公務員職業道德讀后感

2024-05-13 公務員職業道德讀后感

最新公務員職業道德讀后感(集錦3篇)。

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公務員職業道德讀后感 篇1

近日，我慢讀了由王美文和王云芳主編的《公務員職業道德建設讀本》，感受頗深，公務員職業道德水平是衡量一個社會整體道德水平的重要標尺，我國正處于社會轉型的關鍵時期，市場經濟在各方面都取得了很大的發展，但伴隨而來的我國的行政體制中行政主體之公務員自身在社會的轉型期出現的諸多問題，如：官僚主義和腐敗問題的凸顯。本書在探尋我國公務員職業道德缺失的基礎上，借鑒國外某些國家公務員職業道德建設的經驗，以期試圖對我國的公務員職業道德建設有一個啟示。

為政之要，貴在用人。一個國家的興亡與人事制度的優劣有密切關系，正所謂“上賢者昌，而役賢者亡”，本書在探尋我國公務員職業道德缺失的基礎上，借鑒國外某些國家公務員職業道德建設的經驗，以期試圖對我國的公務員職業道德建設有一個啟示。

1、 我國公務員職業道德建設法制化的現狀

公務員職業道德建設的法制化，就是以立法的形式確定公務員的道德標準，并以國家強制力保證其有效實施。我國無專門的《公務員職業道德法》等有關公務員職業道德建設的一部法律，僅在相關對公務員制度規范的法律中有少許體現。

我國公務員制度醞釀于《國家公務員暫行條例》(草案),1980年鄧小平同志在《黨和國家領導制度的改革》中提出了開展人事制度改革的建議并引起廣泛重視; 1993 年《國家公務員暫行條例》出臺;2005年4月27日，十屆全國人大十五次會議通過《中華人民共和國公務員法》。以上都標志著我國的公務員職業道德建設的規范進入了一個新的階段，納入更多的由法治來解決問題，但我們也要清醒的看到：這些制度規范還只是初步的，公務員道德建設的任務還十分艱巨。

而這些規定的內容往往含糊不清，針對性強，不夠具體，尤其是責任限制更為靈活。

2、 我國公務員職業道德建設缺乏法制化

(一)公務員職業道德建設法制化已經起步，但相關的法律法規不夠健全

我國對公務員職業道德德規范有一些法律法規，但畢竟還是一個新生事物，相關法律法規也不完善。我國《憲法》對公務員精神作了原則性規定：一切國家機關和國家工作人員必須依靠人民的支持，經常保持同人民的密切聯系，傾聽人民的意見和建議，接受人民的監督，努力為人民服務。

《公務員法》在第十二條提到了公務員的義務，隨后也規定了違反義務后的相關處罰等；但這些法規與條例的通病就是缺乏實施細則，規定籠統，難以把握與實施，如《公務員法》對公務員義務的規定之一“全心全意為人民服務，接受人民監督”，怎樣的行為才是

做到了“全心全意”?這中間的界限與度如何把握?

(二)公務員職業道德的內容設計不合理,超出了“義務道德”的要求美國法學家富勒在其名著《法律的道德性》中,將道德分為“向往的道德”和“義務道德”,其認為向往的道德是一種道德理想,與法律的距離較遠,而義務道德是一種道德義務,與法律的距離較近,它所譴責的行為一般說就是法律所禁止或應當禁止的行為。筆者認為，公務員職業道德也應分為“向往道德”和“義務道德”。公務員"向往的道德"是公務員道德發展的方向,雖理想化但需要我們為之不斷追求;公務員的"義務道德",是指在執行公務時所應當遵守的基本而必要的道德,我國的公務員職業道德建設實際上是以黨風建設為主,但黨風建設偏重于"高要求建設",屬于倡導性的、高于義務的范疇,同時在具體實施過程中也相對難以把握,每個人因其自身素質與價值觀的影響等,對這些高要求的規定的理解是不大相同的,該義務超出了義務道德的要求。

(三)公務員職業道德建設缺乏有效的管理機構與監督機制目前我國還沒有公務員的專職的道德管理機構,雖然紀委、監察、審計等機構兼有道德管理的職能,但由于他們承擔著大量的其他工作,起不到專職道德管理機構的作用。我國承擔道德監督職能的機構及職能如:紀檢監察部門的黨風室對黨風廉政建設的指導和管理,包含了到的監督的內容;組織部門內部的干部監督機構和信訪部門,也承擔著監督黨員和公務員的職責。

但“行政監督和審計監督都接受雙重領導。一方面要接受上級的專業領導，另一方面也要接受同級領導。這種權力與管理部門的交叉，容易造成各部門推諉扯皮的現象。

3、 國外公務員職業道德建設法制化的發展與特點

(一)形成了比較完善的公務員職業道德法律體系許多國家以法規形式確定了公務員的職業道德規范。美國早在1883年就出臺了規范公職人員職業操守的《彭爾頓法》;1989年通過了《**道德改革法》,1990年頒布了《****及雇員的行政道德行為準則》,這些法律不僅對公務員的道德賦予了法律上的意義,而且對上至**,下至最低一級公務員的行為,都作了詳細規定。意大利針對公務員的《道德法典》,對公務員幾乎所有行為都做了規定,新加坡定立了《公務員指導手冊》等。

德國、瑞士等國家也分別有法律對公務員職業道德進行規范。

(二)建立了完善的道德監督和懲處機制從世界發展的趨勢來看,越來越多的國家設立獨立的公務員道德管理機構。如美國倫理辦公室、英國公共生活標準委員會和加拿大倫理咨詢會

調查辦公室是公務員職業道德建設專業化、專業化的典型代表。這些機構的共同點是，它們從事公務員職業道德建設。美國有兩種職業道德管理方式：“官方”和“民間”：

官方有**道德辦公室和國會的倫理委員會,在民間道德管理系統中,有美國公共行政學會等由**公務員和研究人員參加的行業專業學會,它們都對美國公務員職業道德實踐發揮著積極作用

4、 國外公務員職業道德建設法制化對我國的啟示

(一)盡快制定一部有中國特色的公務員職業道德法雖然我國制定了《中華人民共和國公務員法》,其中對公務員應盡的義務和應該享受的權利也有規定,但是還沒有明確統一的公務員職業道德規范,更沒有專門的公務員行政倫理法。盡管近年來相繼出臺了一系列有關公務員行政行為的條例規章,但其針對性、約束力、可操作性都存在一些問題,其效果也遠沒有達到理想的預期,這與國內外新形勢的發展很不適應。實踐的發展要求建立具有中國特色的公務員行政倫理法。

我國目前關于公務員職業道德的規范也相當分散,上面也以闡述過,應使其專業化、富有針對性,這樣才有利于我們的公務員職業道德建設。

(二)建立獨立的公務員職業道德管理與監督機構我們經過多年的努力,已經建立并逐步完善黨內監督制度,已解決黨紀問題;已經建立并在逐步完善行政監督制度,以解決政紀問題;已經建立并在逐步完善司法監督制度,以解決法紀問題。此外,還有民主監督、群眾監督、**監督等等,這些監督制度同人大監督制度在一起,共同構成了黨和國家的監督體系。但也要正視我們公務員職業道德監督中存在的問題,如監控機構雖多,但在實際監控活動中,由于隸屬關系、平行關系、利益關系等多種理不清的關系,往往存在著無權監督、無法監督、無力監督等情況,乃至"空監"的現象時有發生。

我們需要有一個獨立和專業的組織來管理公務員的職業道德。我們可以向西方學習，建立一個獨立的組織。

(三)提高公務員待遇,為公務員自我控制提供有效激勵機制改革開放以來,我國的經濟獲得了較快發展,人民生活水平普遍提高。但是，我國公務員的工資性收入仍然處于較低水平。與美國等發達國家相比，還存在一定差距。由于物價、住房、孩子入學的費用一直在漲,而公務員的工資漲幅相對緩慢;再加上我國現在正處于社會轉型期,這一時期人們的世界觀、價值觀和人生觀容易受到各種思想的沖擊。

雖然我們社會主義條件下強調全心全意為人民服務,但是公務員在做好本職工作之外,也同樣需要滿足自己更高層次的需要。因此,

在我國，對做出突出貢獻的公務員要給予獎勵，其工資待遇也要隨著社會經濟的發展而發展。

二o一二年二月三日

公務員職業道德讀后感 篇2

和諧社會的特征是民主、法治、公平正義、誠實友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。和諧社會不僅是一個一切法律都得到普遍遵守的社會，也是一個社會公德良好的社會。政府是社會公共管理的主體，也是社會道德建設的主體和保障。

政府能否在道德上作出表率，是建設和諧社會的關鍵。政府要想在道德上作出表率，就需要加強自身的道德建設，把道德政府作為行政改革和發展的出發點和落腳點。

建設道德政府是以德治國的需要，以德治國是我國的基本社會治理方式，以德治國需要公共管理道德化，公共管理道德化需要政府的道德化；建設道德政府是以法治國的需要，因為法律的基本立足點是道德，法律的正確執行離不開道德；建設道德政府更是建設公共服務型政府的需要，因為道德是服務精神和服務行為的基礎。沒有道德作為基礎，政府就不可能有真正的公共服務精神和行為。政府道德化的內容

政府道德化包括制度道德化、道德制度化和公務員道德化。

1.制度的道德化

制度的道德化是指公共管理的制度、體制和組織的道德化，即要求在制度、體制和組織結構、運轉機制的安排中有著道德化的合理規范，包含著道德實現的保障機制，同時，已經確立的制度又是有利于道德因素的生成和成長的，能夠對公務員的道德修養的提高有著鼓勵作用。

2.道德的制度化

道德制度化是指公務員道德要求以規章制度或組織要求的形式體現。多年來，我們在道的制度化方面下了很大功夫，出臺了很多文件和要求，但實際效果并不理想。這與我們的道德體系不能根據時代特點加以完善有很大關系。

為適應時代要求，政府公共行政倫理建設的指導思想也應從過去的政治倫理轉向管理倫理，從領域倫理轉向行為倫理，從行為倫理轉向制度倫理。只有按照這一指導思想，才能進行道德建設的制度化。

3.公務員的道德化

公務員道德化要求公務員在道德主體面前出現。他們的行政行為從道德原則出發，貫穿于道德精神之中。他們始終堅持道德的價值取向，公平處理個人與政府、同事與公眾的關系。沒有制度的道德化，個別公務員的道德就不穩定；但是，如果沒有公務員的道德化，那么制度的道德化就變成了空談。

沒有道德責任感的人沒有資格當教師和政府官員。這是社會公認的兩個職業標準的道德要求。然而，道德責任卻是是當前公務員制度中一個幾乎普遍存在的問題。

去年全國干部文憑檢查顯示，假文憑比例驚人。在縣級以上干部中，每年至少有一人的文憑有問題。文憑腐敗凸顯公務員道的缺失。人們對此有明確的認識，也有很多共識。公務員道德化是當前政府道德建設面臨的一項重要而緊迫的任務。

政府道德建設的基本途徑和措施

把道德政府作為行政改革和發展的基本目標，將道德價值評估引入政府工作，積極加強政府公共管理倫理建設，是建設道德政府的基本途徑。

行政管理是一個決策和執行的“科學——事實領域”，公共管理倫理是“道德——價值領域”。當前的行政改革的方向是提高行政效率，降低行政成本。這使我們關注更多的是政府的具體制度結構的科學化、工作方式和程序的合理化、各種工作的標準化、權責分明、講求效率和組織分工基礎上的協調等等“可行性”問題，而對以人為本、政府的服務性應該怎樣等等這類涉及價值判斷的“可欲性”問題，則重視不夠。

實踐表明，兩個領域的分離不僅使行政改革達不到預期目標，而且削弱了政府的道德建設。加強政府道德建設，需要改變政風分開的局面。在行政改革中，要注重管理與倫理、事實與價值的結合，使政府道德化成為行政發展的基本取向。

政府道德建設是一項系統工程，需要做好一系列工作。

1.強化行政發展和政府工作的倫理視覺

政府要享有老百姓的發自內心的擁護和愛戴，僅做到微笑服務是不夠的，必須在道德上做出表率才行。而要在道德上做出表率，就需要政府在各方面都表現出道德性，不僅要講求目的的道德性，還要講求實現方法的道德性。既要強調制度和政策的道德性，又要強調實施程序和具體實施的道德性。

換言之，我們的政府只強調科學性，還強調道德價值是不夠的。因此，我們應該重視和加強工作的倫理視野，從公共服務倫理的角度審視我們的組織、制度、政策、決策和行政行為的道德。同時，也是道德政府、廉政政府和公正政府建設的必然選擇。

2.強化干部考核的倫理角度

現在的干部考核，只關心“他有能力嗎？”而很少關心“他是有道德的嗎？”結果在具體考核工作中，常常是只問業績，很少問做事的動機是什么？

業績是通過什么樣的方法取得的？這種考核方法對干部的考核不全面，很難對干部的德行進行考核。從這些年的干部任用情況來看，一些干部因病提拔的原因與這種考核方式無關。

評價事物，只能看結果而不問動機；評價人，不能只看結果而不問動機；不能只問結果的道德而不問過程的道德。目的的道德必須與方法的道德相統一，才能形成完整的道德。我們可以認為這是道德的。

三。加強公務員公德修養提高公務員道德素質

目前，中國正處于劇烈的社會轉型時期，各種思想文化相互激蕩，價值觀多元化，社會利益關系更為復雜，社會和政府的倫理道德關系發生了極大的變化，這種變化與政府的職能轉變和行政行為方式的轉變相疊加，對政府和公務員原有的管理倫理關系與道德觀念形成了巨大的沖擊，在新的倫理關系和道德規范沒有有效建立之前，在政府和公務員的行政行為中，就普遍出現了倫理關系錯位、道德觀念迷失的狀況。政績工程、形象工程、違法行政、衙門作風以及決策失誤、執行不力，部門利益法制化等現象的出現，就與政府和公務員的倫理意識缺位、倫理觀念淡漠、倫理知識缺乏、倫理決策能力低下有著緊密的聯系。現在有很多公務員沒進行過系統的倫理知識學習，不熟悉倫理思考方法，對為適應新形勢新時代需要而產生公共管理倫理這門新的倫理學科，缺乏必要的了解，更遑論熟悉和運用了。

這對完善社會主義市場經濟體制所需要的道德政府、誠信政府、正義政府和廉潔政府的建設形成了極大的障礙。

公務員的道德素質是一個以倫理觀念、知識為基礎的極其復雜的能力結構，包括道德認知能力、行為選擇能力、道德調控能力、價值評價能力等。有效的公共倫理培訓，可以幫助公務員了解掌握公共倫理的理論知識，促進公務員倫理道德觀念的更新，確立符合服務型政府所需的行為價值觀，提高他們的倫理決策和道德實踐能力。

4.開展公共管理倫理研究

公共管理倫理是在公共行政倫理基礎上發展出來的一門新的職業倫理學，也是一門關于公共管理體系倫理化的學問。它所關注的是公共管理制度如何建立在倫理關系的基礎上，公共管理主體如何實現道德規范，公共管理過程中為什么需要道德規范？公共管理主體的管理行為應當合乎什么樣的道德規范？

這些道德規范是怎樣生成和怎樣發揮作用的？公共行政主體如何將道德規范作為一種內在力量？如此等等。

所有這些問題，都是我們在建設公共服務型政府過程中要有效加以解決的問題，也是當前加強行政能力建設和政風建設所急需研究解決的問題。所以，應重視和加強公共管理倫理方面理論和實際研究工作。當前，可針對我省行政發展、行政能力建設和政風建設中的實際問題，如道德制度的設計、行政行為的道德化、推進政府倫理建設的方法途徑等問題，開展研究。

公務員職業道德讀后感 篇3

公務員職業道德以其社會示范和社會導向作用直接影響政風和社會風氣。它是社會的主體性道德，在各行各業的職業道德中居于首要地位。公務員是黨和政府各項政策、法律、法規、規章的執行者，是行政管理活動的領導者和管理者，其道德面貌如何，能否在各自崗位上以身作則，將直接影響整個社會的道德風尚。實踐也證明，社會的腐敗和墮落往往是從國家官員的腐敗和墮落開始的。因此，我們應該以官德建設帶動全民的、各行各業的道德建設。

近年來，國土資源行業風險居全國第一高位，關于瀆職、腐敗案件層出不窮，違法屢禁不止，所以，做一個國土人，風險大，誘惑多，責任重，僅僅業務精通、知法懂法是不夠的，關鍵在于通過學習再學習，不斷鞏固廉政為民，秉公執法思想意識，牢樹螺絲釘和一塊磚精神，努力加強道德修養培養，堅守國土人首先思想防線，愛崗敬業，遵紀守法，善用權，用好權，為人民群眾辦實事，辦好事，為社會經濟建設作出應有貢獻。

培養高尚道德情操和健康生活情趣，可以形成強大示范效應，引領思想道德的進步和提升。人品、官品如同干部的兩翼，缺一不可。做官必須先做好人。人品決定官品，好人不見得是好官，但好官卻首先是好人。人品高尚者，日三省其身，時刻保持警醒，面對權力、金錢、美色的誘惑不喪失道德底線，不迷失人生方向，始終對群眾感情真摯，對事業忠誠可靠，對同事熱心誠懇。沒有好的人品做底子，一旦權力在手，勢必生邪心、走歪路、辦壞事。國土干部不僅要有好的人品，還要有良好的職業道德。國土干部的德應該有更高的標準和要求，即要有高尚堅定的理想信念，有強烈牢固的公仆意識，有實事求是的工作作風，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，一身正氣、一塵不染，始終保持艱苦創業的工作作風，做一名真正的國土衛士。

加強公務員職業道德教育，是防治腐敗，促成廉政建設的重要手段。腐敗現象在全國各地滋生蔓延，嚴重破壞了政府的威望，對此，我們不僅要以法控權，強化吏治，而且應該從治本做起，加強思想道德教育，增強公務員保持廉潔的自覺性。一切腐敗行為都說明腐敗是從踐踏道德開始的。從腐敗動機的形成，到腐敗過程的實施，都起始于對道德的背離，從一定意義上來說，如果沒有道德的約束，法則徒具其名。因此，公務員職業道德建設就成為防治腐敗的第一道線，進行公務員職業道德規范建設，已經迫在眉睫。

乍看起來，中國不缺公務員職業道德的知識、原則與規范，由于歷史悠久，我們似乎擁有豐富的傳統資源。但所謂傳統官德根本談不上是一種職業道德，它與現代的權力現實格格不入。在當代，出臺的大量文件，公布了各種組織紀律、規章制度，它們是公務員職業道德的具體體現。但社會處于持續變革中，人們針對權力的觀念以及權力的現實也在發生深刻變化，對公務員職業道德進行新的總結，上升為一門學問，再反過來加深我們對公務員職業道德的認識。所以說，只有謹小慎微，從自身做起，才能不斷樹立國土人的良好形象！