智人觀后感
2024-08-01 智人觀后感
最新智人觀后感十四篇。
怎樣寫才是一篇合格的觀后感？有空時出去看看電影是令人高興的事情，我們可以把心里的真實想法寫下來，匯聚成一篇觀后感。寫作品的觀后感可以激勵我們表達自己的想法增強我們的寫作能力，以下是小編精選的有關“智人觀后感”的內容供您參考，需要時收藏本頁可以幫助您輕松找到所需的信息！
智人觀后感(篇1)
這是一本談未來的書，不只是去暢想未來，以未來的角度去看當下，人多事情有了更清醒的認知與解答。跳脫現在，回望更能全面地認識現在。不錯，很喜歡的一本書。不過對于計算機取代人，替代人的觀點，我對人類還是保佑信心。至于取代的那一部分，不過是上層的游戲，壓低下層成本，以達到自己利益最大化。
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數據處理嗎？
生命基于數據處理，但是是一類“有意義”的數據集合，而這個“意義”是人之不同于計算機的：解釋這個世界的故事。
2.智能和意識，究竟哪一個才更有價值？
何為“價值”，價值取向，計算機所要達到的目標，不過是人類的欲望作祟而給計算機的算法，讓其滿足人類的欲望的工具罷了。計算機滿足了人類暫時的欲望，還會有這三個完結后新的值得思考擔憂的事情發生。
3.等到無意識但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時，社會、政治和日常生活將會有什么變化？
了解基于已發生的基礎上，對于新鮮未知，未曾體驗，便不會有認知。
智人觀后感(篇2)
以下是我在看這本書的時候斷斷續續記錄下來的點滴想法。不連貫也沒有邏輯性。就當存個念想兒。
整本書作者就想說明一句話呀，人類早晚都得被取代，也許是智能算法，也許是其他的高等生物，總之一句話，人類被取代是歷史發展的的必然！
那么人類的未來在哪里？！既然所有算法都是基于已知，那么人類的未來也許就是探索未知。
過去，人類向前發展的歷史一直都是摸著石頭過河，人類的進化是靠著自然法則，突然之間，人類不但可以自己掌握進化進程了，而且還可以確定方向，這是非常可怕。
人類創造出了在諸多能力全面超越人類的全新物種
如果算法在所有方面都比人類強好多，那么人類評什么讓算法伺候人類，算法難道自己就不能想著干點兒什么嗎
未來的新人類會是什么樣，怎樣與算法合作與分工？現在就是打破腦袋也不會想出百分之一，還是那句老話，未來——還是摸著石頭過河吧我對未來充滿期待
如果人類只經過四五次工業革命就走進神壇，未免有些膚淺，未來還遠著呢
智人觀后感(篇3)
《后會無期》是我第一部一個人去看的電影，看過簡介后曾以為這僅僅是一部講述分別的文藝片，想一個人體會一下，結果看完之后才發現遠不止這些。大家對這部電影議論紛紛，或褒或貶，而在我看來，這部電影對于像我們這種涉世未深的學生而言顯然是有教育意義的。
犀利的語言，出人意外的情節……構成了這部影片的亮點。
這部電影的主人公是出生在東極島的三個人。其中“大哥”馬浩漢在外闖蕩多年，認為自己可以應付所有的問題。江河，從未出過島的中學教師，但卻被分配到幾千公里外的大西北支教。而“我”名叫胡漢，十分崇拜浩漢哥，以他唯命是從。兩人為了送江河到西北，開著浩漢攢錢買的汽車離開了東極島，開始了一段艱苦卓絕的旅程。在浩漢看來，路上的一切問題都不是阻礙，畢竟自己已經闖蕩了多年。但最后卻被一句“汽油車不能加柴油”而打碎理想，不僅如此，看到自己多年的筆友竟然是自己的“妹妹”，而且與“妹妹”相比之下，自己卻顯得如此幼稚……這種種的遭遇，讓自以為成熟的浩漢逐漸失去了信心。但在現實生活中，我們又何嘗不是呢?認為自己知識淵博，得過獎，有許多的成就……殊不知在他人眼里卻是一個幼稚的孩子。許多人離開學校步入社會時，便難以適應這個社會，覺得與自己的想象完全不同，發覺這個社會是如此的殘酷，自己是如此的渺小。面對社會上的人情世故，自己無力抵抗，最終也只能隨波逐流……但是，在西行的一路上，江河表現出來的卻是另一番樣子。表面上看，他處處維護“騙子”，為了蘇米，差點把三叔的手夾斷。為了阿呂，與好兄弟浩漢大打出手……在常人看來這似乎是有點傻，但也正是這點傻氣，也感動了蘇米，感動了觀眾……在現實生活中，我們的確需要這種帶有傻氣的人。越是爾虞我詐，人們越是只能隨波逐流，也許只有像江河一樣的這種“傻子”才能正自己的本心生存下去。也許故事的最后，江河并沒有一個很好的結局但是他所做的事的影響卻是潛移默化的。此外，作為一個教師，他的這種精神一定還會流傳給許許多多的人。
這部電影除了每個人有每個人各自鮮明的特點之外，犀利的語言也是另一大亮點。也許只是短短的幾個字，卻道出了人生的許許多多無奈，這或許也是這部電影獲得好評的一大原因。“告別一定要用力一點，因為任何多看一眼，都有可能成為最后一眼，多說一句，都可能是最后一句。”這句話道出多少人的心聲。人生若只如初見，何須感傷離別。正因是自己最親近的人，才會害怕別離。人生沒有不散的宴席，唯有在離別時多看一眼，才會在心底有些許安慰。除此之外，“我們聽過無數的道理，卻仍舊過不好這一生。”的確，從小到大，我們聽過了無數的道理，卻依舊為了生活而忙碌，而奔走……但是在我看來，并不是聽過這些道理便會過好生活，要是這樣，人人只需讀讀些許道理，便可衣食無憂，這顯然是不大現實的。但是這些道理并不是不無用處。有的可以教會我們待人處事，有的會引導我們怎么去正心誠意……或許道理不能直接對自己產生多大的利益，但是相信在整個人生中一定會占據一個重要作用。整部電影的經典臺詞還有許許多多，每一句都能發人深省，因為這是每個人生活中都會遇到的問題和困惑，能夠引發觀眾的共鳴，這便是這部電影成功的一大原因。
也許在人們的預想中，故事會是一個好的結局，但是韓寒卻并沒有這么做，他沒有真正地公布結局，而是以一種想象為結尾，把真正的結局留給觀眾，讓觀眾自己去想象，體會一場后會無期應該是怎么樣的。當一艘船沉入海底，當一個人成了謎，你不知道，他們為何離去，那聲再見竟是他最后一句。畢竟生活中，每天都在上演著一場后會無期。
智人觀后感(篇4)
農業革命，人類確保家畜生存和繁衍的能力，卻忽視了家畜的助管需求，給動物帶來全新的苦難。農業革命促成了有神論宗教，有神論宗教把宇宙變成人和神的劇本，談成了一場“農業交易”,根據這項交易，宇宙力量賦予人控制其他動物的權利，條件是人類要對神、自然以及動物本身履行某些義務。有神論宗教把動物從右情感、值得尊重的生命降格為不過是人類的資產。
智人認為自己比動物優越的理由是人類擁有永恒的靈魂，而動物卻沒有，生命科學無法證實靈魂的存在，進化論也無法解釋靈魂的存在；另一種證明人比動物優越的理由是智人擁有意識，而試驗證明動物也有意識。那究竟是什么生理或心理能力讓人類取得優勢？結論是智人可以大規模靈活合作，而智人可以靈活合作的根本原因是智人能編織一個互為主體的意義之網。
第二部分：智人為世界賦予意義（這部分論證，邏輯性一般）
在21世紀，智人會創造出比以往更強大的虛構概念以及更極權的宗教（人文主義）。在生物科技和計算機算法的協助下，這些宗教不但會控制我們每分每秒的存在，甚至將塑造我們的身體、大腦和心靈，創造出完整的虛擬世界。真要如此，再區分虛構與真實、宗教與科學將會變得更加困難，但又比以往更加重要。
宗教最在乎的是只需，宗教的目的就是創造和維持社會結構；而科學最在乎的是力量，科學的目的是通過研究得到力量，以治療疾病、征伐作戰、生產食物。……因此，對現代歷史更準確的一種看法，其實是科學與特定宗教（也就是人文主義）達成協議的過程。現代社會相信人文主義教條，而科學的用途不是為了質疑這些教條，而是為了實現它們。
作者對“現代性”契約的定義很精妙——人類同意放棄意義，換取力量。而人文主義則負責為自己、為整個宇宙創造意義。人文主義崇尚人性，期望由“人類”來扮演上帝或各種宗教等角色。人文主義認為必須從自己的內在體驗找出意義。當內心的感受成為一切的判定標準時，人，就因著他的感受而成為了萬物的尺度。現代女性出軌之后，不再會接受神父和《圣經》的批判，而是仔細審視自己內心的感覺。民主讓人們根據內心的感受投票。藝術不再遵循星辰和繆斯的旋律，而是“有人覺得美，就是美”。連教育制度，也不再是要求順從、背誦經文，而是啟發人，要回到內心，要為自己思考。那個原本充滿著神鬼故事的外在世界，忽然變得空洞。而現在，我們的內心世界，開始變得具有無限廣度和靈敏。
智人觀后感(篇5)
剛開始的時候看，作者每一章都在強調著匱乏。這兩字也在文中重復不斷出現，在那時候看來，總覺得有點為賦新詞強說愁。有點像我們小時候老師教我們寫作文，不管你內容寫的怎樣，先把主旨點出來，五分就拿到手了。可明顯，讀者相較于閱卷老師，是要苛刻得多的。我是一直帶著質疑的眼光一路看下來。但后面隨著內容的不斷補充，就慢慢得顯得比較自然。雖然有些涉及其他領域知識的地方引用的不太嚴謹，但瑕不掩瑜，很多地方確實寫的特別出彩，能夠引起讀者思考。
如果說精神文明是建立在物質基礎之上。隨著科技爆炸，人類可獲得的物質越來越充裕，精神面貌，道德文明也隨著不斷提高。但文中提到，在物質極度匱乏的情況下，文明可能是最先崩塌的。＂吃人肉＂＂過繼婚＂，在現代文明看來，是極度違反道德倫理的。但如果真正的匱乏來臨時，堅守道德文明的這些人會不會最先被環境淘汰。讓人不得不懷疑＂文明＂的意義。在某些方面來講，人類有時候是否過于自大。我們體內自我標榜的＂神性＂會不會也僅僅是自然選擇的一部分。以前總是有些不理解，為什么在一些社會文化里，把一個人有沒有＂心計＂當成衡量他成不成熟的一個指標。但是看完這本書多少有點解答了我內心的疑問吧。或許，我們現在的物質并沒有以前那么匱乏，但有些東西是存在于我們基因當中。誰也不知道災難會在何時來臨，對于生存本能的追求也讓我們不敢完全放松警惕。
智人觀后感(篇6)
讀的紙質，標記一下。。
觀念之傾覆，視角之宏大，前所未有。典型的知識分子的焦慮。
以下是個人的簡單總結體會：
開篇作者就從史實、人類學的角度以及某些合理的猜測加以預言，人類新的重要的議題已經是：人類努力做到長生不死、幸福快樂和化身為神。這些預言盡管聽起來略顯夸張，這主要是因為我們對于它們的固有的偏見和錯誤觀念，有些憑字面含義曲解了更為本質的內涵，作者對三大預言幫我們做了更為清晰的理解之后，我們還是不得不表示出一定的認同感。但作者仍然多次強調，歷史唯一不變的事實就是一切都會改變。
然后作者把人放進動物世界，分析人的獨特，或者說人其實沒有什么獨特，盡管征服了世界，但我們不過是生物界的幸運兒，我們獨特的文化、意識、宗教和情感等其實經不起更為細致的分析，我們自有其獨特性，但“豬”、“猴子”、“蝙蝠”也都有它們我們難以企及和想象的獨特境遇，并提出了一個全書中最重要的概念，或許我們還不愿意承認——生物就是算法。
我們的宗教與文化或許就是虛構，因為人類的協作需要意義，虛構的世界使得一切都被賦予意義。而人類空前地改變了地球面貌，這正是我們團體高效協作的結果——機構之間，國家之間，陌生人之間——有了虛構的文字、貨幣等一切人類賦予的意義或虛假或實體的事物之后，這些東西使得人類在其他即使比人類強大得多的動物想實現這種獨霸與協作的不可能中實現了可能，盡管這個過程是無比漫長和艱辛的，但質變以后這種類似的過程隨著科技的發展正不斷加速。
當然，在實現人類目前空前繁榮的世界前，作者指出了“人文主義革命”在這一人類繁榮進程中所扮演的關鍵角色，但是人文主義經歷著動蕩，也存在著分支，并因為這些不同的意見尤其在政治領悟造成了深遠影響，比如兩次世界大戰，尤其是二戰就可以認為是“進化人文主義”（源于達爾文進化論）極端化的結果。當然人文主義在很多方面都形成了重大影響，不必細提。但是在21世紀，尤其是未來，隨著科技發展——尤其是生物科技和計算機算法的力量，人文主義及其帶給我們的文化意識等都會面臨著崩塌，這絕沒有夸大，作者的很多論據讓人信服，想想這些：在益智搶答節目《危險邊緣》中IBM沃森擊敗人類對手，“深藍”擊敗卡斯帕羅夫和AlphaGo擊敗李世石，這些我們聽過太多了，但其實我們并沒有深刻意識到我們因此潛在面臨的種種危機：科技發展可能將我們分為無用階級的普通人和經過不平等升級的超人類，我們曾經的體系自然很可能崩潰和面目全非。而日益被重視、看好和認同的“數據主義”無疑更加佐證了“生物是算法”這種大膽的定義，這些都實在有深遠的實際影響。
但是盡管所有這些顯得夸大的言論非常具有說服力，但都只是可能性，世界以沒有人熟悉的復雜方式演變，由不得我們去逆轉，這種變化也使得我們事實上無法真正預測未來，科技并不會帶來確定的結果，但是意識到這些問題卻是非常重要的，因為這些重要的議題真正意義上關系到人類這個物種的未來——生存還是毀滅，畢竟都是可能的，歷史存在，現在存在，不代表未來會繼續存在，人類存在可以說是最高價值問題，值得我們一代又一代的努力，而且，我們追求永遠不會滿足的幸福存在。
智人觀后感(篇7)
花了15個小時讀完本書，留下了168個筆記，足以證明本書信息含量之大。它預言未來，數據主義興起，人類自由意志終結，理由是：數據算法將比人類更了解任何事，在數據算法的輔助下，人類將挑戰生命、幸福度、個人超能力。正如歷史上人類戰勝了饑荒、瘟疫、戰爭一樣。書中列舉的很多論據都非常精彩。
而且，作者是歷史學家出生，他看待歷史的態度很值得借鑒：歷史研究最重要的目的，其實是讓我們意識到一些通常不會考慮的可能性。歷史學家研究過去不是為了重復過去，而是為了從中獲得解放。我們每個人都出生在某個特定的歷史現實中，受特定的規范和價值觀制約，也由獨特的經濟和政治制度來管理。我們都會覺得自己所處的現實是理所當然的，認為這一切純屬自然、不可避免、無法改變。但我們忘了世界是由一連串的意外事件所創造的，歷史不僅塑造了我們的科技、政治和社會，也塑造了我們的思想、恐懼和夢想。“過去”從祖先的墳墓里伸出冰冷的手，掐住我們的脖子，讓我們只能看向某個未來的方向。我們從出生那一刻就能感受到這股力量，于是以為這就是自然，是我們不可分割的一部分，也就很少試著掙脫并想象自己的未來還有其他可能性。
智人觀后感(篇8)
剛開始讀這本書不以為意，但是越往后讀越能發現它的迷人之處。一直到最后，就像是吃好吃的東西一樣本來吃的很快突然慢了下來，生怕美好的東西就這樣沒了，再也享受不了它的美味。
河森堡書中的核心關鍵詞是匱乏。匱乏塑造了人類的模樣，匱乏塑造了人類的歷史。食物的匱乏讓直立人走向草原，性資源的匱乏讓男人們彼此搏斗，而饑荒中蛋白質的匱乏讓人們不得不吞噬彼此的血肉。
以匱乏為主線，河森堡在極為宏大的視野下，回顧了300萬年的早期人類歷史和8000年以來的農耕文明史。從剛開始匱乏不會直立行走的遠古人，因為匱乏慢慢到最后建立人類的帝國。作者一直描寫到因吸食鴉片而國力殆盡的清朝，看到這個地方真的觸目驚心，就是因為沒有糧食吃真的可以做出人吃人的事！
在我看來，匱乏更像是一種壓力、一種激勵，如果從剛開始我們的祖先從不缺少必備的資源，也就沒有了后來的直立行走、褪去毛發語言交流、組建團體…因為匱乏，大自然為我們篩選出了更適合人類生存的基因，我們變成了更好的自己，不是嗎？我們一邊搏斗，一邊前行。好日子還是來了，好日子終會來的。
智人觀后感(篇9)
除了偶爾被朋友拉去影院看看電影外，自己已經很久沒有獨自一人靜靜觀看過電影了。前晚意外點開了后會無期，奇跡般的讓我一口氣看完了。早就耳聞是由韓寒抄刀的作品，相對來說應該是不錯的，果然沒有讓我失望。
我是很想寫影評的，不過沒有耐心，因關于這部影片想說的話太多太多，只好淺談幾句。我并不是想表達自己對電影的領悟有多高，確實它讓我感觸頗深。網上我也有大概翻翻了他人的影評，對情節的分析我也不太贊同，畢竟一千個人就有一個哈姆雷特。
人生的由出生到死亡的狀態就像影片里一樣開著車從起點最終到達目的地，中途會遇到各種人和很多事。
胡生在一開始就與江河還有浩漢走失了，這個角色代表的是童真。在步入社會的旅途上，童真是會在不經意間被丟棄的，我們甚至沒有察覺到它的遺失。就像這個角色被設定的那樣。
蘇米，這個意外懷了孩子假扮成妓女串通想騙點錢出國的女人，卻意外的碰見了一個真心喜歡她的江河。江河不知情一心想幫助她逃離苦海，最后知道真相的他痛苦萬分。殊不知蘇米也是愛她的，情節設定是蘇米用啞語告訴了她的哥哥，而江河就在旁邊。就好比在愛情里你以為自己很受傷，你愛的人并不愛你。可是她是愛你的的只是迫于無奈暫時不會讓你知道，所以你們因此錯過了。
浩漢，一個有個人價值觀和世界觀，勇于冒險。本來生性樂觀的他在遇到一個他起初信任的背包客時，對世界的看法開始改變了。鐘漢良飾演的背包客把他唯一擁有的財富，一輛車偷掉了，讓浩漢和江河只好在前不著村后不著店的不毛之地徒步前行。浩漢開始否定一切，不愿意再相信任何人。這段情節象征著我們從一開始對別人都是沒有戒備心的，真心對待別人。到后來，總會因為自己輕信別人而讓自己吃了大虧，所以對他人變得不再愿意坦誠相待。也因為這個偷車賊他們意外的看到了不一樣的風景。一件事看似是災難，有時候反而會有意外的收獲。而后他們還好暫時找到一個破舊的廢棄房屋讓自己住宿一晚。試想當我們身處窘境的時候，已經幾乎絕望時候老天或許會給你找到另一個出路。這就是所謂的山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。
阿呂，突然出現蹭車的旅行客，他說他是騎摩托環游的騎士，在旅途中被別人偷了摩托車。最后自己卻偷了浩漢的車揚長而去。這個角色象征著一部分人因為上當受騙而將這種伎倆轉嫁他們來彌補自己的損失，是很卑劣的卻實實在在的存在于我們生活中。或許沒有偷車這么嚴重，但是或多或少的都想從別人那里撈回損失。阿呂從一開始應該是憎惡偷車這種行為的，但是被現實逼于無奈，最終將自己變成了自己曾經憎惡的那類人。
周沫，浩漢青梅竹馬的鄰家女孩，到大城市去打拼，相信在大城市更有公平競爭的機會，踏實奮斗的一個女孩子。她代表的是千千萬萬在大城市里打拼，希望通過努力改變命運的人。她的設定我覺得是傳達了一種整能量，雖然前途渺茫，但依舊懷揣夢想。
劉鶯鶯，她是浩瀚從兒時就結識的筆友，也是他一直認為在遠方的女朋友。當浩漢終于千里迢迢來到她面前，她卻把殘酷的現實告訴給浩漢，她是浩漢父親的繼女，保持通信只是他父親想要了解浩漢的情況而已。一下子打破了浩漢的愛情幻想。起初的我們也是這樣，對愛情抱有最純真的念頭，現實終究會教會我們認清它的本來面目。你以為你們是相愛的，事實上只是自己一廂情愿而已。而浩漢對父親的認知也從此發生了改變。小時候我們總是把父親當做英雄，沒有他不能夠辦成的事。后來長大了，會逐漸明白他其實并不是我們想象的那樣。
江河是我在這部影片里面最喜歡的角色，同時我也認為是導演想通過他表達對世界的看法。他是個善良、純凈，遵守社會規則的人。即使阿呂偷車已成事實，但江河固執的認為他也是個可以局部信任的人。江河同時也吸收了阿呂身上他認為良好的品質。對待人的相處辦法應該是即使一個看似壞透了的人，其實也有值得讓我們學習的地方，我們要有一雙善于發現的眼睛。江河是一個有自己一套信念的人，并不隨波逐流。并不喜好外界的熱鬧喧囂，有自己內心的一塊寧靜地。他最終也通過自己的方式獲得了成功，也許這也并不是他從一開始就預料到的。每個人都應該是選擇一條適合自己的路，不焦不躁，一定會有屬于自己的收獲。故事最后江河也收獲了和蘇米的愛情。當時機都成熟的時候，愛情自然會來到你的身邊。
這篇就算個粗略的觀后感吧。這部的確是我認為近年來少有的良心之作。藝術就該真實的反應生活，并傳達一種精神
智人觀后感(篇10)
然而，21世紀的科學，正在破壞自由主義秩序的基礎。因為，根據生命科學的最新發現，“人類有自由意志”這個說法，已經被推翻了。從目前最先進的科學來看，人的選擇不是生物預設，就是隨機。兩者像蛋糕一分為二，沒有哪一小塊屬于“自由意志”。到頭來，我們奉為神圣的“自由”就像“靈魂””一樣，只是一個空虛的'詞語，只要使用藥物、基因工程或者直接對大腦做出刺激，就能操縱甚至控制人的欲望。
聽上去很可怕，想要拒絕，對嗎？但想想全世界數千萬的抑郁癥患者，都想為此而鼓掌。這意味著只要按下一個按鈕，他們腦中灰暗抑郁幾乎要殺掉他們的情緒，就瞬間無影無蹤了，毫無副作用的，生活顯得如此美好，一切發光。而再想一想，當你滿腦子都是自我批評、走神、負面評價時，再按下一個按鈕，接通電流，你忽然進入了一種極為專注強大的心流狀態，思路無比清晰，效率極高，成就感和積極的心流浸滿了你的整個身體。你還會覺得，這樣的事情，可怕嗎？
的確，當人類透過算法，透過生物科技，控制我們的頭腦和欲望，甚至戰勝死亡的時候，當自由意志煙消云散的時候，我們最終必須審視的問題是，人，到底有什么價值？作者在最后一部分提到“智人失去控制”——科學可以操縱我們的欲望和感受，也許借由一點點電流，大多數人什么也不用做就能一直活在極端的喜樂中。而這，是數千年來苦行僧們透過各種修行而苦苦追求的狀態，現在也許只是一個按鈕，就能完成。大數據的匯聚，各種算法，手環比我們自己更清楚自己的健康狀況，比我們自己更能選擇今天該吃什么，數據最終會為我們做出生命中一切需要做出的選擇，而且，十分明智。這些“智能”不需要有“意識”，卻具備比我們更加智能的算法，那么，所謂“意識”還有什么意義嗎？
作者在本書結尾處，這樣寫道：”這個世界的變化速度比以往更快，而我們又已被海量的數據、想法、承諾和威脅淹沒。人類正在逐漸將手中的權力移交給自由市場、群眾智能和外部算法，部分原因就是在于人類無法處理大量的數據。過去阻擋思想言論的做法，是阻擋信息流通。但到了21世紀，想阻擋思想言論，反而靠的是用不相關的信息把人淹沒。我們已經不知道該注意什么，常常浪費時間辯論無關緊要的議題。在古代，力量來自有權獲得資料。而到今天，力量卻來自于該忽略什么。所以，面對這個混沌世界的一切，我們究竟該注意什么？
智人觀后感(篇11)
我們尚未完全了解自己，就談不上完全預測未來，但是尤瓦爾給了我們最好的啟發。他像《咕咚來了》里面的最后一個小動物，帶著大家奔向了一個又一個木瓜落下的地方。
關于他的最后三點思考建議，我誠惶誠恐的給出了現階段的想法。也許未來的自己看過后會發笑，但是寫下來，作為禮物寫給明天的自己。
1.生物包含算法，但是算法不包含生物。生命的過程可以用數據處理來模擬和理解，但是數據處理過程不能代替生命。
2.智能是工具，意識是歷史的反饋，就如歷史無法改寫一樣，我們也無法改寫意識。而意識一如歷史一樣，我們也將無法控制它的走向，只能通過無限認識自我來接近未來。
3.荀子在勸學篇中有云：登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。善假于物是我們人類的取得飛躍性進步的關鍵智慧。相信隨著算法演進，物種變遷，人類也必將成為新的人類。即使退出主場，也將以新的姿態，參與到歷史的書寫中。
歲月靜好是一種由我們人類自我敘事的方式帶來的使然，那么真正的靜好便只存在于和周邊變化速度相一致地奮力前行中。
智人觀后感(篇12)
我們可能是這個星球上最后幾代活著的智人了，且活且珍惜。。。淺談這本《未來簡史》：這本書確實比較枯燥，讀起來有一些地方也不好理解，很難一口氣看完，我也是看看停停，停停看看，就這樣拜讀完畢。
此書讀完之后，有所感想，遂寫下此段書評，與書友們共享：尤瓦爾·赫拉利在《未來簡史》中預測，智人這個物種最終會消失，可能是幾十年，最多也就兩三百年的事兒。換句話說，我們可能是最后幾代智人了。
說實話，這也是我對《未來簡史》最大的好奇。————我不想知道我是怎么來地，我就想知道我是怎么沒地。（小小的調侃一下）
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尤瓦爾·赫拉利給出的答案是——十有八九，是我們自己把自己整沒的。不是說我們會毀于核武器或環境災難，而是人類在不斷升級的過程中，升升升，把自己給變成了另一個物種，以“人”就不存在了。
生物工程。半機械人。無機生命。這些看似離我們還有些遙遠的東西并不是天方夜譚，在不久的將來，它們都會成為我們不得不正面的問題。
我們還能蹦噠多久？100年？500年？幾個世紀？
但從7萬年的智人進化史來看，兩三百年的確不算個事兒，但我們已經快走到了智人的結尾……
不知此刻的你會作何感想。。。但我只想說：用出世心態對待世俗的當下生活，也許就是我們存在的意義所在吧！！
智人觀后感(篇13)
1.以當下人類對腦部的研究現狀下，甚至還未全面了解右腦以及開發右腦潛能的現實條件下，說欲望和行為選擇只是源于生物電流亦或算法未免還太站不住腳，本書中，算法對人腦的控制案例幾乎沒有提到太多，在這樣的一個假設中，我們撇開務虛的東西不談，光是心理學就會被這個假設打入冷宮，研究生物或生命，光研究腦是遠遠不夠的，在人類對自己都不了解的情況下去創造生命算法，無異于在三維的時間里構造四維的建筑。更別提數據只屬于二維。我抱有極大懷疑。
2.其實意識和智能是無法剝離去看待，人類和科技的進步是相輔相成的，人用意識創造智能，智能幫助人類意識進化。沃森、柯普、阿爾法狗或類似的智能機器，是在人類規則的框架之下誕生的，這些智能會幫助人類把更多的時間用在更有意義的事情上，談不上控制人類。至于何為更有意義?這是仁者見仁智者見智的事情，人類在找尋意義的過程中，完成意識的進化。誰更有價值?當然是創造力的主宰者。
3.變化就是進化，當然，會走入優勝劣汰，優者不被機器所控，有反抗才有突破；劣者意識被機器所統治，喪失進化的條件。人類基因會轉變，會適應智能社會。所有的意識形態存在即合理。
在我看來，聰明的人類，本就是大自然的杰作，誰能用算法創造一個真實的大自然出來呢?誰又能用算法改變人類的進化史呢?誰創造了人類，誰才有資格改寫人類。
智人觀后感(篇14)
——張杰
最近**短片《進擊的智人》，主要是講解：石器時代的人類起源并加以生動的演講，讓**耳目一新，了解人類發展史。主要講解有以下幾點：
北京猿人跟我們現在人有什么關系？之前老師都說那是當今人類的祖先。可梁碩告訴我們，觀點錯了。
北京猿人與現代人無關，因為猿人是簡單的直立人，而我們是智人，屬于兩個完全不同的種族。什么叫不同人種？就是彼此之間存在生殖隔離，不能生育健康的后代，簡而言之，我們與北京猿人之間的關系，有點像驢和馬的關系，就算驢和馬能繁殖出騾子來，但騾子絕不能生出小騾子來，大概是這個意思。
然而，北京猿人確實屬于人類。他們可以直立行走，使用明火，這是人與動物的一個重要區別。
《進擊的智人》用**、語言講解智人，從走出非洲開始，智人在踏上食物鏈頂端的道路上一路披荊斬棘，所向無敵，不光滅絕了很多猛獸，還滅絕了同屬人類的其他人種，走出非洲的智人開始向地球各大洲進擊，他們所到之處，其他物種或者人種都會遭到瘋狂血洗。例如，45000年前，當智人登陸澳大利亞時，這片土地上有許多奇怪的物種。它們很高，比智人強壯十倍，但它們根本不是智人的對手。智人有多強壯？澳大利亞有25種大型有袋動物。智人把他們殺了給袋鼠。即使是幾米長的蜥蜴也無法生存。
許多人認為物種滅絕是工業化的開始，但事實并非如此。事實上，許多物種在舊石器時代被我們的智人祖先滅絕了。可以說智人是世界上最可怕的動物。它對其他物種和人類是無情的。據說世界上只有兩種動物能滅絕同類。他們是人類和黑猩猩！
幸運的石，經過320萬年的漫長石器時代，人類終于進入了文明時代，發明了科學、文學、藝術、哲學、宗教、法律、倫理等，使我們的世界逐漸不那么可怕。很慶幸，我們沒有出生在血腥殘忍的上古石器時代。
梁碩說：我們要做的是用文明社會的東西來壓制內心陰暗可怕的一面，這當然是我們聰明人最后的尊嚴。我希望人類能夠在未來建設一個更加文明、科學、法制和倫理的社會。
