孔乙己讀后感
2024-05-11 孔乙己讀后感
最新孔乙己讀后感范本。
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孔乙己讀后感 篇1
《孔乙己》是魯迅先生的一篇著名的短篇小說，講述了一個性情懦弱、孤獨的酒保孔乙己在一個小酒館里的故事。讀完這篇小說，讓我深感觸動，對人性和社會的反思也更加深刻。
孔乙己是一個性格文弱、容易受人欺凌的人，他在小酒館里無依無靠，只能靠著辛苦勞作維持生計。他不懂得去主動和人交往，也沒有朋友，孤獨且無助。在小酒館里的人們看不起他，欺負他，甚至認為他是一個酗酒的廢物。他身上沒有任何優點被看到，只見得他的弱點和缺陷。
在小說的結尾，我們看到了孔乙己身上令人感動的一面。當他被人背后說閑話、指著他的鼻子譏諷的時候，他的內心并沒有因此而崩潰，反而還是處之冷靜，含笑接受這些挑釁，一言不發，不動聲色。他的內心世界是那樣的豐富、不可測，無論別人怎樣詆毀他，他都能夠頂住。這種堅強和韌性讓我深深感到震撼。
通過孔乙己這個角色，魯迅先生向我們展示了一個真實的社會現實。在現實生活中，也有很多像孔乙己一樣的人，他們或因為個人缺陷被人歧視，或因為社會地位被人貶低，但他們依然保持著最基本的尊嚴和堅強，不讓外界的嘲諷和挑釁動搖自己的內心。這種堅韌的品質讓他們在逆境中依然能夠堅強生存。
讀完《孔乙己》，我也不禁思考自己的生活。在現實生活中，我們也常常會遇到各種各樣的困難和挑戰，有時候也會遭受到別人的非議和誤解。但正如孔乙己一樣，我們要學會堅強、沉穩，不被外部的因素左右，保持自己內心的堅定和尊嚴。只有這樣，我們才能在逆境中不被擊敗，活出真正的自己。
魯迅先生的《孔乙己》是一部值得深思的作品，通過描述一個平凡小人物的生活，展現出了人性的復雜和社會的殘酷。同時也告訴我們，無論遇到什么困難和挑戰，我們都要學會堅強、沉穩，不讓外部的因素左右，保持自己內心的堅定和尊嚴。愿我們在生活中都能學到這樣的品質，活出真正的自己。
孔乙己讀后感 篇2
《孔乙己》這本書敘述了在魯鎮，一位嗜酒的基層知識分子孔乙己，因赤貧和未獲得功名遭到訕笑。在這種情況下，孔乙己卻不思進取，不想辦法去營生，而是進行偷盜。終究因偷盜被人打斷了腿，悄然無聲的死去了。
讀完這本書，我有許多感觸。封建禮教的'可怕。但更多的是，悲痛。關于孔乙己這個人，我“哀其不幸，怒其不爭”，其實細想一下，形成他悲慘劇的原因就是他自己。他一向在固守著封建禮教，每天說一些“之乎者也”的話。在年代開展的過程中，作為一個知識分子，他不光沒有開辟思維，反而一向的固保守的思維。被年代篩選好像成了必定。
不僅如此，在他人訕笑他時，他從沒有反思過自己，每天都活在自己的國際中，赤貧，卻從不想著去打工營生，而是好逸惡勞，進行偷盜。這全部都闡明晰這個人的不進步，他的悲慘劇好像也是必定的。試想一下，假如他能合理作業，那么他的結局也定不會如此悲慘！
在這個故事中，我理解了，人不要原封不動，不要只活在自己的圈子里。不要在被年代扔掉了之后，才懊悔，嘆氣。必定要懂得改變，捉住年代的脈息，尤其在這個高速開展的年代。
此外，必定要愛惜現在的日子，現在這個夸姣的年代，全部皆有或許。
孔乙己讀后感 篇3
這幾天我閱讀了魯迅先生所寫的《孔乙己》一文。《孔乙己》譯文描述了一個落魄的讀書人時常來咸亨酒店喝酒，在旁人看來是十分無用的知識他卻把它看作是一種本領、特長還感到很滿足卻也因此遭到其他人的嘲笑。孔乙己也最終因為沒有通過科舉考試，而去丁舉人家里偷書被抓住打斷了雙腿，在極度的饑寒交迫的困苦環境中痛苦地死去。
魯迅先生生動形象的塑造了一位深受科舉制度荼毒因此而窮困潦倒的下層讀書人——孔乙己，而只有少數的讀書人可以通過困難重重的科舉考試爬上他們夢寐以求的統治階級地位。然而孔乙己“身材高大”，他完全有能力放棄科舉另謀出路，有能力去尋找一份穩定的工作，可是他好高騖遠不愿意去腳踏實地地一步一步干起，從苦活累活干起，他把所有的當官希望全部寄托于科舉考試，可是他并不知道科舉考試也是相當嚴苛的，范進幾十年如一日參加科舉考試直至54歲中進士，自己卻被過度的喜悅沖昏了頭腦變成了一個“瘋子（半瘋半癲）”的人。況且孔乙己也是一個“穿長衫的人”，他可以開一個私塾，“授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”教教孩子們讀書也可以養活自己，這一形象刻畫出他是一位“讀書人”，雖然貧窮但是放不下“讀書人”身份的架子，不愿和底層工人為伍，他看不起那些底層工人，但是他也無法往上攀登，形成了“高不成低不就”的尷尬局面。也因此以“孔乙己”為代表的“中層”讀書人成為了中國古代封建科舉制度的受害者，文中提到孔乙己興致勃勃的給“我”講授“回”的第四種用法，雖然“我”不以為然但是他卻講的津津有味，從現在的角度來看待，這也是十分可笑的，一個十足的書呆子，現在誰還需要知道“回”的第四種用法呢？真是太可笑了。
孔乙己的下場是悲慘的：他名落孫山并未考中最低級的秀才，連替別人“抄書”的工作他也放棄了，日子過的是一天不如一天，最終迫不得已去丁舉人家里偷書被抓打斷了腿，死在饑寒交迫與痛苦之中，這也看出當時的讀書人與讀書人之間是多么冷漠，“本是同根生，相煎何太急。”中國古代的封建科舉制度是一座無形的牢籠，一座恐怖的集中營，考中的讀書人抓住了僅有的“救命稻草”得以逃出生天，然而那些沒有考中的讀書人只得深受其害一輩子，只有死亡可以解脫。魯迅先生用一支筆描繪了一個深受科舉制迫害的讀書人——孔乙己，同時他也批判了科舉制的迂腐和落后，以及中國古代落后思想對人性的生靈涂炭。它使一個高大的男人迂腐可笑淪為了一個不會營生、好吃懶做的讀書人，封建專制的迂腐和可笑也通過孔乙己的不幸體現得淋漓盡致。
孔乙己讀后感 篇4
魯迅的短篇小說《孔乙己》是一部深入人心的經典之作。這部作品以其獨特的視角和深刻的內涵，成功地塑造了一個被封建社會和科舉制度所摧殘的悲慘人物形象。在閱讀過程中，我深感孔乙己的命運是如此的悲慘，同時也對魯迅的文學造詣產生了更深的敬意。
小說中的孔乙己是一個讓人既感到悲憫又覺得可笑的復雜人物。他身材高大，但臉色青白，皺紋間夾雜著傷痕，花白的胡子亂蓬蓬的。他的形象無疑是一個悲劇性的角色，但他的性格中又充滿了迂腐和麻木。孔乙己讀了大半輩子的書，卻連半個秀才都沒撈到，但他卻始終放不下讀書人的架子，不愿脫下那件象征著身份的長衫，與短衣幫為伍。他的這種自命不凡和窮困潦倒的矛盾讓人既感到可悲又覺得可笑。
更讓人痛心的是，孔乙己在人們心目中并沒有什么分量。他的存在仿佛只是為了給人們帶來一些歡笑和戲謔。即使他欠了酒店的錢，人們也只是淡淡地說一句“他總賒欠”，仿佛他的生命并不比那點酒錢更重要。而當孔乙己被丁舉人毒打致死時，人們也只是輕描淡寫地說一句“他總被打”。這種冷漠和麻木，讓我感到震驚和憤怒。
魯迅通過孔乙己這個人物形象，成功地揭示了封建社會和科舉制度的殘酷和無情。這種制度不僅剝奪了孔乙己的生存權利，更是摧毀了他的精神和靈魂。而更讓我感到痛心的是，孔乙己的悲慘命運并沒有引起人們的同情和關注，反而是成為了人們茶余飯后的談資和笑料。
讀完《孔乙己》后，我深深地感受到了魯迅的文學魅力。他用簡潔明了的文字，生動地描繪了當時的社會風貌和人物形象。同時，他也通過孔乙己這個人物形象，成功地表達了自己對封建社會和科舉制度的深刻批判和反思。
孔乙己讀后感 篇5
《孔乙己》這篇文章，在初中的語文課程學習中占有了很重要的方位。它是一篇婦孺皆知的文章，出自魯迅的筆下，描繪了一個名叫孔乙己的讀書人在嚴酷的日子下無情壓榨下，終究走向蛻化的故事。
‘孔乙己’其實是魯迅他哥哥的原型，那個咸亨酒店也有實地。剛開始，孔乙己對日子充滿了決心可是他總是喜愛字斟句酌。有時，他分明偷了鄰居家的書，卻毫不供認，對著他人卻皇而堂之地說：“這是我在‘借’他人家的書，我是一名讀書人，這不算偷，不算偷！”在他人的啼笑皆非中，他只能灰溜溜的離之而去。其實這樣的人，在咱們日子中舉目皆是，他們嗯只靠嘴皮上的功夫，而沒有實際行動，必定不會成功。
還記得這篇故事中有這樣一則故事嗎？孔乙己買了一盤茴香豆，在回家的路上，有些小孩紛繁來搶他手中端著的茴香豆盤子。他不給，便說：“不多乎，不多哉，不多矣！”這些小孩們聽不懂什么意思，反而肆無忌憚，孔乙己沒有辦法，將茴香豆給了他們一些，用手趕忙緊緊的捂住，持續說：“不多乎，不多哉，不多矣！”這樣的一個言簡意賅的描繪，將孔乙己的形象體現得酣暢淋漓，他的心里實質的仁慈，還有他較真的性情也也栩栩如生。
《孔乙己》這篇文章中，集中了魯迅在寫法的精華。最終一句話：這孔乙己也的確大約是死了吧。這句話盡管表面上看起來好像有些對立，是否定，一種仍是必定？細細品讀卻是一種對讀書人的哀嘆之情以及無限的憐惜。
作為一部傳世經典，《孔乙己》中蘊含著許許多多的精神力量及傳奇魅力。只要細細品讀中，方可領會那深沉的內在價值。
孔乙己讀后感 篇6
今天又讀到了一篇初中時候的課文《孔乙己》，當時覺得這篇文章有點長，讀起來不耐煩，更重要的是讀不懂作者在說些什么，簡單地說就是瀏覽了一遍，沒有任何的感覺。今天又看了一遍，還好不像以前那樣只是任務性的瀏覽過去就算了，這次是自己想看一下能不能讀到點什么，慶幸的是這次有了一點點感覺。
作者真是針砭時弊，字字見血。不僅成功的刻畫了孔乙己這一個悲劇形象，更是諷刺與鞭撻了當時那個吃人不吐骨頭的封建社會。通過描寫孔乙己的遭遇來揭示舊社會的黑暗與殘酷！
或許有些人剛開始會覺得孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人這句話有點矛盾，其實并不矛盾。站著喝酒映射出兩個意思：其一，孔乙己很貧窮，站著喝酒一般是沒有下酒菜的；其二，站著而不是坐著，與其他短衣幫的人形成對比，說明他在魯鎮不僅貧窮而且地位低下；穿長衫是稍有錢或地位的人的裝飾，貧窮的孔乙己穿長衫，并不是說他臭美，不知好歹，這是它區別于其他貧窮而未讀過書的人的標志，是他作為一位讀書人的尊嚴與自豪，做著這樣寫不僅不矛盾，反而相輔相成，非常生動的刻畫出一位落魄書生的形象。同時為下文描寫孔乙己的悲慘遭遇埋下伏筆。
還有一句話店內外充滿了快活的空氣出現了兩次，而且出現的情景很相似，咋看起來與文章沉重的氛圍很不協調，快活二字意味深長，運用反語的手法，諷刺和鞭撻那些嘲笑落魄書生孔乙己的麻木不仁的國民，他們通過戲弄孔乙己而獲得快活。表達了作者對孔乙己悲慘遭遇的同情，更是對麻木不仁的國民的同情與批評。快活二字實際上表達了作者的悲痛與憤懣之情。
文章中很顯眼的幾個字應該是之乎者也了。之乎者也象征著讀書人。之乎者也也增加了孔乙己的悲劇色彩。孔乙己知道之乎者也以后，卻沒能進學，有無謀生之法，使其悲劇之一；也正是因為之乎者也是他與下層市民有了差別，產生了隔閡，無法正常溝通，受到下層市民的百般排斥，是其另一悲劇。換句話說，是之乎者也害了他，使他上也上不得，下也下不得，被社會孤立。這都是當時的用人制度與教育制度導致的。作者通過孔乙己處境對當時的用人制度和教育制度提出尖銳的批評，揭示當時用人制度與教育制度誤人的一面。
當旁人問你當真認識字么？孔乙己顯出不屑置辯的神氣，說明他因為認識字而感到高興，也因此自認為高人一等；但當別人問到你怎的連半個秀才也撈不到呢？的時候，孔乙己顯出頹唐不安模樣，說明他因此而感到失落、沮喪與窘迫。孔乙己的這種情感轉變說明了像孔乙己這類落魄書生在當時社會上的尷尬處境。
孔乙己讀書未成又不會營生，生活沒有保障，只靠偷東西來維持生活。這從一個側面揭示了當時教育制度的紕漏：一心只讀圣賢書，不教謀生之法。這種教育制度成就了孔乙己這類百無一用的落魄書。孔乙己因為偷東西而被打，甚至被打折了腿。從這一點影射出當時的國民毫無同情心，麻木不仁，對孔乙己這類弱勢群體不僅沒有雪中送炭，反而落井下石，百般刁難。這不僅是孔乙己的悲哀，更是當時社會的悲哀。
還欠十九個錢。這句話在文章中出現了三次，且出自一個人之口。作者這樣寫是在強調，強調一種社會的不公平，強調一個國家的悲哀。素不欠賬的孔乙己欠賬了，這可能是他給那個世界留下的唯一的微弱記憶了吧！并且很快就被忘記了。孔乙己的死也是那個吃人的社會的又一個成就吧！孔乙己的墓碑上可能會名記著他被那個社會吃掉的經過，但是，他可能連個墓碑也沒有
《孔乙己》是作者為孔乙己吶喊，也是對那個吃人的社會的用人制度、教育制度和麻木的國民的吶喊！是對舊社會的吶喊！
孔乙己讀后感 篇7
孔乙己，一個生活在封建社會的讀書人。在黑暗社會里，他唯唯諾諾地活著，一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上。在一次又一次的絕望中，他成了一個行尸走肉，一個麻木不仁的人。正像他所說的，“竊書不為偷”。在一些丑惡的人心中，孔乙己成了一個小偷，可在孔乙己心中，他并非這么想。在與他同齡的人中，只要見到他，除了笑，沒有話講。因此，孔乙己只好向孩子說話，他也只有在孩子面前，才會有輕視的笑。后來有人說他又去偷書，結果被打斷了腿。當他再次來到客棧時，諷刺的笑聲就沒停過。后來的他只能靠雙手走路，終于，他在人們的笑聲中消失了，過了幾年，再也沒有人見過他。
這就是魯迅先生筆下這篇文章的結局，給人無盡的思考與想象。在描寫孔乙己時運用大量的手法，對人物外物都有描寫，筆墨越多，人物形象越明顯。
我覺得作者用意有兩點，一點在于對封建社會制度的抨擊，在魯迅先生的作品中，運用了不同手法將人物的現在與過去形成對比。對周圍人物和環境的描寫，有力地反映出當時舊社會的制度。在另一方面，作者希望能讓更多的人從麻木不仁中醒悟過來，這個社會能夠振作起來。
孔乙己讀后感 篇8
我讀了魯迅先生所寫的小說集《呼吁》中的《孔乙己》。這篇文章使我略有所思。
其時的科舉準則糟蹋了一個封建知識分子。孔乙己的科舉路途沒有走通，這就意味著他數十年的寒窗苦讀，沒有一點點效果。他只會死讀書，讀死書。又不會“營生”，成了一個完全的廢物，等候他的，只要消亡。相反，文中的“丁舉人”，幸運經過科舉，獲得了社會位置，同為讀書人的他，便能夠肆無忌憚的“嚴懲”一個“偷書賊”他私設公堂，將孔乙己吊打了大深夜，導致孔乙己在沉痛孤單中死去。晚清的科舉準則，只會把更多的讀書人，變成一個又一個“孔乙己”，而把少量的“成功者”變成“吃人的惡魔”！
封建社會經過陳腔濫調取士。讀書人為了經過科舉，他們處心積慮，但所研討，所把握的都是些毫無用處的、酸腐的東西，他們還如獲至珍。比如茴香豆“茴”的四種寫法。晚清社會，人與人之間的聯系反常冷酷。社會各階層的人們，都自私麻痹，孔乙己這樣一個被科舉準則所糟蹋的知識分子，境遇是如此凄慘，不光得不到任何人的憐惜，相反，被世人所譏諷訕笑。
《孔乙己》這部短篇小說，寫成于1919年三月份，離聞名的五四運動僅有兩個月之差，其時我國孕育著巨大的社會變革，作為新文化運動先行者的魯迅先生，他的這篇文章振聾發聵，敲響了封建社會準則的喪鐘，用之尖利的筆刃刺下了喪命的一擊！
