活有了新的思考。它讓我深刻認識到，雖然現代科技給人們帶來了便利和進步，卻也給人們帶來了種種問題和挑戰。我們應該更加關注社會的發展，為勞工權益和人類尊嚴發聲。此外，電影也反映出人的真實情感和對生活的追求是永不過時的。無論生活如何變化，人的情感和對幸福的追求始終是最重要的。
綜上所述，《卓別林摩登時代》是一部非常具有思想深度和喜劇趣味的電影。卓別林以其獨特的表演和幽默感，向觀眾傳遞了對現代生活的思考和對人類尊嚴的關心。這部電影引起了我對人類存在的思考，讓我更加珍視人與人之間的情感和人類的尊嚴。同時，它也給予我笑聲和快樂，提醒我在面對困難和挑戰時要保持樂觀和勇敢。我相信，這部經典喜劇片的魅力將繼續流傳，給后人帶來無窮的思考和歡樂。
摩登時代觀后感(篇4)
1.對于人的管理誤區在哪？對應了哪一種管理思想？
在《摩登時代》中的工廠主雖然嘗試學習了先進的分工管理制度，但是卻忽略了理論之外的人際關系因素。廠主把工人固定在生產線上，不停地要求他們干活。不管工人們能承受多少勞動，他都壓制他們像機器一樣操作生產。越多越好。作為一個社會人，工人被企業家或管理者壓制到最低限度。人的尊嚴和主動性被嚴重忽視。工人只被用作機器零件。
工人的工作積極性乃至身心都遭到了嚴重的挫傷。廠主只看到眼前的生產效益，卻忽視了長期人際關系的巨大作用。他沒有把企業效益、職工福利和整個經濟運行作為一個整體來看待，只看到眼前的生產效益，都是以利潤為中心的。
影片中的管理模式符合泰勒的科學管理。這種管理模式一方面緩解了勞資矛盾，提高了勞動生產率，積累了豐富的社會財富；另一方面也嚴重忽視了勞動者的人格，導致新的勞資矛盾。科學管理強調工作制度化、規范化、科學化。為了適應流水線生產方式，需要進一步細化分工。機器成為整個生產過程的核心，人只作為機器的附件存在。
2.對于人的認識應該怎樣改變？（同時保證效率）對于企業來說，制度、程序和規則是必要的，是企業經營的基礎。
而人性也是不可忽視的。找到兩者的平衡點，關鍵在于在設計制度和過程時，要以人為出發點，從人的特點和需要出發。所有的制度安排和流程設計都要考慮人的需要，尊重人的個性。
摩登時代觀后感(篇5)
卓別林在一個流水線擰螺絲，一開始他與那些工人擰得已經十分快了，可老板還要責罵他們。卓別林稍稍吸了一口氣，滾動的皮帶跑掉了那么多螺絲，于是卓別林進去繼續擰。幸好有同事在操控室把他轉了出來。
從此，卓別林就瘋了。他已投入工作，無法脫身。只要他看到像螺絲釘一樣的東西，他就得用螺絲刀來擰。比如：
人類的鼻子，他要擰一下;衣服上的紐扣，他也想擰;消防栓上的螺絲釘也要擰;有的人的奶頭也想要擰......擰著擰著就招來了警察，警察在追他的時候，他也不忘打卡，真是投入工作......
卓別林瘋了，所以他的同事一定瘋了。當卓別林用汽油噴同事時，同事們甚至無視臉上的汽油，繼續工作，真是不人道！但當卓別林向老板噴香水時，老板拿出一塊手帕擦了擦臉。
警察來抓他時，沒收了他的槍，卓別林從口袋里掏出一把備***。真是個驚喜。
這部電影表達了壓榨工人的老板的生活。如果你經過那里，你會怎么做？
摩登時代觀后感(篇6)
青島理工大學
學生姓名：吳瑞鳳
學生學號：***
院系名稱：工程管理系
專業班級：會計153
指導教師：張繼國
2016 年 5 月 28 日
《摩登時代》觀后感
《摩登時代》當時上映的時代背景正置世界經濟危機后期,資本主義國家工人普遍失業，社會動蕩，經濟蕭條。在資本主義仍然存在的今天，這部電影仍然很好地反映了資本主義剝削的本質。也可以看出，資本家為了獲得剩余價值，千方百計地壓榨無產階級工人。
《摩登時代》是講一個工業時代的故事，其中講述個人企業與追求個人幸福的沖突。影片一開始，有這樣的一段字幕:“modern times.
”a story of industry , of individual enterprise—humanity crusading in the pursuit of happiness.我想這段話可以這么理解，一個關于工業化和資本企業在追求發展過程中扭曲人性的故事。這句話經典而深刻，無情而絕對地揭示了資本主義的黑暗。
影片講述了20世紀20年代的美國，資本主義走向壟斷，機械工業迅速發展，資本集中在少數壟斷財團手中。資產階級隊伍逐漸壯大，對以工人階級為代表的無產階級進行不盡的壓榨，工人的身體和精神都被折磨著，但還是努力的想沖破這個不可能沖破的牢籠，而那些資本家只顧本階級的利益不斷的不斷的要工人工作工作… …。影片的主人公查爾斯是當時的工人之一。他日夜在一座廠房里工作，但資本家要求他們加快速度。
由于工作繁重，他不能呼吸。當他把人們的鼻子當螺絲釘，當他把盤子當螺絲釘，當他想把按鈕當螺絲釘，當所有這些都讓人們發笑和深思。
當他因被一婦女被告于警察而被追時，當他被工作折磨得精神短路發瘋時，當他被那臺機器折磨得一塌糊涂時，有誰流露了同情、憐憫之情，有誰關心和安慰他，沒有。
查爾斯盡管貧窮，但卻很善良。他從精神病院出來時，在路上救了一個無家可歸的女孩。這也是他。
在這樣的時期，他們的命運是一樣的。只會一直被歧視，被壓榨，被… …。可能是命運，也可能是緣分，使這兩個人相遇了，一個是受工作壓迫而發瘋，一個是失去父親和姐妹，受餓不得以去偷面包，兩個可憐的人終在那次面包事件中有了交集。
當兩個人再次在警車里相遇時，他們都有一種很好的感情。可能是同樣的命運，也可能是同樣的堅持。經兩個人的努力，兩個人終從那個“牢籠”里逃出來了。可是就他們的努力終究是逃不出的那個“牢籠”，無底洞啊。
卓別林的《摩登時代》這部電影深刻地反映了當時的社會現實，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現實，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時間都相剝奪，因此發明了吃飯機器，讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續干活種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價值，因為剩余價值才識資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價值。
在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護在一起走過，緊接著是一大群工人擁護著走進工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。卓別林以其獨特的視覺形象概括了現代社會的矛盾性。
在卓別林自己的評論中，這部電影是從一個抽象的概念發展而來的——批判我們機械化的生活方式。
我永遠忘不了主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。鐘樓內部齒輪運轉的特寫鏡頭，清晰地描繪了當時社會的機械化社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機器時代的來臨，他們只能感到無所適從。
在這里也引發了我對這部電影的另一種感受：一部勵志電影講述了即使在困難的情況下也要不斷努力奮斗，只要心中有夢想，就應該去追求！即使失敗了也不會有什么遺憾。
在電影里，夏洛特失業，入獄，就業，再失業，再入獄然而，無論我們經歷了多少，我們總是在跑。正如亞伯拉罕·林肯所說：“雖然我走的很慢，但我決不后退。
”人生就需要這種積極的態度。
會計153 吳瑞鳳
學號：***
字數：1888
摩登時代觀后感(篇7)
《摩登時代》便是卓別林的一部重要代表作。該片拍攝于1936年，資本主義世界發生了有史以來最嚴重的一次經濟危機，這次經濟危機深刻動搖了資本主義經濟體制的根基，與此同時，社會中的每一個人都在生活中苦苦掙扎。《摩登時代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。
電影一開始，流浪漢查理在一家工廠的流水線上工作。繁重而緊張的勞動，使他無暇喘息，甚至在被卷進齒輪當中時，雙手還不停止工作。而冷酷的老板還嫌不夠，拿來一臺喂飯機器在查理身上試驗，企圖連工人吃飯的間歇也要剝奪掉。
可憐的流浪漢查理，卻不能保住這樣的工作。他一直失業，到處碰壁。面對時代的蕭條，查理仍然無法保證他最基本的生活
最后，查理因為精神失常被工廠送到精神病院。與此同時，他失業了。不久，他出院了。可是在大街上，他卻被警察誤認為是工人暴動的領袖而關入了監獄。
在監獄中，他又誤食***導致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節發生在查理身上，最后他被提前釋放，監獄長對他說：“你自由了。”可查理卻說：
“可以再多關我幾天嗎，我待在這里很好。”也許只有在那個荒誕的年代，才會使人產生這樣荒誕的想法。
他在外面確實不如在監獄里。雖然他獲得了表面的自由，但他仍然生活在一個更大的監獄里，在那里富人是自由的，無產者是無家可歸的。后來，查理遇到了同樣是流浪漢的女主角，但好景不長，凄涼的現實很難容納平凡的幸福。影片最后查理和孤女再次走在逃亡的路上，兩人相依為命一同度過這個“摩登時代”。
[影片充分展示了卓別林的喜劇天賦。他善于把主人公置于尷尬的境地，創造出最自然、最有趣的笑話。一個簡單的道具，他得心應手，會產生無窮的喜劇元素。
老掉牙的無聲電影，千篇一律的追逐情節，在他的手下，卻顯得妙趣橫生。另一方面，卓別林的喜劇元素是基于他對窮人的深切同情。這種黑色幽默能引起大多數觀眾的共鳴，也能喚起觀眾的善良和同情。
因此，他的電影讓人哭笑不得，以淚洗面，深受觀眾歡迎。
正向片語說的那樣“本片講述工業時代，個人企業與人類追求幸福的沖突” ，電影放大了在動蕩中不可阻擋的現實條件下小人物卑微的生存處境，是對千千萬萬普通工人貧窮無奈命運的關照，也是對以掠奪為積累方式的壟斷性經濟制度的討伐。影片的第一部分奠定了影片的總體基調，表現了許多羊爭先恐后地從羊圈中擠出來，然后切入到許多工人下班后沖出工廠的場景。這是電影史上最經典的蒙太奇，深刻諷刺了機器時代人權的喪失。
如上所述，這部電影的背景是1930年前后，由于機器的大規模使用，大量工人失業，導致美國出現了嚴重的經濟浪潮和社會危機。可以說，這是一場機器與人的戰爭。這里的機器不是人類的工具，而是大多數底層工人的敵人。
在資本家看來，工人的價值被異化為生產工具。在他們看來，機器似乎優于人權。在機器運轉的轟鳴與和諧中，人類的重要性與主動性被壓縮成一個小群體，甚至成為一個沒有尊嚴的附庸，這些都反映了機器時代的恐懼與打擊。
《摩登時代》深刻地反映了當時的社會現實，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷的現實和資本家沒完沒了的壓迫，使許多人無法生存，流浪街頭，沿街乞討。為了進一步剝削工人，人們發明了一種吃東西的機器，使工人們能夠騰出手腳繼續工作，各種做法的最終目的只是為了獲得更多的剩余價值，以滿足資本家的野心。
聯系當下，我們也可以看到現今在資本主義制度不斷改良的情形下其意識形態中固有的，無法被改變的矛盾與缺陷：資本家從工人身上盡可能的榨取剩余價值；工人為了更多地獲得酬勞貼補家用而不得不為資本家鞍前馬后；罷工得不到支持，下層人們的生活處于崩潰的邊緣；機械化生產取代傳統式的手工作坊，工人的創造力能動性被剝奪，取而代之的成為了程序化的機器生產的附屬品……所反映的現實問題，直到今天還依然存在。
從影片的題旨和創作思想來看，《摩登時代》是卓別林對于社會，人生及電影藝術的一貫思考的延續，表現了他對現代工業的不人道的抨擊，反映了大蕭條時期，工人階級中普遍存在的不滿情緒，將當時的社會形態表現的淋漓盡致。這部集幽默、諷刺和指責于一體的經典影片，向我們展示了最美好的時光和最糟糕的時光。
