正道滄桑觀后感
2024-05-07 正道滄桑觀后感
正道滄桑觀后感。
正道滄桑觀后感(篇1)
正道滄桑社會主義500年觀后感
50集電視政論片《正道滄桑——社會主義500年》在北京電視臺連續**兩月有余，到7月12日已經**完畢。然而，它激起的熱議、引起的思考，卻并未隨播出結束而結束。在過去的500年里，社會主義留下了多少輝煌的篇章，記錄了多少坎坷！
其間既有空想傳播，又有星火燎原；既有風云激蕩，又有艷陽高照；既有地崩山摧，又有峰回路轉；既有疑竇叢生，又有眾望所歸……正如《正道滄桑》主題歌所唱：“這條路曲折又漫長，這條路風驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。”今天，沿著社會主義歷史車輪的軌跡，當我們從莫爾神往的“烏托邦島”出發，來到正在建設中國特色社會主義的中國大地時，《正道滄桑》在我們心中喚起的萬千感慨、留下的諸多收獲，可以用***齤平XXX在一次重要會議上提到的堅定“四信”來概括，即堅定了我們“對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對改革開放和社會主義現代化建設的信心、對黨**的信賴”。
共產黨人信奉馬克思主義，這一點在黨的章程和每一個黨員的入黨誓詞中都有明確的記載。***書記說：“崇高信仰始終是我們的強大精神支柱”。
毛澤齤東早就教導我們：“我們學馬克思列寧主義不是為著好看，也不是因為它有什么神秘，只是因為它是領導無產階級事業走向勝利的科學。”從《正道滄桑》可以看到，馬克思主義作為信仰，它不是來自天國的神啟，而是來自人類社會的實踐；它不是包醫百病的靈丹妙藥，而只是提供認識世界、改造世界的方法；它不是萬古不變的教條，而是與時俱進、隨著實踐的發展而發展的真理。
馬克思主義傳入中國后，立即使中國革齤命的面貌煥然一新，并在與中國的革齤命、建設、改革相結合的過程中，實現了兩次歷史性飛躍，產生了馬克思主義中國化的兩大理論成果，這就是毛澤齤東思想和包括鄧小平理論、“****”重要思想、科學發展觀和關于實現中國夢的一系列重要論述在內的中國特色社會主義理論。在今天的世界上，馬克思仍被評為千年來最偉大的思想家，馬克思主義仍被認為是改變人類命運的最偉大的理論，中國特色社會主義理論在神州大地上創造的奇跡，正在引起越來越多的關注。這一切都在《正道滄桑》中得到了生動的展現，從而使我們有理由更加相信列寧講過的一句話：
沿著馬克思開辟的道路，我們會更接近真理，沿著其他道路，我們只會的道謬誤。
《正道滄桑——社會主義
500年》觀后感
姓名：冉子平學號：57學院：管理學院審計專業
《正道滄桑——社會主義500年》觀后感
大型電視系列片《正道滄桑——社會主義500年》共50集，以500年來社會主義發展的歷史脈絡為敘述骨架，揭示了社會主義從空想到科學、從理論到現實及社會主義在中國的發展階段和歷史必然，展望社會主義的美好未來。它以大量不爭的歷史實實，指出了只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國的真理。
烏托邦的空想社會主義、巴黎公社無產階級開始了推翻資產階級的第一次嘗試、馬克思和恩格斯的《共產黨宣言》、**的十月革命，社會主義一步步從空想邁向現實，在世界上掀起了一層又一層的波浪，在一步步地改變著許多人的思想，進而一步步地改變著這個世界。
而中國這個屹立在東方的數千年的文明古國，卻自鴉片戰爭以后，經歷了由戰敗、屈辱和無數苦難構成的歷史。西方列強用大炮和鴉片打開了中國的大門，一次次戰爭的失敗讓中國喪失了自己的領土和主權，在這種情況下，各個階層不斷起來奮勇抗爭，太平天國、義和團的農民起義、洋務運動、維新變法、孫中山領導的辛亥革命，這些階層的積極抗爭最后都失敗了，而這時，中國共產黨誕生了，成為了中國歷史上一個具有重大意義的事件。
五四運動帶來的思想解放使許多知識分子和進步人士
接觸到了共產主義這個概念，并讓這個概念深入人心。在這個大背景下，以陳獨秀、李大釗等人為核心的黨的領導人開始進行共產主義的宣傳，之后又以XXX、周恩來等人為核心帶領著廣大無產階級進行斗爭，戰勝了一個又一個的強敵，奪得了一個有一個的勝利，中國人民推翻了三座大山的壓迫，建立了新中國，翻身做了主人。
但革命道路并非一帆風順，中國的共產主義革命不僅可以以獨立告終。在黨的領導下，我們進行了一系列的改革，但是反革命利用了領導人的錯誤，發動了戰爭，使革命的進程更加崎嶇。
可是中國人是不會這么容易就低頭不進的，在眾人的努力下，開始了新一輪的革命。鄧小平的復出讓革命的局勢漸漸地變得明朗起來，提出了“解放思想，實事求是，團結一致向前看”、“實踐是檢驗真理的唯一標準”等一系列命題，引起了關于真理標準的大討論。沖破了“兩個凡是”的藩籬，撥開了十年“*****”的思想迷霧，把人們從長期存在的教條主義和****的束縛中解放出來，加快了改革開放的醞釀過程。
隨后，十一屆三中全會成為中國革命史上的一個偉大轉折點。一個國家、一個政黨如果從本原出發，思想僵化，迷信盛行，就沒有生機和活力，思想解放就顯得尤為重要。而“三中全會”現在已經成為了專屬
名詞，一提起，人們就會想起1978年的那個冬天，這個冬天就掀起了一系列關于撥亂反正、把工作重心轉移到經濟建設上來的討論。
思想的解放為經濟的改革打下了堅實的基礎，安徽____(省、市、區、縣)小崗村在萬里的領導下邁出了關鍵的一步——將人民公社制度改成大包干，實行家庭聯產承包責任制。隨著領導人的不斷出訪外國眼界漸漸擴大，合資企業、特區等市場經濟體制下出現的企業形式和優惠地區也都相繼出現。在解決了市場經濟體制問題后，我國社會主義市場經濟正逐步走上正軌。
一代又一代的黨和國家的領導者將我國的社會實踐同共產主義理論相結合，產生了鄧小平理論、****重要思想、科學發展觀，極大的豐富了黨的理論，解決了什么是社會主義、怎樣建設社會主義、怎樣建設黨、保持黨的先進性的問題。
飛天、跳水、奧運、航母一個個夢想的實現，給了中國人民極大的信心，極大地鼓舞了人民的實氣。2014年，中國以迅猛的發展勢頭成為世界第二大經濟體。中華民族偉大復興和繁榮昌盛的輪廓逐漸在每個中國人心中清晰起來。
我覺得，我們離這個目標真的近了，或許比歷史上任何時候都接近我們的中國夢，但是“行百里者半九十”，在這種關鍵時候，我們更加不能放松，因為將面臨更加嚴峻的挑戰。經濟全球化和社會多元化導致了每個人世界觀、價值觀多樣化，經濟多樣化，文化多樣化，如何在多樣化里求同存異、共同發展將成為我們面臨的新挑戰，也是我們要花大力氣研究的新問題。
我們當代的大學生，未來社會的主人翁，學習科學知識的人才，都應該為中國夢貢獻自己的力量。好好學習，珍
珍惜現有的知識是我們當前最重要的事情。然后才能在社會上充分發揮我們的作用，為實現中國夢貢獻自己的力量。科學技術是第一生產力。
在社會主義市場經濟條件下，只有掌握技術，才能更好地發展經濟。我們絕不能低估肩負的責任，忘記心中的夢想，堅定不移地走黨領導的中國特色社會主義道路。
未來還有很長的路要走。回顧歷史會給我們更多的動力和勇氣。我們需要這樣的勇氣去學習歷史，面對未來。
程鵬達外語學院 62
觀《正道滄桑—社會主義500年》有感
看過無數紀錄片、電影、電視劇，最震撼人心要數《正道滄桑—— 社會主義500年》了。我膚淺地以為。
影片展現了社會主義從烏托邦到科學，從一個國家的實踐到許多國家的發展，歷經高潮和低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的500年歷史進程。在**過程中，我的心也隨之跌宕起伏，思緒萬千。
《正道滄桑—— 社會主義500年》震撼人心在于深刻揭示了我們今天所走的中國特色社會主義道路是歷史的選擇。是的，“道路決定命運，找到一條正確的道路是多么的不容易，我們必須堅定不移地走下去”。自1516年托馬斯?
莫爾《烏托邦》一書的出版算起，社會主義思想到現在，差不多有500年的歷史。近500年來，社會主義經歷了從烏托邦到科學，從理論到實踐的發展過程。在中國共產黨的領導下，中國人民選擇了馬克思主義和社會主義道路。
中國共產黨領導中國人民把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征緊密結合起來，獨立自主走自己的道路，經過千辛萬苦，付出各種代價，開創和發展了中國特色的社會主義，主要體現在一條道路、一個理論體系、一個制度上。中華人民共和國成立以來，特別是改革開放30多年來，中國特色社會主義取得了舉世矚目的成就，顯示了社會主義對世界的優越性，證明了科學社會主義理論的正確性。
《正道滄桑—— 社會主義500年》震撼人心在于以史詩般的厚重道出了正道滄桑。從內容上看，這部電影的核心內容是社會主義500年發展歷程中的重要事件、人物和思想。共50集，分為六個部分，突出道路和選擇。第一階段“空想社會主義的產生和發展”共5集，分別講述莫爾、康帕內拉、圣西門、傅立葉、歐文等空想社會主義者譜寫的空想“悲歌”；第二階段用7集篇幅，集中闡釋馬克思、恩格斯如何將社會主義從空想變為科學，開啟拓荒之路；第三階段講述列寧如何締造、捍衛第一個社會主義國家；第四階段反映蘇聯探索社會主義道路的經驗與教訓，這兩個階段共用14集篇幅；第五階段展現中國革命和建設的歷史長卷；第六階段展現了在改革開放后新的歷史起點上，中國共產黨帶領全國各族人民走中國特色社會主義道路的偉大歷程，中國的兩個階段共用24集篇幅。
《正道滄桑—— 社會主義500年》震撼人心在于富含“正能量”。十八大后，“中國夢”已經成為13億人民群眾的共同理想追求，要實現“中國夢”必須“正能量”，只有“正能量”才能推動“中國夢”圓滿實現，“負能量”對實現“中國夢”沒有積極作用。《正道滄桑—— 社會主義500年》富含的“正能量”激發人民群眾實現“中國夢”的前進動力。
滄海桑田、滄桑巨變、正道滄桑。500年，社會主義歷史500年，怎的如此震撼人心！
細細品來，對其中幾集感觸極深。
開篇第一集的《烏托邦島》，其中篇頭的解說詞被我重放了好幾遍：實現國家富強，民族振興，人民幸福的“中國夢”，凝聚了幾代中國人的夙愿。要實現“中國夢”，必須堅持走中國特色社會主義道路。
我們都知道，中國特色社會主義取得了舉世矚目的成就，我們始終為此感到驕傲！中國的發展向世界展示了社會主義的優越性，中國的成就——這個完美的答案也充分證明了科學社會主義理論的正確性。
第六集以《哲人轉身》為題，生動地介紹了從哲學領域里開始的這一偉大革命。19世紀40年代，一個迄今為止人類歷史上最偉大的思想學說在地平線上噴薄而出，她甫一誕生，就立刻顯示出不同凡響的巨大威力和無與倫比的思想魅力。與此同時，她也受到來自各個方面的曲解、非難和挑戰。
這就是馬克思主義學說。不得不說，馬克思主義哲學是時代的產物。黑格爾說過，哲學是“思想所集中表現的時代”，馬克思更進一步認為：
“真正的哲學是自己時代精神的精華”。
正道滄桑觀后感(篇2)
--滄桑，歲月輪回，所有的恩怨情仇，都只是歷史長河中的一頁，是社會進步的必然，不分是非。
今年是建國六十周年，各式各樣的戰爭片陸續上演，隨著年初的《我的團長我的團》的熱播，又迎來了諜戰片《潛伏》，還品味著那份緊張和激動，又迎來了各電視臺正在熱播的《人間正道是滄桑》，這片大概是所拍的近代戰爭片中最為全面的一部片，稱得上的全景式重現近代的歷史，一部完整的民主革命時期的歷史，在劇里面清晰地重現了北伐戰爭、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭等歷史場景，以人物的成長和時間的推移為主線，為我們還原了一部有血有淚精彩動人的近代革命史。
故事通過1925年至1949年間楊氏兄弟姐妹不同的人生脈絡，融個人命運與國家、民族的命運于一體，將重大主題與生動的人物、豐富的故事巧妙相融，集中展現了北伐戰爭、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭這一歷史時期波瀾壯闊的政治歷史畫卷，生動再現了共產黨順應時代潮流，取代國民黨，建立新中國的必然歷史命運。
這是一個講了25年的故事，人物之間的關系更加復雜。首先，我們不能說立青是對的，也不能說立仁是錯的。在那個時期，我們不能說誰對誰錯。只是有不同的信仰。他們之間的矛盾是基于不同信仰的對抗，這是一種非常深刻的束縛。立華在國民黨**辦公，不能說立華沒有憂國憂民的心，不能說她不為老百姓著想。
像另一個人物，范希亮，能說他是壞人嗎？他抓了共產黨員瞿恩，即使明明不忍心，也沒有偷偷把他放走，并親手槍決了他，能因此說他壞嗎？從信仰的角度看，他是一個忠誠的人，但他錯誤地相信一個腐敗的**。
在抗日戰爭的時候，他拼盡全力，身先士卒，為悍衛國家獻出了自己的生命，勝過犧牲于骨肉相殘的黃埔同窗之戰。多么的鐵骨錚錚！這部片的最大優點，就是不貶誰也褒誰，一切按事實說話，海納百川。
想想也是，同是中國人，同是從民主革命時期一起成長起來的人們，怎么能從真正意義上分清呢？怎么就能分辨出誰好誰壞呢？
楊家三個孩子，哥哥立仁是國民黨的**，弟弟立青是共產黨的大將，25年來，他們合作過也對抗過，可當在戰火紛飛的時候，立仁收到了立青問候的電報，感動的落淚，雖然從那時的立場來說，他們是對立的，但就如他說的：在這個時候還能收到這樣一封家書，又怎么能讓我不想念這個弟弟。在解放戰爭的時候，當立青看到哥哥立仁在戰場上的遺留物時，趕快讓人分辨俘虜，當告知沒有時，眼圈都紅了，他擔心哥哥已戰死沙場，當得知哥哥不在戰場時，看得出他松了一口氣，從政見來說，他們是完全不同的，那個時期他們是完全對立的，可再怎么對立，又怎么能把血肉親情分開呢？
毋庸諱言，立青有著正確的信仰和鮮明的形象，一直為解放事業而奮斗。但是，立仁作為國民黨**，不僅要執行國民黨的一切命令，而且要明知是錯的，也要堅決執行，而且是一個有血有肉、有血緣關系的人。我相信，在那個時期，這樣的人不在少數。
就像林娥說的，立華收養了他們（共產黨）的孩子，瞿恩最后寫的一封信，通過立仁轉交到立華手中，立華又通過關系發表在了報紙上，讓瞿恩的親人和領導，知道了他在臨死前依然堅持他的信仰，對黨忠貞不二。可這些，不又都是抓瞿恩的立仁幫忙辦的嗎？這又怎么說的清呢？
在戰場上，立青遇到了很多他在黃埔時的同學，“同窗是同窗，鋼刀歸鋼刀”，在戰場上，為各自的信仰而奮戰，可到了場下，他們依然是同學，湯沐雨你成為了俘虜，但不會改變我們是同學的關系，即使到了共產黨執政的年代，他是敗兵之俘，立青是勝利之將，改變不了的，依然是同學關系，依然是曾經的稱兄道弟。
在特定的歷史情境中，有特定的情感。瞿恩和立華深愛著對方。政黨的差異使他們相愛，不能在一起。立仁和林娥，如果換到現在的和平時代，有可能嗎？
讓我最為郁悶的，是幾經波折最后重逢的立青和矍霞，他們有共同的信仰，有革命基礎，有同生共死的經歷，更重要的，有深愛彼此的心，可瞿霞卻偏偏選擇了別人。在最后瞿霞臨終前留給立青的信中寫道：“一個女人，如果不能把自己完整地交給她最愛的男人，就不如守缺吧，因為最珍貴的，已經留在我們心里那塊最純凈的地方了”可我看完了，卻有無盡的難過，難道非得堅守不在乎天長地經，只在乎曾經擁有嗎？
正道滄桑觀后感(篇3)
歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著“駿馬坦道”“順風揚帆”，不過是幼稚的幻想。我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養料，堅決像十八大要求的那樣：“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求”，“不斷奪取中國特色社會主義新勝利，共同創造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來”!
列寧**《正道滄桑社會主義500年》，透過社會主義運動陸續上演的一幕幕有聲有色的活劇，總感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃燒，無論是黎明還是黃昏，是風狂還是雨驟，它都始終引導著人們向著崇高的目標奮然前行。雖然空想社會主義者沒有找到正確的道路，沒有支撐自己的力量，但他們的美好理想鼓勵他們走到生命的盡頭，留下了感人的一生。科學社會主義誕生之后，巴黎公社社員對資產階級堡壘的首次攻擊雖然失敗了，但《國際歌》唱出的“團結起來到明天，英特奈雄耐爾就一定要實現”雄壯歌聲，一直激勵著各國無產階級向舊世界發起一次接一次的猛烈戰斗。
而在列寧的直接領導和指揮下，等到“冬宮炮聲”響起的時刻，資本主義的鏈條終于被炸得斷裂開來，社會主義理想第一次結出了轟動世界的果實。十月革命的偉大意義，正如電視中那位接受采訪的專家所言：“十月革命誕生了世界上第一個社會主義國家，使科學社會主義由理論成為現實，開創了人類歷史的新紀元。
”然而***革命勝利74年之后，就在俄羅斯原來升起鐮刀鐵錘圖案旗幟的那塊土地上，蘇聯共產黨卻丟失了執政權，社會主義的旗幟在1991年的12月31日，又黯然飄落了。于是不少人提出疑問：這樣悲哀的結局，是不是證明馬克思主義不靈了?
社會主義不行了?有人甚至坦言：“早知今日，何必當初，白白浪費了七十多年時間!
”他們對蘇聯建設社會主義的這一長段歷史，完全采取了虛無主義的態度。
究竟如何看待社會主義歷史上發生的這種曲折?十月革命開創社會主義道路究竟是功是禍?對于今天這類困惑人們的問題，列寧其實于十月革命勝利后的1918年8月20日在《給美國工人的信》中，就作出了回答。
他說：“偉大的**革命家車爾尼雪夫斯基說過：歷史活動并不是涅瓦大街的人行道。
誰認為無產階級革命必須一帆風順，各國無產者必須一下子就采取聯合行動，事先必須保證不會遭到失敗，革命的道路必須寬闊、暢通、筆直，在走向勝利的途中根本不必承受極其重大的犧牲，不必‘困守在被包圍的要塞里’，或者穿行最窄狹、最難走、最曲折和最危險的山間小道，誰認為只有‘在這種條件下’才‘可以’進行無產階級革命，誰就不是革命者”。
列寧講得多么深刻、多么生動啊!歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著“駿馬坦道”“順風揚帆”，不過是幼稚的幻想。
唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新事物是不可戰勝的。他們總是以舊換新，為自己開辟前進的道路。但是，新事物代替舊事物的過程，從來都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發展，走著否定之否定的“之”字形道路。在這個過程中，暫時的曲折和局部的倒退是不可避免的。
資本主義而不是封建主義只是一種剝削制度而不是另一種剝削制度。在英、法等國，封建王朝的復辟發生了。以社會主義代替資本主義，是從根本上消除剝削制度的偉大革命。它誕生后，不可避免地會遇到各剝削階級的絕望抵抗，再加上經驗不足和人為失誤，所以出現一些挫折也就不足為奇了。
經過長期的發展，社會主義必將取代資本主義，這是人類社會發展不可逆轉的一般規律和趨勢。所以鄧小平同志在蘇東劇變后不久即明確指出：“一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。
所以，不要驚慌，不要以為馬克思主義消失了，無用了，失敗了。**有這回事!”
蘇聯的紅旗已經落下，但今天，中國特色社會主義的旗幟正在飄揚，給世界帶來新的希望，引起越來越多的關注。這一事實為鄧小平同志的預言提供了最有說服力的證據。
欲知大道，必先知史。《正道滄桑社會主義500年》用豐富的歷史事實告訴我們，崇高的理想是引導人類社會前進的火把。沒有理想，就沒有方向，就沒有希望；沒有理想，就沒有追求，就沒有動力。
黨的十八大報告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱。”所以我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養料，堅決像十八大要求的那樣：
“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求”，“不斷奪取中國特色社會主義新勝利，共同創造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來”!
正道滄桑觀后感(篇4)
《人間正道是滄桑》通過瞿、楊兩個家庭的五個青年在20世紀初中期懷揣著各自的理想，在不同的道路上發生的情感糾葛、不同的理想和主義的紛爭，講述了一個史詩般的故事。片子將楊氏兄弟姐妹不同的人生脈絡，融個人命運與國家、民族的命運于一體，將重大主題與生動的人物故事，經巧妙的構思，為我們展現了1925-1949年間那個波瀾壯闊的中國，以及國家命運與個人命運的滄桑變遷。我喜歡片中對人性的描述，各種情感復雜交織，涵蓋了人類情感的方方面面，即親情、愛情、友情。
以前看過的這類歷史片大多政治色彩濃厚，是非觀點明確，而此片卻與傳統的歷史片不同，沒有去大肆宣揚勝利者的輝煌，也沒有渲染失敗者的狼狽。片子講述了國共兩黨中的精英故事。讓我們看到，生長在那個動亂時代的有志青年，不管信仰什么，都是有思想、有素質的，給人感覺身處那個時代的人，選擇什么樣的路不能簡單地用對與錯來評述。()這是我們社會的一大進步。片中最搶眼的是楊立仁，人長得并不帥，可非常出色，從一個狂熱的革命青年、黃埔軍校的參謀，到中統特務、是國民黨的高級軍官，無論著中山裝、西服還是軍裝，看上去都那么有氣質，雖然是個反派人物，可很豪氣，很有男子漢的氣魄。他的魅力從到上海做了中統后突顯，一派貴族氣質、多智善謀、特務的陰郁和內心的沖突，以及多重性格表現得淋漓盡致。他對林娥的那場感情戲，讓許多女人愛慕他理性背后的癡情。孫紅雷飾演一號男角兒楊立青，一個成功的八路軍將領，演得也不錯，說話幽默、處處逗樂，感覺挺真實，不過總覺得還應該更豪氣、更英雄一些。
不過，整部片子的總體感覺很不錯，場面恢宏，拍技不凡。我喜歡這個片子最主要的一點是片子中的主要角色都不低俗，個個都有極高的理想和精神。無論是什么主義，無論在何種狀態下，他們的紛爭只有主義的不同，道路的不同，而沒有個人的恩怨，人格的互貶。片中的四大男角兒都很棒，有思想、有氣質。他們代表了那個時代的潮流，代表了那個時代的精神。我們看到了中國在那一時期并不缺乏精神，雖然他們走的是不同的道路，但個個都有理想，人人都很愛國。歷史沒有走遠，在新民主主義革命和抗日戰爭期間，很多有志之士，為國家付出了青春甚至寶貴的生命。值得我們崇敬。人們希望看到歷史的真實面目。這部片子，給人這樣一個感覺：國共合作的失敗，是這個民族的一大損失。那個時代有那么多的愛國精英、優秀人才，因主義不同，不能寬容，企圖致異黨于死地，最終卻以自己的失敗而告終。我想這是當時不以國家利益為重，政黨利益至上，而犯下了不可挽回的錯誤。歷史已經過去，不再重演，人與人之間，將更加寬容，更多理解，以文明的方式解決主義和思想意識上的問題，而不再是戰爭。
正道滄桑觀后感(篇5)
《人間正道是滄桑》太長了。看了許久許久都沒看完。又或者，只不過幾十集的劇情，這么久都沒看完只是因為它讓我的心太壓抑。
并非對戰爭，對政治，對主義等等這些東西感興趣，也并非對主流影視劇心存偏好。只是，去年在爸爸樂此不疲地每天都看這部劇時，貫穿于其中的一種情感突然間就觸動了我的內心，盡管它讓我一直看得很壓抑。一年之后，越來越多的人在劇中消失，卻仍未能看到最后的命定的結局。
沒有人能在歷史的大變革中僥幸逃脫或者幸免于難。一個苦難的時代改變了無數人的命運，但也錘煉出了更堅韌的生命。就如同劇集末尾韓磊所唱的充滿穿透力的主題曲，流露出無限滄桑與悲愴感的歌詞和旋律，讓我每次聽來都有一種激蕩心靈的震撼與感嘆。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。——毛主席的詩詞向來都非常值得品味和深思。它透射出一股氣勢磅礴的豪情，又飽含著一縷浪漫主義的柔情，更深藏著一種似有還無的蕭索和悲壯。是的，一種蕭索和悲壯——這是它帶給我的最深刻的感受。所以，也更加覺得以這樣一句詩詞為名，宛若天成地吻合了整部劇的靈魂質感——既沒有《亮劍》里的氣宇軒昂，也不見《士兵突擊》中的熱血澎湃，只有一種獨一無二的歷史滄桑感，貫穿始終。
楊廷鶴對費明說：“有時候，血緣并不一定比感情更可靠。”
瞿霞說：“每個人都有各自不同的信仰，沒有一個人可以強行去干涉他人的信仰。”
瞿恩說：“這個世界上的理想有兩種：一種是，我實現了這個理想。另一種是，這個理想通過我得到了實現，縱然犧牲了我的生命。”
他們的話讓我忽然想起了去年在小西天電影院看的《風聲》。那是我在電影院看的唯一一部國產影片。后來有人問我：“那部片子很多地方都特別血腥，你一個人晚上去看不害怕嗎？”是的，有些地方確實是我從來沒在電影里見到過的那種血腥，當時看的時候我也只是一次次地閉上雙眼握緊拳頭，躲過那些讓我戰栗的鏡頭和無比凄慘的聲音。但是，看到影片的'后半部分，我還是被它深深打動了。周迅扮演的顧曉夢在犧牲前用摩斯代碼留在衣服里的遺言深深震撼了我的心，甚至今日我依然能將它幾乎完整地復述出來——“我不怕死，怕的是愛我者不知我為何而死。我身在煉獄，留下這份紀錄，只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定。但我堅信，你們終會明白我的心情。我最親愛的人，我對你們是如此無情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬一。我的肉體即將隕滅，但靈魂將與你們同在。敵人不會了解，老鬼，老槍，他們都不是一個人，而是一種精神，一種信仰。”
我想，我能讀懂他們的心，能理解他們為什么都如此確信。
信仰全然不同于寄托。寄托，會讓人走入生命的沉淪。信仰，卻能令人始終保持一種清醒。
就如同，紅色，是中華民族最具標志性的色彩。曾經被刀光劍影下的鮮紅感動和激勵了許多年，面對紅色的旗幟莊嚴而熱烈地宣誓。只是，也許紅得太鮮艷，就容易迷失本來的底色，以至于漸漸淡忘了那最初的紅是用多少革命先烈的熱血染成的。所以才有了那么多讓人不得不面對的結局。諸如《潛伏》里的無盡凄涼，諸如《人間正道是滄桑》里的無限悲壯。
看到《潛伏》的結尾，翠平抱著孩子向通往山外的路上張望，不知道有多少人能因此懂得什么叫做生離比死別更凄涼。看到《人間正道是滄桑》里瞿霞的遍體傷痕，不知道有多少人能明白什么才是真正的無淚有傷。
信仰與主義，以生命為代價，以死亡為證明和對抗。
“如果，是你，你會像翠平或者瞿霞那樣嗎？”看到那些畫面的時候，我不禁在心里問自己。
我不知道。真不知道。我不害怕瞬間的死亡，但確實害怕承受太多的身心折磨。所以，也許我更愿意選擇一種極端的瞬間的萬劫不復的死亡方式來保全自己的生命和信仰。因為無論到什么時候，無論在什么地方，我都不想不能也不會背叛自己的祖國。
作為一個東方大國，我們從來都沒有遠離過戰爭。在富強的美國人都尚未開始學習他們的“雷鋒”之前，我們似乎還未養成爭當世界公民的實力和氣魄，有多少人還記得七十年前的抗日戰爭？有多少人還記得江姐，趙一曼，抗聯，那些有名字或者沒名字的，倒在血泊中的先烈們？那些成萬上億的民族脊梁，我們理應永遠銘記。
時至今日，在這樣一個和平年代，我們依然都在堅持著一種信仰。或者說，我們必須堅持一種信仰。對生命的信仰，是一種蒼涼的理性。盡管，動輒成百上千萬的黑混淆在紅的中央，冷卻著越來越多的已然缺失了信仰與主義的心。
