鄧小平理論讀后感
2024-07-24 鄧小平理論讀后感
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鄧小平理論讀后感【篇1】
“旗幟問題至關重要。旗幟就是方向，旗幟就是形象。……在當代中國，堅持鄧小平建設有中國特色社會主義理論，就是真正堅持馬克思列寧主義、XXX思想；高舉鄧小平建設有中國特色社會主義理論旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、XXX思想的旗幟。”?
1997年2月19日，改革開放的"總設計師"鄧小平與世長辭。鄧小平建設有中國特色社會主義的理論，改革開放以來黨制定的路線、方針、政策還要不要繼續堅持下去？5月29日，江澤民在中央黨校省部級干部進修班畢業典禮上，發表了重要講話，回答了這個問題。他告誡全黨同志：旗幟問題至關重要。旗幟就是方向，旗幟就是形象。……在當代中國，堅持鄧小平建設有中國特色社會主義理論，就是真正堅持馬克思列寧主義、XXX思想；高舉鄧小平建設有中國特色社會主義理論旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、XXX思想的旗幟。?
同年9月召開的中國共產黨第十五次全國代表大會，確定以"高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀"為大會的主題。江澤民在向這次大會所做的政治報告中再次強調"我們這次大會的靈魂，就是高舉鄧小平理論的偉大旗幟。……堅持鄧小平理論，在實踐中繼續豐富和創造性地發展這個理論，這是黨中央領導集體和全黨同志的莊嚴歷史責任。"他向全黨同志發出呼吁："讓我們高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團結在黨中央周圍，同心同德，不屈不撓，艱苦奮斗，把建設有中國特色社會主義偉大事業全面推向二十一世紀！"這次大會將以鄧小平名字命名的建設有中國特色社會主義理論列入黨章，作為我們黨新時期的指導思想。?
鄧小平理論的基本內容包括：堅持實事求是的思想路線和獨立自主的原則；社會主義初級階段的科學論斷；社會主義的根本任務和根本性質；改革是一場革命；對外開放是改革和建設不可缺少的條件；四項基本原則是立國之本；"三步走發展戰略"、先富起來和共同富裕的關系；黨的建設是社會主義事業的根本保證；"一國兩制"推動祖國統一大業完成等等。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍。它堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規，開拓了馬克思主義的新境界；它堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住"什么是社會主義、怎樣建設社會主義"這個根本問題，深刻地揭示了社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平；它堅持用馬克思主義的廣闊眼界觀察世界對當今時代特征和總體國際形勢，對世界其他社會主義國家的成敗，發展中國家謀求發展的得失，發達國家發展的態勢和矛盾，進行正確分析，作出了新的科學判斷，這是這一理論鮮明的時代精神；它形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系。?
江澤民在2001年"七一"講話中又指出："鄧小平理論是黨和人民實踐經驗與集體智慧的偉大結晶，是在新的歷史條件下對XXX思想的最好繼承和創造性發展，為我們開創中國社會主義事業的嶄新局面作出了重大貢獻。"在2002年的"5.31"講話中，江澤民又指出：開創建設有中國特色社會主義事業的新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹"三個代表"要求。?
把鄧小平理論確定為新時期中國共產黨領導人民進行社會主義現代化建設的指導思想，是時代的要求，人民的愿望。它統一了新時期中國共產黨和中國人民的思想、意志，為繼續推進中國的改革開放和社會主義現代化建設事業的向前發展，為推進黨的建設的新的偉大工程，體現中國共產黨銳意改革、奮發進取的形象指明了方向。
鄧小平理論讀后感【篇2】
小平理論是新時期的馬克思主義,為什么這么說,因為時代發展了,世界的大趨勢是和平和發展,不發展是要落后挨打的,而發展就是要靠提高社會生產力,提高經濟效益,而這些都要靠市場經濟,計劃經濟已經證明是懶人經濟.并且其他社會主義國家紛紛垮臺,證明蘇聯模式是行不通的.我們要搞市場經濟,又不能丟掉政權,只能說鄧小平理論是新時期的馬克思主義.這也是中國特色家長制的需要.
鄧小平反復強調:社會主義的本質是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩級分化.不知道他意識到沒有,發展生產力的動力不是來自大多數人們的自覺,而是來自金錢的刺激,而人們為什么要靠金錢刺激才有動力呢?因為為了生存和繁殖.這是根本原因,在那個不靠金錢刺激就能達到上述兩個目標的年代,人們變的很懶惰,這是有歷史經驗的.這一點說明,物質世界是多么殘酷,光靠精神理想是無法戰勝物質世界的.這進一步證明物質決定意識.說到剝削和兩級分化,在這個私欲社會里,不知道他老人家如何做到這一點,因為無私很可能就沒有生存和繁殖權.
鄧小平理論一開始就說:解放思想,實事求是.可見,任何人都要面對現實,現實是多么殘酷,烏托邦的理想在現實中行不通.他還說:實事求是”是無產階級世界觀的基礎,是馬克思主義的思想基礎.”好像西方社會不是實用主義盛行一樣,西方社會還不是一樣實用主義盛行.
不知道鄧小平想過沒有,為什么我們會把馬克思的社會主義教條化,把蘇聯模式神圣化,因為我們的封建傳統的需要,因為我們的家長制的需要.
鄧小平所說的”我們允許一些地區,一些人先富起來,是為了達到共同富裕,所以要防止兩級分化.”實際是讓一部分人快速實現了資本原始積累,而另一部分人淪為被剝削者,反而使兩級分化嚴重.
至于他說的”計劃和市場都是經濟手段”.請問,經濟基礎決定上層建筑,那經濟基礎相同是否意味者社會性質也大體相同呢.就是說,他的社會主義和資本主義其實沒有什么區別.
現今，在國力貧乏、政局動蕩之后，中國迎來了新的曙光，鄧小平理論觀后感。帶來這曙光的便是當代偉人鄧小平。領導我們前進的中心思想便是共產主義偉大思想基礎——即對馬列主義、XXX思想的繼承與發展的鄧小平理論。
國家，政治地位與經濟實力是衡量一個國家綜合實力的重要指標。鄧小平以一個偉人的眼光為今后的工作打下了堅實的理論基礎。尤其是針對政治（和平統一、一國兩制）與經濟（建設有中國特色的社會主義）的方針更是指導中國今后經濟建設與國家安全的核心內容。
以下便是我對這兩項重要方針的理解
政治——和平統一、一國兩制——其意義有兩點：
祖國統一
和平統一、一國兩制是鄧小平在一九八四年六月二十二、二十三日針對和平解決香港問題而開創性的政策，觀后感《鄧小平理論觀后感》。這對后來澳門的問題解決以及未來臺灣問題的順利完成有著至關重要的保證。祖國的統一是國家強盛的保證，沒有統一的國家，便沒有和平的生活內部保證，國家的大部分財力會耗費于內戰之中，這對飽經內戰痛苦的中華人民來說深有感觸。
鄧小平理論是XXX思想在新的歷史條件下的繼承和發展，是當代中國的馬克思主義。黨的十一屆三中全會以來，社會主義在中國的新局面和新成就，使我們從歷史的比較和國際的觀察中深刻地認識到，鄧小平理論是指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論。黨的十三大報告明確指出，建設有中國特色的社會主義理論是全黨同志和全國人民統一認識、增強團結的思想基礎，是指引我們事業前進的偉大旗幟。黨的十四大提出了堅持用鄧小平同志建設有中國特色社會主義的理論武裝全黨的戰略任務，并在黨章中規定這一理論是“引導我國社會主義事業不斷發展的指針”。黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導思想，并把這一理論同馬克思列寧主義、XXX思想一道作為自己的行動指南寫入黨章。
鄧小平理論第一次比較系統地初步回答了中國特色社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統一等一系列基本問題，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。它是貫通哲學、政治經濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統一戰線、黨的建設等方面比較完備的科學體系，又是需要從各方面進一步豐富發展的科學體系。
現今，在國力貧乏、政局動蕩之后，中國迎來了新的曙光。帶來這曙光的便是當代偉人鄧小平。是中國改革開放和社會主義現代化建設的總設計師，建設有中國特色社會主義理論的創立者，偉大的無產階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發光，指引我們在社會主義現代化建設中繼續向前邁進！
鄧小平理論在中國被視作一面“偉大的旗幟”。江澤民說：“旗幟問題至關緊要。旗幟就是方向，旗幟就是形象。”鄧小平提出的社會主義初級階段、聯產承包責任制、允許一部分人一部分地區先富起來、建立經濟特區、計劃和市場都是手段、“一國兩制”等一系列新思想，被稱作是“理論上的卓越創造”。
作為新時代的大學生，我們學習鄧小平理論的首要任務就是領會鄧小平理論的精神實質，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立爭取取得人生觀，世界觀，價值觀。用鄧小平理論構筑精神支柱。樹立信心，明確責任，確立科技興國戰略，謀求祖國的更大發展。
鄧小平理論讀后感【篇3】
本人通過學習馬列主義、XXX思想、鄧小平理論和“****”重要思。得到了很大的啟發！
馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發展的規律。其基本原則是正確的，具有很強的生命力。中國共產黨人追求的共產主義最高理想，只有在社會主義社會全面發展和高度發達的基礎上才能實現。社會主義制度的發展和完善是一個長期的歷史過程。
堅持馬克思列寧主義基本原則，遵循中國人民自愿選擇的適合中國國情的道路，中國社會主義事業必將取得最后勝利。
在XXX長期領導中國革命和建設的過程中，他之所以能夠成功地推進馬克思主義中國化，最重要的原因之一是他非常重視實踐。在新的歷史條件下，深入挖掘XXX的實踐意識對馬克思主義中國化的影響，認真總結他在這方面所積累的成功經驗，對于全黨學習和貫徹黨的十七大精神，長期堅持和不斷發展黨歷經艱辛開創的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系無疑是有幫助的。
一。既要堅持理論對實踐的指導，又要重視實踐在認識過程中的基礎性作用
在領導中國革命和建設的長期進程中，XXX之所以能夠成功地推進馬克思主義中國化，首先在于他努力學習馬克思主義理論，堅持用馬克思主義理論指導中國革命和建設的實踐。他認為，馬克思主義揭示了自然、人類社會和人類思維發展的一般規律，為世界無產階級認識和改造世界的實踐活動提供了科學的實界觀和方**的指導。因此，中國無產階級領導的革命和建設實踐，也必須堅持馬克思主義的指導，否則，中國的革命和建設實業就不會勝利。
XXX多次指出：“我們的同志必須明白，我們學馬克思列寧主義不是為著好看，也不是因為它有什么神秘，只是因為它是領導無產階級革命事業走向勝利的科學。”①1945年4月在黨的七大會議上，XXX系統總結了中國革命斗爭取得勝利的歷史經驗，其中很重要的一條就是堅持用馬克思主義理論來指導中國革命實踐。
他指出：“反映了全世界無產階級實踐斗爭的馬克思列寧主義的普遍真理，在它同中國無產階級和廣大人民群眾的革命斗爭的具體實踐相結合的時候，就成為中國人民百戰百勝的**。”②正是這個原因，XXX反復強調要努力提高全黨的理論水平，并把這個工作看作是中國革命能夠取得最后勝利的一個重要保證。
建國以后，在領導社會主義革命和社會主義建設的過程中，XXX也一直強調必須堅持馬克思主義理論的指導，他認為只有這樣才能保證社會主義革命和社會主義建設的正確方向，因為“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂”③。在中國革命和建設的各個歷史時期，XXX能夠把握中國革命和建設發展的趨勢和規律，能夠提出許多與眾不同的見解，這當然有很多方面的原因，但是與他自覺地堅持馬克思主義理論對中國革命和建設實踐的指導是完全分不開的。
但是，馬克思主義沒有也不可能為解決現實問題提供現成的答案，同時中國的國情與馬克思主義誕生的歐洲相比又有著很大的特殊性，因此，在長期領導中國革命和建設的過程中，XXX既強調必須堅持馬克思主義理論對中國革命和建設實踐的指導，又特別強調只有實踐才是我們認識的基礎。他堅決反對那種把馬克思主義理論同中國革命和建設實踐割裂開來的做法，多次強調指出：“有書本知識的人向實際方面發展，然后才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯誤。
有工作經驗的人，要向理論方面學習，要認真讀書，然后才可以使經驗帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經驗誤認為即是普遍真理，才可不犯經驗主義的錯誤。”④ 在這里，他既肯定了理論對實踐的指導作用，又肯定了實踐在認識過程中的重要作用。XXX十分重視實踐在認識過程中的作用。他不止一次地指出：
“事非經過不知難，每每一件小事卻有豐富的內容，要從實際生活經驗中才會知道。”⑤正是這個原因，XXX反復強調人們只有在實踐中才能夠更好地認識和利用客觀規律，他說：“人們必須在自己的實踐中，精心地去尋找客觀事物的固有的而不是自己主觀地臆造出來的規律，并利用這種由客觀反映到主觀的規律，亦即客觀真理轉化為主觀真理，就可以改造客觀世界，實現人們的理想。
否則是不可能的。”⑥ 不僅如此，他還認為實踐在人的認識發展過程中是比理論更為基礎的東西，他經常說：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。
”⑦在他看來，理論的作用就體現在它能夠為實踐提供世界觀和方**的指導，因此，“馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因為它能夠指導行動。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。”⑧ 正是這個原因，XXX學了理論以后，他并不像黨內的教條主義者一樣用“本本”來套中國革命和建設無限豐富的實踐，相反，他以自己所學的理論為指導去分析中國革命和建設在各個歷史時期的具體實踐。
正因為如此，他才能從中國革命和建設的實際需要出發，自覺地學習和運用馬克思主義，并在這一過程中成功地推動馬克思主義中國化。
二、反對盲從心理，堅持從實際出發去分析和認識問題
馬克思主義創始人反復強調對馬克思主義基本原理的運用必須“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”⑨。不幸的是，在國際共產主義運動史上，長期存在著馬克思主義教條主義化的錯誤傾向。恩格斯曾經多次批評了這種錯誤的做法，指出：
“如果不把唯物主義方法當作研究歷史的指南，而把它當作現成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那它就會轉變為自己的對立物。”⑩ 由于中國社會歷史條件的特殊性和中國共產黨發展的歷史特點，這種錯誤思想傾向在中國共產黨內表現得尤為明顯。自從十月革命后，中國早期馬克思主義者開始通過蘇俄真正理解馬克思主義以來，中國共產黨對馬克思主義的解釋就具有了權威性。
同時，中國共產黨在列寧領導的共產國際的幫助下成立，在中國共產黨第二次全國代表大會后成為共產國際的一個分支。它有義務執行共產國際的有關決議。毫無疑問，中國的國情與十月革命前的中國共產黨十分相似，兩國又是鄰國，所以蘇聯革命和建設的成就對中國共產黨人起到了極大的示范作用。正是這個原因，“走**人的路”在相當長的一段時期內曾經成為中國共產黨人領導中國革命的響亮口號。
但是，由于蘇聯共產黨長期壟斷對馬克思主義的解釋權，同時也由于共產國際奉行高度集中的領導體制，這種情況使得中國共產黨內形成了一種把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤思想傾向，這種思想傾向的蔓延在中國共產黨內形成了一種對共產國際決議和蘇聯經驗盲目跟從的心理。這是中國革命遭受許多重大挫折的重要原因，也是馬克思主義中國化的重大障礙。XXX堅決反對這種盲目服從的心態，反對把馬克思主義教條主義、共產國際的決議和蘇聯的經驗神圣化的做法。他強調，要從中國社會和中國革命的具體實際出發，分析和認識問題。
即使是對于馬克思主義，XXX也主張要經過自己頭腦的思考，指出：“共產黨員對任何事情都要問一個為什么，都要經過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實際，是否真有道理，絕對不應盲從，絕對不應提倡奴隸主義。” 在他看來，只有采取這種獨立思考的態度，才能夠真正掌握馬克思主義理論的精神實質。
堅持從實際出發，是XXX極為突出的特點，在長期領導中國革命和建設的過程中，他從不放松對中國社會的實際情況進行周密的調查研究，并且努力按照不斷變化著的實際情況來決定行動方針，十分注意通過實踐的檢驗來修正或充實原有的想法。他在制定和執行政策的時候反復強調：“政策必須在人民實踐中，也就是經驗中，才能證明其正確與否，才能確定其正確和錯誤的程度。
”這些是他能夠不斷地提出創見并取得成功的重要原因。大革命失敗后，在探索中國革命道路的過程中，XXX從實際出發分析問題、認識問題的思維品質更加重要。正因為XXX堅持從中國社會的實際情況出發去分析和認識中國革命問題，他才能夠認識到農民和農村問題在中國革命中的特殊重要性，從而頂住共產國際和黨內教條主義者的強大壓力，在實踐中開辟出一條不同于蘇聯模式的中國革命新道路。
正是因為XXX始終強調要從實際出發，所以不能受這些舊思想的束縛，不能對實踐中遇到的新情況、新問題作大膽的概括，不能不斷地提出新思想。正因為如此，他才能正確認識中國革命和建設中的各種問題。XXX在中國革命和建設發展各個歷史時期的著作，充分體現了從實際出發分析和認識問題的思維特點。
對于這個問題，學者趙福亭做了分析，指出：“他搞革命，同有些革命領袖人物不同的地方，在于他不是從大量地研讀馬列主義經典著作開始，去找出在中國進行革命的理論、路線和道路，而是在實際斗爭中，像他說的老老實實地通過實地調查研究，去學習、去運用馬克思主義，并在實踐中不斷總結、升華成為新的具有民族特色的理論，把馬克思主義日益地同中國實際結合起來。在中國革命的一些問題上，他從實踐中總結出來的理論觀點，提出的思想、方法和政策，符合馬克思主義的基本原理，達到了一個新的理論高度。盡管他所討論的問題，在這本馬列主義的書中可能沒有具體描述過。
”三、科學總結中國革命和建設的實踐經驗
近代中國是一個半殖民地半封建國家，這種國情的特殊性決定了在以馬克思主義為指導分析和解決中國革命和建設問題的過程中，必然會形成許多與中國革命和建設的具體實際相聯系的獨特的經驗，其中既有正面的成功的經驗，也有反面的失敗的教訓。因此，能否科學總結中國革命和建設的豐富實踐經驗，不僅關系到中國革命和建設的順利發展，而且關系到馬克思主義在中國的順利推進。對此，XXX有著深刻的認識，所以在長期領導中國革命和建設的過程中，他始終高度重視總結中國革命和建設的實踐經驗。
他認為，沒有經驗的積累，就不可能制定出適合中國革命和建設發展需要的路線、方針和政策。正是在這個意義上，他指出：“什么事都需要經驗，什么好的政策都是經驗之總結。
”XXX還把缺乏經驗看作是我們黨在歷史上犯各種錯誤的一個重要原因，指出：“過去發生‘左’的偏向，是因為大家沒有經驗。沒有經驗，就難免要犯錯誤。
從沒有經驗到有經驗，要有一個過程。”事實上，即使有了經驗，如果不善于總結，也不可能制定出適合中國革命和建設發展需要的路線方針政策。正因為如此，XXX認為善于總結實踐經驗是領導的責任，并指出：
“善于總結經驗，就是領導者的任務。”中國共產黨領導中國革命和建設發展的歷史證明，在中國革命和建設發展的各個歷史時期，XXX之所以能夠領導我們黨制定出適合中國革命和建設發展需要的路線方針政策，順利地推進馬克思主義中國化，很重要的一個原因就是因為他高度重視對中國革命和建設實踐經驗的總結。但不可否認，XXX晚年在推進馬克思主義中國化的過程中，出現了嚴重的錯誤。
這些失誤的出現，一方面固然是因為我們黨缺乏在一個經濟文化落后的國家領導社會主義建設的經驗，另一方面也是因為XXX晚年不重視甚至完全地否定中國社會主義建設的實踐經驗，從而使馬克思主義中國化進程遭受了嚴重的挫折。
XXX在長期領導中國革命和建設的過程中，形成了一套總結中國革命和建設實踐經驗的科學方法，為他順利推進馬克思主義中國化事業創造了良好條件。首先，XXX特別注重總結中國革命和建設過程中積累的典型經驗。中國共產黨在馬克思主義指導下，分析和解決中國革命和建設的實際問題，積累了豐富的經驗。只有這些典型經驗才能反映中國革命和建設發展的趨勢和規律。
正是這個原因，XXX多次指出：“各**局、**分局及前委的領導同志們，在對自己領導的各項重要工作發出決議或指示之后，應當注意收集和傳播經過選擇的典型性的經驗，使自己領導的群眾運動按照正確的路線向前發展。”在他看來，由于典型的經驗反映了中國革命和建設發展的趨勢和規律，因此，必須著重地總結那些典型的經驗，只有這樣才能為制定適應中國革命和建設發展需要的路線方針政策奠定一個堅實的基礎。
其次，XXX非常重視從反面的經驗中吸取教訓。XXX多次指出，由于人們認識能力的局限和各種條件的限制，在實踐過程中難免會犯錯誤。因此，共產黨人不應怕犯錯誤，而應積極探索和實踐。同時，他又指出，由于事物總是發展變化的，因此犯錯誤也不完全是壞事，“錯誤一方面損害黨，損害人民；另一方面是好教員，很好地教育了黨，教育了人民，對革命有好處”。
正是這個原因，XXX不僅強調要重視吸收正面的成功的經驗，而且他還強調要重視吸收反面的失敗的教訓，指出：“失敗的教訓同樣值得研究，它可以使人少走彎路。” 在他看來，由于黨和人民在錯誤中受到了教育，吸取了教訓，因此“錯誤常常是正確的先導”，吸收反面的經驗也為形成正確的路線方針政策創造了條件，因為“正確路線是在同錯誤路線作斗爭中形成的”。
最后，XXX還非常注意吸收借鑒他人的經驗。由于主客觀條件的限制，特定群體的實踐范圍總是有限的。相應地，實踐經驗的積累也有限。因此，有必要吸收和學習他人的經驗。對此，XXX是有著深刻的認識的。
他指出：“虛心接受別人的經驗也屬必需，如果樣樣要待自己經驗，否則固執己見拒不接受，這就是十足的‘狹隘經驗論’。” 正是這個原因，在長期領導中國革命和建設的過程中，他不僅高度重視總結自己的實踐經驗，而且還非常重視吸收和借鑒他人的經驗。
事實上，XXX在中國革命和建設的各個歷史時期的許多思想理論觀點，都吸收和借鑒了蘇聯等國家革命和建設的經驗。比如說，他在民主革命時期反復強調要進行兩條路線的斗爭，這既是總結中國革命實踐經驗的結果，也吸收借鑒了列寧等領導**革命的經驗。再比如說，他在《論十大關系》中所提出的中國社會主義建設的一系列方針政策，既是對建國以來中國自己建設的初步經驗的總結，也吸收借鑒了蘇聯和東歐等社會主義國家建設的經驗教訓。
實踐證明，正是因為XXX堅持用科學的方法來總結中國革命和建設豐富的實踐經驗，他才能夠順利地推進馬克思主義中國化。
四、在新的實踐基礎上進行理論創新
在長期領導我們黨推進馬克思主義中國化的過程中，XXX非常重視以馬克思主義為指導來對中國革命和建設的實踐經驗進行理論升華。正是經過XXX的總結和加工，中國革命和建設的許多獨特經驗才上升成為具有普遍性的科學理論原則，XXX也在新的實踐基礎上成功地實現了理論創新。
大革命失敗以后，XXX在實踐上最先率領隊伍向敵人統治力量比較薄弱的農村地區進軍。在領導創建農村革命根據地的過程中，XXX的認識得到升華，他把農村根據地的斗爭與中國半殖民地半封建社會的基本國情聯系起來，指出：“中國的特點是：
不是一個獨立的民主的國家，而是一個半殖民地的半封建的國家；在內部沒有民主制度，而受封建制度壓迫；在外部沒有民族獨立，而受帝國主義壓迫。因此，無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權利。在這里，共產黨的任務，基本地不是經過長期合法斗爭以進入起義和戰爭，也不是先占城市后取鄉村，而是走相反的道路。
”這樣，經過XXX的總結和加工，中國農村革命根據地斗爭的經驗就帶上了強烈的理論色彩，上升為農村包圍城市、武裝奪取政權的理論。這一理論既是以馬克思主義為指導對中國革命的實踐經驗進行總結的結果，也反映了像中國這樣的經濟文化落后而農民又占據人口多數的國家無產階級革命的一般規律。XXX在對中國共產黨領導中國革命正反兩方面的經驗進行總結的過程中，不僅認識到堅持無產階級對民主革命的領導權是革命取得最終勝利的根本保證，而且他還找到了實現無產階級領導權的根本途徑。
他指出：“無產階級的領導權主要的不是對大資產階級和大地主階級，而是對農民和小資產階級。我們要把農民、小資產階級從大資產階級、大地主階級的影響下解放出來，放在我們的領導之下。
” 為了實現無產階級對農民的領導權，XXX強調要解決農民的土地問題，指出：“如果我們能夠普遍地徹底地解決土地問題，我們就獲得了足以戰勝一切敵人的最基本的條件。”這樣，經過XXX的總結和加工，中國共產黨領導的農村革命根據地斗爭的經驗就上升成為完整的工農聯盟的理論原則。
在無產階級的領導下建立牢固的工農聯盟，這不僅反映了中國民主革命的特點，也反映了經濟文化落后國家無產階級革命的一般原則。也是在對中國共產黨領導中國革命正反兩方面的經驗進行科學總結的基礎上，XXX對中國民主革命的領導權、動力、對象及其性質有了更為深刻的認識，認識到“新民主主義的革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命” 。。
在新中國成立前夕，為了向國內外闡述新中國政權的性質，XXX明確地指出：“總結我們的經驗，集中到一點，就是工人階級（經過共產黨）領導的以工農聯盟為基礎的人民民主**。”這樣，經過XXX的總結和加工，中國共產黨領導革命根據地政權建設的經驗就升華成為人民民主**的理論原則，這為新中國的政權建設指出了明確的方向。
按照中國共產黨人所制定的中國革命分兩步走的方針，新中國成立之后，怎樣向社會主義過渡的問題呈現在中國共產黨人面前。XXX總結建國初期我們黨恢復和發展國民經濟的實踐經驗，在這個基礎上他提出了黨在過渡時期的總路線，指出：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。
黨在這個過渡時期的總路線和總任務，是要在一個相當長的時期內，逐步實現國家的社會主義工業化，并逐步實現國家對農業、對手工業和對資本主義工商業的社會主義改造。” 這樣，經過XXX的總結和加工，建國初期新民主主義建設的實踐經驗就上升成為過渡時期的總路線這個科學的理論原則。這條總路線的提出不僅反映了當時中國社會發展的需要，而且也反映了像中國這樣經濟文化落后的國家社會主義革命的一般規律，即無產階級在過渡時期不僅要完成對生產資料私有制的社會主義改造，而且還要實現國家的社會主義工業化。
為了減少社會主義改造對國民經濟發展的負面影響，XXX還在總結我國社會主義改造實踐經驗的基礎上確定了對生產資料私有制進行社會主義改造的方針。這樣，經過XXX的總結和加工，我們黨在社會主義改造時期積累的豐富實踐經驗也上升成為科學的理論原則。
在社會主義建設時期，XXX也非常重視把中國社會主義建設豐富的實踐經驗上升成為科學的理論原則。1956年黨的八大前夕，XXX在《論十大關系》的報告中提出了社會主義建設的基本方針，要求把國內外一切積極因素調動起來為中國的社會主義事業服務。。在對我國社會主義建設的實踐經驗進行科學總結的基礎上，XXX還對社會主義社會自身矛盾的狀況作了分析，確認了生產關系和生產力之間的矛盾、上層建筑和經濟基礎之間的矛盾仍然是社會主義社會的基本矛盾，并對社會主義社會基本矛盾的特點作了分析。
不僅如此，他還進一步地提出了兩類不同性質矛盾的理論，指出：“在我們的面前有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內部的矛盾。這是性質完全不同的兩類矛盾。
” 他以此為依據，明確地把正確處理人民內部矛盾問題作為國家政治生活的主題。這樣，經過XXX的總結和加工，。在對“大躍進”和人民公社化運動的失誤進行總結的時候，XXX也把對我國社會發展所處階段的認識上升為科學的理論原則，提出了社會主義社會分作兩個階段的思想，提出我國處在不發達的社會主義階段，強調比較發達的社會主義可能比不發達的社會主義需要更長的時間。
總之，經過XXX的總結和加工，中國在社會主義建設時期所積累的豐富實踐經驗就升華成為科學的理論原則，基本上解決了社會主義建設的基本方針、社會主義社會發展的動力、社會主義國家政治生活的主題等重大理論原則問題。
鄧小平理論讀后感【篇4】
鄧小平理論是發展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認識到，解放思想，實事求是我們永遠要堅持的思想路線解放思想，實事求是，是建有中國特色社會主義理論的根本立場和方法，它貫穿整個理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會主義發展的道路階段看，在中國這樣一個經濟比較落后，人口眾多的國家，究竟如何建設社會主義，這是馬克思主義發展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想，究實事求是，把馬克思主義的基本原理同中國的實際結合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。同樣，也只有在解放思想、實事求是的思想路線的指導下，才能糾正超越革全發展階段的“左的思想”，從我國生產力發展的實際狀況出發，作出我國還處在社會主義初級階段的科學論斷。鱟地社會主義初級階段的性質，主要矛盾，奮斗目標，指導方針和基本路線的正確認識，無一不是堅持解放思想，實事求是的思想路線的結果。江澤民在黨的十五大報告中指出：“鄧小平理論是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現代化建設實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。”“鄧小平理論形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系。號召全黨學習鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時期黨的思想建設基本任務。”可見鄧小平理論已成為黨的指導思想，其重要性可見一斑。
鄧小平理論讀后感【篇5】
鄧小平不僅創立了深刻豐富的建設中國特色社會主義理論，而且創立了與之相適應的語言表達風格，他把博大精深的思想蘊含于簡潔明快的講話、談話中，使理論以最快捷、最方便的途徑傳播開去，為億萬人民所接受。
在這里，我們選取鄧小平幾個家喻戶曉、深入人心的著名觀點，請省委黨校教授、四川省學術帶頭人張星煒加以點評，讓我們再次領悟鄧小平理論給我們提供的智慧之源。
“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”
出處1962年7月7日，鄧小平在接見共青團三屆七中全會全體同志時提出的著名觀點。最早見諸文獻的是《鄧小平文選》第一卷《怎樣恢復農業生產》一文中。
背景1961年，我國國民經濟面臨嚴重困難、廣大農民群眾遭受饑荒之苦。為了調動農民的積極性，一些農村放松了對農業生產的控制，實行包產到戶。然而，包產到戶很快受到批判，認為其必然導致兩極分化，是走資本主義道路。1962年7月7日，鄧小平在接見共青團三屆七中全會全體同志時提出：“把農民的積極性調動起來，使農民能夠積極發展農業生產，多搞點糧食，把經濟作物恢復起來。”鄧小平認為，要調動農民的積極性，“在生產關系上不能完全采取一種固定不變的形式，看哪種形式能夠調動群眾的積極性就采用哪種形式”。他還借用一句四川諺語說明自己的觀點：“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓。”
點評在經歷了“大躍進”和人民公社化運動的挫折以后，鄧小平形成了自己特有的引導中國擺脫困境、謀求發展的思路，即：擺脫困境、謀求發展的根本出路，在于解放和發展生產力，改革生產關系不適應生產力狀況的方面和環節。哪種生產形式能夠比較快地恢復和發展生產力，就采用哪種生產形式，并且要使這種生產形式在理論上、制度上合理合法起來。二三十年后，在改革開放新的歷史條件下，鄧小平也是用這一基本思路來指導中國改革和發展生產力的。
“提倡人民中有一部分人先富裕起來”
出處1985年3月7日，鄧小平在全國科技工作會議上作了講話后，又即席講話的要點之一。收錄在《鄧小平文選》第三卷《一靠理想二靠紀律才能團結起來》一文中。
背景“讓一部分人先富起來”的政策，消除了人們的“恐富”和怕“冒尖”心理，有力地促進了城鄉個體、私營經濟的發展和居民投資熱情的高漲，激發了各階層人們勤勞致富的熱情和市場經濟的競爭與效率意識，大大推動了我國市場經濟的發展和改革進程。
點評這一導向性的大政策，克服了過去在分配政策上主張“大體平均”所導致的共同貧窮的消極后果，推動了我國分配制度的改革，是共同富裕的基礎。鄧小平在大力倡導“讓一部分人先富起來”這個大政策的同時，也強調指出，要始終不忘共同富裕的目標。鄧小平這一思想，既強調了在政策上承認個人收入分配差別存在的合理性，又強調了要防止個人收入分配差別過分懸殊而引起兩極分化、分配不公，強調了效率原則和公平原則的有機統一。
“我們的方針是，膽子要大，步子要穩，走一步，看一步”
出處1985年3月28日，鄧小平在會見日本自由民主黨副總裁二階堂進時的談話中所講。最初的談話，在“走一步，看一步”之后有“摸著石頭過河”一句。
背景1984年10月，黨的十二屆三中全會通過了關于經濟體制改革的決定。在一個經濟落后、人口眾多的社會主義大國要進行“市場化”取向的改革，從傳統的計劃經濟體制過渡到市場經濟體制，從封閉的經濟轉向全面開放的經濟，對于當時的中國來說，是一個全新的課題。
點評“摸著石頭過河”，用馬克思主義哲學觀點來看，就是“實踐論”。為了搞好改革開放這個大試驗，既要膽子大，又要步子穩。所謂膽子大，就是要堅定不移地搞下去，不喪失時機，加快改革開放的步伐。所謂步子穩，就是要走一步看一步，及時總結經驗，犯了錯誤及時發現，及時改正，繼續前進。按照小平同志的這個思想辦事，我們就一定能夠大膽而又穩妥地將改革開放不斷推向前進。
“發展才是硬道理”
出處1992年初，鄧小平在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（簡稱“南方講話”）中提出的著名論斷。
背景20世紀80年代末90年代初，中國面臨著向何處去的嚴峻考驗。許多同志思想上產生了混亂，糾纏于諸如姓“社”姓“資”的問題爭論中。在這種情況下，鄧小平在1992年的南方講話中提出了“發展才是硬道理”，提出了判斷政策恰當與否的一個關鍵性的標準就是是否有利于發展。這個論斷撥云見日，把人們的思想認識引上了正確軌道。
點評發展，是貫穿鄧小平理論的一條紅線。“發展才是硬道理”有兩層含義：一是少做無謂的爭論，要多做實事；二是告訴我們只有發展了才能解決一切問題。鄧小平對發展的必要性、重要性有許多重要的論述，這些光輝思想和科學論斷，為中國的發展和進步指明了方向。
鄧小平理論讀后感【篇6】
讀鄧小平理論有感
鄧小平理論是以鄧小平為主要奠基人，以建設中國特色社會主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國化的偉大理論成果，是對中國共產黨不同與蘇聯模式的社會主義建設經驗的理論總結。并且是在XXX思想基礎上發展而成。
鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段。這一理論之所以能夠成為中國馬克思主義發展的新階段，是因為：第一，鄧小平理論堅持解放思想，實事求是，繼承前人，在新的實踐基礎上突破陳規定型，開辟了馬克思主義的新境界。
第二，鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。三是鄧小平理論堅持用馬克思主義的廣闊視野觀察世界，正確分析時代特征和國際大局，正確分析世界其他社會主義國家的成敗，正確分析發展中國家謀求發展的得失，并對發達國家的發展形勢和矛盾作出新的科學判斷。四是鄧小平理論總體上形成了建設中國特色社會主義的新的科學體系。
鄧小平理論第一次比較系統地初步回答了中國社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統一等一系列基本問題，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。它是一個比較完整的科學體系，把哲學、政治經濟學、科學社會主義等領域聯系起來，涵蓋經濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統一戰線、黨的建設等各各方面。這也是一個需要從各各方面進一步豐富和發展的科學體系。
由于時間有限，對鄧小平理論的理解只能停留在表面上。下面我將自己感觸較深的幾點鄧小平理論與大家分享一下：
首先，鄧小平理論，我覺得最深刻的理論是：實事求是，一切從實際出發。在社會主義發展道路上，要走自己的路，不要把書本當作教條，不要照搬外國的模式，要以馬克思主義為指導，要以實踐為檢驗真理的唯一標準，要解放思想，實事求是，要尊重群眾的開拓精神，要建設中國特色社會主義。
鄧小平同志面對當時中國面臨的國內外形勢，客觀地看待了形勢。什么是社會主義，怎樣建設社會主義，這兩個重大問題，足以看出一代領導人有多聰明、有多**遠矚。這也堅定了我國的社會主義路線，提高了社會各階層建設社會主義的信心。
談到建設中國經濟社會，鄧小平同志曾經說過：無論黑貓還是白貓，捉老鼠都是好貓。帶頭解放思想，為我國經濟騰飛奠定了基礎。
第二，關于社會主義的根本任務，指出社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消除剝削，消除兩極分化，最終實現共同富裕。強調現階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要與落后的社會生產之間的矛盾。要把發展生產力放在首位，以經濟建設為中心，促進社會全面進步。判斷改革和各方面工作的優劣，歸根結底要看是否有利于社會主義社會生產力的發展，是否有利于社會主義國家綜合國力的增強，并以是否有利于人民生活水平的提高為標準。
科學技術是第一生產力，經濟建設必須依靠科學技術的進步和勞動者素質的提高。鄧小平同志**遠矚地看到，知識分子在今后的社會主義建設中將發揮重要作用。客觀的批判了“*****”，為知識分子撥亂反正，提高知識分子的地位。
大力發展教育事業，為我國進行社會主義建設培養了一批人才p>
第3、在祖國統一的問題上，提出“一個國家、兩種制度”的創造性構想。在一個中國的前提下，國家主體堅持社會主義制度。香港、澳門和臺灣長期保持原有資本主義制度不變。按照這一原則，推動祖國和平統一大業的完成。這樣解決祖國統一問題，在世界上是獨一無二的，具有鮮明的中國特色。
這些都是建設有中國特色社會主義不可缺少的部分。這一觀點的提出是在排除萬難的情況下進行實踐的。他的行為標明了他對建設社會主義社會的信心和創新精神。
“一個國家、兩種制度”創造性的解決了我國的祖國統一大業的問題，為完成澳門、臺灣的回歸提供了理論依據。
通過閱讀鄧小平理論，我深刻認識到，作為一名共產黨員，我要用鄧小平理論豐富黨員精神，用鄧小平理論看問題，用鄧小平理論指導行動，為祖國社會主義建設貢獻自己的力量。
以上只是我的一點點感悟。當然，鄧小平理論還有許多其他內容，在研究新情況、解決新問題的過程中，在實踐檢驗的過程中，都應該加以豐富、改進和發展。
鄧小平理論讀后感【篇7】
二是弘揚民族特色，形成了公正、積極協調的辯證和諧思想。對中國人來說，“和”是古典哲學中的一個最重要的概念，是君子人格與哲理思想的最高境界。在自然與社會中，萬事萬物組成一個個不同的系統，按一定的秩序運行，所有的事物又在一個大的系統內保持著復雜而微妙的平衡，并最終產生質的飛躍。
“和”的理念，就是要在系統內尋求合作、協同、保持多元性整合、多樣性統一。他提出的“和平統
一、一國兩制”的科學構想，以公有制為主體、發展多種所有制經濟的社會主義初級階段有制理論，以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，中國共產黨領導的**合作和政治協商制度，堅持馬克思主義前提下承認文化的多樣性，等等都說明了在和平、發展、合作的時代背景下，中國必須選擇辯證和諧思維來處理國內國際事務，必須走全面協調可持續的發展道路。
這種理論思考，讓我時刻思考中國現有的藝術現狀。今天是藝個信息飛速發展的時代，也是藝術發展和崛起的時代。我國傳統藝術雖有悠久歷史及其博大之處，但自世界第一次工業革命之后，就在世界掀起現代藝術的浪潮時，我國還處在水深火熱之中，也正因此，我國的現代藝術相對于世界先進藝術還是比較落的。
然而，在近百年的現代藝術落后狀態下，我們的中國藝術大師仍在藝術道路上不斷探索和創新。同樣地，我們在開拓中國藝術之路時，也應時刻保持著中國固有的民族特色，而不是照搬西方的藝術，我們應批判的去看待比我們先發展的世界現代藝術。我們在吸取別人的優秀藝術的同時，我們也應時刻聯系中國的傳統文化與現代中國而創新出一條真正屬于中國的藝術。
中國有56個民族，這就要求我們把握整個中國的藝術特點，從綜合思維到中性思維進行藝術創新。只有這樣，中國藝術才能真正走向世界，走向特色。
第三，他把握時運機緣，形成了因應靈活、融通無礙的通變思維。“黃貓、黑貓、只要捉住老鼠就是好貓。”鄧小平的“貓論”生動而形象地反映出他的思維特質。
“讓一部分人先富起來”也是非常典型的通變思維的成果。
最靈活的人最能掌握大局，在鄧小平諸多談話和決策中，我們都能看到這種洞燭物情、因應咸宜的靈活態度與適應能力。面對層出不窮的新事物、新情況、新問題，他從變化了的實際情況出發，在變化了的實際情況里重塑具體的時空觀念，提出以改革助推中國發展的新思路。這種抓住時機，應變原因的改革思想，時機上是一種極好的創新發展智慧。
隨著科學技術的不斷發展，藝術材料的使用將會豐富多樣。從英國第一次水晶宮展覽可以看出，現代建筑藝術的材料正在走向多樣化和簡單化。然而當玻璃第一次運用在建筑上時，有多少藝術家為藝術發展而擔憂，然而正因為如此，藝術家們才開始了討論并進行不斷改革，最后適應現代科技的發展，進而設計出更多的屬于現代世界的藝術建筑與各類生活家具產品。
這就要求我們在藝術道路上與現代科學技術的發展緊密相連。隨著世界的不斷發展，技術和材料更加發達和方便。我們在創作藝術時，要始終把握現有的科技手段。
這就要求我們不僅要有高端的藝術修養，同時還要有理性的科技思維，只有如此，中國藝術才會更現代、更具有特色。如今是一個計算機時代，我們在藝術設計時，也應更好的運用計算機軟件來為我們的創作服務、以使我們的作品更加完善與精確。
綜上而論，鄧小平的理論思維不僅讓我們在如何建設社會主義這個問題上給了我們很好的指引，而且他也指引了我們每一個人的人生道路方向。他的理論思想不僅指導了中國藝術的發展方向，而且對我們生活的每一個細節都有很好的指導作用。鄧小平解放思想、實事求是的態度，無論在生活的任何方面，都值得學習。
這就要求我們，在人生道路上，要始終貫徹鄧小平的理論思想，要始終聰明、創新地遵循鄧小平的理論思想。
鄧小平理論讀后感【篇8】
回到討論的話題，中國特色社會主義理論，我將把這個詞分為三個部分：中國特色、社會主義和理論。三個詞倒著講，因為第一是我重點講的。理論是說了它的本質，社會主義是說了它的性質。
而中國特色，則是它的精髓所在。何謂中國特色？中國有號稱有五千年的文化歷史，文化從未斷層。
在當代中國，任何政治理論問題的討論都離不開中國文化和中國傳統。之前我一直被一個問題所困擾，就是中國的有些通俗道理或是警世恒言里邊，包括國外的一些，道理很正確，但所教導的意義卻是完全相反。比如既要人們持之以恒又說要隨機應變、識時務為俊杰，再比如說既有“男人膝下有黃金”又有“大丈夫能屈能伸”。
后來，我終于想明白，你可以說，中國文化有著悠久的歷史和很多精髓。但是，本土生的道家文化卻不能忽略。看太極八卦圖。黑白共存，可以清晰地分割，也可以相互轉化、融合。
仔細考慮可以得到很多啟示。這個世界，即不完全是黑也不完全是白，黑白共存，又不能說哪個正確哪個錯誤。我從中得到一個什么道理呢，歸納起來只有一個字，就是“變”。
有人說，變化是世界上最大的不可改變的變化。看來這個人也有道教文化的精髓。這就是為什么有那么多的諺語和格言，似乎完全相反，但一直流傳。
這種變化可以從許多方面或幾個方面加以解釋。適合，變化，隨機應變等等。
中國特色社會主義理論的本質實事事求是、與時俱進。可以說是用馬克思的話給了最精確最簡練的概括。什么叫實事求是？
以我的見解就是對待不同的問題要有不同的方法。什么叫與時俱進？就是在不同的情況下做出最適合當前情況的決定。
這從根本上正是中國傳統道家文化的精要。所以，在社會主義理論之前冠上“中國特色”四個字，實在是再恰當不過。這就是讀書之后對中國特色社會主義理論的認識。
鄧小平理論讀后感【篇9】
翻閱《鄧小平文選》第三卷，不再僅僅是高中生的佩服和欣賞，更多的是對馬克思主義的領悟和理解。
閱讀時總有一種日益強烈的感受：文風非常地樸實，然而于樸實之中的卻是深刻思想。在學習了鄧小平理論之后，我對鄧小平理論有了新的認識。
一、對社會主義重新作出科學的闡述。長期以來，人們對什么是社會主義的普遍認識是建立在生產資料公有制的基礎上的，它消滅了一切對人的剝削，實現了按勞分配的社會經濟制度。而在《鄧小平文選》第三卷中，鄧小平同志不僅肯定公有制和按勞分配是社會主義經濟關系的基本特征，而且把社會主義生產關系同生產力的發展統一起來加以考慮，把生產力作為首要的根本的因素，明確指出：
“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。
二、科學地提出社會主義初級階段理論。鄧小平同志以實事求是的態度和無產階級革命家的膽略，對中國社會發展階段問題作了馬克思主義的新回答，他指出：“社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發達的階段。
”１９９２年初鄧小平同志在南方講話中又進一步指出：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段。我們需要幾代人，幾十代人，甚至幾十代人不懈努力，決不掉以輕心。
”這本書啟迪我樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點審視世界和未來。比如《解放思想，實事求是，團結一致向前看》這篇著名講話，強調指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進，它的生機就停止，就要亡國亡黨”。
通過這本書，我變得善于理論思考，不是唯心主義而是唯物主義，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發展的。這樣使我被表象所迷惑從而能抓住事物的本質。
我們生活在現實中，而不是生活在真空中。在面對五光十色的具體事物，是看得見，體會得到的真實存在，所以我們只能從現實的客觀對象出發，對其判定和認定，并在這個過程中排出主觀臆斷，非理性的因素，從而對現實事物的發展做出科學地認識，制定合乎實際的決策事實證明，沒有實事求是不可能有中國的大發展。這正是鄧小平理論的精髓，也是鄧小平對歷史上人正確處理主客體關系的精髓的準確把握。
通過這些，我確立了唯物辯證法的科學思維方式，確立了無產階級世界觀、人生觀、價值觀的正確價值取向。
讀過《鄧小平文選（第三卷）》，感到自己重任在肩，光榮的使命召喚著當代大學生，黨和人民寄厚望于當代大學生。我們要勇敢地肩負起時代賦予的歷史重任，本著我黨全心全意為人民服務宗旨，勤于學習，善于創造，甘于奉獻，積極投身全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國特色社會主義事業合格建設者和可靠**人。
除了學習理論，我們還應該學習其他知識，特別是反映當代世界發展的各種新知識。當今世界，科學技術突飛猛進，知識經濟已見端倪，領導干部如果胸無點墨，知識面過窄，那要么不會講新話、出思路，要么亂發言、瞎指揮，這就從根本上違背了解放思想、實事求是的思想路線，因此學習科技、法律、經濟、管理等方面的知識，也是增強解放思想、實事求是的現代性思維所要求的。作為新時期的大學生，學習鄧小平理論的首要任務是了解鄧小平理論的精神實質，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立人生觀、世界觀和價值觀。
用鄧小平理論構筑精神支柱。樹立信心，明確責任，確立科技興國戰略，努力實現祖國更大發展。
鄧小平理論讀后感【篇10】
鄧小平理論是新時期的馬克思主義，為什么這么說，因為時代發展了，世界的大趨勢是和平和發展，不發展是要落后挨打的，而發展就是要靠提高社會生產力，提高經濟效益，而這些都要靠市場經濟，計劃經濟已經證明是懶人經濟。并且其他社會主義國家紛紛垮臺，證明蘇聯模式是行不通的。我們要搞市場經濟，又不能丟掉政權，只能說鄧小平理論是新時期的馬克思主義。這也是中國特色家長制的需要。
鄧小平反復強調：社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩級分化。不明白他意識到沒有，發展生產力的動力不是來自大多數人們的自覺，而是來自金錢的刺激，而人們為什么要靠金錢刺激才有動力呢?因為為了生存和繁殖。這是根本原因，在那個不靠金錢刺激就能到達上述兩個目標的年代，人們變的很懶惰，這是有歷史經驗的。這一點說明，物質世界是多么殘酷，光靠精神理想是無法戰勝物質世界的。這進一步證明物質決定意識。說到剝削和兩級分化，在這個私欲社會里，不明白他老人家如何做到這一點，因為無私很可能就沒有生存和繁殖權。
鄧小平理論一開始就說：解放思想，實事求是。可見，任何人都要應對現實，現實是多么殘酷，烏托邦的理想在現實中行不通。他還說：實事求是是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。好像西方社會不是實用主義盛行一樣，西方社會還不是一樣實用主義盛行。
不明白鄧小平想過沒有，為什么我們會把馬克思的社會主義教條化，把蘇聯模式神圣化，因為我們的封建傳統的需要，因為我們的家長制的需要。
鄧小平所說的我們允許一些地區，一些人先富起來，是為了到達共同富裕，所以要防止兩級分化。實際是讓一部分人快速實現了資本原始積累，而另一部分人淪為被剝削者，反而使兩級分化嚴重。
至于他說的計劃和市場都是經濟手段。請問，經濟基礎決定上層建筑，那經濟基礎相同是否意味者社會性質也大體相同呢。就是說，他的社會主義和資本主義其實沒有什么區別。
鄧小平理論讀后感【篇11】
改革也是解放生產力”改革和革命一樣，都是為了解放和發展生產力。鄧小平常常是從這意義上說，改革也是一場革命。二是根據舊制度的變化，從根本上改變制約生產力發展的舊制度
“全方位”的全面改革”，所以它“是天翻地覆的事業，是偉大的實踐，是一場革命”。三是從黨的路線方針政策的轉換上說，十一屆三中全會是一個“界限”“這次會議確定了一系列新的方針和政策。”（１５７頁）“從封閉轉到開放，從固守成規轉到各方面的改革，”（２６９頁）這不能不說是一個革命性的轉折。
這本書還要求我們樹立正確的發展觀。發展觀是指人們對社會發展規律的理性揭示和對未來社會發展的總體設計。它是指定各種社會發展戰略的理論基礎和前提，在實踐中具有重要的指導作用。因此，領導者、領導者和理論家必須樹立科學發展觀，才能正確地指導各種社會實踐。
作為黨的第二代領導核心，鄧小平同志準確把握了參照世界發展方式發展中國的問題。他對發展問題的世界眼光是普通政治家無法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現在世界上真正大的問題，帶全球性的戰略問題，一個是和平問題，一個是經濟問題或者說發展問題。
” 1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時再度發出警示：“發展才是硬道理”，“要抓住時機，發展自己，關鍵是發展經濟”。這樣一種遠見卓識已經、正在、也即將在中國和世界歷史的發展進程中得到回應。
因此，在學習鄧小平理論的過程中，我要結合自己的思想實際，用馬克思主義的世界觀和方**貫穿這一理論，克服和壓制唯心主義和機械唯物主義。對主觀主義、形而上學、極端個人等非馬克思主義思想的侵蝕，強化了覺醒觀念，堅定了理想信念，提高了理論素質和政治水平，加快了成熟，盡快成為工人階級的先鋒隊。這本書啟發我建立辯證唯物主義和歷史唯物主義來審視世界和未來
比如《解放思想,實事求是,團結一致向前看》這篇著名講話,強調指出：“一個黨,一個國家,一個民族,如果一切從本本出發,思想僵化,迷信盛行,那他就不能前進,它的生機就停止,就要亡國亡黨”.通過這本書,我變得善于理論思維,不是唯心的而是唯物的,不是片面的而是全面的,不是靜止的而是發展的.
這本書還啟迪我們要緊密結合經濟建設、精神文明和黨的建設的實際,結合當前的形式和任務,提高分析問題和解決問題的能力.要聯系改革開放以來的經歷,聯系思想實際和工作實際,總結經驗教訓,澄清模糊認識,以增強在黨的基本理論和基本路線基礎上的團結和統一,增強黨的凝聚力和戰斗力.****理論同改造世界觀、增強黨性結合起來,用鄧小平理論武裝自己的頭腦,并要聯系自己的世界觀,人生觀.
鄧小平理論讀后感【篇12】
今天我很榮幸地成為齊大經濟管理學院的一名新生。在近期的大學生活中，我有機會更廣泛地學習有關鄧小平理論方面的知識。
鄧小平是中國改革開放和社會主義現代化建設的總設計師，建設有中國特色社會主義理論的創立者，偉大的無產階級政治家、思想家和改革家。
一、鄧小平理論是馬克思主義與當代社會主義建設相結合的產物，是當代中國社會主義實踐的總結和概括，是對馬克思主義XXX思想的繼承和發展，鄧小平思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴密的科學理論體系。它是全國人民集體智慧的結晶，是中國共產黨的指導思想和中華民族的精神支柱，它的內容豐富，博大精深。黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導思想，全黨、全國各族人民正緊密團結在以胡錦濤同志為XXX的黨中央周圍，堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色的社會主義事業全面推向二十一世紀!
二、做為時代的代言人——當代大學生，我們肩負著重大的歷史責任。我們是新世紀的大學生，是最富有朝氣的一代，要做中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。我們的歷史責任就是在黨的領導下，繼承和發展一個多世紀以來中國人民的偉大成就，把XXX、鄧小平等老一輩革命家開創的社會主義偉大事業全面推進，實現中國的現代化和中華民族的偉大復興。
三、學習鄧小平理論更要學習其中的哲學道理與人生態度。我覺得學習鄧小平理論不光是研究理論內容本身，對于我們當代大學生來說，要真正以鄧小平理論為行動指導，不斷入理解理論內容，學習其中的哲學道理及人生觀態度，健康成長，不怕出錯，敢于糾錯。
但更堅決地試，若對了，放開;錯了，糾正”此外，鄧小平作為國家領導人也多次毫不避諱地指出并承認自己的失誤，這是何等寬廣的胸懷!
鄧小平理論的精華之一“不爭論“，同時也是鄧小平的發明之一，我想這也是對我的學習最有指導意義的關鍵所在。在寢室里我們早已習慣說些什么，發發牢騷，對某些問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現狀嗎?與其天天對不好的現象大加評論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護環境。
我們也會不自覺地紙上談兵，這時就應該想想“不爭論”，趕快拿出實際行動來，光說不能解決問題，光說不會有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖。我想這就是鄧小平理論融入自己學習和生活的一種方式，時刻用正確的人生觀規范自己的活動和思想。
鄧小平曾說過;“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”在鄧小平理論的研究和學習過程中，我時刻能感受到那股樸實而執著的愛。或許我們從小就被以往的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至與在今天和平、安定、物質文化飛速發展的環境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要我們從身邊的每一件小事做起。
比方說，珍惜淡水，節約能源，保護環境，也許有人覺得這和愛國不搭邊，但我認為，一個人如果連自己的祖國的一草一木都不愛護，他怎么會是一個真正的愛國者呢?如今，大學生的熱點依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當我學習了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長歷史之后，我越發熱愛我的祖國，我越發了解到她和別人相比不足的地方，而正是這些不足之處，應當成為我們年輕人奮發的動力。立志建設她成為我最崇高的理想。
總之，在入學以后對鄧小平理論的學習使我的思想有了很大的進步，我深刻地體會到時代賦予青年知識分子的歷史使命。“青年一代的成長是我們事業必定要興旺發達的希望所在。”這是鄧小平將歷史的重任放在了我們新一代青年身上，因此，珍惜優越的條件努力學習，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發展，是我們義不容辭的責任!面對新世紀帶來的新挑戰，新一代的青年更要以鄧小平理論為行動指南來指導自己的行動，在先輩的精神鼓舞下不斷前進。我們是中國明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春和熱血譜寫歷史的新篇章!
