人間喜劇讀后感
2024-03-16 人間喜劇讀后感
人間喜劇讀后感(收藏九篇)。
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人間喜劇讀后感 篇1
人間喜劇的主人公高里奧老頭，留給人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎為背景，揭露了金錢的統治作用和社會上的人為了錢所表現出的丑惡嘴臉，以及那個人橫欲流的社會現實。故事講述了奧老頭另人同情的生活境況，他的兩個女兒一個塞一個的狡猾，奧老頭辛辛苦苦把她們養大，把錢給她們了，自己過清苦的日子，兩個女兒除了要錢的時候基本都不認她們的父親了。
更可悲的是奧老頭并不覺得痛心，反而為了給女兒還債，不辭勞苦的干活。而他的兩個女兒也在貨幣市場和利潤市場辛苦勞作，當然還有其他一些人物，都是圍繞著金錢、貴族、權利游蕩。
這讓我想到了在這么久之前社會就已經存在這樣惡劣的啃老族，看來無論是國外還是國內，社會發展到一定程度就會出現各種各樣的陋習。老實說，里面的奧老頭所展現的親情我是一點也體驗不到，本來這部作品就是以揭露社會現實為主題的，親情之類的在這里只是劇情發展所需罷了。個人認為，如果為了更了解社會現實而看這類作品沒什么必要，畢竟看了思考了也改變不了什么。
巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和杰出代表。一生創作96部長、中、短篇**和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮葛朗臺》、《高老頭》。
100多年來，他的作品傳遍世界，對世界文學的發展和人類的進步產生了巨大的影響。**最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選擇了一系列典型的細節來表現他的吝嗇。
歐也妮葛朗臺---這本書以歐也妮葛朗臺的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。在老大爺眼里，金錢高于一切。沒有錢，一切都結束了。
他對金錢和占有欲的渴望幾乎達到了病態的程度：半夜，他把自己鎖在一間密室里，撫摸、撫摸和欣賞自己的金幣，把它們放進桶里，緊緊地捆起來。
臨死前，他讓女兒把金幣攤在桌上，盯著看了半天，好讓他感到溫暖。對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，天天親自分發家人的食物、蠟燭。
貪婪和吝嗇使老葛蘭德成為金錢的奴隸和無情的人。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之(轉情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，沒有火取暖，只以面包和清水度日。
當他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫生要破費錢財。直到他聽說妻子的女兒有權與他分享遺產，他才立即改**度，與母女和好。
伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。每做一筆生意，他都會仔細計算，這使他在生意和投機方面總是有利可圖。此外，假裝口吃和失聰也是他欺騙對手的有效手段。
盡管老葛朗臺的貪婪和吝嗇使他意識到了收大錢的目的，但他實去了人情，異化成了只知道吞噬金幣的巨蟒，給家里和女兒帶來了沉重的痛苦。作為巴爾扎克筆下最成功的吝嗇形象之一，老莊成為法國文學史乃至世界文學史上的經典人物。尤金妮——尤金妮是這部**中最善良、最純潔的人物。整部**是以她的悲劇生活為基礎的。
她的美德在痛苦的生活中逐漸顯現，并與老葛蘭德、夏爾、德波恩等相比較。她在生活中遇到的苦難越多，身邊其他人物的虛偽和丑陋就越突出，她的善良、寬容和愛也就越顯明。專橫而吝嗇的父親，老爺爺，給了尤金妮一個凄涼而悲慘的童年，毀了她的青春。
巴爾扎克人間喜劇讀后感(二)
隨著年齡的增長和閱讀的增多，我發現自己對很多事情都麻木了。擊掌叫好的有，深深佩服的有，但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒有。
我不知道是因為巴爾扎克是一位批判現實主義的偉大作家，還是因為這部作品揭露了資本主義人之間赤裸裸的金錢關系，能夠產生如此強烈的現實感。
這本書的作者巴爾扎克被稱為法國社會的一面鏡子。在他眼里，一切都是那么真實。他的角色戈里奧、格蘭德和皮雷多都給了我強烈的震撼。
在老大爺眼里，金錢高于一切。沒有錢，一切都結束了。他對金錢和占有欲的渴望幾乎達到了病態的程度：半夜，他把自己鎖在一間密室里，撫摸、撫摸和欣賞自己的金幣，把它們放進桶里，緊緊地捆起來。
臨死前，他讓女兒把金幣攤在桌上，盯著看了半天，好讓他感到溫暖。因為他的貪婪，他讓女兒失去了青春和幸福。最后的錢也只是捐掉的，還不是一場空。
金錢成為夫妻結緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的，列如《歐也妮葛朗臺》就是金錢導演出的一幕悲劇。
到底是為何，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢毀滅人性、愛情、社會，敗壞良心、家庭、國家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。
人們對金錢的追求和占有似乎是對所有財富的追求和占有的同義詞。這樣一來，人生的目的，除了追求和擁有金錢，也就不再有別的任何有價值的東西存在了。毫無疑問，這是一種假象，但這種假象迷惑的卻是絕大多數人，特別是當金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時，金錢便與人生價值直接關聯，金錢萬能這種假象的程度就越發加大了。
仔細想想，你會發現，人生在世，除了金錢，還有許多值得你最求的東西，如：幸福、快樂、青春、活力
金錢只是物質上的財富。人類不僅需要物質上的財富，而且需要精神上的財富。我認為：
萬貫家財是物質上的富有，知識智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，物質的滿足不代表精神上的豐富，而精神上的財富往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風氣，學會正確地對待金錢!
金錢是一種**人的東西，如果不合理的運用它，它就會給你帶來難以預見的嚴重的后果，甚至導致你的沉迷，到那時，你就成了一個葛朗臺式的守財奴。我們千萬不能成為守財奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運用金錢，我們既不能亂花錢，揮金如土;又不能視金錢如性命，猶如吝嗇鬼一樣，一分不花。
我們要根據自己的需要，很好的規劃自己的金錢，該花的時候花，不該花的時候不花，這樣你就會取得更好的效果。
人需要現實，但不能現實到只有錢。因為錢，或許你能失去很多，甚至一切。我狠金錢，沒有他，世界將少多少作奸犯科，多少的悲劇。
巴爾扎克人間喜劇讀后感(三)
巴爾扎克是法國19世紀批判現實主義文學的偉大代表。他的《人間戲劇》被稱為社會百科全書，由91部**組成，寫了不起2400多個人物，展示了不得19世紀前期整個法國的社會生活。《人間戲劇》實現了作者的誓愿：
拿破侖用劍沒有辦法的，我要用筆來完成它。
《人間戲劇》分為三個大類：《風俗研究》，《哲理研究》，《分類研究》。其中最重要的是《風俗研究》，它又分為《私人生活場景》，《外省生活場景》，《巴黎生活場景》，《政治生活場景》，《軍事生活場景》和《鄉村生活場景》6個部分。
巴爾扎克許多名作，如《高老頭》，《歐也妮-葛朗臺》，《幻滅》等，都屬于《風俗研究》這一類。
《人間戲劇》是一部生動，形象的法國社會史，特別是巴黎上流社會的現實主義歷史。它著先描寫了封建貴族在資產階級金錢的逼攻下，一步步地衰亡和資產階級靠著殘酷剝削勞動人員發跡的罪惡史。《高老頭》中，巴黎貴族鮑賽昂夫人敵不過有二十萬法朗陪嫁的洛希斐特小姐，而被阿翟達侯爵拋棄，這件事是顯示了貴族勢力的日趨沒落，它們已經成了資產階級暴發戶手下的敗將。
《古物陳列室》中作者借公爵夫人之口，不僅揭示了貴族勢力快要玩蛋的趨勢而且也顯示了資產階級在取而代之的現實。在《高布賽克》，《紐沁根銀行》，《高老頭》中，作者描繪了三個不同類型的資產者，他們無一不是心狠手辣，唯利是圖，靠著對勞動人民殘酷剝削而發跡的。
《人間戲劇》另一個重要內容，是揭露了資產階級的自私和貪得無厭的本性。《高老頭》中兩個女兒毫無心肝地榨取父親的財產，老人最后一貧如洗，孤苦伶仃地病死在一家破爛公寓的閣樓上。《夏倍上校》中一個婦女為了財產不承認自己的丈夫，丈夫成了乞丐，還逼他遠走他鄉。
對此，巴爾扎克不僅給以無情的揭露和批判，而且指出這些萬惡的丑行是法律**不了的。
《人間戲劇》在揭露貴族沒落和資產階級殘酷剝削的同時，也描寫了勞動人民的貧苦生活和贊揚他們的優秀品質。在《農民中》，巴爾扎克形容尼雪龍老爹像鐵一般堅硬，像**一樣純凈。
人間喜劇讀后感 篇2
這個周末我沒去看電影，因為我看到豆瓣上的網友對這部新片的反應普遍很沮喪。特別是《人間喜劇》，可以說惡評如潮。我起初沒留意過這部由開心麻花演員主導的電影的導演是誰，當看到3.
當4分爛片的分數出來時，我看到導演的簽名是孫周。我有些意外。
我更意外的是，評論區還有很多人不認識孫周，他們肯定沒看過《荊軻刺秦王》，里面那個牛比哄哄、裝腔作勢的燕太子丹就是孫周扮演的，他傲嬌浮夸的表現讓人津津樂道，永難忘記。
不認識孫周的人也沒看過《周漁的火車》，這部文藝片展現了鞏俐最美年華的萬種風情，劇中還有梁家輝和孫紅雷兩個優秀演員和鞏俐調情，在當年大獲成功，在海外也賣的很好，讓人非常難忘。這部電影可能是孫周導演的最有影響力的作品。
另外孫周還導演過《漂亮媽媽》、《心香》等優秀電影，按理說他又會演又會導，早就應該是家喻戶曉了，更何況他的顏值在中國導演中也是數一數二的，怎么還有人不認識他呢？順便提一嘴，演員孫淳是他親弟。
2009年，我有幸參加了由孫周導演，孫淳、郭曉冬主演的電影《秋喜》的**見面會以及首映，以下是當時寫的一點觀感。
----她叫什么？
----秋喜。
----廣東人喜歡這個名字！
----秋天能有什么喜事？
這是在電影《秋喜》之中，兩位男主角孫淳、郭曉冬的對話。而影片的主要部分，就是通過一老一少兩個惺惺相惜的男主角之間曖昧不明的對話展開的，而秋喜就好像一個符號穿插其中，戲份少的可憐，直到最后她好像砧板上的肉一樣被槍打爛，我也不明白導演為什么對她那么殘忍。
其實片中還有一個人叫秋喜這個名字，就是剛開場時的一個妓女，老特務（孫淳）說她很“下火”，約小特務（郭曉冬）一起玩，但并沒有直接表現這個人，只是一個名字。之后江一燕扮演的“秋喜”才上場--一個伺候小特務的丫頭，身份又卑微，戲又不多，我還以為她是陪襯。之后一場戲，她看到小特務在吸鴉片，她搶過來說：
不好！抽鴉片是為了快樂，男人和女人那個也能快樂，于是竟脫了衣服！這我才意識到她的“戲眼”身份。
但這段戲既雷人又沒有任何感情鋪墊，讓我覺得很錯愕。可能她只是個符號，一個意念罷。
影片中最感人的一幕是秋實和間諜的又一次也是最后一次親密接觸。秋實勉強地讓間諜抱住她，然后咬了一口間諜，讓他記住她。我不知道小特務能記住什么，我只能記住他們的這兩場“出色”的感情戲。
之后，秋喜就被糊里糊涂的打死了，影片借老特務之口給了明確的解釋：“打死她是為了殺死純真。”
影片結尾沒有高潮，只有近似幻想的內容。
見面會上，秦海璐透露（她扮演的粵劇名伶完全是個多余的角色）影片為了發行需要有較大刪節，也挺遺憾的。郭曉冬和江一燕一言不發，江一燕的臉上洋溢著專業的笑容。
我認為孫周是一個有自己想法的導演。這部電影和他的初衷有什么不同？不得而知（至今未有所謂完整版問世）。
總的來說，《秋喜》很失敗，但總有一些值得看的地方。可惜從此之后，孫周的導演作品就一瀉千里，越來越脫線了。2012年的《我愿意》我也進影院**了，挑不出大毛病，就是庸俗得有點煩人。
李冰冰演剩女周旋在孫紅雷和段奕宏之間，無論從哪個方面比較，都和鞏俐差的不是一星半點兒。
2015年，孫周導演了科幻電影《不可思異》，用錯別字以及小沈陽、王寶強締造了一部奇怪的電影。這部四六不靠的電影有多糟糕也不用我多說了。
孫周的一路走低可能是強行適應大環境而“迎合”、“改路子”失敗的結果。喜劇賣座了，就導喜劇，科幻賣座了，就導科幻，變來變去，失去初心。他執導的那些他不擅長的電影沒有得到觀眾的認可，也失去了過去的成就。
如果我不把它們列出來，你很難看出這些電影是同一個人的作品。
人間喜劇讀后感 篇3
隨著年齡的增長和閱讀的增多，我發現自己對很多事情都麻木了。擊掌叫好的有，深深佩服的有，但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒有。
我不知道是因為巴爾扎克是一位批判現實主義的偉大作家，還是因為這部作品暴露了資本主義人之間赤裸裸的金錢關系，能夠產生如此強烈的現實感。
該書的作者—巴爾扎克，被譽為“法國社會的一面鏡子”，在他眼里，一切都顯得如此的真實。他筆下的人物“高里奧、葛朗臺、皮羅多……”個個都給我強烈的震撼。
在老大爺眼里，金錢高于一切。沒有錢，一切都結束了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態的程度：他半夜里把自己一個人關在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。
”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。因為自己的貪婪，他讓女兒失去的青春，幸福。最后的錢也只是捐掉的，還不是一場空。
金錢成為夫妻結緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的，列如《歐也妮·葛朗臺》就是金錢導演出的一幕悲劇。
到底是為何，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢毀滅人性、愛情、社會，敗壞良心、家庭、國家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。
人們對金錢的追求和占有似乎是對所有財富的追求和占有的同義詞。這樣，人生的目的，除了追求和占有金錢，就不會有其他有價值的東西了。毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數人,特別是當金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時,金錢便與人生價值直接關聯,“金錢萬能”這種假象的程度就越發加大了。
仔細想想，你會發現，除了金錢，還有很多東西是你最值得擁有的，比如幸福、快樂、青春和活力。
金錢只是物質上的財富。人類不僅需要物質上的財富，而且需要精神上的財富。我認為：
王貫家是物質財富，知識和智慧是精神財富。很多人一生都在追求金錢，卻很少追求精神財富。物質滿足并不代表精神財富，精神財富往往會讓你意外收獲。我們要摒棄這種不良風氣，學會正確地對待金錢！
金錢是一種誘惑人的東西，如果不合理的運用它，它就會給你帶來難以預見的嚴重的后果，甚至導致你的沉迷，到那時，你就成了一個 “葛朗臺”式的守財奴。我們千萬不能成為守財奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運用金錢，我們既不能亂花錢，揮金如土；又不能視金錢如性命，猶如吝嗇鬼一樣，一分不花。
我們要根據自己的需要，很好的規劃自己的金錢，該花的時候花，不該花的時候不花，這樣你就會取得更好的效果。
人需要現實，但不能現實到只有錢。因為錢，或許你能失去很多，甚至一切。我是無情的金錢，沒有他，世界將少多少過犯，多少悲劇。
人間喜劇讀后感 篇4
人間喜劇的主人公高里奧老頭，留給人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎為背景，揭露了金錢的統治作用和社會上的人為了錢所表現出的丑惡嘴臉，以及那個人橫欲流的社會現實。故事講述了奧老頭另人同情的生活境況，他的兩個女兒一個塞一個的狡猾，奧老頭辛辛苦苦把她們養大，把錢給她們了，自己過清苦的日子，兩個女兒除了要錢的時候基本都不認她們的父親了。更可悲的是奧老頭并不覺得痛心，反而為了給女兒還債，不辭勞苦的干活。而他的兩個女兒也辛勞的奔波在錢場和利場上，當然還有一些其他的人物，都是圍繞著金錢，貴族，權利上徘徊的。
這讓我想到了在這么久之前社會就已經存在這樣惡劣的啃老族，看來無論是國外還是國內，社會發展到一定程度就會出現各種各樣的陋習。老實說，里面的奧老頭所展現的親情我是一點也體驗不到，本來這部作品就是以揭露社會現實為主題的，親情之類的在這里只是劇情發展所需罷了。個人認為，如果為了更了解社會現實而看這類作品沒什么必要，畢竟看了思考了也改變不了什么。
文章作者巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和杰出代表。一生創作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學的發展和人類進步產生了巨大的影響。小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節來表現他的慳吝性格。歐也妮·葛朗臺---這本書以歐也妮·葛朗臺的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態的程度：他半夜里把自己一個人關在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。”
臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，天天親自分發家人的食物、蠟燭。貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之（轉情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，“沒有火取暖，只以面包和清水度日”。當他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫生要破費錢財。只是在聽說妻子死后女兒有權和他分享遺產時，他才立即轉變-態度，與母女講和。
伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。對于每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業和投機中總是獲利。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實現了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的“巨蟒”，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經典人物而廣為流傳。歐也妮--歐也妮是這部小說中最為善良、純潔的一個人物，整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾、德·蓬風等人的對比中逐漸呈現出來，她所遭遇的人生苦難越多，四周其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。專橫、吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個“黯淡而凄涼的童年”，并且葬送了她的青春。
人間喜劇讀后感 篇5
《人間喜劇》是一部具有史詩性的現實主義巨著，它反映了這一特定時代的法國社會風貌，并以歷史學家的嚴謹態度描述了法國社會發展變遷的歷史，正如巴爾扎克在這部巨著前言中所宣布的創作宗旨：“法國社會將成為歷史家，我不過是這位歷史家的書記而已，開列惡癖與德行的清單，收集激情的主要事實，描繪各種性格，選擇社會上的主要事件，結合若干相同性格的特點而組成典型，在這樣做的時候，也許我們能夠寫出一部史學家們忘寫的歷史，即風俗史。”
巴爾扎克所說的風俗史是一個時代的物質生活和精神生活的歷史，是一個時期的社會生活的廣闊畫面。要寫出一部時代的風俗史，只寫幾個人物顯然無法實現這一重任的，必須塑造幾百個甚至上千個人物，而各個人物又有其特殊的生活環境和生活遭遇，因而形成了各自不同的思想、情感、處世態度、習慣等個性特征。只有通過對這些不同性格的刻畫，對他們所生活的不同環境的描述，才能表現一個時代的社會風貌。《人間喜劇》中兩千四百多個人物中，描寫得生動活現而又具有一定社會典型意義的，就有將近一百個之多，法國十九世紀社會生活中各階級、各階層、各類型的人物，在這里幾乎都應有盡有：資產者、新老貴族、貴婦人、千金、官吏、大學生、大商人、獄卒、教士、銀行家、顯貴、新聞記者、醫生、軍人、出版家、畫商、戲子、雕刻家、律師、小地產所有者、大莊園主、農民、管家、仆役、車夫、貧民、妓女、強盜??而且，每一個階級、每一種類型的人物還不止一個模特兒。以資產者而言，這里有金融資產階級、大銀行家紐沁根，有城市高利貸者高布賽克，有農村高利貸者里谷，有大資產階級兼地主葛朗臺，有小資本家賽查·皮羅多??以軍人而言，有夏倍上校、于洛將軍、勃里托、艾格爾蒙、剛得蘭、墨勒、狄亞德以及“心鎖”與“美腳”之流。這些人物形象所組成的畫廊，就是當代社會生活形形色色的眾生相的一個縮影。這個異常豐富的肖像博物館使不同時代、不同國度都感到驚異。
恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》中就曾高度盛贊巴爾扎克的《人間喜劇》“提供了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現實主義歷史”。[6]巴爾扎克的小說人物性格鮮明突出。他所塑造的典型人物，往往是在一個人身上集中概括了某一類人物的特征，并加以夸張，如吝嗇、兇狠、奸詐、好色、淫蕩、嫉妒??這些典型性格都受到一種欲望的支配，如葛朗臺受金錢欲的支配，貪婪吝嗇;拉斯蒂涅想往上爬的欲望煎熬著他，使他成為了野心家;高老頭受父愛的情欲的支配，寧肯犧牲自己，滿足女兒。雖然巴爾扎克小說中的人物性格單一，但因為他強調藝術表現的差異，因此每個人物決不雷同。巴爾扎克主要通過具體細致地描寫人物的肖像、動作、語言、生活細節等特征來表現人物的個性。
巴爾扎克是世界文學史上最偉大的現實主義作家之一，而且，他是“最深刻意義上的現實主義者”。盡管有時他也不回避使用夸張、虛構以及情節離奇曲折等浪漫主義作家喜用的手法，但這些都只是為了更集中地反映出事物的本質和創造出現實主義的典型。高爾基對巴爾扎克極為尊崇，他談到《人間喜劇》時說過：“我在這套書里感覺到了巴爾扎克的天才，......他的廣大的史詩才能,他的構思的廣闊，思想的勇敢，語言的真實和對未來的天才預見......使他成了世界最偉大的導師之一。”
人間喜劇讀后感 篇6
巴爾扎克是19世紀法國批判現實主義文學的偉大代表。他的《人間戲劇》被稱為“社會百科全書”，由91部**組成，寫了不起2400多個人物，展示了不得19世紀前期整個法國的社會生活。《人間戲劇》實現了作者的誓愿：
拿破侖用劍是做不到的。我用鋼筆把它寫完。
《人間戲劇》分為三個大類：《風俗研究》，《哲理研究》，《分類研究》。其中最重要的是《風俗研究》，它又分為《私人生活場景》，《外省生活場景》，《巴黎生活場景》，《政治生活場景》，《軍事生活場景》和《鄉村生活場景》6個部分。
巴爾扎克許多名作，如《高老頭》，《歐也妮-葛朗臺》，《幻滅》等，都屬于《風俗研究》這一類。
《人間戲劇》是一部生動，形象的法國社會史，特別是巴黎上流社會的現實主義歷史。它著先描寫了封建貴族在資產階級金錢的逼攻下，一步步地衰亡和資產階級靠著殘酷剝削勞動人員發跡的罪惡史。《高老頭》中，巴黎貴族鮑賽昂夫人敵不過有“二十萬法朗陪嫁”的洛希斐特小姐，而被阿翟達侯爵拋棄，這件事是顯示了貴族勢力的日趨沒落，它們已經成了資產階級暴發戶手下的敗將。
《古物陳列室》中作者借公爵夫人之口，不僅揭示了貴族勢力快要玩蛋的趨勢而且也顯示了資產階級在取而代之的現實。在《高布賽克》，《紐沁根銀行》，《高老頭》中，作者描繪了三個不同類型的資產者，他們無一不是心狠手辣，唯利是圖，靠著對勞動人民殘酷剝削而發跡的。
《人間戲劇》另一個重要內容，是揭露了資產階級的自私和貪得無厭的本性。《高老頭》中兩個女兒毫無心肝地榨取父親的財產，老人最后一貧如洗，孤苦伶仃地病死在一家破爛公寓的閣樓上。《夏倍上校》中一個婦女為了財產不承認自己的丈xx夫，丈夫成了乞丐，還逼他遠走他鄉。
對此，巴爾扎克不僅給予了無情的**和批評，還指出，這些一切惡行都是不合法的。【Www.36Gh.cOm 合同范本網】
《人間戲劇》在揭露貴族沒落和資產階級殘酷剝削的同時，也描寫了勞動人民的貧苦生活和贊揚他們的優秀品質。在《農民中》，巴爾扎克形容尼雪龍老爹像鐵一般堅硬，像**一樣純凈。【三】
《人間喜劇》是一部具有史詩性的現實主義巨著，它反映了這一特定時代的法國社會風貌，并以歷史學家的嚴謹態度描述了法國社會發展變遷的歷史，正如巴爾扎克在這部巨著前言中所宣布的創作宗旨：“法國社會將成為歷史家，我不過是這位歷史家的書記而已，開列惡癖與德行的清單，收集激情的主要事實，描繪各種性格，選擇社會上的主要事件，結合若干相同性格的特點而組成典型，在這樣做的時候，也許我們能夠寫出一部史學家們忘寫的歷史，即風俗史。”
巴爾扎克說，風俗史是一個時代的物質生活史和精神生活史，是一個時期社會生活的概貌。要寫出一部時代的風俗史，只寫幾個人物顯然無法實現這一重任的，必須塑造幾百個甚至上千個人物，而各個人物又有其特殊的生活環境和生活遭遇，因而形成了各自不同的思想、情感、處世態度、***個性特征。只有描繪這些不同的人物，描述他們生活的不同環境，才能表達一個時代的社會特征。
《人間喜劇》中兩千四百多個人物中，描寫得生動活現而又具有一定社會典型意義的，就有將近一百個之多，法國十九世紀社會生活中各階級、各階層、各類型的人物，在這里幾乎都應有盡有：資產者、新老貴族、貴婦人、千金、官吏、大學生、大商人、獄卒、教士、銀行家、顯貴、新聞記者、醫生、軍人、出版家、畫商、戲子、雕刻家、律師、小地產所有者、大莊園主、農民、管家、仆役、車夫、貧民、妓女、強盜而且，每一個階級、每一種類型的人物還不止一個模特兒。以資產者而言，這里有金融資產階級、大銀行家紐沁根，有城市高利貸者高布賽克，有農村高利貸者里谷，有大資產階級兼地主葛朗臺，有小資本家賽查·皮羅多以軍人而言，有夏倍上校、于洛將軍、勃里托、艾格爾蒙、剛得蘭、墨勒、狄亞德以及“心鎖”與“美腳”之流。
這些人物組成的畫廊是當代社會生活中各眾生物的縮影。這個極其豐富的肖像博物館讓不同的時代和國家感到驚訝。
恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》中就曾高度盛贊巴爾扎克的《人間喜劇》“提供了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現實主義歷史”。[6]巴爾扎克的**人物性格鮮明突出。他所塑造的典型人物，往往是在一個人身上集中概括了某一類人物的特征，并加以夸張，如吝嗇、**、奸詐、好色、淫蕩、嫉妒這些典型性格都受到一種欲望的支配，如葛朗臺受金錢欲的支配，貪婪吝嗇;拉斯蒂涅想往上爬的欲望煎熬著他，使他成為了野心家;高老頭受父愛的情欲的支配，寧肯犧牲自己，滿足女兒。
雖然巴爾扎克**中的人物性格單一，但因為他強調藝術表現的差異，因此每個人物決不雷同。巴爾扎克主要描寫人物的肖像、動作、語言和生活細節來表達自己的個性。
巴爾扎克是世界文學史上最偉大的現實主義作家之一，而且，他是“最深刻意義上的現實主義者”。雖然有時他也不避諱使用夸張、虛構、情節曲折等浪漫主義作家喜歡使用的手法，但這些都只是為了更集中地反映事物的本質，創造一種典型的現實主義。高爾基對巴爾扎克極為尊崇，他談到《人間喜劇》時說過：
“我在這套書里感覺到了巴爾扎克的天才，......他的廣大的史詩才能,他的構思的廣闊，思想的勇敢，語言的真實和對未來的天才預見......使他成了世界最偉大的導師之一。”
人間喜劇讀后感 篇7
該書的作者—巴爾扎克，被譽為法國社會的一面鏡子，在他眼里，一切都顯得如此的真實。他筆下的人物高里奧、葛朗臺、皮羅多……個個都給我強烈的震撼。
在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態的程度：他半夜里把自己一個人關在密室之中，愛撫、把撫、欣賞他的金__，放進桶里，緊緊地箍好。臨死之前還讓女兒把金__鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。因為自己的貪婪，他讓女兒失去的青春，幸福。最后的錢也只是捐掉的，還不是一場空。金錢成為夫妻結緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的，列如《歐也妮·葛朗臺》就是金錢導演出的一幕悲劇。
到底是為何，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢毀滅人__、愛情、社會，敗壞良心、家庭、國家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。
人們對金錢的追求和擁有，似乎就是對一切財富追求和擁有的代名詞。這樣一來，人生的目的，除了追求和擁有金錢，也就不再有別的任何有價值的東西存在了。毫無疑問，這是一種假象，但這種假象迷惑的卻是絕大多數人，特別是當金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時，金錢便與人生價值直接關聯，金錢萬能這種假象的程度就越發加大了。仔細想想，你會發現，人生在世，除了金錢，還有許多值得你最求的東西，如：幸福、快樂、青春、活力…
金錢只是物質上的財富。人類不僅需要物質上的財富，而且需要精神上的財富。我認為：萬貫家財是物質上的富有，知識智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，物質的滿足不代表精神上的豐富，而精神上的財富往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風氣，學會正確地對待金錢！
金錢是一種誘惑人的東西，如果不合理的運用它，它就會給你帶來難以預見的嚴重的后果，甚至導致你的沉迷，到那時，你就成了一個葛朗臺式的守財奴。我們千萬不能成為守財奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運用金錢，我們既不能亂花錢，揮金如土；又不能視金錢如__命，猶如吝嗇鬼一樣，一分不花。我們要根據自己的需要，很好的規劃自己的金錢，該花的時候花，不該花的時候不花，這樣你就會取得更好的效果。
人需要現實，但不能現實到只有錢。因為錢，或許你能失去很多，甚至一切。我__金錢，沒有他，世界將少多少作奸犯科，多少的悲劇。
人間喜劇讀后感 篇8
人們常說，文藝作品是源于生活，但是高于生活。電影《人間、喜劇》取材于中國當代社會中不同階層的現實生活，瞄準當代中國人社會生活的焦慮，創作出一部現代社會生活的清明上河圖，點出現代人繁華背后的落寞心境。電影以喜劇之名義，打開一扇世俗眾生無奈的生活圖譜。電影試圖講述給大眾面對困境時應有的佛系心態，享受平凡從容的人生，對生活充滿感念和希望。
影片塑造的生活情境無疑是平凡生活中充滿著壓倒信念的小事，貌似無足輕重的小事卻照樣可以造成壓死人的結果。電影情節平鋪直訴，塑造了從底層到頂層多個階層的人物，有農村出生的窮小子濮通和他的老婆米粒兒，有含著金鑰匙出生卻天天被人追打的富二代楊小偉，有富甲一方的知名企業家楊臺竣，更有能夠只手遮天獨霸一方的巴爺，但每個階層人物都有生活痛點，都要面對可能壓垮他們的小事。
濮通和米粒兒如同每一個為生活奔波的北漂每天都在為著能吃飽、穿暖、有地方住而奮斗，濮通最大的夢想就是能周末下個館子，給女友買件能得瑟的衣服。米粒兒更是為了老板拖欠濮通的3個月工資，區區兩萬塊而懷孕了不敢言，放下尊嚴去公司吵鬧討要。
幸福的家庭基本相似，但是不幸福的家庭各有不同。富二代楊小偉因與父親不睦，忍受著外人看不到的孤獨，過著被追債的生活。富甲一方的企業家，有兒子有嬌妻相伴，看似人生贏家的他卻因原配的離世以及兒子的不和而常常掩面哭泣。獨霸一方的巴爺在強橫的外表下，隱藏的是極其脆弱的健康狀況和絕后的.痛苦。這許許多多的生活鏡像塑造正是蕓蕓眾生生活所遇困苦的映射，觀眾總能從這群人物中尋找到一個警示自己的影子，引發共鳴。
文藝作品要傳遞良好的價值觀，提出問題引發人們的思考。優秀的作品能啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生。好的影視作品需要從敘事中引發觀眾的思考，進而引導一個正能量的人生觀和價值觀。電影《人間、喜劇》在最后以主人公對白的方式，道出了生活活的不是名，不是利，是希望，是情感，這情感是友情，是愛情，是兄弟情。生命到最后都是要放下的，既然生命最后都可以放下，便不必為失去的東西而悲傷。如果生活給的不是你想要的別太往心里去，夠不著的也別太在意，堅定信念就好。
電影中主人公濮通的反思，他以為父親給他起的名字是讓他能活得噗通有聲，歷經千帆才頓然領悟，原來把普通的日子過好也不容易。這正是現代年輕人面對浮躁的社會時種種困惑的反思，反映出了青年一代成長的心路歷程，經歷種種磨難后終懂得接收平凡、接受普通、堅定信念、懂得向陽生活就可以快樂，幸福更多取決于個人心態。
值得注意的是，電影的主創團隊陣容強大。開心麻花的艾倫、王智、還有金士杰、任達華等老戲骨出任該片的主演，他們的演技為影片添加了亮點。影片制作團隊也頗具用心。片尾的打鐵花的鏡頭猶如夜間禮花盛放，給人溫暖的視覺享受。這樣絢麗溫暖的鏡頭映射出頓悟人生后，眼中的世界將會如鐵樹銀花般絢麗。
還有兩點需要創作者注意，第一點是，電影開場的多線敘事剪輯方式很不錯，只是剪輯略顯碎了一點，導致觀眾看起來略有費解。顯得懸疑緊迫有余而敘事條理不足。不過這樣會促使觀眾看第二遍。呵呵。第二點是，前面的劇情跟后面的打鐵花收尾之間缺乏相對圓潤的過渡，使得劇情的收斂顯得有點突然。盡管是人性在打鐵花中得到了蕩滌和升華。但人物矛盾的化解缺少了必要的轉化過程。但總體來講仍然是瑕不掩瑜。
電影因傳遞思想而深刻，能否成為一座燈塔引領人們前進的方向，決定著人們對一部電影優劣的評價。希望《人間、喜劇》能成為一縷撲面的春風引導觀眾以積極的心態感知世間酸甜苦辣。
人間喜劇讀后感 篇9
劉恩珍讀者本書時一定會聯想到作者。
認識景蘇姐姐的時間不短，但當時聯系不多。就像是歌朗誦會。我只記得那優美的背誦給人們留下了深刻的印象。有一天，女友讓我欣賞一幅國畫《貓咪戲蝶圖》，其主題貓咪似自帶光源，與工筆蝴蝶形成強烈的透視效果。
此畫寫其意而不重其形，以形寫神，遷想妙得，在濃淡相宜似又不似之間，作者用浪漫的手法對貓咪的用墨刪繁就簡，計白守黑，使人產生豐富的聯想，一個俏皮又專注的貓咪躍然紙上。乍一看，作者是段景蘇，所以我姐姐還是個畫家！
再后來書香開封群成立，在這里近距離結識了景蘇姐，方知姐姐不僅會朗誦、繪畫，還會唱昆曲、能吟誦，書法也了得！再再后來，偶然的機會在新華書店的名篇朗讀中多次見到這個才情斐然的姐姐，她幾乎對中華經典名篇倒背如流。認識這樣一個才華橫溢的姐姐，方知”天外有天”.
前幾個月，在景蘇姐姐的朋友圈里讀到景蘇姐姐的**《人間喜劇》，覺得猶如讀一個有趣的劇本。我們知道，**的表現手法以敘述為主 ,劇本的表現手法則以對白為主 .景蘇姐姐這篇《人間喜劇》既有個性鮮明的劇本式人物對話，又有**敘述式的作者旁白，實在是一個帶有時代特色的劇本式**。
我對《人間喜劇》以下兩點印象深刻。
1、 在鮮明的個性與地方特色的對話中，作品的畫面效果非常強烈。如”車下有老漢托乘務員往開封捎把鑰匙，她說：中！
買一張全票！老漢討價還價，英說：那中！
半價，20塊！老漢：捎東西不都是10塊嗎？
英：不是過節哩嗎，啥不漲啊？--有了適當的理由，語氣就更堅定了，哪個字可以扔在地上打個洞——20元！
捎捎，不捎拉倒！老漢：10塊吧！
我總坐你哩車，老主顧了！漲啥哩？20!
捎捎，不捎拉倒！你看著辦！”在這段描寫里，”中”“妥了”“過節哩嗎”這些帶有明顯豫東口語的字眼中，兩個人物的性格對比非常強烈。
一對一答節奏之快，把討價還價的氣氛烘托出來，對話口氣一強一弱，把一個無可奈何的老漢和堅定強勢的乘務員形象刻畫地栩栩如生。
在拉客上車一段，作者要把腦筋活泛、快言快語的乘務員拉客畫面表現出來，通過乘務員一系列自言自語達到了畫面效果。”下來三個乘客，英早已跑過去接住他們。車上的乘務員拿著幾塊錢要遞給英，英頭也不回，瀟灑地擺擺手，領著三個乘客來到自己車前，售票員賣票，22元，乘客疑惑，英馬上掏出錢來遞給乘客：
”在這里”早已跑過去”“頭也不回，瀟灑地擺擺手”“領著三個乘客來到自己車前”“掏出錢來遞給乘客”這些一連貫的動作描寫，加上”給！我清給你兩塊！補給你！
你也看見了，人家給我錢我可冇接！”以上描寫，邊議邊敘邊對話，把個風風火火為拉客人不怕吃虧的精明女人寫活了，這樣的描寫畫面感極強。
2、 通過作者的敘述，增強了**的興趣。無論劇本或**，故事性是文字的靈魂。景蘇姐姐把故事寫的蜿蜒曲折，趣味萬千，讓讀者忍俊不禁不忍猝讀。
比如第一段老漢哀求乘務員幫他捎把鑰匙，但這個乘務員英卻張口要20元錢，絕不討價還價。其態度之強硬，讓這種無奈的哀求變得意味深長。作者寫道：
”有了正當的理由，語氣更堅定了，哪個字兒扔地上都能砸個坑兒”.”能砸個坑”寥寥四字，足見乘務員語言之生硬。還有”車出站了，把老漢連同他的話都甩到了尾氣里。
”再如，寫瘦高個小伙兒上車看座位已滿馬上要下車，英用寬厚的胸膛擋住小伙那段，一句”煮熟的鴨子飛不了啦”幾個字就交代了”拉”和”擋”的最終結果。站卡檢查那段也很有意思，景蘇姐姐這樣寫道”英麻利得很，伸手點了幾個人：你！
你！還有那個小孩兒！快下車，咱跑幾步。
”接下來她這樣寫道”車開不遠兒就停在了路邊兒，不大會兒，英的小分隊歸隊了，車繼續前行。”此時，一個機智精明”臨危不亂”的女強人形象清晰可見。這樣的描寫充滿懸念，故事性強，如美食。
所有的文字都是作者的眼睛，它反映了作者的地位和經歷。在極其平凡的一段路程中，景蘇姐姐用包容的心態領略了市場經濟的激烈競爭，小場景折射出了大市場，以旁觀者的目光解讀了人性的淳樸、善良和狡猾。
好的作品必須是觀察的圖畫。景蘇姐姐通過一段簡單的旅程，如實記下自己的所見所感，通過人生境遇和作者的親歷感觸，點石成金便成就美文。這樣的故事或許很平凡，感觸也許很普通，但是卻是作者真真切切的記錄，其本色的自然呈現，平淡的性靈流露，不刻意求之而渾然天成。
藝術評析把《人間喜劇》推出來，一直強調要提出文中的完善空間。那么，就這篇**的題目和內容結合來說，”喜”的成分可能弱了些，倒是”憂”的東西尚可提煉，比如”超載”.一己之見。
