三國演義觀后感
2024-03-25 三國演義觀后感
三國演義觀后感錦集8篇。
三國演義觀后感 篇1
我用了近一個星期讀完了《三國演義》一書，真是受益匪淺。這本書講述了從東漢末年到晉朝統一的一系列事件。
本書開頭一句話是這樣說到的：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。
書上有上百個人物、軍事謀略家。加上作者本身借著歷史人物來講述對人的忠孝仁義愛的道理，更是深入人心。書中描述了如呂布
袁術袁紹
劉表等人無能，周瑜心胸狹窄，勇敢的張飛，正直的關羽
在書中，關羽是給我留下印記的最深刻的人之一。書中是這樣描述關羽：“丹鳳眼
臥蠶眉面如棗青龍偃月刀赤兔馬”。他的降漢不降曹
千里走單騎
過五關斬六將
古城斬蔡陽
華容道義放曹操等等一些義舉都讓人稱贊有加。在我看來關羽雖然為了嫂子降了敵人，而后得知大哥在哪還是千里走單騎回到大哥身邊。在過五關斬六將斬顏良
誅文丑更是展現了他的勇猛。赤壁戰一種，華容道德中曹操的釋放，凸顯了關羽可貴的義氣和友情。他在華佗的刮骨**中表現出了他的勇敢。
在和黃忠一戰中展現了他的智慧。像他的這種所做所為更是值得我們后人學習。
書中還許許多多的故事，戰爭。其中劉關張的桃園三結義、
三英戰呂布。還有軍師諸葛亮的智慧與謀略。赤壁之戰與東吳合作等，給讀者一種身臨其境的感受。
三國演義觀后感 篇2
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今……山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”
世人都說曹操乃一代梟雄！可是只一個梟雄，怎么能寫出如此即瀟灑肆意又豪放不羈的詩句呢？所以，曹操也是出名的政治家，軍事家和詩人！而那引無數英雄競折腰的天才外加全才的諸葛孔明先生，怎么偏偏就投了超級軟弱無能的劉玄德呢？每每說到此，老媽都好像恨得牙癢癢的！老媽不止一次郁悶的說劉備除了一個漢朝正統的劉姓外，其余比之曹操，孫權皆不如！若是諸葛亮當時投了曹操，早統一全天下了！什么三國，什么兩晉南北朝統統靠邊站啊！
歷史終究是歷史，沒有如果這一說，所以老媽讓我把她的想法忽略不計。也不知道有多少小伙伴看過全篇的《三國演義》，反正羅貫中的那部版本我還沒有讀過，我看的是注音連環畫版的，非常的有意思！什么挾天子以令諸侯，什么身在曹營心在漢，什么定三分隆中對策，什么諸葛亮舌戰群儒，什么周公瑾火燒赤壁，什么關云長水淹七軍，什么諸葛亮七擒孟獲……等等等等，不勝枚舉！因為小說添加了許多奇幻元素，又采用虛實夸張的描寫手法，再加上作者大量的創作，所以比真實的歷史有看頭的多！
雖然原版的《三國演義》我還沒看過，但開篇的那句：凡天下大事分久必和，合久必分！簡直如雷貫耳啊！因為書本上的歷史不就是照著這個軌跡走的嗎！春秋戰國，諸侯混戰，好不容易有了秦漢的統一，可是還沒有統一的太久，中國又分成了魏，蜀，吳三國了！東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，諸侯紛爭，天下大亂，此時徐庶向劉備推薦了諸葛亮，于是就有了后來的“三顧茅廬”，以及著名的“定三分隆中對策”。這個天下三分的對策可不是諸葛亮憑著自己的聰明才智空想出來的。史書上說劉備請教諸葛亮，而諸葛亮運用自己豐富的學識，以及對當時局勢敏銳深刻的洞察力，和對各方政權了解的基礎上，經過深思熟慮才定下的天下三分這一說！諸葛亮當時對劉備坦言：“曹操打著皇帝的名義號令天下，手下兵多將廣，謀士眾多，他自己又很有軍事才能，可謂占著天時；東吳的孫權，憑借長江天險，統治江南，從他父親孫堅到他已經三代，根基牢固可謂占著的利；將軍可以先攻取荊州，再戰領蜀，然后以蜀為基的進取三秦，老百姓肯定會歡迎你。做到這些你就占了人和，天下也就平定了”！
這樣一番精辟又言簡意賅的對天下形勢的總體分析，小伙伴們讀了，是不是也超級佩服諸葛亮的絕頂學識跟無雙智慧呢？只可惜了這人間奇才的“臥龍”先生，為了蜀國是那樣的勞心勞力，鞠躬盡瘁！到最后卻落得“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”的結局啊！也許還是老媽說得對，諸葛亮真的應該投奔曹操的，這樣說不定不會讓人感到那么遺憾了！
作為中國四大古典名著之一的《三國演義》，小伙伴們一定要讀一讀。因為書本會向你講述曾經的驚心動魄，曾經的風云際會；曾經的刀光劍影，曾經的鼓角爭鳴；更會在你面前展現一部充滿傳奇色調的精彩三國！抽空一定要看呀，我還等著和大家一起分享交流呢！
三國演義觀后感 篇3
下面給大家介紹一下，希望能夠幫助到大家哦!
《三國演義》通過描寫了東漢末年魏·蜀·吳三國的爭霸之事，體現了天下大勢久分必合，合久必分的真理，讀完全書，掩卷長思，最吸引我的還是書中的人物。
書中的情節是以沒落王族劉備為主導，故事是講述他在偶然機會下，遇到了關羽、張飛兩位豪杰，因為志同道合，所以三人于桃園結義，故事就這樣開始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終，其中一些情節，如「借東風」、「捉放曹」，都是家傳戶曉的故事，可見此書是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。
我認為書中的人物是這部**的靈魂，主角劉、關、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國的過程中充分表現了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱道的，莫過于「劉玄德攜民渡江」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長板橋」等情節，而書中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險惡丞相的心理變化也被描寫得淋漓盡致，可見這部書對人物特征刻劃之精細堪稱古代長篇**之首，真千古奇書也。
而三國演義一書，由宋朝開始有書藝人用之作題材，只不過都總是沒有連貫性，不過何以我會言及書藝人?其實書中也有很多宋朝的影子。
三國演義中，最為所熟悉的都算是關羽了，關羽是書中最忠之人，而當代因為朝廷重用文人，因此不論任何讀書人，都會追求忠君愛國的境界，「忠臣是英雄」這個道理令關羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見書中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對地，奸相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個情況大抵只會出現在尊儒的宋朝。
三國演義的文學價值是無容置疑的，但亦不是完全沒有歷史價值，只不過歷史價值不在三國時期，而是由宋朝到明朝，因為三國演義是坊間的書籍，我們可以透過這本書了解當時的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現，大抵是因為漢人在元朝時飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會由溫文儒雅寬大畫家、書法家被改成敢作敢為的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達百姓對元朝**的強權欺壓有多大厭惡。
其實我還不知自己讀了這本書多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我認為身為中國人，必須讀中國四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢中有太多陰謀詭計，水滸中有太多過份豪氣的情節，相比之下西游記及三國演義比較適合青少年看，不過除了文學價值外，三國演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國演義這一本好書。
三國演義觀后感 篇4
《三國演義》是一部古典名著，自從我把整本書反復看了幾遍，就知道它講述了東漢末年到晉朝統一的系列故事，書中有上白個人物，無數的軍事謀略。這本書注意人物有曹操、劉備、孫權、諸葛亮、關羽、張飛，周瑜、劉嬋等。
先說說大人大義的劉備，他深受將臣、百姓的愛戴。劉備的能力主要體現在用人，拜訪水鏡先生司馬微，進而幸得忠誠的徐庶，受此二人指點三顧茅廬，成功得請到了天下奇才、足智多謀的諸葛亮。而且后來又收服數位博學多才的機智謀抗東吳、戰曹操。他愛民如子，寧失性命也決不丟棄漢室百姓。正是因為他有這些高尚的品質，才贏得百姓和將臣們的忠心。
諸葛亮是一個鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，他是熟知天文地理、具備高尚的文韜武略、足智多謀、他借東風，用過的計謀有草船借箭、三氣周瑜、巧施空城計……這些都是平常人想不到的。書中描繪的他長像十分簡單：身長八尺、面如冠玉、頭戴綸巾、身批鶴氅，與常人無異。但他的所作所為給我們留下了深刻的印象。
讀完了這本書，我懂得了做人要心胸開闊，做事要顧全大局。只有這樣，才能被別人忠心和愛戴。
三國演義觀后感 篇5
感悟舌戰群儒——《三國演義》讀后感3000字：
舌戰群儒。諸葛亮出使東吳，想促成孫劉兩家聯合抗曹。當時剛出山的諸葛亮可謂人微言輕，卻擔負著一項重要使命。如果成功了，劉備集團就有得以保存的可能；如果失敗了，那么劉備集團就此結束。所以，當時諸葛亮的壓力其實是巨大的。
孫權當時也很煩惱，因為主降派竟然占了多數，主戰派卻不多。可以說，武將都主戰，文官都主降。為什么呢？很簡單，如果投降了，文官的職位得以繼續保存，管理民生等事情還是要有人做，對于文官來說，改朝換代不過是換身衣服、換個公章而已，沒什么大不了。對于武官，就不是這么回事了，如果投降了，就基本上全國統一了，會變得沒仗可打了，沒仗打了，武將也就沒有存在的必要了，曹操還得防著武將造反，畢竟不是自己的嫡系部隊。歷朝歷代的兔死狗烹的典故他們來說太熟悉了。所以，只有戰，才能繼續生存下去。
孫權呢？當然是主戰，投降了，車不過一輛，還失去了自由，曹操肯定會監視他，甚至殺害他。當劉琮投降后，不也被曹操殺了。不投降，至少還有可能繼續稱霸一方。所以孫權當然是主戰派。
這樣，孫權和劉備其實已經形成了利益共同體，那就是聯合起來抗曹。按理說，諸葛亮來了，孫權應該馬上接見，但是卻讓諸葛亮會見江東群儒，這是有目的的。
孫權的目的，一是讓第三方陣營的諸葛亮殺殺投降派的銳氣；二是讓江東群儒先會會諸葛亮，如果諸葛亮連江東群儒都斗不過，說明他的水平還不如江東群儒，那也就沒有必要浪費時間會見諸葛亮了。
這場辯論實在太精彩了，所以不得不詳說。
辯論的目的，不是說服對方，而是在辯論的過程中展示自己的才華給觀眾和評委看。內容要講理，但態度不能講理。一定要當仁不讓，不能退避三舍。現在來看辯論雙方選手，諸葛亮和江東群儒。
第一回合：諸葛亮和張昭。談戰略。
張昭問：“聽說你很會吹牛逼，經常說自己很牛？”
諸葛亮答：“我確實很牛。”
張昭又問：“你竟然那么牛，怎么劉備得到你，荊襄之地反而被曹操所得，不知是何道理？”
諸葛亮答：“第一，要得到這塊地太容易了，只是我主劉備不忍奪同宗基業，不是我們能力不行，只是我們心地善良。第二，曹操得到，是因為糊涂蟲劉琮聽信奸臣言語，暗自投降造成的。第三，我們屯兵江夏，有更大的抱負，非等閑之輩能了解。”
張昭問：“既然這樣，那么你的言論是矛盾的。你說你能力那么大，自比管樂，但管樂都做出了大事，你呢？劉備沒得到你之前，還可以割據城池。得到你之后，就連吃敗仗，棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，被曹操趕得無路可走。可見，劉備得到你反而不如從前了，你如何解釋！”
諸葛亮答：“我們高鵬志向很遠大的，你們凡鳥看不出來。人生病了，一定要先溫和調養，等身體好了，再下猛藥。不懂的人一上來就服猛藥，就是找死。現在我們兵少將少，屬于身體虛弱，不會魯莽地玩命。這叫審時度勢，你們不會懂的。即使這樣，我們還把夏侯惇、曹仕打得大敗，管仲樂毅不過如此。劉琮降曹，是我主公不忍奪同宗基本，當陽之敗，是舍不得百姓，這都是大仁大義。勝負乃兵家常事，高祖劉邦被項羽打敗，但在垓下一戰定乾坤。這些都不是夸夸其談的人所能理解的，誠為天下笑耳。”
第二回合：諸葛亮和虞翻。談時局。
虞翻說：“曹操很厲害的。”
諸葛亮說：“那只是烏合之眾，數量多卻不用怕。”
虞翻問：“打敗仗了，求我們幫忙，還說不怕，騙人。”
這時，不承認顯得無恥，承認顯得無能。這時最好的辦法是不回應，轉守為攻，把問題引到對方身上。
諸葛亮笑笑說：“我們這樣都血戰到底，哪像你們，兵精糧足，又有長江之險，還沒有開始打，就想著怎么投降。跟你們比起來，我們確實勇敢多了。”
第三回合：諸葛亮和步騭。談局勢。
步騭說：“你是像蘇秦張儀那樣當說客的吧？”
不回答，轉化成新問題，把對方打壓下去。
諸葛亮說：“蘇秦張儀不光是辯士，還是豪杰，危難之時挺身而出，比貪生怕死之輩強多了。你們還沒看到曹軍，聽了幾句嚇人的話，就要投降，還敢笑蘇秦張儀嗎？”
第四回合：諸葛亮和薛綜。談談背景出身。
薛綜問：“曹操是什么人？”
諸葛亮答：“毫無疑問是漢賊。”
薛綜說：“你錯了，曹操擁有天下三分之二，人心皆歸，劉備不識時務，欲與強爭，以卵擊石，怎能不敗？”
人的問題是講不清楚的，要質疑提問者本身的立場和價值觀，氣勢上壓倒對方。
諸葛亮說：“做人忠孝為本，曹操名為漢相，實為漢賊，吃著國家的糧，不思報效，反想篡逆。你還以為這是英雄，真是不忠不孝的無恥之徒。你連做人都不懂，不配和我說話。”
第五回合。諸葛亮和陸績。談劉備出身。
陸績問：“曹操是相國曹參之后，劉備卻冒名中山靖王之后，就是個織席販履的小商販，別自抬身份。”
諸葛亮先揭傷疤，揭短處，打擊囂張氣焰。生活中也有類似的揭短戰術，你頭發亂了，你牙齒有菜葉，你襪子穿反了。
諸葛亮說：“你就是在袁術席間偷橘子的陸績吧？曹操既為相國之后，卻犯上作亂，欺君欺祖，不但是漢室亂臣，也是曹氏賊子。劉皇叔堂堂帝胄，按譜賜爵，哪能有假。高祖劉邦亭長出身，而終得天下，織席販履小商販有什么丟人，這叫英雄不叫出處，你小兒之見，不足與高士共語。”
第六回合：諸葛亮和嚴峻。談學問。
嚴峻：“你都是強詞奪理，不是正論，我問你，你治何經典，學什么專業的？”
這種問題不能接招，你要說我學論語，他馬上來問，那么請問論語第二章第四句是什么？就被動了。化解之法是反客為主，否定問題本身。
諸葛亮說：“尋章摘句能成大業嗎？伊尹、周公、姜子牙、張良、陳平，誰知道他們研讀什么書，什么專業，什么文憑？大丈夫以天下為己任，怎么能在區區筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨呢？”
第七回合：諸葛亮和程德樞。
程德樞：“你好大話，未必真才實學，恐怕被儒者恥笑。”
對付這種直接的否定，用分類排除法，把權威分兩種，高明的有思想有品格的都支持我，而不支持我的，本身就有問題。
諸葛亮說：“儒有君子小人之別。君子之儒，忠君愛國。小人之儒，舞文弄墨，筆下雖有千言，胸中實無一策。君子支持我就夠了，小人支持我，我連覺都睡不著。”
多看看，學學如何辯論，絕對大有裨益。
三國演義觀后感 篇6
讀完《三國演義》后，人們會想起四大名著之一的《三國演義》，說到“滾滾長江，波濤沖刷英雄……”。《三國演義》，全稱是《三國志通俗演義》，由明代作家羅貫中編撰。根據書名，這部**是在《三國志》的基礎上寫成的，但沒有官方歷史那么嚴肅，而是一部古代白話**。
與《三國志》相比，《三國演義》變得更加藝術化。接下來，我將從幾個方面對這部66萬字的巨著進行評論。
一、真實與虛構
浪漫與官方歷史最大的區別是，浪漫并不全是真實的。浪漫是一種**。每個人都說《三國演義》是七點歷史事實和三點虛構，這是真的。但是**是藝術創造的，而不僅僅是歷史事實。
比如關公用酒劈華雄，史書上就沒有記載。又如，歷史書上說魯肅去見關羽了。當然，有無數類似的例子。
閱讀后，一點分析表明，這些虛構的情節大多為**中描述的人物鋪平了道路。因為如果真的象官方歷史所說的那樣描繪人物，其中一些人就違背了作者的政治和意識形態觀點。另外，作者在編故事的時候也注重情節的合理性和連貫性，而不是機械地編故事，這也是為什么看完后會覺得自己置身其中的原因。
總之，作者在這方面的創作是相當成功的，這些情節也顯示了作者部分的主觀愿望。
第二，《三國演義》中人物的神化和丑化并不完全是真實人物，而是官方歷史上經過加工的人物，包括神化人物和丑化人物。
神化人物的典型代表是諸葛亮和關羽。諸葛亮被神化的地方是“預言”，關羽被神化的地方是“忠義”。接下來，我想簡單比較一下為什么作者關注神化。
南宋著名理學家朱熹認為《三國演義》中的蜀漢是正統的。朱熹以前的觀點，從陳壽開始，大多是基于曹魏的正統。自朱熹以來，國王、大臣和人民也開始接受朱熹的觀點，因為這種觀點與儒家思想是一致的，可以被統治階級所接受。
羅貫中也同意朱xi的意見。因此，他的大部分神化人物都忠于漢朝。其中，作者寫諸葛亮是“智慧”的化身，關羽是“忠義”的化身。
這就是道光統治者在《三國演義》的影響下給關羽一個30多個字的遺稱的原因。
至于丑化，基本上是為了神化。例如，周瑜在歷史上是一個英年早逝的英雄，但《三國演義》把他描述成一個嫉妒的人。大多數丑化是由占卜引起的。
三.人物和線索
《三國演義》最大的成功之一是成功地塑造了許多人物，如足智多謀的諸葛亮、忠誠的關羽、誠實的張飛、誠實的劉備、勇敢的趙云、狡猾的曹操、嫉妒的周瑜和驕傲的米衡。然而，作者通過對細節的描寫來體現人物鮮明的性格特征。例如，在張飛作品的第七十章中，作者詳細描述了張飛心胸狹窄、智力超群的案例。
同時，他還增加了諸葛亮與劉備的對話，展示了諸葛亮的智慧和技巧。《三國演義》能夠恰當地處理各種各樣的人物和他們之間錯綜復雜的關系，因為作者不僅具有真實寫作、想象寫作、細節寫作、簡寫、插入語、倒敘，而且還采用了遵循線索敘述的文學技巧。《三國演義》的主要線索是蜀漢政權的建立和消亡過程，直到它被分為三個部分并回到晉朝，其中穿插著一條線索。
例如赤壁戰爭時期，作者從劉備、孫權、曹操三個方面進行敘述。然而，這三條線是相互關聯的。他們不僅會在一章中描述一兩條線索。
如果它們交織在一起，讀者會感到非常連貫，而不是只閱讀一條線索。
第四，封建主義和王道
《三國演義》所表達的政治理念之一就是倡導典型的儒家思想王道和仁政。《三國演義》中的大多數**都是為了表達這一思想。這就是為什么作者大膽地在作品中塑造了一系列忠實公正的藝術形象。
第一個是諸葛亮。《三國演義》中描述的諸葛亮是“忠誠”和“智慧”的體現，尤其是作者對諸葛亮的“智慧”，這一點被他的筆力大大夸大了。
《三國演義》人物評析：
最近，我讀完了羅貫中寫的《三國演義》。書中描述的所有英雄都是多彩的。故事從東漢末年的黃巾起義開始，最終三國回歸晉。
在這段歷史中有無數的英雄。其中，我最佩服曹操、關羽、趙云、諸葛亮和典韋。
我為什么要把曹操放在第一位？盡管他被世界稱為“叛徒”，但他勇敢而足智多謀。董卓遇刺時，董卓發現是呂布回來了。
曹操為了救自己的命，急中生智，聲稱自己手里拿著一把珍貴的軍刀，前來獻給董卓，躲過了一劫。關羽被困在芒芒碭山時，不僅像普通士兵一樣懂得殺敵，而且知道關羽是一個難得的人才。他列舉了“死有三罪，生有三便利”，關羽投降并得到了一只老虎。
當然，曹操也會寫作和武術。他也是一位杰出的詩人。
至于關羽，我的第一個理由當然是忠誠。為了找到劉備，他五關斬將六將。當然，他的力量不應該被低估。
當董卓再次受到懲罰時，許多士兵未能打敗華雄。關羽很快切斷了他的聯系。袁紹的兩只老虎閻良、文周、關羽很快就殺了他們。
當然，他也很容易被忽視，那就是他的機智。在向曹操投降之前，他還提出了“三公約”，這是非常簡潔和必不可少的。由此我們可以看出關羽的機智。
對了，事實上，趙云和關羽并駕齊驅。他是一個勇敢而忠誠的人。他的勇氣在第《大戰長坂坡》章中有所體現。
趙云先與曹駿徹夜奮戰，尋找劉備。得知劉備脫離險境，便轉身去找劉備的兩個妻子，將曹操等數十人殺害。戰斗時間和死亡人數足以證明趙云有多勇敢。
同時，他也為劉備的安全而戰，看到了趙云的忠心。
我說的是諸葛亮，他對每個人都很熟悉。他總是用理性說服人們。沒有人能躲避他設下的陷阱。此外，他也非常擅長機械。他發明的“木牛”和“活馬”不是很強大嗎？
最后一個英雄是典韋。他的武術很高。他在與郭汜的戰斗中被擊敗，戰功卓著。
可惜曹操只知道吃喝玩樂一段時間。張繡一見，就想造反，偷了典韋的**。為了保護曹操，典韋抓起一把刀，殺死了4人以上。最后，他被從后面射殺了。
聽了我的介紹后，你心里癢癢的。請看《三國演義》！
讀完《三國演義》，中學生的感覺: 《三國演義》沒有《紅樓夢》的哀怨，也沒有《西游記》的神奇飄渺。這是一首由有血有肉的人譜寫的歷史挽歌。當我看到一個
書中所有熟悉的人物都出現在屏幕上。當我看到成群結隊的人在戰場上馳騁，斷壁殘垣，血流成河時，我感到震驚。創造的力量是那些如此愛我的人無法比擬的嗎？莊仔，《三國》！
接下來，我想談談我自己對《三國演義》的理解和看法。
《三國演義》年，我最崇拜的是曹操。雖然他被形容為一個奸詐的人，以顯示劉備的仁義，他的軍事能力仍然是不可否認的。在東西方幾年的戰爭中，他占領了長江以北的大片土地，甚至少數民族也向他投降。
他是三大君主中最有才華的，而魏國也是三大君主中最有權勢的。他奠定了魏國的基礎。后來晉統一了世界，所以他是一個真正的英雄。
對人才的渴求也是曹操值得欣賞的地方。為了選拔更多的人才，曹操打破了按封建道德和家族兄弟資歷任用**的標準，提出了“任人唯賢”的用人政策，并于公元210年春頒布了《求賢令》，曹操從政令一開始就總結了歷史經驗。在他看來，自古以來，沒有一個開國皇帝和君主能夠在沒有智者和智者的幫助下統治世界。
他們得到的聰明人往往不會發自內心。這絕不是一個機會，而是由當權者獲得的。有鑒于此，曹操立足現實，指的是人才最迫切的時候。
他希望身邊的人不要考慮自己的出身，幫助他尋找和選擇那些天生貧寒、埋沒的人才，只要有才華就把他們放在重要位置。后來，在公元214年和217年，曹操又發布了兩個命令，《求賢令》，反復強調他的“唯才是舉”的政策。他要求人事部和各級地方**在選拔人才時嚴格避免一切指責。
即使有這樣或那樣的缺點，只要有真才實學，也很重要。經過一番努力，曹魏集中了大量人才。當時，許多人轉向曹操的陣營，形成了風云變幻、謀士如雨的盛會。
而對于人才曹曹參也做了深仇大恨，比如陳林曾是袁紹的部下，曾經為袁紹起草了一個戰役，罵了三代曹操的祖先。袁紹戰敗后，陳林向曹操投降。曹操問他:
“:’你曾經為袁紹寫過一個戰役。你可以單獨責備我。
你為什么罵了我的祖先三代？陳林連忙道歉。
曹操珍視自己的文學才能，不但不懲罰他，還任命他。
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句'今北方仍由我所據',并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度。曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇。
三國演義觀后感 篇7
當陸遜火燒連營七百里，劉備他若是有曹操這樣的胸襟，也不會白帝城托孤，他不僅是老了，他已經身心疲憊了，我想，他的駕崩與心情郁悶也是有這直接的關系的。心態能夠決定一切。周瑜的早逝告訴人們，他們根本沒有這么寬廣的胸懷。
曹操也是一個偉大的詩人，“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
”“對酒當歌，人生幾何。”……這些詩句的矛頭不都指向一個——曹操的野心很大，也是一個偉大的詩人。
《三國演義》中，學到了許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。XXX讀了五遍《三國演義》，原因大致相同。名著是經得起反復閱讀，反復推敲的。
《三國演義》之所以精彩，是因為正如《三國演義》開卷所說，世界大事必須長期分開。三國多少英雄，多少故事，都已灰飛煙滅，可是那些經典的道理是值得我們后人學習，是不可磨滅的。好的名著伴人一生成長。
古今多少事，都付笑談中……
我也可以大方地承認，我是一個三國迷，我所喜歡的確實是曹操，不會因為他是梟雄，他在我的眼中是一個英雄，一個頂天立地、敢作敢當、有勇有謀的男子漢。他挾天子以令諸侯，是他的錯嗎？在我看來，他很大膽。你覺得劉玄德敢不敢？
孫仲謀他有這本事嗎？只有他曹操才有不同普通人的勇氣、勇氣和心態。
曹操有這大政治家的行事果斷，當許攸獻劫糧之計，左右疑之，曹操卻敢于一搏；兵敗之際，曹操毫無頹態，反而大笑，這是要有怎么樣的胸襟才能夠做到的。當時軍心低落，主帥的態度直接影響到軍士是否能夠重新振作起來，一聲大笑，一番誑語，如冰天雪地里燃起的生命的篝火，不僅給將士們帶來溫暖，還能鼓舞士氣，這才是優秀主帥的氣概。
我喜歡諸葛亮，他是一位多智多謀的人。他在蜀國是劉備的參謀師。
在《草船借箭》這個故事里可以體現出他的聰明：一天，周瑜對諸葛亮說：“你在十天之內造出十萬支箭。
”諸葛亮答應了，他還說：“三天的時間就夠了”。而且還立下了軍令狀。
諸葛亮向魯肅借了二十條草船。他還為每艘船安排了三十名士兵。第一天，他沒有動，第二天，他沒有動，直到第三天晚上，他的二十條草船游到曹軍那里。曹操看見了，心里很害怕中埋伏，命令箭手在寨前抵擋。
不久，諸葛亮的草船上就滿是箭。接著，諸葛亮帶著20艘裝滿10萬多支箭的草船回到營地。到了白條，曹操才知道上當了。
諸葛亮回營時，周瑜派人數箭，共有15.6萬支。周瑜心里又驚又恨，但他也沒有辦法。這樣可以看出有多智多謀的諸葛亮，心胸狹窄的周瑜。
正所為許我小朋友說的：“我們要好好學習，像諸葛亮一樣聰明。”
周瑜確實是一個國家和人民的好軍師，但由于他的工作方式不正確，使事情變得更糟。當時，因為周瑜中了一支有毒的箭，情緒不能激動，但周瑜不肯離開，于是便在那兒養病。后來，周邊國家的人想抓住周瑜，說了一些讓他生氣的話，周瑜的病情惡化了。
剛打完仗又受傷了，就要好好照顧自己的傷，在精力充沛的時候回來，而不是堅持奮斗。就像在2008年北京奧運會上，劉翔的腳也受傷了，如果再跑，腳的傷就重了，或許在往后幾年就都跑不了，于是他便選擇了退出比賽，好好地**和養傷，準備以后的比賽。我認為他這么做是對的。
這場比賽對2008年來說可能是一個很大的遺憾，但如果我們不這樣做，將來會有更多的遺憾。而且帶傷跑步也跑不快，拿不了第一名啊！
在這種情況下，我不會像周瑜那樣做出愚蠢的選擇。
在這個暑假，我把一本厚厚《三國演義》讀完了。
《三國演義》中的故事很多，“草船借箭”我最喜歡，這個故事是說：因為諸葛亮聰明博學、用兵如神，讓周瑜十分妒忌，心懷詭計，他把諸葛亮看作是東吳的一大患，想找借口害他，就對諸葛亮說，箭是水上打仗的最好的兵器，要諸葛亮在當時沒有造箭的條件下，在三天之內造使萬支箭，如果完不成任務就要嚴懲。諸葛亮便胸有成竹地憑他的智慧和常識，在三天之內向曹操“借”了十萬支箭，出色地完成了任務。
《三國演義》中我喜歡的人物還是諸葛亮。他是個死而后已的忠臣，他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁，他借東風，草船借箭，三氣周瑜，空城計，七星燈，這些是常人所想不到的，他的所做所為給大家一個很深的印象。
我長大后要向諸葛亮學習。
8月31日夜讀《三國演義》第一回，東漢靈帝時期，天下漸亂，時有張角黃巾軍起義。
劉、關、張三人憂心天下，胸懷大志，于桃園結義，受商人資助，集結涿縣民眾投奔幽州太守劉焉，征討黃巾軍立首功。戰友盧植卻遭人陷害，由董卓代其職，敗，獲劉、關、張三人所救。三人無官職，遭到董卓輕視。
張飛氣憤，便要提刀殺董卓。名句“人情勢利古猶今，誰識英雄是白身？安得快人如翼德，盡誅世上負心人！
”——事件：盧植遭人陷害，張飛欲救，被劉備勸下，深刻體現劉備與張飛的性格，張飛魯莽沖動，劉備顧全大局卻又較懦弱，是以后故事發展的一個包袱，不知判斷是否正確。
另外，曹操出場，介紹生平，引名句“子治世之能臣，亂世之奸雄也”。青年曹孟德有權謀、多機變，任縣令時頗有治理之手段。（佩服
讀第一回感觸不深，所以記錄比較少，這一回應是比較重要的，時代背景、重要人物出場，劉備、張飛、曹操的基本性格在短短一回中顯露無疑。或許以后回過頭來看看，會有更多話想說。
最近，我迷上了三國演義。三國演義里最讓我佩服的人是諸葛亮。因為他非常聰明、機智。最顯得諸葛亮聰明的故事是下面這個。
三國演義觀后感 篇8
《三國演義》面有很多多少很多多少的英豪：劉備，閉羽，弛飛，曹操，諸葛明……此中，爾最怒悲外面的諸葛明。
他知地理、曉天文、識民氣，他錦囊妙計、老謀深算，《三國演義》外一個十分重要的人物。他是伶俐的化身，也是三國時代出色的政亂野、文教野，人稱“臥龍師長教師”。他亂國亂軍的能力取兼虛慎重、濟匯愛平易近的風致為后世樹坐了十分孬的模范。
劉備三瞅茅廬請他沒山輔佐，他背劉備提沒了“聯吳抗曹，占有荊損，三分全國”的隆外對策。他為酬金劉備三瞅茅廬之思，作到“鞠躬盡瘁，死然后未，嘔口瀝血，積逸成疾”，最初病逝于南伐火線五義本。他還春風，草船還箭，三氣周瑜，智材華容敘，八卦圖，罵死王朗，怪政，七星燈，還司馬懿用木怪，用錦囊殺了魏延，這些都是老百姓沒有想到的
爾要教***“奸”字，他是認定了劉備，便再也出有投奔他人，那讓爾很敬仰，念起當日自己背咱們的國度入攻時，咱們外國人否是沒了很多漢忠，諸葛明便像是其時隨著共產黨的將軍，沒有是小人，沒有會為了這小我私家的蠅頭小利而拋卻本人的國度，拋卻了本人的伴侶或和友，正在這么**的時代面，他能這樣的奸義，實是沒有簡略！
說點兒動聽的，若是說我們世界又發作了第三次世界年夜和，實的，這時借會有幾個站正在本人國度的，沒有跑背科技興旺的國度的（尤為是這些小的國度），恐怕這時便寥寥無幾了吧！
以是爾要作一個沒有背約棄義、沒有為了這蠅頭小利而拋卻本人的國度、和友戰伴侶的人。
從那原名著的時分爾借搜集了許多歇后語：劉備摔孩子---收購民氣閉私赴會--刀刀見血弛飛吃芽菜---小菜一碟三個臭皮匠——頂個諸葛明曹操高江北——去失吉，敗失慘周瑜挨黃蓋——一個愿挨，一個愿打司馬昭之口--路人都知司馬懿破八卦陣——沒有懂拆懂董卓入京——去者沒有擅許褚斗馬超--赤膊上陣阿斗的山河——皂送”。
最初，爾要說，《三國演義》不只讓爾謝了眼界，借通知了爾許多小常識戰作人的敘理，實是一舉三失呀！
三國演義讀后感（兩）
那原書模板記錄的是東漢終年，由農人起義到群雄盤據的一系列故事。那個時代出有誰是王者，出有天子，更出有一個同一的國度。個個秣兵厲馬，個個大志勃勃，皆念成為終極的霸主。
三國時代，不只有**枕藉，虎將如云的和場，另有正在和場前方，有數出謀獻策、指揮若定的“和場”。有呂布、趙云等虎將，也有諸葛明、周瑜等戰略家，不能用刀槍，但比刀槍強。更有像劉備、曹操那樣的王者。
從那些英豪取汗青的身上，爾懂失了許多敘理。
三國世界個個王者終極的目的無非是當上皇上，他們布滿家口，自認為是，巴不得一步登地，然而最初卻誰也出能未遂。作人便沒有要那樣，家口越年夜，輸失便越慘。一步登地是不成能的，只要虛浮的作事，一步一個足跡，從小到年夜，從無到有，能力獲得終極的勝利。
若是一心吃個瘦子是續對吃沒有高的。雖然一開端您否能像劉備同樣眇小，然而只有勤奮，踩虛浮真的去攀爬糊口的那個梯子，當爬到梯子頂端時，您會看到本人足跡，看到上面的世界這么斑斕。勝利須要勤奮，只要口借不敷，除了了有口借要有動作。
滴火能把石脫透，萬事罪到做作成。看看袁紹那樣的人，只是布滿了家口，卻沒有支付勤奮，一顆口是到達了勝利，否是經由過**際動作走的路，他借近出有走完。
那三國那個盛世外，其真每個人皆是咱們的教師，曹操通知咱們作人必需有口計，劉備說念勝利便必然要有執著的疑想戰一顆布滿慈祥的口。諸葛明扇動羽扇，通知咱們只要時辰慎重、細口能力成年夜事。閉羽謙臉后悔：
“哎，萬萬別像爾那樣，驕氣十足，那樣失沒有到甚么孬的終局”。呂布去了，趙云去了，董卓去了，他們皆去到了《三國演義》那原書模板外，講述他們的人熟。
以史為鑒，以史為例。從《三國演義》那原書模板外，爾領會到了作人的真諦，足夠享受平生。《三國演義》自身便是真諦。
讀汗青，讓人理智，讀國粹，讓人亮理。從那些典范外，咱們便能夠取英豪對話，取汗青攀談。讀三國，讓爾身處那個布滿魔力的三國世界，爾借要正在那個三國世界外接續來摸索。
三國演義讀后感（三）
昨天，爾讀了《三國演義》一書模板，爾收獲頗豐。
《三國演義》是一部斷代體今典名著**，它講述了從東漢終年時代到晉晨同一之間領熟的一系列故事。尾先爾看到的是像“滔滔少江東逝火……”那一類到處頌揚的詩句，接著引進注釋。第一句話那樣說到：
“話說全國年夜勢，分暫必折，折暫必分。”那句話沒有無敘理。周終七國分爭，并進于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并進于漢……書模板外另有上百小我私家物、有數的軍事謀略，添上做者自身還著汗青人物，去論述奸、學、仁、義、愛的敘理，更是深外民氣。
它寫的庸主獻帝、劉禪，能干之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，宇量局促的周瑜，少薄的魯肅，怯者弛飛、許楮、典韋，高至果止間而貽啼千今的蔣濕，無沒有個極為態。那些人物給了爾很深的學育。雖有那些人物，但最令爾有所感想的是那原書模板傍邊所形容的幾個英豪人物。
高印象最深的人物之一。他在漢代沒有提拔曹操、秉燭達旦、千面走雙騎、五關六將軍斬首，而今天的村斬蔡陰。后來，他在華容敘述曹操的自由詮釋。他奸于故主，果和敗升敵而約孬一知故主音訊，就沒有知千面萬面往投。
爾以為雖升了敵，但最初借是歸去了，不單仍算奸，并且借要算一種罕見否賤的奸。《三國演義》體現閉羽的方式也極簡略：“丹鳳眼，臥蠶眉，里如重棗，青龍偃月刀”，厥后添上“赤兔馬”，又讀過《年齡》，刮骨療毒沒有怕痛，斬顏良，誅文丑，簡直變失全國無敵。
他的所作所為值失咱們教習。
啟修統亂時代須要奸臣，須要一個可以鞠躬盡瘁、死然后未的奸臣，那便是諸葛明。諸葛明生知地理天文，能文能武，老謀深算，并且平生慎重，鞠躬盡瘁。他還春風，草船還箭，三氣周瑜，智材華容敘，八卦圖，罵死王朗，怪政，七星燈，還司馬懿用木怪，用錦囊殺了魏延，這些都是老百姓沒有想到的。
爾原認為那種人應該面貌不凡，否書模板外描畫的卻非常簡略：身少八尺，里如冠玉，頭摘綸巾，身披鶴氅。他的所作所為給后人很深的印象。
現說曹操。曹操正在《三國演義》外被稱為忠雄，否能是果為他的兒子篡了漢。他說劉備取他是并世英豪，說失劉備皆沒有敢聽，然而他出有殺劉備，雖劉備邪是他的甕中捉鱉。
那使爾感觸了曹操的年夜度，也是周瑜作夢也夢沒有到的。周瑜眼外只要諸葛明，取其同流合污，只有把諸葛明殺了，東吳的全國便承平了。后來，劉備不是正常人，就想殺了劉備。省長把他留在了東吳，東吳全國都是平的。
眼光欠淺，宇量狹窄，非英豪也。那也取曹操造成了明顯的比照。曹操借是個真濕野，已經止刺董卓，矯詔聚諸侯征伐董卓。
那些使爾感觸了曹操的偉年夜的地方。
總的去說，讀過那原書模板之后爾年夜謝眼界，而以上幾人也給了爾很深的感想，他們很值失爾教習。
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