北大隨筆讀后感

2024-07-18 北大讀后感

北大隨筆讀后感。

欄目小編用心創(chuàng)作的“北大隨筆讀后感”一定會(huì)讓您感到滿意。作文可以幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用語(yǔ)言知識(shí)，寫作是一個(gè)可以釋放創(chuàng)造力和想象力的方式。想要寫好作文，平時(shí)積累寫作材料必不可少。閱讀本文后您的視野可能會(huì)得到拓寬！

北大隨筆讀后感 篇1

北大人生哲學(xué)課，初見書名，覺(jué)得這本書離我遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)。北大，人生，哲學(xué)，字里行間都透露著一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍夥?。翻開書的目錄，才知道，一個(gè)個(gè)通俗易懂的文章名展現(xiàn)眼前。

每個(gè)北大人身上都具有北大的精神和特質(zhì)。而這本書讓廣大讀者接觸到了那些北大學(xué)者曾經(jīng)接受過(guò)的教育。不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)到北大學(xué)習(xí)。而通過(guò)這本書，這才明白，北大之所以能成為中國(guó)最頂尖的學(xué)府，具有充分的實(shí)力。我原以為哲學(xué)，是需要很淵博的知識(shí)、很充足的人生經(jīng)驗(yàn)才可以學(xué)習(xí)。但通過(guò)讀這本書，我才知道，哲學(xué)不過(guò)就是生活中的點(diǎn)滴。只要你能擦亮眼睛，認(rèn)真對(duì)待、觀察世界，哲學(xué)離你并不遙遠(yuǎn)。

這本書由三篇組成。上篇：人生如浮云，做最好的你。自己的人生自己做主，縱使人生中有許多不盡人意的事，也要自己把握自己的命運(yùn)，調(diào)整心態(tài)，快樂(lè)地過(guò)好每一天，為自己而活。這個(gè)概念，我雖然不能理解清楚，但至少知道，做自己快樂(lè)的事，不去理會(huì)懊惱的事，努力追求更好的自己是為自己而活的一部分。書中說(shuō)：“人生就像一次短暫的旅行，我們兩手空空的來(lái)到人世間，又兩手空空得走進(jìn)了墓穴。轉(zhuǎn)眼間，一切如浮云煙消云散。這個(gè)過(guò)程雖然非常短暫，但我們只要做最好的自己，那么當(dāng)我們離去的時(shí)，也不會(huì)留下任何遺憾!”。

中篇：做事有技巧，成功有秘訣。這一篇不僅說(shuō)是事業(yè)，也是說(shuō)你要做好的每一件事。理想、選擇、努力、細(xì)節(jié)，都很重要，成功的過(guò)程他歸納為以上幾點(diǎn)。我們每個(gè)人都有理想。理想實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，應(yīng)該可以稱之為成功。我的理想很實(shí)際，以后的每一天，都盡量過(guò)得快樂(lè)。我們?cè)诶硐氲穆飞希环艞墸恢迸Φ脑挘傆幸惶欤瑫?huì)看到勝利的曙光。

下篇：生活如細(xì)雨，幸福如飲水。不如意事常八九，踩著困難向前走。書中有這樣一段“生活就像淅淅瀝瀝的細(xì)雨一樣，一滴一滴地下著，從不間斷，每天都是如此;而幸福就好似飲水一樣，冷暖自知，其實(shí)，幸福是用心去體會(huì)的。只要我們用心生活，用心感覺(jué)幸福，當(dāng)我們的心里感覺(jué)到幸福時(shí)，我們就是幸福的。”我現(xiàn)在感覺(jué)很幸福：爸爸媽媽在身邊，一家人健健康康，我還每天有學(xué)上。其實(shí)，我們每個(gè)人把幸福的標(biāo)準(zhǔn)線往下放一放，你就會(huì)很幸福。

這本書大概有72個(gè)小文章。每篇文章都以一位曾將或現(xiàn)在在北大任教的教師的話引出主題，再用一則小故事深化主題。我覺(jué)得以這種形式表達(dá)的思想特別能引起興趣，留下深刻的印象。這本書寫的不像書名那樣給人遙遠(yuǎn)的感覺(jué)。輕松易懂的語(yǔ)言，新穎特別的形式給了我很不一樣的感覺(jué)。

北大隨筆讀后感 篇2

近日，我認(rèn)真的讀了方向東先生編著的《受益一生的北大哲學(xué)課》一書。讀完之后，可謂眼前一亮，心中仿佛被點(diǎn)亮了一盞從未發(fā)光的明燈。通過(guò)學(xué)習(xí)，可謂使我受益匪淺，更將心得整理如下。

人要成功需要獨(dú)立獨(dú)行，一個(gè)人如果沒(méi)有自己的思想，什么事都沒(méi)有主見，那么他離成功的道路是會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)的。一個(gè)獨(dú)立獨(dú)行的人，必定會(huì)有自己的思想，有自己的獨(dú)立思考。人生只有不斷的思考，才能夠找出不足，找出出路，邁向成功。我們每天的工作都很忙，下班后，工作停止了，但是我們的思考不能夠停止，必須多想一下當(dāng)天的工作，有什么得失，有什么成功，遇到了所有事都問(wèn)自己幾個(gè)為什么。只有這樣，才能夠找到不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，走向成功。

人要成功必須定位準(zhǔn)確，中國(guó)有句老話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，你和什么樣的人交往，就學(xué)什么樣的事。同樣，你給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，才能夠干正確的事。很多人的失……

北大隨筆讀后感 篇3

當(dāng)我第一次聽說(shuō)北京大學(xué)是我小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，老師給我們讀了一篇小男孩的作文。這個(gè)男孩說(shuō)不出北京大學(xué)是他的夢(mèng)想。當(dāng)時(shí)，北大對(duì)我來(lái)說(shuō)還是一個(gè)陌生而遙遠(yuǎn)的名字。隨著年齡的增長(zhǎng)，北京大學(xué)漸漸在我的腦海里有了你的影子。但那不是我的夢(mèng)想。我沒(méi)有這么大的野心。

作者給我們講了，她從出生到輝煌的經(jīng)歷，我很佩服作者，她從出生開始就遭到大家的嫌棄。童年里，陪伴她的只有學(xué)習(xí)，她很卑微，卻又倔強(qiáng)的活著，她很堅(jiān)強(qiáng)，卻又頑強(qiáng)的活著。

成功需要什么樣的態(tài)度和力量？態(tài)度是成功的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)自我生存的態(tài)度可能是打開成功之門或鎖的鑰匙。所以作者對(duì)自己的人生態(tài)度很強(qiáng)，不輕易向命運(yùn)低頭。我在這里比她幸運(yùn)得多。她出生在屬于男權(quán)社會(huì)的時(shí)候一出生下來(lái)整個(gè)家庭都絕望了，而我們現(xiàn)在即使是女孩也可以是父母的掌上明珠，她就只有靠著自己的努力來(lái)向別人證明自己存在的價(jià)值。

她還再一次用自己的事例來(lái)為我們講訴了***力量，好的***以造就一個(gè)人，同樣不好的習(xí)慣，也可以毀了一個(gè)人，逐漸***多么可怕的力量啊。最讓我難過(guò)的是，作者考試得了99分，卻怕父母責(zé)備，不敢回家。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)把每件事做好一次，養(yǎng)成好習(xí)慣。

她還跟我們分享了她高中三年的跌宕起伏，人生的列車，有時(shí)出軌，所以我們會(huì)變得不同，但她的生活，卻從不缺乏熱情。

最后，她覺(jué)得他很幸運(yùn)。她沒(méi)有因?yàn)楸贝蠖Ｏ聛?lái)。她對(duì)未來(lái)的生活充滿信心和熱情。所以，讓我們也用自己的努力去爭(zhēng)取自己的目標(biāo)，用自己的熱情去滿足自己的生活。

北大隨筆讀后感 篇4

篇一：北大哲學(xué)課的讀后感中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展史，起至周公的"禮以分，樂(lè)以和"，終至韓非子的"宋人酤酒，惡犬酒酸"，其中包含了古代哲學(xué)諸子百家的演變史。從以"禮"為儒家奠下基礎(chǔ)的周公，到唯物主義的管仲(倉(cāng)廩實(shí)，則知禮節(jié);衣食足，則知榮辱)，富神秘色彩的老子(方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀)，儒家的孔子(君君，臣臣，父父，子子)，孔子的得意門生曾子，***子孫子的亞圣之孟子，與儒家相抗衡的墨家的墨子(官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤)，兼愛(ài)主義的莊子(庖丁解牛)，莊子主張"合同異"的好朋友惠施(大同而與小同異，此之謂小同異;萬(wàn)物畢同畢異，此之為大同異)，與"合同異"相對(duì)的"離堅(jiān)白"的公孫龍(白馬非馬，病人非人)，陰陽(yáng)家的鄒衍(五行生勝)，擺脫了天命論的儒家"神童"荀子(制天命而用之)，至法家代表人物韓非子(法之為道，前苦而長(zhǎng)利;仁之為道，前樂(lè)而后窮)，反映了古代學(xué)者因愛(ài)國(guó)之心切而創(chuàng)立的各個(gè)治國(guó)安邦之道。

以下就說(shuō)說(shuō)我印象最深的幾位思想家：

1. 管仲(約723 ))所說(shuō)的"倉(cāng)廩實(shí)，則知禮節(jié);衣食足，則知榮辱"與美國(guó)20世紀(jì)中馬斯洛說(shuō)的(生理、安全、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn))有著異曲同工之妙。相隔近3000年，我們的結(jié)論——滿足基本需求，追求更高水平——非常接近！

管仲是以君主治國(guó)的角度看問(wèn)題而maslow是以雇主管理員工的角度看問(wèn)題。不可否認(rèn)，馬斯洛的理論有許多優(yōu)點(diǎn)。例如，它更加結(jié)構(gòu)化。作為一種社會(huì)理論，它意味著更容易付諸實(shí)踐。然而，管仲與馬斯洛的理論相隔2700年，其相似之處仍令人驚嘆。

2. 老子，是自幼以來(lái)感覺(jué)最玄的一位。更糟糕的是，新加坡有一種“街頭道教”，后人常常用神秘神秘的色彩來(lái)形容老子，所以我對(duì)老子的印象一直是一種“江湖”的感覺(jué)。

所以始終不明白為何一提起爸爸總是呈現(xiàn)一副通常只留給毛主席的敬畏的表情。現(xiàn)在懂了。孔子向老子請(qǐng)教"禮"后就把老子比喻成一條龍，以表神圣和尊敬。

也續(xù)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其時(shí)諸子所共仰的著作。雖然讀起來(lái)還是特別地難懂、似是而非，但是老子的"民之難治，以其上之有為，是以難治"讓我覺(jué)得非常有道理。老子認(rèn)為繁多社會(huì)問(wèn)題都是因執(zhí)政者私欲的沿伸而造成的(即"有為")，像戰(zhàn)爭(zhēng)、增收納稅等，就有很多近代例子證明了老子的上述觀點(diǎn)。

三。曾子是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)普通人物的主要人物。本來(lái)不覺(jué)得他有什么特別，就是戲碼頻繁，但知道他是24孝里"嚙指痛心"的主角，加上"君子**之美"是出自他口中之后，我對(duì)他有了更深一層的認(rèn)識(shí)。

"嚙指痛心"說(shuō)的是曾子幼時(shí)因田地里鋤瓜不慎鏟斷了瓜根被他爸爸用棍子打到在地，接著他爬起來(lái)后竟問(wèn)他爸爸"你有木有累壞自己?"然后還彈琴唱歌表示身體安康，于是就有了孔子以瞽瞍和舜的故事為批評(píng)：從前瞽瞍有個(gè)兒子叫舜，瞽瞍因不滿舜犯事，提起棍子而打之，小棰舜則待過(guò)，大杖則逃走，若委身以待暴恐，萬(wàn)一被父親打死了，豈不是讓父親犯了**罪，為此而不孝?

(故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。。。既身死而陷父于不義，其不孝孰大焉?)。

這就是所謂的愚孝吧。

四。墨子主張以能力和德行來(lái)判斷一個(gè)人是否有用，推翻了大多數(shù)當(dāng)權(quán)者的“任人唯親”的做法。與儒學(xué)不同，墨家注重事物的因果關(guān)系，不關(guān)心當(dāng)事人的動(dòng)機(jī)。

與儒家思想相比，墨家思想似乎更符合現(xiàn)代社會(huì)，尤其是現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)構(gòu)沒(méi)有君主制那么突出。沒(méi)有君臣的“禮節(jié)”，貴族與平民的界線越來(lái)越模糊。更仔細(xì)地，誰(shuí)有了金錢，誰(shuí)就是新的貴族。

例如，“馬爾他騎士”、“俄羅斯頭銜”、“馬來(lái)西亞達(dá)圖”等頭銜都可以用錢購(gòu)買。為此，只要人與人之間還有私欲，墨子的“相親相愛(ài)”，即“天下為公”，就等同與現(xiàn)代共產(chǎn)主義，是永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

5個(gè)。荀子思想比墨子更接近現(xiàn)代社會(huì)思想，尤其是對(duì)命運(yùn)論的否定。這與孔子的天命論(君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言)有著巨大的區(qū)別。

荀子與墨子不同，認(rèn)為禮在調(diào)節(jié)社會(huì)復(fù)雜的人際關(guān)系中具有重要的作用。他認(rèn)為"貴賤有等，長(zhǎng)幼有差，貧富輕重，皆有稱者也"，人人都得遵之，無(wú)一例外。此外，荀子的"不積跬步，無(wú)以千里;不積小流，無(wú)以成江海。

騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。"生動(dòng)有趣，給我留下了很深刻的印象。

經(jīng)過(guò)閱讀，可以清楚地看到，當(dāng)時(shí)國(guó)王所雇用的思想家首先必須符合他們自己的觀點(diǎn)。與眾相同的是，君王們都對(duì)興邦延后有著濃郁的興趣。因此，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的陰陽(yáng)學(xué)和具有代表性的陰陽(yáng)學(xué)者鄒衍，以其通俗易懂、神秘誘人的理論，引起了歷代帝王的關(guān)注，使他一生既能名利雙收。

然，中國(guó)之所以有漢、唐、清等盛世，歷史上必須首先歸功于助嬴政一統(tǒng)天下、文字、言語(yǔ)、貨幣的法家，其次才是指引漢武帝、唐太宗、康乾等實(shí)施仁政的儒家。經(jīng)幾千年的改朝換代，至清**打下蒙古高原與東北地域，中國(guó)領(lǐng)土才能在丟失外蒙與臺(tái)灣后仍如此遼闊壯大。

篇二：北大哲學(xué)課的讀后感xx年2月利用陪孩子到繪本館看書的時(shí)間閱讀了馮友蘭先生的《北大哲學(xué)課》，不知是因?yàn)樘脹](méi)有系統(tǒng)性閱讀的原因還是最近邏輯性變差的緣故，讀來(lái)感觸頗深。

工科背景，閱讀積累少，導(dǎo)致對(duì)哲學(xué)一直是一種可望不可及，看上去很高深的印象，鮮有主動(dòng)搜尋這方面的書籍來(lái)閱讀。之所以選擇這本書，是因?yàn)榻陙?lái)，這本書的書名經(jīng)常出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，加上對(duì)著名的馮友蘭先生的敬仰。

閱讀第一步，通常是先看序言。馮友蘭先生在序言里對(duì)哲學(xué)進(jìn)行了深入淺出的描述，此外還把哲學(xué)和宗教這兩個(gè)一直讓人混淆的概念進(jìn)行了對(duì)比，這一番看下來(lái)，讓我對(duì)哲學(xué)不再是望而生畏，而是一種很向往的心態(tài)了。在序言中寫到“我所說(shuō)的哲學(xué)，就是對(duì)于人生有系統(tǒng)的反思的思想。

每一個(gè)人，只要他沒(méi)死，他都在人生中。”“哲學(xué)為人類提供了獲得更**值的途徑——一條比宗教提供的途徑更為直接的途徑。”“人不一定應(yīng)當(dāng)是宗教的，但他一定應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)的。

一旦他是哲學(xué)的，他也有很大的宗教祝福。”

書中的內(nèi)容是按照中國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)來(lái)進(jìn)行編排的，非常系統(tǒng)地對(duì)中西方哲學(xué)的發(fā)展和各個(gè)時(shí)期的代表人物進(jìn)行了梳理。盡管部分內(nèi)容對(duì)我來(lái)講很晦澀，但是看到一系列印象深刻的代表人物名字，又覺(jué)得似曾相識(shí)。龔自珍、顧炎武、范仲淹、柳宗元、慧能、嵇康、董仲舒等。

西方的盧梭、康德、孟德斯鳩、尼采、蘇格拉底和黑格爾。尤其是以前印象中工科教材上出現(xiàn)的人名如德謨克利特、笛卡爾等也出現(xiàn)在此書上更是讓我有點(diǎn)驚訝。最近幾年熱衷于閱讀中國(guó)經(jīng)典，對(duì)于中國(guó)哲學(xué)的部分讀下來(lái)自然有種親切感。

中國(guó)哲學(xué)經(jīng)歷了先秦時(shí)期，秦漢時(shí)期，魏晉南北朝時(shí)期，隋唐時(shí)期，兩宋時(shí)期和明清時(shí)期。作為中國(guó)人，了解中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展史還是很有必要的。

通過(guò)閱讀該書，知道了中國(guó)五大圣人分別是：孔子、曾子(孔子的學(xué)生，著有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》)、孟子、顏?zhàn)印⒆铀?孔子的孫子，著有《中庸》)。也了解到一些典故，比如“口若懸河”源自描述魏晉南北朝時(shí)期的哲學(xué)家郭象口才好。

“程門立雪”源自描述兩宋時(shí)期兩個(gè)人向程頤求學(xué)時(shí)尊師重道的行為。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”如此氣勢(shì)磅礴的話語(yǔ)出自北宋的張載(橫渠先生)。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

”出自朱熹的《觀書有感》和《春日》。

無(wú)論是中國(guó)哲學(xué)還是西方哲學(xué)，都隨著歷史的進(jìn)程慢慢與宗教相互滲透，影響著社會(huì)民眾。《大學(xué)》里的“致知在格物”，一直不是很明白意思，通過(guò)本書，了解到"致其知，是使自己獲取知識(shí)，把自己已知的加以推廣，以此物推及彼物，從有窮推及無(wú)窮。格物，是認(rèn)識(shí)研究萬(wàn)事萬(wàn)物，到達(dá)事物的極致，窮盡事物的本然之理。

認(rèn)識(shí)是一個(gè)由表及里、有深入淺的過(guò)程。窮理就是**社會(huì)普遍永恒的道理“。朱熹非常推崇“格物致知” ，并**知和行的關(guān)系， 認(rèn)為知先行后，行重知輕。

赫拉克利特：智慧只在于一件事，那就是認(rèn)識(shí)那駕馭萬(wàn)物的思想。一個(gè)人想獲得知識(shí)，掌握規(guī)律，僅僅去了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要思考(這也是行動(dòng)的一種)，轉(zhuǎn)變成自己的思想。

我想這是我從本書獲得的最大收獲。

北大隨筆讀后感 篇5

第一次聽到北大是我小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)老師給我們念了一個(gè)小男孩的作文，那個(gè)男生在做無(wú)力說(shuō)北大是他的夢(mèng)想。那時(shí)候?qū)τ谖襾?lái)說(shuō)北大還是一個(gè)陌生而又遙遠(yuǎn)的名字，隨著年齡的增長(zhǎng)，北大漸漸在我的腦海里有了你影子。但那并不是我的夢(mèng)，我并沒(méi)有這么偉大的志向。

作者給我們講了，她從出生到輝煌的經(jīng)歷，我很佩服作者，她從出生開始就遭到大家的嫌棄。童年里，陪伴她的只有學(xué)習(xí)，她很卑微，卻又倔強(qiáng)的活著，她很堅(jiān)強(qiáng)，卻又頑強(qiáng)的活著。

她的文章里還寫的成功需要怎樣的態(tài)度和習(xí)慣的力量，態(tài)度是成功的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于自我生存的態(tài)度，可能是啟開成功之門的鑰匙，也可能是鎖頭。所以作者對(duì)于她的生活的態(tài)度是很堅(jiān)強(qiáng)的，不輕易向命運(yùn)低頭，在這里我比她幸運(yùn)了很多。她出生在屬于男權(quán)社會(huì)的時(shí)候一出生下來(lái)整個(gè)家庭都絕望了，而我們現(xiàn)在即使是女孩也可以是父母的掌上明珠，她就只有靠著自己的努力來(lái)向別人證明自己存在的價(jià)值。

她還再一次用自己的事例來(lái)為我們講訴了習(xí)慣的力量，好的習(xí)慣可以造就一個(gè)人，同樣不好的習(xí)慣，也可以毀了一個(gè)人，逐漸習(xí)慣是多么可怕的力量啊。最讓我難過(guò)的是作者考了99分卻害怕父母的責(zé)備，而不敢回家，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他每一次都會(huì)去做好每一件事，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

她還與我們分享了她高中三年所經(jīng)歷的酸甜苦辣，生活的列車，有時(shí)候會(huì)出軌，于是我們也會(huì)變得面目全非，然而她的一生中，卻從不會(huì)缺失熱情。

最后，她認(rèn)為他其實(shí)是幸運(yùn)的，她并沒(méi)有因?yàn)楸贝蠖ｎD，她對(duì)未來(lái)的人生還是充滿了自信與熱情。因此，讓我們也用自己的努力去拼搏自己的目標(biāo)吧，用自己的熱情去迎接自己的生活吧。

北大隨筆讀后感 篇6

本書是北大演講的一部分，中英文雙語(yǔ)，按內(nèi)容分為四個(gè)部分。讀完該書，有些許心得，愿與大家分享。

一形式方面

整本書的演講形式相似，基本上講的是我國(guó)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，中間稍有過(guò)渡，然后轉(zhuǎn)移到演講人所在國(guó)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。

想來(lái)也合理，這畢竟是在咱們的地盤上，而大家又都是明理人，恭維的話自不必說(shuō)，那是必須的。當(dāng)然，無(wú)論是對(duì)我國(guó)的恭維，還是對(duì)他國(guó)的自夸，這都是建立在一定的事實(shí)基礎(chǔ)之上。

二內(nèi)容方面

整本書的演講稿就內(nèi)容而言，可謂有大有小、面面俱到。大而突出，小而不忘，可謂詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。

當(dāng)然了，最終的內(nèi)容都是為了轉(zhuǎn)到合作上來(lái)。畢竟我們的時(shí)間有限，而人家也不是謀財(cái)害命的主，自然是為了合作互利求雙贏。

三知識(shí)方面

首先是合作。合作有層次，開展要廣泛。合作包括國(guó)家間的合作，國(guó)家某些地區(qū)的合作，國(guó)家基層的合作，以及直接和間接的合作。這里談到的合作都是多層次、全方位的合作。

其次，多篇演講稿都談到要具備全球化視野。全球化是大勢(shì)所趨、人心所向，如果不具備全球化視野和戰(zhàn)略，則不能與時(shí)俱進(jìn)，必將為社會(huì)所淘汰。當(dāng)然，這也同時(shí)也有利于合作。

最后，許多倡導(dǎo)自由和民主的國(guó)家來(lái)到這里，談?wù)撟杂珊兔裰鞯暮锰帲J(rèn)為我們?cè)谶@方面有很大的潛力。

四大學(xué)方面

何為大學(xué)：就是對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)要負(fù)責(zé)。優(yōu)秀大學(xué)的特點(diǎn)：脫離政治，殘酷競(jìng)爭(zhēng)最有能力的人才，自我評(píng)價(jià)和領(lǐng)導(dǎo)。

現(xiàn)實(shí)是，許多最有創(chuàng)造力、最具挑戰(zhàn)性和最活躍的人都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：他們往往無(wú)法與他人相處融洽。一流大學(xué)必須知道這一點(diǎn)。

五零散知識(shí)

●軟實(shí)力

●高風(fēng)險(xiǎn)才有高收益，挑戰(zhàn)與機(jī)遇永遠(yuǎn)并存

●英國(guó)三家銀行：渣打銀行、蘇格蘭皇家銀行、匯豐銀行

●反復(fù)試驗(yàn)和探索；具體而實(shí)用的步驟，漫長(zhǎng)而精彩的旅程

●同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想

●貧困經(jīng)常伴隨絕望

●生命的意義：融入生活，追求夢(mèng)想，生活就是給予和分享

●兼容并蓄成其大

以上是我對(duì)本書客觀方面的整理。

主觀方面，我認(rèn)為本書的演講稿是：大、假、窄。說(shuō)它大，是因?yàn)樗v的內(nèi)容很大、很廣，不是一般人能認(rèn)識(shí)理解和運(yùn)用的；說(shuō)它假，是因?yàn)檫@畢竟是演講，是在北京大學(xué)的演講，是代表他們國(guó)家在我國(guó)最高學(xué)府的演講，溢美之詞自不必說(shuō)。

其中，既有我們的，也有自己的。說(shuō)它狹窄，是因?yàn)檫@本書的適用范圍狹窄。由于前面的大而假，加上這本書是中英文雙語(yǔ)的，所以這里的范圍很窄。

所以我建議在讀一本書之前，最好先知道它是關(guān)于什么的。

北大隨筆讀后感 篇7

我手捧那這本書時(shí)，感覺(jué)沉甸甸的。因?yàn)槲仪宄刂溃拿鞫Y儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。就像我們的保鏢和我們一起長(zhǎng)大。它在我們生活中的重要性不僅在于我們的繼承，更在于我們的弘揚(yáng)。

第二十條各省、自治區(qū)、直轄市藥品集中采購(gòu)監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)可以根據(jù)本辦法，結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，制定實(shí)施細(xì)則。

我迫不及待地翻開書本，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。不時(shí)被其中的文明禮儀小故事深深地感動(dòng)了，除了平時(shí)的日常用語(yǔ)、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。比如，學(xué)校課堂禮儀在課堂上，斑馬線交通禮儀，綠化公共財(cái)物的社會(huì)禮儀，以及家庭孝道禮儀這些生活小細(xì)節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀的規(guī)范。

這本書，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也為我提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間。

看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。此時(shí)的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會(huì)有這些臟物呢?就是因?yàn)橛行┤瞬蛔杂X(jué)，沒(méi)有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，而且又覺(jué)得自己所做的事情沒(méi)有人看見，沒(méi)有什么大礙。

他們不覺(jué)得自己的行為影響了城市面貌和他人良好的生活環(huán)境。

在今后的生活中，我會(huì)這樣做：上車時(shí)，我們都謙讓一點(diǎn)，看見老弱病殘主動(dòng)讓座;在公共場(chǎng)所，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰，不破壞花草樹木，愛(ài)護(hù)公物;在學(xué)校里，遵守規(guī)章制度，不為雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵，互相幫助，讓同學(xué)間相處得更團(tuán)結(jié)更和睦;在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動(dòng)幫助爸爸媽媽做些力所能及的家務(wù)，分擔(dān)他們的辛勞……

“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。成千上萬(wàn)的孩子，附近沒(méi)有人-我是說(shuō)，除了我，沒(méi)有成年人。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。

我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊本來(lái)，我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。”