白毛女觀后感
2024-06-19 白毛女觀后感
白毛女觀后感系列5篇。
在空閑時間，我們經常會選擇看電影或者電視劇，觀后感，就是簡要概括所看主要內容，再談具體談感受，寫觀后感的時候可以通過聯系實際來證明自己的觀點，如何撰寫出值得反復研讀的作品名觀后感呢？讓我們一起走進“白毛女觀后感”的世界探尋它的秘密，為防遺忘請在瀏覽器收藏夾中添加此頁！
白毛女觀后感 篇1
在我看來，這可能是我第一次完全看黑白電影。影片中白發女孩的命運讓我感到同情和憤慨，也讓我認識到老社會老百姓遭受地主壓迫的苦難歷史。
喜兒，這個善良單純的好姑娘，本是和貧窮農民青年大春青梅竹馬，但是地主黃世仁見色起意，逼債上門，強迫喜兒父親將女兒賣給了黃家，父親楊白勞也因此自殺。進入黃家不久，可憐的喜兒就被黃世仁**了。幸運的是，在二姨的幫助下，她逃離了黃家，住在山里。然而，在山里出生的孩子死了。喜兒在山里的漫長生活也讓她頭發變白了。人們都說，女人是水做的，我真的很難想象，這么一個柔弱的姑娘是如何承受這么多的苦難，還好影片最后投奔紅軍的大春帶著部隊回來鎮壓了地主，當我看到百姓拿這棍棒、鋤頭向著地主黃世仁的時候，我感受到老百姓是多么的憎恨他呀，地主是多么的可惡啊。
故事最后，春天來到山上救了喜兒，她幸福地生活在一起。喜兒的頭發變黑了，這讓我感到非常高興。
看完電影，我突然想到一句話：沒有共產黨，就沒有新中國。這句話很有道理。回首當今社會，沒有黨的努力，我們怎能安詳、快樂地坐在教室里？
或者去工作，去旅游......中國共產黨領導我們走向了解放的道路，改善了我們的生活質量，讓我們的社會文明和諧地有序進行，我們應該感謝黨，敬畏黨，我們更應該要珍惜當下，學會熱愛生活，共同建設祖國的未來，實現中國夢。作為一名大學生，我明白我們應該努力學習，努力為將來的社會和祖國做貢獻！
另外，這部電影讓我認識到法制建設的必要性。一個社會要文明、和諧、有序地進行，必然離不開法律。它既可以保障我們的權益也可以約束人某些不合法的行為。如果白發女孩活在我們這個年紀，她的命運會如此悲慘嗎？
不，有了法律，喜兒就不會被**，她的父親楊白勞也不會死
生活中總會遇到一些困難，我們要像白毛女喜兒一樣，堅強的生活著，希望總會到來，不要輕易放棄自己，山重水復疑無路，柳暗花明又一村，我們既然有幸出生于這個和平的時代，科技也在快速發展，我堅信，我們日后的生活會越來越好！
白毛女觀后感 篇2
前幾天，正值市人大代表大會召開時機，市**特邀了上海芭蕾舞團到開遠市表演的舞劇《白毛女》，同事約我一同去**!我也是第一次現場**芭蕾表演!現場氣氛果然不錯，舞臺布置場景特別漂亮，逼真!
演員們也個個表現出色!芭蕾藝術果然與眾不同，非凡的享受!劇說《白毛女》是上海芭蕾劇團里的經典劇目，“喜兒”這實在是一個再熟悉不過的人物角色了。
全劇從喜兒到白毛女，貫穿出現了四位飾演者，但表演最精彩的莫過于首尾兩位，代表了當前上芭的舞蹈水平。
前兩幕出場的“喜兒”感覺瘦弱單薄，卻在痛斥黃世仁時，竟能釋放出那樣咄咄逼人的驚人氣場，特別是演員的軟度與旋轉，實在為之震撼。而成年的“白毛女”，動作更顯干練穩重，把一段悲慘的故事娓娓道來，從技術表現到思想內涵，都更飽滿了劇中的人物形象。她在劇中的復合式轉身非常精彩，據說這是該劇的亮點。
《白毛女》之所以不能稱為《天鵝湖》那樣的世界經典，總是感覺，到了充滿激情的段落，每每不能發揮到極致，總是在交待故事的細節中沖淡了內在的美感。與多年前的感受相比，如同一叢野生的植物移植到了暖棚，進而變成了桌上的塑料盆景，唯有朱逢博的伴唱歌聲不時提醒我，這是曾經燦爛輝煌的《白毛女》。
有革命時代的烙印不足為怨，然而以敘述故事為主的觀念深入表演者、劇作者的骨髓，使得《白毛女》，仍舊走不出華人圈子。舞臺上的芭蕾舞主要是通過優美的身體來表現人的心靈。情節的作用就是把故事串起來，以支持觀眾的記憶。就《白毛女》的情節，原本存在可以表現情感的極大空間：
過年、初戀、禮物，貧富、還債、賣女，為奴、忍辱、逃跑，荒野、饑餓、生存……，現在看來，以革命故事領先，以芭蕾舞姿陪襯，許多地方沒有發掘到位，只有第一幕的跌宕精彩，從第二幕起，就變得沉悶，一段加一段的堆砌，所以直到現在，人們多記得“北風吹”，淡忘了“大紅棗”。第二幕喜兒與地主婆為什么不可以有一段雙人舞，代替直白的捶背、困倦、針刺，從而表現人物的兩極相對，美麗與丑惡、活力與衰敗。第四幕：白發女孩為何不能與野生動物共舞，展現人類生存的頑強意志。
第六幕：當敵人在外婆廟相遇時，他們不可能有一個緊密的三人舞蹈，這涉及到人、鬼神、仇恨和怨恨，甚至輪回。
革命時代的品牌是戲劇的本質。白發女孩展現了普世的人性，明白中國可以從這里開始。一對父女，被迫生存，自然要反抗，復仇是中國人性的重要組成部分。我們沒有經歷過四十年代，現代的人要看什么，將來的人要看什么，就是要看共產黨為什么能夠成功，中國人的這段革命歷史一定會發生，即使當時不是以共產黨的名義起事，也會以另一個黨的名義發生，廣大的農村，農民與地主，貧與富，道德與秩序，今日仍舊存在。
所不同的是：昔日強迫楊白勞按手印，今日地產商強迫搬遷。
試圖抹掉時代的烙印是幼稚的，上海芭蕾舞團要戰勝自己的文化觀念，首先要將舞劇每幕的名稱恢復革命的原貌，將《白毛女》改版，從形式上增加舞蹈表現，在內容上加強革命的內涵，表現人類的通性，共產黨的初衷，人權的現代詮釋，從而才能開始由中國的經典變為世界的經典。
白毛女，讓女演員們 “又愛又恨”。愛，因為它帶給她們無上榮光。直至今天，《白毛女》巡演所到之處，依舊能激起觀眾巨大反響。“北風吹”**響起，演員亮相，席間已是掌聲雷動。
范曉楓說，“我爸爸也是 《白毛女》的忠實觀眾，這個舞劇熔鑄了他們一代人的回憶。”
《白毛女》是上海芭蕾劇團里的經典劇目，“喜兒”這實在是一個再熟悉不過的人物角色了。全劇從喜兒到白毛女，貫穿出現了四位飾演者，但表演最精彩的莫過于首尾兩位，代表了當前上芭的舞蹈水平。 前兩幕出場的“喜兒”感覺瘦弱單薄，卻在痛斥黃世仁時，竟能釋放出那樣咄咄逼人的驚人氣場，特別是演員的軟度與旋轉，實在為之震撼。
而成年的“白毛女”，動作更顯干練穩重，把一段悲慘的故事娓娓道來，從技術表現到思想內涵，都更飽滿了劇中的人物形象。她在劇中的復合式轉身非常精彩，據說這是該劇的亮點。 確實，經典劇目的藝術成就無可厚非。
但藝術畢竟是在發展的，用現在的眼光去評價將近四十年前的作品，相信很多前來**的中年人都是借著《白毛女》去追憶過去的那個年代，追憶曾經的那些童年景象。似乎藝術不僅停留在欣賞的層面，更大的魅力應該來自于交流，一種跨越時代的精神交流！第二天，我又和同事談起了白發女孩喜兒，同事們的一些話讓我們陷入了思考，同事們說：
“楊白勞不講理,欠了人家的債就應該還,到處躲債不應該，那是違法的!那白毛女也真是的,人家黃世仁有權有錢,標準一個大款,這樣的主兒貼都貼不上,她卻為了窮大春逃到山洞里受苦,傻帽兒一個，換作現在社會，有多少窮人家的女孩夢想著伴這樣的大款呀!再就是黃世仁真笨，應該用上門說媒這樣的方式處理，先不提還債的事，先把喜兒娶過來!
既然是一個家庭，債務自然是免費的！從那以后，喜兒和楊白勞都有了豐富而充實的生活！黃世仁也有喜兒！
用現在通俗的話說：這就叫“雙贏”!現在的社會上，似乎每天都在上演著喜兒與黃世仁的事故，而現代的“喜兒”們個個都以嫁給大款們為榮呢!
時代不同了!難道說“喜兒”也變了?
芭蕾舞是一種融藝術與舞蹈于一體的戲劇藝術形式。舞劇的一個突出特點是演員在舞臺上不說話不唱歌，完全依靠身體的表現來完成所有的戲劇要求——主題的闡述、矛盾沖突的表現、人物的塑造。訓練有素的舞蹈演員是通過優美的舞姿、和-諧的韻律、高超的技巧“說話”和“唱歌”的，說出角色的心里話，唱出人物的情愫來。
在喧鬧的世界里忙碌了一天后，看一場舞蹈是靈魂的洗禮和精神的享受。對舞蹈的欣賞，如果不沉靜其中，你永遠也感覺不到那種唯美。只有經過心的交集，你的心才會得到真正的享受。
這是我從舞蹈這門課的所學所感。
《白毛女》的故事我很早就聽過，但是用西方的芭蕾來演繹，我是第一次欣賞到。它根據同名歌劇改編，講述貧苦農民的女兒--喜兒，被-迫賣給惡霸地主黃世仁抵債，不堪凌-辱，逃入深山。長年風餐露宿，頭發變成了白色，不知情者稱其為“白毛仙姑”。
最后，她被八路軍救了出來，和她年輕的愛人團聚了，這已經是八路軍戰士的春節故事了。其中，我主要對序幕“壓不住的怒火”和第一幕“深仇大恨”以及最后的一些片段進行了賞析。
背景，**，道具，是完美舞劇不可或缺的一部分，也是舞者的組合。解放前，黃世仁家大門口。昏暗的燈光下，衣著樸素的農民們，在鞭子聲中顯得格外無助，同時也表現出憤怒。
鞭打在地上，那么刺耳，然后演員倒在地上，痛苦而憤怒，在**的背景下顯得格外逼真。
除夕，外面飄著大雪。喜兒正歡歡喜喜準備過年，同村人送來了窗花。喜兒高興地拿著窗花跳起來舞。
舞蹈是無聲的，是啞劇。劇中喜兒一系列的啞劇動作將她的快樂心情表露無疑。而接下來的群舞，則呈現出歡快的舞曲，新年快樂。
臺上的舞者腳步輕盈,身材修長.我說不出那是種怎樣的感動，只在舞者莞爾回眸低笑的瞬間，感受到一種溫婉的傾訴。前一刻還驕躁的心情似乎平靜得那么迅速。
此刻的心已全然寄托在臺上紛飛的舞者。
人物外型塑造喜兒--梳大辮子，穿紅色斜襟襖衫。大春--戴白羊肚手巾包頭。這些服飾構成了人物的身份和地域特征，使觀眾能夠一下子了解作品的時間、環境、時間等因素。
大春給喜兒送米，喜兒喜出望外，二人運用帶有非常生活化的肢體語言，使人物性格鮮明，帶有濃厚的民族色彩。
楊白勞躲債剛回來，喜兒高興地給爹爹拿凳端水，楊白勞從懷中拿出一段紅頭繩，隨著紅頭繩一點點的纏到辮子上，親情的樸實展露無疑。喜兒歡喜的跳來跳去。舞者全情投入**中，唯美的曲線，流動的曲體。
神形協調統一。故事很平淡，卻因舞蹈這一種講述方式變的動人起來。
白毛女觀后感 篇3
導語：《白毛女》是由王濱、水華執導，田華、張壽維、胡朋、李百萬等主演的劇情片。影片講述了被地主黃世仁霸占喜兒的故事。以下是小編精選的影片觀后感范文，希望對同學們有幫助~
隨著年齡的增長，我們發現我們不再熱衷于美國動作片。一方面覺得這類電影的故事情節缺乏深度，只獲取了短暫的視覺沖擊，卻難以得到心靈上的共鳴，另一方面，對于我這個年齡段的人來說，里面大量的特技不但不會使我為之振奮，反而被弄得眼花繚亂。取而代之的是，我開始對國產的紅色經典老電影產生了濃厚的興趣。
每一部電影都讓我更加了解那個紅色年代，也讓我向往那個年代。在那樣一個饑寒交迫的年代，大多數的窮苦老百姓雖然缺衣少食，但是精神世界卻非常充實，他們團結向上，他們慷慨激昂!每天都快樂地忙碌著，為了簡單的衣食住行而勞作，勞動充實了他們的生活，使他們忙得幾乎沒有時間去抱怨、去勾心斗角。
他們活得簡單而快樂，常常為了一頓飽飯歡欣鼓舞。在這些老電影里，你看不到現代人的空虛和墮落。即使條件艱苦，你從主人公身上看到的永遠是一種堅強向上的革命精神！
影片《白毛女》就是這樣一部值得深思的電影。在盜版光碟泛濫的年代，《白毛女》是我收集的唯一一張正版電影***。因為我覺得它很有收藏價值，值得成為中國新電影史上的里程碑！
其中一個場景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點錢給喜兒買了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，每個人只能嘗嘗有限的幾個餃子，卻熱鬧非凡。而我們現在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿大魚大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂。大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢，把過年當成顯示自己闊綽或討好別人的平臺，還有的為了獎金在忙著工作，至于家人難得的團聚早已拋在腦后，親情已不再是一道新年大餐。
《白毛女》在那個特殊的時代背景下，曾影響了一代人。當時，新中國剛剛建立，經濟蕭條，戰后混亂，近百年來被列強壓迫奴役的艱苦生活，不可避免地使許多中國人對新生活失去信心。《白毛女》就在這時出現了，成為那個物質極度匱乏年代里人們的精神食糧。
而且里面的主人公就是當時千千萬萬勞苦大眾的縮影，許多中國人在里面看見了曾經的自己。它不僅豐富了大家的業余生活，也激勵著一代人認識到，新時代的西安人精神也值得稱道。作為一個吉林人，我尤其喜歡這部電影。
因為這部電影見證了長春電影制片廠的輝煌，從這以后，長春電影制片廠又相繼拍攝了像《董存瑞》《五朵金花》這樣的經典的老電影，之后便銷聲匿跡。
在這個物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業大片充斥著整個電影市場，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒聽說過這部經典。但我認為這應該被人們重新審視。它不僅是一部爛泥飄落的老電影，更是一段艱難歲月的回憶，提醒我們珍惜現在的一切。
白毛女觀后感 篇4
第一次看這種黑白電影看的這么入神，情節跌宕起伏，看完之后心中有對當時社會的感慨，有對喜兒的同情，也有對黃世仁的憤慨！
我很慶幸我沒有生活在哪個地主和雇農矛盾尖銳的時代，我也無法對喜兒這樣的命運感同身受，我也無法理解他們對地主的憤恨和無奈，但當我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當我看到楊白勞因無奈而服毒自殺，當我看到紅軍來時，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時候，我可以想象他們對地主已經恨之入骨。
喜兒，這樣一個樸素、美麗、勤勞、善良的女孩，但她的命運卻如此曲折。在家時，苦命干活兒，沒有好日子，還好父親很疼愛她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來！
哎！扎起來！”；被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點被賣了，經歷喪父之痛之后又經歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發，過上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難！
幸好八路軍來了，打了地主一頓，替他報仇。和大春大哥過著幸福的生活，有點欣慰。
慶幸如今世界太平！深感我很幸福！
白毛女觀后感 篇5
2016年3月24日，開發公司黨群工作部組織單位員工，到順義電影院**3d《白毛女》歌劇電影。很早就聽說過這部值得深思的電影，一直未全程**，此次我帶著對該劇的初步了解看了一遍，心里頭有了更深的感觸。
歌劇《白毛女》取材于晉察冀解放區流傳的一個民間傳說“白毛仙姑”的故事，通過對貧苦佃農楊白勞之女喜兒在舊社會慘遭惡霸地主黃世仁的**，逃入深山，變成 “白毛女”的悲慘身世，以及在共產黨領導下農民翻身解放后，喜兒重獲新生的真實故事，揭示了一個深刻的道理，即“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變**”。
《白毛女》在那個特殊的時代背景下，曾影響了一代人。新中國剛剛成立，經濟不景氣，戰后杯賽一團糟。百年來，它被列強壓迫，淪為奴隸的艱苦生活，使許多人對新生活失去信心。《白毛女》就在這時出現了，成為那個物質極度匱乏年代里人們的精神食糧。
劇中的主人公就是當時千千萬萬勞苦大眾的縮影，許多中國人在里面看見了曾經的自己。它不但豐富了大家的業余生活，也鼓舞了一代人，讓大家意識到喜兒的精神在新時代同樣值得傳頌。
通過楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農民之間的尖銳矛盾，控訴了地主階級的罪惡，熱烈歌頌了新社會，《白毛女》的故事逼真地表現了舊社會把人逼成“鬼”，新社會把“鬼”變**的主題思想，指出了農民翻身解放的必由之路。其中一個場景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點錢給喜兒買了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，他們只能嘗嘗有限的幾個餃子，卻熱鬧非凡。而我們現在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿大魚大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂。
大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢，把過年當成顯示自己闊綽或討好別人的平臺，還有的為了獎金在忙著工作，至于家人難得的團聚早已拋在腦后，親情已不再是一道“新年大餐”。
而今，在這個物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業大片充斥著整個電影市場，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒聽說過這部經典。但我認為這應該被人們重新審視。這不僅是一部爛片，更是一段艱難歲月的回憶，提醒我們珍惜現在的一切。
