國外觀后感

2024-03-28 國外觀后感

國外觀后感精品。

作品的情節，經常讓我們生出萬般感慨。?珍藏內心的變化，寫觀后感是一種可行的辦法，怎樣寫出一篇特別的作品名觀后感呢，最近你是不是有寫作品名觀后感的想法呢？您可以考慮閱讀一下“國外觀后感”迷你句子網認為它對您會有所啟發，見到您非常高興我們希望這里的內容能夠吸引您的閱讀興趣并收藏！

國外觀后感 篇1

旅游的社會文化影響在西方已經經歷了完善。

六十年代的研究處于剛剛起步的一個階段，對旅游的社會文化影響研究有著劃時代的意義，一切研究都步入了從無到有的階段，這個階段主要是定性研究方法，主要側重于旅游對目的地的影響是利是害來進行判斷，而在這個階段中由于當時的環境和理論水平的現狀，許多的學者在研究的過程中都揉入了自己的價值觀判斷以及自己的文化取向，出于一種保守文化的習慣，把這種地區人員流動的旅游活動看成是一種文化的侵略，目的地的居民會因為游客的到來而出賣自己的文化，使文化商品化，最終導致了文化的淪喪，因此都注重了旅游對目的地的消極的影響，甚至強調消極的作用而否定了旅游所帶來的積極的經濟影響，得出這種判斷可能是研究者在研究的過程中沒有深入到目的地居民進行實地的考察，沒又真正的了解到旅游給這些地區帶來的變化，這種簡單的是非評判是非常有失公允的，太過于片面，沒有對旅游這個客觀的事物進行一個辯證的看待，而且作為一個研究學者，研究事物的過程中就不應摻入自己的道德和價值觀的判斷，只能就一個事物去研究一個事物，應該深入到實地里面進行實事求是的調查，然后從中分析得出客觀的結論，不能只從自己得出主觀的判斷，否則就可能失之偏頗。

但在當時的情況下，對社會文化影響的研究剛剛起步，也沒一個貫穿的理論進行指導，很多方面都需要進行摸索，而且出于經濟文化水平的限制，只能從最基礎的方面進行一些研究，而且可能研究的方法都不是太嚴謹，但這也是在無的基礎上的一個巨大進步了，我們也是要予以肯定的。

在七十年代的細分、量化研究階段，社會的實地調查取得了巨大的進步，這個階段的研究逐漸變得具體、可操作，更為合理，。這個階段的理論成果還是比較豐富的，用定性的方法對六十年代定量研究出來的一些理論進行補充論證，使之更加完善。但是在操作中由于衡量指標和量化標準不統一，調查只是在不同地區的個案，難以形成一個系統的理論，當然這里零散的理論也就無法具有普遍的實用性，同時在量化的過程中，研究者注重細分一個整體的事物，從微觀方面進行研究，但是結尾又沒有進行整體的歸納和總結，因此很難形成一個全面的研究成果以指導地區的發展。

量化的分析方法也有著其固有的缺陷，量化主要是從調查的數字中建立一個模型，然后用模型分析出一個結論，但抽樣調查的數字有的只是一個片面的數據，而且建立的模型可能只是一個適應一個地區的模型，很難應用到其他的地區上去，但是在研究的過程中很多學者在一個模型在一個地區得到求證之后，就理所當然的想把它運用到其他地區中去，這樣這個模型很可能就會得出錯誤的結論，同時旅游的社會文化影響是一個復雜的社會、經濟、心理、文化問題，得出的結論很可能是以偏概全。而且社會調查只是一個簡單的溝通，在溝通的過程中我們沒有深入的了解到這個地區的實際情況，只是就問卷上面的問題進行問答和分析，而問卷是研究著憑著自己的知識積累而制作的，所以可能帶有很大的主觀性，但是如果用訪談法對目的地居民調查，可能又會產生了溝通困難的狀況，居民的知識水平限制了他們回答的專業性和準確性，總之在調查的過程中無論問題是開放的還是封閉的都有其局限性，都可能影響到調查結果是否符合實地的情況，也就可能對研究的結果產生質疑了。

九十年代以來，跨學科、定性和定量相結合的研究方法逐漸出現，我們在研究中既要定性的分析，也要定量的細致研究，研究的方法跟社會事物一樣，總有一個由簡單到完善的過程，需要我們在實踐中不斷的總結經驗，重視旅游的自身特點來分析問題，使學術研究更有實踐意義。一個事物如果僅僅從單一的一個學科去研究，那么得出的結論很大可能不是準確的，一個社會現象涉及到的領域是多方面的，我們需要從各個角度去審視、研究論證，然后才能得出一個比較接近實際情況的研究成果，這樣的成果才能確實對旅游的理論研究起到指導性作用，才是有益于實際的工作，否則那些膚淺的、不合實際的書面文字，連紙上談兵也夠不上，對行業的發展無濟于事，甚至會起到消極的作用。

旅游學科作為一個綜合的學科，涉及到很多的分支學科，也和其他的主干學科有著千絲萬縷的聯系，所以這種綜合各個學科的研究方法相較前幾種方法來說具有一定的科學性，更能接近實際的情況進行研究，得出的結論也更為客觀一些。但是跨學科的研究涉及到的知識內容就會更加紛繁復雜，如果沒有堅實的各個學科的知識基礎，那么做出來的一個論題就可能顯得捉襟見肘了，那么就需要更高要求的人才了。隨著對人本主義思想的盛行，人的居住環境也日漸被重視，而作為人流比較密集的旅游目的地的人文社會環境也是首當其沖，伴隨著旅游業的開發和大量游客的涌入，目的地的自然和人文環境越加顯得脆弱，現在旅游的社會文化影響越來越受到學者們的重關注，他們希望通過學術的研究來為旅游目的地的發展提供一些指導，使旅游業和社會、經濟的發展步入一個良性的發展軌道，真正的實現可持續的發展，作為發展中過家的中國更要防范于未然，不要步西方的后塵，真正的做好研究，使旅游區的社會文化環境呈現良好的循環。

中國的旅游事業比西方發達國家起步晚，理論研究更是落后于發達國家，中國處于一個高速的發展時期，很多方面都沒有一個明確的規范，而旅游與社會、文化、環境的關系是不容忽視的，所以我們急切需要一個成熟的理論來指導我們的旅游開發，以適應社會文化發展。同時在旅游開發的大背景下，會出現各種各樣的現象，使旅游目的地出現異彩紛呈的.變化，這就給我們的研究提供了良好的研究素材，旅游學科可以在這些研究的過程中完善研究方法、深化相關理論，使這旅游和社會等方面的因素形成良性的發展。由于歷史和現實的原因，中國旅游行業的實踐和理論研究都相對滯后，也正因為沒有以前的那些基礎，為我們提供了研究的平臺，在沒有得基礎上創造出一套適合自己國家和地區的具有代表性的理論，同時以旅游學科為基礎，建立一套旅游的整體的知識理論，這就需要我們在繼承的基礎上不斷創新發展，在運用西方研究方法的時候不斷結合中國的實際情況，既要看到給經濟、社會積極的影響的一面，也要看到其消極的影響，并對其進行深入研究，以求彌補其中的不足。同時對研究型人才的要求也隨之提高了，他們需要掌握許多跨學科的知識，并把它運用到理論研究中去，綜合各個方面進行旁征博引，使研究更加完善，但是人畢竟不是萬能的，這也就催生了研究團隊的產生，我們在研究中要集思廣益，集中各個方面的專家，利用他們的專長，取長補短，才能使研究更上一層樓。

總之，中國旅游的社會文化影響的研究起步晚，需要一種笨鳥先飛的精神，總結西方發達國家的經驗教訓，從中得出不足，站在他們研究的肩膀上才能站得高、望得遠，但是自身的創造也是非常必要的，西方的理論不一定適應中國，中國有自己的特征和國情，我們需要引進的是西方的方法，運用他們的方法研究自身的實際，得出自己的結論，不能躺在前人研究成果的基礎上不思進取，奉行拿來主義，那樣中國的研究只能是止步不前。只有內外因素并舉，既要引進來，促進和先進國家的交流，同時不能淹沒了自己的思想，才能使中國的旅游業的理論研究提高一個層次，并對旅游業實踐的逐步規范起到劃時代的意義。

國外觀后感 篇2

當我讀了《海倫凱勒》這篇文章時，心中無比的贊嘆，我非常的佩服她。

海倫在一歲半的時候，生了一場大病，雙目失明，雙耳失聰。從此，她只能生活在無邊無際的黑暗中。她無法看到那多姿多彩，神奇美妙的世界。所有的東西都只能用手來觸摸。

在蘇利文小姐的細心指導下，海倫學會了各種知識；在薩利小姐的注意下，海倫學會了說話。這些對海倫來說有多困難，但她不怕困難。她日以繼夜地努力工作直到她學會為止。

在她20歲的時候，海倫考上了大學，大學畢業后，她又把自己全部的愛，都傾注在了殘疾人身上。

當我讀完這篇文章，我想：海倫。凱勒生活在一個又盲又聾又啞的世界里，她的學習非常認真。

我們是健康的人。有時我們遇到困難時畏縮不前，但海倫不怕困難。當我們遇到困難時，她總是勇敢地站起來面對困難。為什么我們不能向海倫學習面對困難不腿縮的精神？

讀了這篇文章，我也明白了：我們應該珍惜時間，珍惜光明。向海倫。凱勒學***種不屈不撓的奮斗精神

安徒生是19世紀丹麥著名童話作家，也是世界文學童話的奠基人。最近我讀了他寫的一本書《安徒生童話》，里面有許多故事讓我深受感動。

書的第一個故事《買火柴的小女孩》深深地吸引了我，話說在一個寒冷的夜里，一個小女孩穿著媽媽的鞋出來賣火柴。可沒想到，因為那雙鞋太大了，在她過馬路時，被一輛飛馳而來的馬車弄丟了一只鞋，另一只鞋她送給了一個可憐的小男孩，就這樣，女孩赤腳走在大街上賣火柴，由于天太冷了，沒有人來賣火柴，她沒能把火柴賣掉，怕被爸爸罵，她不敢回家……她實在太冷了，就點了一根火柴，她感覺自己就像在火爐旁溫暖，但是不一會兒火柴就滅了，火爐也不見了，只看見雪花在飄。于是她又點了一根火柴，看到了一頓豐盛的圣誕晚餐。她正要吃飯時，火柴又熄滅了，晚飯也不見了。

現在，她又餓又冷。所以她點燃了第三根火柴。她看到一棵又大又漂亮的圣誕樹。但當她伸出手去抱那棵樹時，火柴又熄滅了，樹也不見了。她又點燃了一根火柴。她見到了她善良的祖母。她害怕奶奶會像晚餐和圣誕樹一樣消失，所以她點燃了所有的火柴。

這時，奶奶把她抱在懷里，帶她去了一個沒有饑寒的世界

國外觀后感 篇3

下面我們來看看從初級開始，典型的 reading response 的框架是怎樣的？

1、 寫下四個最有趣的情節——在年輕的時候，沒有必要包羅萬象，專注于對故事和主人公的理解，對主要事實的描述，對日常詞匯的感受和積累。和孩子一起做筆記。孩子口頭上說。媽媽和爸爸幫忙記筆記和做筆要的提示

其實，每個孩子讀完書，都會“有感”，但是怎樣表達出來，是需要老師和父母的引導的，更需要一些具體的方法，讓模糊的思慮落地，成為清晰的思考，明確的表達。

在此，小編和你分享一種叫 reading response 的閱讀筆記方式，在閱讀發達的國家，孩子讀完書后，引導孩子多多少少完成這樣的讀書筆記是父母和老師必做的功課。

閱讀反應實際上是一些格式化的打印紙，幫助孩子們按照一定的結構整理思路，提煉對書的理解，并根據紙上的框架用文字寫下閱讀體驗。

下面我們來看看從初級開始，典型的 reading response 的框架是怎樣的？

1、 寫下四個最有趣的情節——在年輕的時候，沒有必要包羅萬象，專注于對故事和主人公的理解，對主要事實的描述，對日常詞匯的感受和積累。和孩子一起做筆記。孩子口頭上說。媽媽和爸爸幫忙記筆記和做筆要的提示。

2。這也是最初的訓練。讀完一本書，告訴我們你最喜歡哪一部分和哪一個角色

3、再進一步，說說故事發生的場景，主要人物是誰，可以給人物畫個畫，再說說自己最喜歡的部分

4、讀完后，告訴大家至少3條你新學到的知識，把你最喜歡的那部分用一幅圖表示一下

5、對故事主角的性格、品格進行分析，用6個詞去形容這個人物，說說你為什么喜歡或不喜歡他

6、開始學會總結故事的主要脈絡。讀完后，把故事的起始、發展和結果提煉一下：

（1）開始是怎樣的

（2）中間發生了什么

（3）結尾如何？

7、進一步訓練總結能力，這本書主要表達了哪些意思？并舉些例子說明一下

8個。開始培養批判性思維能力，讀完故事后至少問3個問題

9號。最好邊讀書邊做筆記，把過程中的問題寫下來。左欄是注釋，右欄是問題。它真的很強大

10、還能表達自己的意見：你對這本書有什么看法，列出至少3個原因 ...

11、畫一個故事圖，能把這個故事從四個方面講給朋友聽

（1）故事發生的環境

（2）主要人物

（3）出現的問題

（4）問題是怎樣解決的

12、或者以主要人物為脈絡，說說問題是什么？怎樣解決的？

13、讀非虛構書，或一個新聞報道，還要問五個w

（1）who －關于誰

（2）what － 發生什么事

（3）when － 什么時候發生的

（4）where －在哪里？

（5）why － 為什么會發生？

14、對于一些科普類的非虛構類圖書，可以用這張紙總結書中主要的“事實” ...

15、對閱讀要求比較嚴格的家庭，還會讓孩子做當天的閱讀筆記：

（1）你今天讀了什么

（2）有什么感受？為什么？

（3）你最喜歡的人物，在他們身上發生了什么事情？

（4） 如果這些事情發生在你身上，你會有什么感覺？

（5）關于今天所讀的，有什么問題么？

（6）你估計這個故事后面會怎么發展？（如果沒讀完的話）

16歲。再進一步訓練思維的水平，比如，孩子從書本上得到一個要點，然后家長可以問：你為什么這么認為？

然后，孩子用這樣的結構回答：

因為 ...

比如 ...

作者說 ...

根據書中文字 ...

在第幾頁 ... 說過 ...

根據文字，我知道 ...

17、最后，看看一個比較全面閱讀小結包含的9個要素；強烈建議爸爸媽媽在孩子讀完一本書后，和他進行這9個方面的討論

（1）為什么選這本書去讀？

（2）用三句話總結本書主要內容/觀點

（3） 如果你能問主人公一個問題，那是什么？

（4）哪個故事人物你想和他做朋友，為什么？

（5） 如果你是作者，你會改變這本書的情節或特點嗎？為什么？

（6）如果你要為這本書寫一個續集，書名會是什么？

（7）描述故事發生的環境和時代背景

（8） 你必須給書中的一個角色頒發勛章，因為他有一種你認為很好的品質。你認為這個獎是什么？為什么？

（9）你覺得作者通過這本書希望你學到什么？

怎么樣？總結一本書，加深對這本書的理解，提高思維水平，是否比寫一篇沉重的讀后感更容易、更有用？

國外觀后感 篇4

阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的.痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。

那么，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

國外觀后感 篇5

　在學校組織的借閱書籍活動中，我帶回了這本有趣的書籍——《國外100位影視明星》。因為我非常喜歡看其他國家的電影、電視劇、紀錄片，所以這本書正合我的心意。