在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的元宵節的作文1500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
元宵節調查報告1500字 篇1
在朋友空間里看到一篇《元宵節里話傳統》的文章，說很多人都在感嘆現在的節日越過越沒味兒了，節日成為了浮在表層的暫時的歡愉，是因為節日的民俗漸行漸遠，節日里所蘊涵著的文化與傳統幾乎被遺棄了。這日正是元宵節，耳邊響起幾聲稀稀落落的鞭炮響聲，鍋里煮著湯圓，思緒不由回到了幼時的元宵節。
對于小孩子來說，最開心最盼望的莫過于元宵節晚上提著自己心愛的燈籠在街上走來走去了。正月十四的晚上就要試燈籠，鎮上掛著的花花綠綠的紙燈籠在風中搖擺，直鉤著孩子們眼饞的雙眼。只是家里窮，很多時候是沒有額外的錢來用于買這些燈籠的。元宵節前幾日，在勺子里放上些白面，加了水，在火上打成漿糊，拿出過年剩下的五色紙，在廢舊的竹簾上取一些竹篾，撿來一起光滑些的棍子，對著事先畫好的各種圖案，興趣盎然地制作自己的燈籠。做好后，只等到了十四的晚上，穿上新衣提著燈籠到街上去小心的走來走去。
到了晚上，天剛擦黑，幾只小燈籠便晃晃悠悠地出了家門了。有幾家比較富裕的，會在鎮上買各種式樣的燈籠，外面畫著精美的圖案，蠟燭的光把燈籠映射的朦朦朧朧的，下面還有紅色的櫻子隨著走動晃動著，煞是好看，讓人真想上去摸一摸。那人走到我們跟前，便會驕傲地斜視一下，以顯得自己的燈籠是多么洋氣。此時一群男孩子手里舉著自制的蘿卜燈籠哄笑著跑來了，那根本就算不上燈籠，只不過是一個白蘿卜，把根部用刀子掏空，使它變成一個小碗的形狀，放上線擰成的燈捻，倒上些煤油，用鐵絲擰個架子，插上木棍，到了晚上便點燃了，專門去嚇唬女孩子的燈籠。買來的燈籠材料很薄，輕飄飄的，這些男孩子一過來，嚇得女孩子們轉身就跑，可是風一卷，那些燈籠便轟然著火了，眼睜睜地看著它美麗的燃燒為灰燼，而我們自己做的卻結實得很，就這樣安然無恙的，從十四一直打到十六的晚上，甚至到了十七晚上還舍不得放過去，便又偷偷地點亮在家里轉幾圈，這才把它掛在屋頂的大梁上，每天晚上睡覺的時候，還再戀戀不舍地看上幾眼，這才香甜如夢，待到第二年的元宵節，再興致盎然地取下來，燈籠里搖曳著一個甜美的夢。
再大一些，上了初中，便渴望著元宵節晚上的猜燈謎了。這天吃過晚飯，便會早早的地來到鎮上，鎮上道路兩旁掛滿了燈籠，每個燈籠下面都會有張紙條，紙條上寫著燈謎。家距離鎮上還很遠，幾個朋友約好，還要找上一兩個男生，因為猜燈謎的時候，猜出來了還要去擠著排隊告訴答案，如果對了就可以領到獎品，一支鉛筆或者一個本子什么的，女孩子排隊根本擠不到跟前，甚至還會被從隊里擠出來，這些男孩子經常是不屑與猜那些燈謎的，但他們樂于幫忙排隊領獎品。再者回來的時候已經很晚，有幾個男孩子作伴，總是可以壯壯膽子的。去的時候還帶著關于燈謎的書，男孩子們便隨便出些考大家，猜一個再一起分析一下為什么會是這個答案，從中尋找猜燈謎的方法，這樣說著到了鎮上燈謎活動基本上就要開始了。然后分開來，找到自己會的，便急忙喊那高個子的男生把燈謎扯下來，寫了答案，跑去排隊，如此也獲得了不少的獎品。過后，余味未盡，幾個人挽著手臂擠在人群里看燈，各式各樣的花燈，各式各樣的圖案，映照著每個人歡樂的笑臉。
當然除了晚上，白天也是安排的很滿的。從正月初七開始，各個小村落里組成的村民表演都開始訓練了，有敲大鼓的，有舞龍、舞獅子的，有踩高蹺的、有抬花轎的，也有學校的學生們的節目，敲小腰鼓的、吹大號的、舞花環的，扭秧歌的等等，熱鬧非凡。記得我們曾經參與了一個舞花環的節目，每天彩排，十四到鄉里演出，十五十六到縣里表演，天不亮就坐上大汽車，到了縣城，一個個節目從表演的舞臺上經過，大家就饒有興致地仰著脖子觀看，使勁地拍手鼓掌，拍的手都是紅腫的。現在想來，村民敲大鼓的勁頭，舞龍、舞獅子的精彩，踩高蹺的得意、獅子搶球的驚險，扭秧歌的快樂，抬花轎的詼諧，無論男女，無論老少，無論大人，無論小孩，臉上都是一個表情，快樂。表演完畢，每個孩子發一塊錢，算是這些日子辛苦訓練的工錢，一串糖葫蘆，或是一截甘蔗，或是一個江米團，吃到嘴里也甜到了心里。
從回憶中走出來，覺得周圍顯得異常的安靜。正如朋友文章里所說的那樣，一個本來很平常的日子之所以能夠成為延續數百上千年的一個節日，一個很重要的因素就是它里面蘊涵著很多文化與傳統。于是，帶著女兒，走出門外，去尋找今年元宵節節日的氣息。
元宵節調查報告1500字 篇2
調查目的：
了解本地節日傳統及風土人情，弘揚祖國傳統文化
調查時間：
20xx年12月
調查地點：
臨泉以及周邊縣市
調查對象：
老鄉、教師以及專家、學者
調查方式：
走訪、查閱資料、網絡等
春節，即農歷新年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日。在臨泉地區，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕最為熱鬧和隆重。
一、傳統流程與習俗
臘月初八
農村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來辦。”所謂“臘八飯”，即一種粥，因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”。制作很簡單，即將五谷雜糧一起煮，預示春節將近，寓意；來年五谷豐登。過了臘八，年味就逐漸濃起來。
祭灶
所謂“祭灶”，即祭祀灶神，灶王爺。俗語有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鱉祭六。”（這后兩句帶有玩笑罵人之意）因此，臨泉地區祭灶在臘月二十四，祭灶的貢品以當日晚餐為主，輔以必不可少的糖和蜜棗。農村地區做飯用的灶稱為“地鍋”，灶臺稱為“鍋臺”，主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺上，再擺上事先準備好的糖和蜜棗。據說灶王爺是玉皇大帝派到
各家專管監視的，臘月二十三這天他要上天匯報這家的表現。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜，在玉皇大帝面前只說好話，以保來年富貴與平安。貢給灶王爺的吃食，家里人人不許碰，只有在晚飯過后才可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便會遭到大人的訓斥。
有的人家會在灶臺上供奉灶王爺的神像，神像兩邊也通常有一副對聯：“上天言好事，下界保平安”，橫批是“一家之主”。在這一日，家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣。從此，鞭炮聲便接連不斷。時不時還有誰家放的焰火，劃破夜空，在空中爆發出五顏六色的光芒，引得孩子們發出陣陣歡呼。
元宵節調查報告1500字 篇3
我喜歡吃元宵。輕嗅香甜，入口絲滑、軟糯，唇齒留香。由此愛上了元宵節。在中國眾多的傳統節日里，元宵節閃耀著獨有的魅力。
春節是傳統節日中最隆重的節日，慶豐、團圓、祈福、祝愿，被賦予了太多的內容，所以熱烈、忙碌，一點也不輕松；還有清明、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、臘八、除夕，無一例外，也都承載著特定的寓意。所以，中國人總是忙忙碌碌，好像永不停歇一樣；總是前思后量，凝重端莊，好像有無盡的要事忖度。
想來，這大約是中華民族“勤勞”、“遠慮”特質的真切體現吧。
唯獨元宵節，沒有被賦予多少特定的內容和框框，就是男女老少同歡共慶的節日。放下手頭的事項，走出家門，涌向街巷，張燈結彩，萬千扮相，打情罵俏，亦莊亦諧，恣意張揚！
下一個節日就是二月二的“青龍節”了，那意味著锨镢上肩、重回田間地頭，意味著年年勞作的又一個輪回的開始！就連學子們也要在元宵節后收心斂興，重回日復一日的伏案苦讀了。
所以，元宵節的華麗，有時竟讓我莫名地產生一種奢侈感！似乎唯有這一刻，我們可以放松身心，盡情地享受這個節日，把平日里的忙碌和凝重，都拋到九霄云外。
元宵節是傳統節日里最浪漫的節日。是中國的狂歡節、情人節。即使在理學規矩最繁多，對女子禁錮最苛重的宋明朝代，年輕女子平時大門不出二門不邁，此時此刻也可以上街遛巷，拋頭露面、顧盼巧笑，無需縮肩斂襟。
從中國歷代詩詞歌賦中不難看出元宵節的浪漫和唯美。
“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”
“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
……
我國自古就有鬧元宵的習俗，一個“鬧”字凸顯了元宵節的特色，很大程度上可以和西方的狂歡節相媲美。
兒時，元宵夜是一定要到街上觀花燈、看“扮玩”的.。人們將花燈扎成萬千模樣，有樓臺仙閣，有動物花卉，有昆蟲游魚，還有身姿裊裊、裙袂飄飄的云端仙子……；“扮玩”的隊伍像長龍，一撥一撥走過，甚是壯觀。隊伍里各色人物粉墨登場，詼諧幽默。尤為活躍的是各類丑角兒，扮相怪誕，表演滑稽夸張，好像唯一目的就是逗你開懷大笑，肆無忌憚地把笑聲和歡樂拋灑到空中；小商販們也早早地在路邊支起貨架，豎起招牌，賣各色小吃和各種玩具。每一個攤位都人頭攢動，生意紅火。
但印象最深的還是從各個角落里不斷如潮涌出的人。那嘈雜的人流如轟鳴的巨浪，黑壓壓望不到邊。我騎在姥爺肩膀上，在人潮中隨波逐流，任意東西，享受那份“擠”的快樂！不分男女，不分老幼，好像“擠”本身就是快樂，就好像要有“撐”的感覺才算吃飽了一樣。人們的歡呼和驚叫聲此起彼伏，似乎比鞭炮聲、夜空里不斷綻放的煙花還要歡快和燦爛。我就這樣和姥爺隨人群而動，觀花燈、看焰火，聽人們方言十足的嬉笑對罵。好不愜意！
現在的元宵節，失去了往日的擁擠，增加了過去不可比及的華麗。體育場、大街小巷的電子LED燈更加瑰麗、璀璨和奇幻，就像一曲永不停歇的《卡門》序曲一般，氣勢恢宏，熱烈奔放。
不過，無論過去還是現在，元宵節的焰火燃放總是狂歡節的高潮，吸引了所有人的眼球，讓人們引頸張望。
隨著一聲聲爆響，黑天鵝絨般的天幕上，不時綻開簇簇朵朵、流放溢彩、姹紫嫣紅的煙花，或絢麗如鉆石、如繁星，或明亮如朗月、如紅日。剎那間，一個童話般迷人的世界呈現在人們的眼前。
焰火像寫意的畫家，在城市的上空肆意揮灑濃墨重彩，次第暈染出一幅幅梅香、菊韻、富貴牡丹畫卷；焰火仿佛寂寞的舞者，水袖輕揚，瀟灑升騰，凝目間在云端展露驚世絕俗的笑靨；焰火又是詩意的歌者，引吭高歌，淺吟低唱，讓萬千心愿綻放成生命的輝煌爛漫！
看煙花在夜空中綻放，我已經忘記了腳下的大地，心事如花隨焰火飛升至九霄云端一同綻放。
是幸福？是滿足？是憧憬？是期望？好像都是，又好像都不是，只覺得就是心花怒放，好像幾個世紀的憋屈在這一刻轟然揚灑，消逝殆盡，淋漓酣暢！
燃吧！放吧！這一刻，就讓華夏兒女的心花、夢想在九霄云端綻放！
元宵節調查報告1500字 篇4
熱熱鬧鬧的春節剛過，我們又迎來了和諧溫馨的元宵節。以往，在我的記憶里，元宵節就是一家人圍在一起吃一頓團圓飯，小朋友們各自挑著自己精心從集市上挑選而來的花燈到街上炫耀一番的事。可今年，我卻過了一個別樣的元宵節。
“唉，老天可真會搗亂呀，一年才能歡度一次的元宵節卻看不到月亮！這還不算，竟然從中午開始就狂風暴雨地下個不停，真讓人掃興！……”我郁悶的在房里轉來轉去，嘴里嘟噥個不停，簡直快要發瘋了！一旁的奶奶把我的一舉一動都看在眼里，嘴里始終笑吟吟的。我都氣成這樣了，她一點都不同情，還一個勁地笑！哼！
“奶奶，你倒是幫我想想辦法呀，好奶奶，幫幫我呀，嗯嗯——”我使出了我的殺手锏——軟磨硬蹭+奶聲奶氣。嘿，奶奶還真招架不住，終于開了腔：“沒見過你這么傻的丫頭！老天下雨，你讓我怎么辦呀，難道我是神？不過奶奶倒是有個主意——”“什么什么，您快說嘛！”“你與其這樣閑著無聊，還不如過來和我們一起做元宵，待會奶奶教你扎花燈。”“咦？嘿嘿，您騙誰呢，我從沒看過自己可以扎花燈，再說了，您用什么扎呀，您又逗我玩呢吧！”媽媽聽了連忙搖頭說：“你奶奶說的是真的，我們小的時候都是自己扎花燈，既好玩又好看呢。”難道這是真的？我思來想去，唉！反正閑著也是閑著，不如就像奶奶說的那樣，試試看。
咱說干就干！我洗凈了手，也學著奶奶的樣子做起了元宵。首先從大的面團上取下一小塊面，在手里反復地捏來捏去，又把它在手心里團了團，還真成了一個小圓球。我又在這個圓圓的面團上摁下了一個深深的小窩，取了一塊湯圓餡放進去，當我想把湯圓餡包進面里的時候卻發現怎么也包不住了，我無奈地求奶奶幫忙。奶奶說我的餡放得太多了，一旁的媽媽也是一個勁的笑我笨。哼，我才不笨呢。我重新拿起了面，開始了我的元宵實驗。爸爸和爺爺看到我的倔強勁笑個不停，我也開心得笑了！這時的我覺得我不是在團元宵，而是把一家人的心揉到一起去了，家人團圓的感覺真好！
經過十多分鐘的共同奮斗，元宵終于做好了。我開始纏著奶奶給我扎花燈。只見奶奶從一個水盆里拿出了一把高粱秸稈，我頓時明白了——原來奶奶是早有準備，就等我上鉤呢！嘿，不管他，看奶奶能給我整出個什么新奇玩意兒來。我隨手抽出一根高粱秸稈折了一下，竟然沒有斷！奶奶告訴我這就是她把秸稈過水的原因。奶奶靈巧地把一根秸稈折成一個正方形，然后迅速地用線繩固定接頭，這樣，一個秸稈做的正方形就好了。同樣大小的正方形要做十幾個呢，于是我也加入了進來。可誰知道，我扎的不是歪了就是秸稈被我折斷了。好不容易扎好了一個正方形，我舉著它高興地又是蹦到媽媽面前炫耀，又是跳到爸爸面前領功，就好像是得了一件藝術品一樣。是的，在我的眼中，它就是我的第一件藝術品。隨后的銜接、貼紙我都一一參與。大概經過了一個小時的奮斗，我的花燈終于初見雛形，就差一根蠟燭和一個合適的桿子了。此時，奶奶就像變魔術一樣，不知從哪里弄來了一根半截蠟燭，竟然還有一根粗細正合適的小竹竿！我迫不及待的催著奶奶把它們組裝好。拿著這件“藝術品”我是左看右看，都不舍得把它放下了，哈哈……哈哈哈……
此時，可口的飯菜擺上了桌，美味的元宵也盛到了碗里。爸爸媽媽忙著招呼我和爺爺奶奶吃飯呢。有這樣的一桌美食我怎么能不心動呢？嗨，也顧不得什么文雅了，我張開大嘴毫不顧忌地吃了起來。“今年的元宵可真好吃呀，有我孫女親自下廚，感覺不一樣，就是不一樣呀，哈哈！”爺爺的話逗樂了大家，就連號稱“天下第一不怕羞”的我也掛不住了，終于笑紅了臉。
一頓元宵團圓飯在笑聲中結束，而我一刻也沒忘記我的花燈展示活動。飯后，雨還在下著，我不再討厭，反而覺得這更增加了元宵夜的神秘感。我找來家里最大的一把雨傘，一手撐傘，一手挑著我親手制作的花燈，直嚷嚷著讓奶奶幫我點燃。蠟燭上跳躍的火焰越來越大，火焰的光芒照亮了燈籠，在紅色貼紙的輝映下，燈籠成了火紅的一團，紅通通而又水靈靈，在飄雨的漆黑的夜晚顯得是那么的耀眼與美麗。燈籠立刻成了我的中心，我小心翼翼地挑著它在院子里一溜小跑，一通高興的怪叫。而我的家人也圍在了走廊里把我當成了他們的中心，對我指手畫腳說個不停，笑個不停。我依然在雨中撐著雨傘，挑著燈籠，跳著屬于我的怪異的舞蹈。笑聲穿透雨幕，傳遍了整個村子。而我，也成了世界上最幸福的小女孩，因為有我的家人，有我那無以倫比的大紅燈籠！
難忘別樣的元宵節！難忘給我帶來幸福和快樂的大紅燈籠！
元宵節調查報告1500字 篇5
隨著春天的腳步，一年一度的元宵節在瑟瑟寒風中來臨了。節日氣氛不很濃，但還是盼著節日的喜慶來感染自己。早上還和唐山的小丫頭聊天來著，丫頭說，她那里對元宵節很淡漠，當給她祝福時，才想起。而在我們這里不同，正月十五要比春節隆重，比春節還要熱鬧！
正月十五，元宵節是家家團圓的日子。而在現在，能團圓只是個夢想了。因為城里學生要在十五前開學，成人在初六七上班。等到元宵節這兩天能休息就不錯了。所以為了生意及孩子上學，想我老家在外謀生的人們，已經好多年沒能在家好好度過一個祥和溫馨的元宵節了。所以現代化帶來的是方便迅捷，而對傳統節日卻不那么濃重了，這事的人們不得不感到點些許遺憾！其實，在快節奏的今天，人們更加懷念那并不十分遙遠的日子，過正月十五的日子！
我們現在還在過元宵節這個節日，不但過，而且很隆重。因為每年正月十四這天要給祖先上攻品。在娘家還講究，因為貢品不止是饅頭之類的了。供品里有刺猬、麥子垛、田鼠之類的，這些都是面食做的，很精巧，可稱得上是藝術品。關于它們的做法，我在去年的元宵節里詳細說過。因為我畢竟跟著做過多少年，很熟練的。貢品上三天，十六這天撤掉。
十四下午要包餃子，而餃子不是在這天吃。要等到十五太陽沒出來之前，下餃子，上供。然后全家人再吃。也有不同的風俗，有頭天晚上吃的。這叫“發紫”。十五中午吃包子，也就是說元宵節這天又要忙碌，包子人吃，也要上供桌。于是佛前香煙裊裊，頗為神圣。十五晚上家人在一起時吃元宵，共享天倫之樂。三天里要不斷的給佛龕前燒紙錢，每次吃飯，每次上供都要燒的。除此之外，晚上每個房間也是如此。這大概是老人們的祈禱家人平安的一種方式吧！一直沿襲到現在。
其實最熱鬧的元宵節的夜晚。元宵節要熱鬧三天。這三天里有著不同的講究。在幾天里，每個屋子里的燈要亮起來。等到深夜之后才能關。三天的燈節，都有著不同的含義：十四這天叫“鬼燈”，十五叫“神燈”，十六叫“人燈”。一般煙花爆竹在十五在這天放得最多。十六這天的花燈是留給出門子的閨女看的，所以在老家十六這天出門子的女子可以回娘家看燈。這三天里，人們都要出來走動，跟著鑼鼓，滿村轉。要說最重視的還是十六這天的燈。這天叫“人燈”，即便平時極不愛出門的，也要出門走走，這叫“溜百病”，走一走一年保平安！所以十六這天不管男女老少都會出門走一走。
正月十五看花燈，一個是看煙花，再就是看燈。在家鄉煙花好看，燈卻不離奇。所謂的燈，就是各家各戶的燈都亮著，其實這風俗已流傳多少年，這煙花和燈，也有著不同的演變。現在都是電燈，記得小時候，電還不方便的時候，每家的燈都是煤油燈。每家每戶的家門口亮的都是老式煤油燈。稍微奢侈一點的，就是弄個漂亮彩飾的外殼，里面點上蠟燭，紅通通的就有了節日氣氛。其實最快樂的還是孩子們，孩子們提著自制的燈籠，當蠟燭的光透過紅色的細紗，也是一番別樣的喜慶！關于怎樣制作燈籠，年代久遠，我想不起來了。只記得自制爆竹與煙花，普通的廢舊書本，鞭藥及鞭芯子，搟鞭筒，填鞭藥，上鞭芯。所以那時候分辨誰的鞭炮好，就聽響就可以了。手藝差的，連連都是啞炮。而手藝好的紙被震得粉碎。最響的是“二踢腳”，響聲大，底下一聲震出去，在天空中炸開。而煙花的制作更為精心，因為稍不注意就會有危險，晚上人多，要煙花蹦出去，那不是鬧著玩的，有一年制作煙花的人用的是一個氧氣罐，當煙花燃起，人們看到的不是煙花，而是一枚重型*飛出去把個活生生的十一歲男孩給炸死。現在想起來還心有余悸。人們娛樂的同時也接受了慘痛的教訓。現在生活水平提高了，在過元宵節時，買到的都是國家正式廠家出產的煙花，相對危險系數要低很多。人們可以放心的去欣賞花樣繁多的煙花爆竹。
正月十五可以接未過門的兒媳婦過年，于是，在看花燈的同時，還可以一睹新媳婦的光彩！多少年了，那種人頭攢動，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，煙花綻放的花束照亮整個夜空，那種愉悅，暢快也只有元宵夜里擁有！生活水平提高了，而人們對節日卻慢慢淡化，而磨滅不了的是那元宵節留給人們的記憶。又是一年元宵時，聽得不遠處密集的鞭炮，看著窗外依稀可見的美麗煙花，美好的記憶重又浮現在眼前，我的家鄉父老我的兄弟姐妹你們可曾安好？在這漫天璀璨的花海里，在春意漸濃的夜色中，衷心祝福我的親人和朋友們：元宵節快樂！龍年吉祥如意！
元宵節調查報告1500字 篇6
引言：
隨著旅游事業的蓬勃發展,旅游資源的開發和合理利用不斷向縱深發展,我們既要挖掘、整理、開發海寧旅游資源的科學、文學、史學、美學和社會學等文化內涵,擴大其職能,又要不斷探索建立各類旅游資源的外延機制,啟動綜合整體優勢,以帶動和促進區域經濟的全面發展。所以，為了讓泰州的旅游資源更好的發展我們要充分調查了解它的情況。
一、開發泰州民俗旅游資源的意義：泰州是一個古老的歷史文化名城。
泰州具有2100多年的歷史。古稱海陽、海陵，漢初置縣，東晉設郡，南唐建州，取“國泰民安”之意，泰州之名從此而始。古代泰州與廣陵揚州、蘭陵常州、金陵南京相呼應，素有“漢唐古郡、淮海名區”
之稱。泰州歷史人文薈萃、名賢輩出。《水滸傳》作者施耐庵、“泰州學派”創始人哲學家王艮、“揚州八怪”代表人物鄭板橋、京劇藝術大師梅蘭芳、地質學家丁文江等，均是泰州歷代文化名人中的杰出代表。抗金英雄岳飛、政治家文學家范仲淹、書畫大師齊白石等曾在泰州或主政或從業，為泰州歷史留下了璀璨的一頁。泰州境內名勝古跡眾多。現存古遺址、古建筑、古石刻數百處，全市建有5座博物館，珍藏文物萬余件，不少為稀世珍品。千年古剎光孝律寺在海內外佛教界享有盛名，日涉園、崇儒祠、岳王廟、安定書院、施耐庵陵園、鄭板橋故居、梅蘭芳紀念館等人文景觀俱是泰州歷史文化的瑰寶。現代高科技文明的日益普及，使泰州傳統的民俗文化在不同程度上正趨于消亡，我們必須通過民俗旅游業的開發利用使它們保存下來，滿足現代人對傳統文化的認識和審美的需要，豐富現代文明的內容。泰州民俗旅游也必將與自然風光旅游、文物古跡旅游構成了泰州三大特色旅游板塊。泰州目前對自然風光、文物古跡旅游資源的開發利用已初見成效，而對民俗文化旅游資源的開發力度卻十分微弱，因而開發利用泰州的民俗旅游資源，前景十分廣闊。民俗旅游的開發將是傳播泰州古城文化的重要橋梁之一，也將成為未來泰州旅游業主流之一。
二、泰州民俗旅游資源的現狀
1、豐富多彩的節慶廟會活動
泰州節慶廟會很多，如溱潼會船節，是國家級非物質文化遺產，國家重點旅游項目。源于宋代。溱潼會船主要分布在里下河水鄉，縱橫
數百平方公里。會船通常分為篙船、劃船、花船、貢船、拐婦船等五種類型。溱潼會船節一年一度，日起在清明節的第二天，被國家旅游局定名為中國溱潼會船節。現在，溱潼會船節規模已蜚聲海內外，被列為江蘇民間藝術游專項活動之一。有詩贊曰：“天下會船數溱潼，溱潼會船甲天下。”另外泰州還有三月三孤山廟會，正月十三的城隍廟燈會等等。每逢盛大節日及政府和地方慶祝大會期間都要辦燈會，在燈會上可以欣賞到具有泰州地方特色的龍燈、花燈、花鼓燈等表演。
2、泰州地方特色食品
中華飲食文化世界獨一無二，人們賦予其審美、藝術、禮儀、禁忌等文化內涵，講究飲食的氛圍和方式。泰州的特色食品品種繁多，味道各異。地方特產有泰州麻糕、黃橋燒餅、蟹黃湯包、溱湖魚餅、大煮干絲等不勝枚舉。歷史上，黃橋曾是江淮一帶的糧食集散地，黃橋燒餅成為挑夫們的快餐。在黃橋決戰中又成為支前的主食，從此“黃橋燒餅黃又黃，黃黃的燒餅慰勞忙”這首著名的《黃橋燒餅歌》，隨著新四軍的腳步傳遍大江南北；并入選開國大典國宴，XXX稱贊“黃橋燒餅好出名的喲”。現分普通和精細兩大系列二十多個品種，用料考究、制作精細、色澤黃亮、香脆可口，是江蘇省名點之一。
3、精彩紛呈的民間歌舞、民間游藝活動和民間工藝品
泰州的民間歌舞游藝活動和民間工藝品種類繁多，精彩紛呈。著名的有溱潼會船、姜堰滾蓮湘、“面人王”面塑、泰興花鼓、泰興木偶、靖江講經、麥秸浮雕壁畫和立體工藝、韓樂吾的故事、興化湖彩蛋制作技藝、泰州道情等
4、泰州民俗旅游資源的特征
民俗文化具有地方特色。泰州民俗旅游資源具有濃厚的地方色彩和傳統性，體現出一種濃厚的人情味和樸素自然的親和感。而這正是現代社會所缺少的，對希望體驗文化傳統、修身養性的旅游者有較大的吸引力。
民俗旅游資源豐富多彩。泰州具有如此眾多的、且質量較高的民俗旅游資源，實在是一筆寶貴的財富。近些年泰州的民俗旅游資源已得到了一定程度的開發和利用，并取得了良好的社會效益與經濟效益。如前面所說的溱潼會船節等，有不少已被開發出來形成旅游項目，促進了這些地方旅游業的發展。這些豐富多彩的節慶廟會活動，充分體現了各地濃郁的地方特色，吸引了大批游人前往。如靖江孤山廟會等，系地方所獨有，社會效益十分顯著。
三、泰州民俗旅游資源所面臨的問題
由于泰州的民俗旅游產品還處于初級階段，大多數民俗文化還未被深度挖掘，對當地原汁原味的民俗旅游資源的綜合開發尚未形成科學的體系，使得很多優秀的民俗資源和產品仍不為人所知，真正意義上的民俗旅游還未真正形成。
四、泰州民俗旅游資源的開發、利用與保護
鑒于泰州民俗旅游資源的現狀，對其進行開發利用與保護，應該做到以下幾點：
1、從實際情況出發開發泰州的民俗旅游資源，因勢利導，因地制宜。
對泰州民俗旅游資源的開發首先需要對全市民俗資源進行分類整理和統一的規劃，使全市有一個統一的部署。既突出各地的特色，又避免不必要的重復，使民俗旅游項目更具有地區個性、更具有鮮明的地方色彩。開發，就是要使這些散落在民間或各地的民俗資源具有招徠游客前來旅游的能力，既包括對新開辟的旅游區中民俗資源的合理利用，也包括對原有的民俗旅游資源的保護和建設。要突出體現地方特色，如在建筑、服飾、民族歌舞、特色食品等方面，從內容到格調、造型色彩都要有濃郁的地方個性，給人以親切、真實、純樸、鄉土、異地色彩的心理感受;同時要尊重當地各民族人民的信仰，遵守其各方面的禮儀，不可隨意破壞。如對泰州的佛教、道教、伊斯 蘭教習俗的資源利用。總之，開發民俗旅游資源，就要保持其原有的民風民俗、特有的風情，要寓個性、特色于共性和發展進化之中。
2、打造品牌化民俗旅游產品。
泰州在民俗旅游資源的開發中，要堅持“人無我有、人有我新、人新我特”的策略，強化品牌意識。優先開發具有較大優勢的民俗旅游資源，把最能反映泰州特色的秀麗風光、文物古跡和民俗風情融為一體，走出一條有特色的品牌之路。如對溱潼會船節、三月三孤山廟會等節日進行重點發展，使其逐步成為全國聞名的民俗旅游品牌。
3、建立泰州民俗風情區、泰州民俗博物館。
建立泰州民俗風情區或民俗游樂園作為泰州綜合的民俗旅游基地，也是反映泰州民間文化的總窗口。園區內建街市、祠堂、廟宇、游戲場等，集生活、生產、游樂為一體。民俗園既搞物品與禮俗的展示，又設置一些參與性民俗活動，成為反映泰州民間文化的總窗口。
元宵節調查報告1500字 篇7
小學時有篇課文叫(西門豹)，講的是西門豹治河投巫的故事。課文里西門豹治的那河叫漳河，那時年紀小，以為這漳河便是這打從家鄉門前流過的小河，竟高興得手舞足蹈。后來才曉得此漳河非彼漳河，那漳河在河南安陽，比南漳縣城都有名。
南漳這小縣也終于沒負了“思安”這名諱，絕不樹大招風，恐怕出了湖北就再沒人知曉襄樊有個南漳了。但又何必天下皆知呢？這畢竟絲毫不影響這小縣城的和樂。淳樸的家鄉人，就如此安定地在這塊山清水秀的土地上，一代一代生活著。老人們三兩聚在樹下閑聊，大人們起著自行車在不太寬敞的馬路上來回穿梭，孩子們專心地坐在講堂聽老師講解。街道或許并不繁華，沒有繁弦急管，也沒有火樹銀花和燈紅酒綠，卻安詳而端莊。歲月就在小巷厚厚的落葉上慢慢流淌。
滿月象征著團圓、美滿。正月十五之夜是一年之中第一個月滿之夜，自然被這個一心祈求平安的小縣所看重。
提起元宵佳節，除了湯圓，我想更多人會想起賞燈。而在我的家鄉，正月十五上午的游街“鬧元宵”卻更被人們看重。
清早五點多鐘，便有大批人馬在水鏡廣場聚集。老人，小孩，還有其他各式各樣的人都在隊伍里滿面春風。打腰鼓、劃旱船、扭秧歌，無人不迫切地表達著自己的歡喜。游行隊伍從大街小巷走過，路邊觀看的人摩肩接踵。調皮的小孩，拿出過年沒放完的鞭炮，“刺啦”一聲擦燃往人群里一丟，吐吐舌頭跑掉了。只剩下母親無奈的苦笑、抱歉的賠罪及眾人寬容的笑聲。獅子在街上上躥下跳，長龍在人海中上下翻騰。夾雜著震天撼地的鑼鼓聲，歡樂的氣氛沸騰到了極點。
元宵是團圓的日子，自然少不了一頓豐盛的午宴。宴席通常在中午十二點開始，萬家鞭炮齊鳴，當滿城的地面都被喜慶的紅色鋪滿時，人們便開始吃飯了。湯圓當然必不可少——每逢元宵，奶奶的湯圓最令我掛念——奶奶不會夾餡，所以總是把湯圓揉成一個個小團。但這一點都不影響它的味道：煮好后盛起來，一人面前一碗湯，加上白糖和炒好的芝麻，絕不亞于蔣雯麗代言的那“味美香甜甜”的“三全凌湯圓”。
伴著新春的喜氣，迎接著元宵佳節，濃濃的歡歌樂舞跟隨著夕陽漸漸到來。
大人們早早的準備好了吃酒晚宴，孩子們玩耍著鞭炮、竹燈。家家戶戶燈光照耀了半邊小天。在吃玩一陣后，臨水的鄉俗開始了。男孩和女孩們都各自結伴，拿著河燈來到水邊，點亮燈芯，微微的燭光，緩緩的耀眼在水中，閉上眼，十指合心，祝福的話語在心底祈禱，有的微笑著；有的仰著頭；有的低著頭害羞著；半百的老人坐在樹根上，遙望著正圓的月亮，如此的光芒照耀著老人的雙眼，估計他正在祈禱著自己的曾孫子健康成長呢。
一番祝愿后，人們嬉笑著開始忙活著串門呢。要好的哥們、情通的姐妹們，都講述著簡單的祝愿和來年的目標。孩子們結伴游玩，鬧花燈的；鬧元宵的；可忙活著呢。
一年年得過去，我們挽不過時間。一過元宵，工作的孩子又要出遠門開始新的奮斗，就如春天的到來，花鳥都開始爭艷，創出一片天地，最真的感情伴著這輪月亮，潔白的永遠存在。
我隨便寫了點，不知道字數夠沒，其他的你自己加油吧！
中華兒女從來就視龍為中華民族的圖騰。我們由此被稱為“龍的傳人”。在閩西連城縣姑田鎮的游大龍，聞名遐邇，有“天下第一龍”之稱。
正月十五元宵節，客家人都有游大龍的習俗。大龍是用紙、竹篾和木板做成的。從傍晚三四點開始，有游龍的家庭便把一節節的龍燈抬出來，到指定的地點拼接起來，整條龍約有40~100節不等。龍尾是單獨擎立的舉著，距離龍身數十米外。表示著“神龍見首不見尾”。
游龍拼接好后，點上蠟燭。各家各戶的青壯年身上都捆著一個牛皮做的碗狀小兜用來抬撐桿。大龍頭前點著火銃，還有抬燈照明隊，鑼鼓隊……游龍所到之處，每家每戶都要燃松香迎接大龍，以求龍的保佑。游行直到夜里十一點才快要結束。年輕人們在此時異常興奮，手持大龍，忽左忽右，忽快忽慢，使那大龍表現出呼風喚雨，翻江倒海的天性。人與人之間的摩擦和碰撞，使得大龍遍體鱗傷，但快樂無窮……
第二天一早，人們抬著大龍四處游行給大家帶去好運。正午，大龍直奔指定空曠田野處，預備焚燒。在那兒要堆一堆五百平方米左右的干稻草，并擺上貢品。之后游龍要繞稻草堆走三圈，人們又一次興奮、快速地奔跑起來。龍燈因互相擠壓而破爛不堪。有趣的是大龍出游的時候人們是比誰家制作的龍身最漂亮，游龍結束時卻是比誰家制作的龍身最破爛，才意味著誰家最吉利。最后人們把龍身與稻草堆一起焚燒干凈，這象征著真龍火化升天，能保一方國泰民安、風調雨順、五谷豐登。
姑田游大龍是我國寶貴的物質文化遺產，它曾被列入過吉尼斯紀錄，當時的大龍有兩百三十七節，遠看仿佛一條巨龍盤踞山間。它真不愧為客家民俗文化的一朵奇葩！同樣的我也期待這XX年的元宵盛宴，相信這又是一次視覺的享受！
元宵節調查報告1500字 篇8
摘要：
我國是一個多民族國家，56個民族共同創造了祖國悠久的歷史和璀璨的文化，要了解一個地方，首先要了解它的民俗文化。文化因地而異，因人而異，那么，我們各自眼中自己家鄉的民俗和風情又是怎樣的呢？本文通過從“風味小吃”和“名族風情”兩個方面來介紹自己家鄉清鎮市的民俗文化，希望通細致的描述，讓更多人了解自己的家鄉，讓家鄉的民俗文化廣為傳播。
關鍵詞：
家鄉，民俗文化，風味小吃，民族風情
家鄉簡介：
我的家鄉在美麗的喀斯特地貌云貴高原上的清鎮市，這里位于貴州省中部，距省城貴陽22公里，面積1492平方公里。轄內有四個鎮六個鄉，現在有彝族、白族、壯族、苗族、回族等二十多個少數民族。
清鎮市氣候溫和濕潤，能源、礦產、生物、旅游資源豐富，被人們譽為“珠聯璧合之地”。著名的國家4A級風景名勝區紅楓湖、省級風景名勝區百花湖和東風湖，就是鑲嵌在這塊寶地上的三顆璀璨的明珠。
家鄉的民俗文化
我的家鄉清鎮歷史悠久，是一個文化豐富，底蘊深厚的古老城市。據史記載：清鎮縣地，古為牂牁、夜郎境，唐宋時屬蠻州清州地。下面，我從“風味小吃”和“民族風情”兩方面淺談家鄉清鎮市的民俗文化。
一、清鎮風味小吃
（1）劉姨媽黃粑
劉姨媽黃粑是清鎮市的著名商標，也是上百年的歷史的著名小吃，黃粑又名黃糕粑，主要成分是黏米、糯米、黃豆、白糖等原料。從20xx年開始，劉姨媽食品廠對傳統產品進行了創新改進，在保持黃粑原有糯香味的同時加入五仁、糯玉米、鮮肉等，于是有了現在的糯米、小米、玉米、五仁、甜蕎、八珍、鮮肉、熏肉、黑糯米、竹葉粑等來個品種。
說到黃粑的起源，還有個難以考證的小故事。三國時期，貴州被稱作夜郎。據說諸葛亮當時正率兵征戰孟獲，在夜郎國與黔國洞主作戰。一日，蜀軍正埋鍋造飯，突然探子來報，說有蠻軍臨陣。諸葛亮一聽，下令出戰，沒幾下，便打退了黔國洞主的人馬。也不知這諸葛軍師是何用意，下令大軍乘勢窮追蠻軍上百余里。可就急壞了這軍中的火頭軍了，久等部隊不歸，可這煮著的豆汁兒和米飯不能浪費呀，本來就沒帶多少糧草，怎么辦呢?諸葛軍師一看這情形，命
火頭軍士把未用的豆汁兒與米飯摻和到一起，放到大木甑內加火蒸煮以保其不餿。等大捷而歸的士兵回營，被豆汁兒摻和過的米飯已足足蒸煮近兩日，又累又餓的士兵們急忙分食，誰料這米飯已成另一番模樣，不但色澤黃潤，而且味道甘甜香軟，吃起來更有一番滋味。三下兩下便吃了個精光，當地百姓也仿此手法制作，世世代代延續下來，貴州便又多了這么一道風味小吃———黃粑。
（2）羊肉粉
這里主要是指當地回民的吃法，流傳開來，以清湯羊肉粉為主，不放一點辣椒，味道鮮美無比，但是用于佐餐的炸朝天椒，那是奇辣，一般外地人，吃一個小小的紅辣椒，就受不了，而當地人，要吃一碟。每天早上排隊吃羊肉粉的清鎮人以學生為主。
（3）三角花園小吃一條街
清鎮市區人口不多，入夜，市中心的三角花園廣場卻熱鬧非凡，小吃檔口一直擺到路中間，有各式燒雞，烤肉、絡鍋土豆、湯園、冰粉冰漿，一直要吃到零晨4點，人群才散去。
二、民族風情
（1）苗族四月八（跳花場）：每年的正月初八或農歷四月初八，清鎮各個支系的苗族同胞們都會成千上萬地聚集在草坡上，大家吹著蘆笙、踩著舞步、載歌載舞。花坡上除了苗族青年跳花之外，還有地戲表演、少男少女對歌等，是一個民族大聯歡的節日。
（2）布依族六月六：農歷六月初六，是布依族同胞的傳統節日，這一天布依族同胞會身著節日的盛裝，大家紛紛聚在一起，以對歌、舞蹈等形式展示自己的風情風貌。同時，布依族姑娘會唱起優美動聽的《敬酒歌》，請您品嘗她們親手釀造的米酒。
（3）彝族火把節：清鎮彝族的傳統節日主要是農歷六月二十四日火把節。是日夜，男女老少皆手持青杠柴、松枝、干竹等火把，游行村寨、田間，以壩子作為節日活動場所，堆砌寶塔形火炬，選一根青松柱立在中間，點燃后，全民歌舞，通宵達旦。節日期間，殺豬宰羊祭諸神。
（4）仡佬族吃新節：“吃新節”是仡佬族最講究的節日之一，每年農歷七月的龍日或八月的蛇日，新谷即將收割時，摘取谷穗，回家炒干，去殼成米，將新米煮成飯，一是為祭奠祖先，二是為供奉谷神。每逢節日還邀請地戲班子演唱地戲，歡送祖宗神靈和五谷之神。
元宵節調查報告1500字 篇9
綿綿著春意的小雨不見停息的在天地間傾情的舞蹈著，我獨思于元宵節里這一幕的雨簾中，濕濕的心里溢出的是喜？還是失落？還是對未來的期待？還是其它的……很難在瞬時的時間里界定出我準確的心里。
細雨中，我找尋著往日走過的記憶，回味著在新單位走過的5個月的光陰。
初踏入新單位，是在一個田野里積淀著黃橙橙的成熟，園子繪著天藍云淡的日子。帶著對已經結束的老師生涯的深深眷念，我沉重步伐，邁進了我現在的辦公地點。
第一位接待的我是一個彬彬有禮的男同事，或許因為我與他都曾有作老師的經歷吧，兩個人素昧平生的人，第一次見面里就感覺雙方很是投緣，我們可是一見如故呀！自然選擇中，我們無拘無束的聊了舊時作老師的感受和軼事，短暫的交談，大家有太多的相同存在于諸多的觀點中，基于這一情節，我心里暗想到：有這樣的男士共事，我在新單位的日子不會長時期的落寞，因為至少他可以與我說說話，在工作中指點我不明白的地方。經過五個月的實踐證明，當初我的認為完全是正確的，因為他給予了我大公無私的關照，讓我很快的進入現在的角色。
第二位接待我的是：我直接的頂頭上司—局頭。對于新單位的第一領導，在沒有謀面之前我就賦予了很多自己情感因素的猜測：軍人身份的出身，我猜想著局頭一定是一位嚴肅著的讓人望而生畏的人；他的職位是坐在老干局這個部門的交椅上，我就斷定著他的年齡，至少在50歲以上，而且偶伴著白發的一位長者。
可我這未見其人就亂猜其面的做法，在與局頭相見的一瞬間里，之前的全盤推斷被真實的眼見推翻了。一個帶著眼鏡、身著白衣白褲的高挑男子出現在我的眼前，我的思維頓時就咯噔的一下，少許短路的情節出現在了秋日高遠的天際里，迷糊著的雙眼對眼前的圖像似有一種幻象的情致出現。我極力的瞪大眼睛，直接的打量著眼前這個具有紳士風度的頂頭上司，溢美的言詞在自然間就從我的嘴里蹦了出來：現實版中的張局，與我想象中的素描真是相差甚遠，一個是在天上的張局，一個是在人間的張局！你蠻有紳士風度和儒雅之氣。局頭對著我唱的贊歌輕松一笑，而后調侃說到：誰說老干部局的領導就是老者形象呀？誰說老干部局的領導就是古董？這是外界長期以來對干部局的錯誤認識喲，就拿你靈兒來說吧，你不也是這么年輕著靚麗著就加入了我們老干的隊伍中來了嗎？
見領導之前的忐忑著的心里，就在一來二往與局頭輕松隨和的閑聊中消失殆盡了。
最后局頭在交代了我的工作任務后，很善意的向我提出了很多見識性的工作點子與工作中應避免的一些迂回曲折。讓我未進新工作的門，就在第一時間里有了受益匪淺的莫大收獲。
接下來五個月的日子里，五個月因工作與同事們的相處的日子里，自我感覺與同事們的關系和諧著，有大家一起娛樂中收獲的快樂、有大家一同外出游玩感悟大自然美好與神奇的點點滴滴、有大家一起配合著協調完成各項任務的喜悅；在局頭手下工作的五個月的日子里，自我感覺舒坦著舒心著，其間有局頭對我工作的鼓勵與肯定、有局頭對我應付酒局能力有限的寬容、有局頭活躍著的工作方式對我的啟迪、有局頭一起搞慶祝活動瘋玩的歡愉體驗。
五個月新單位的日子，五個月的新體會與新體驗，填滿了我今時里對元宵節里的記憶。
遙望著紛飛的春雨，我心里很清楚，時光在向我身后飛奔而去，新的事物在四季的輪回中繼續的向前發展著。在局頭指導了我工作五個月后，一個很具有挑戰性的崗位召喚了局頭去。
局頭高升了，局頭就要遠離我們熟悉的視線了。與我們分別在即的日子就定在了元宵節的午后。
頂著一頭的細雨，黨委政府和組織部帶著組織的意圖與信任來到了我們單位。在大家還未喘息過來的功夫里宣布了上級部門對新舊局長的任免和調離的決定。
一紙委任狀，一紙調離決定，將昨日的局頭帶到了一個全新的領域，將一個需要時間去熟悉的新頭兒帶到了我們的面前。
昨日共事建立起的情感，讓我對過去的頭兒有了很是不舍的情結。畢竟他給了我們很多美好的記憶。但是理智告訴我天下沒有不散的宴席，縱有萬般的不舍，我只能做的是：祝福我們舊日的局頭在未來的仕途道上越走越遠，越飛越高。新的局頭的出現，在短時的失落里，讓我看到了一個朝氣著精神，滿臉寫著誠信的臉龐。他幽默著的話語、不拘形式的與大家伙兒的見面會上的交談，讓我看到了一個很有自己魅力的局頭；講話中透出的不同氣度，讓我看到了老干局未來日子的美好前景。
不經意間的點點記事，就像河流里的小水滴，匯成了元宵節里對過去記憶中的涓涓細流。往日幕幕記事，交換著不同的場景，寫意著我元宵節里擁有的兩種心致；一是對舊事物的眷念不舍，二是對新的景象滿懷的憧憬。
元宵節調查報告1500字 篇10
正月十五，也就是元宵節。雖然今年的元宵節我們是在學校度過的，但也照樣過得有聲有色。你若是有興趣，就跟我再一次走進我們學校開展的“元宵游園活動”吧!
那天我六點半回到課室時，看見里面是一片沸沸揚揚的景象：許多同學在高興地聊天，預測著晚上游園活動的亮點;有的是三五成群聚在一起組隊，結伴去玩。每個人臉上都布滿笑容，心情高興得難以用語言來形容了。
六點五十分，我們從課室狂奔到了體育館。一進到體育館，就看見了許許多多的人和聽見悠揚的音樂聲。許多人在活動區內走來走去，等待級長宣布活動開始。最常見的就是幾個好友勾肩搭背地邊走邊聊天，或是圍攏在某一個項目前看游戲規則，個個摩拳擦掌，躍躍欲試，臉上浮現出緊張而又愉快的笑容。
啊!鐘表上的指針終于指向七點了，級長一聲令下，活動開始!頓時體育館里傳來雷鳴般的掌聲和歡呼聲，許多人涌向各個游戲項目，有夾心球啦，投籃啦，踢毽球啦等等。我走到我們班的營地一看，不到兩分鐘竟排起將近十米的隊伍!我們班的游戲項目是“夾心球”，即兩人背對背夾著一個籃球穿過障礙物再回到起點。我看著正在進行比賽的同學們，他們夾著籃球向前繞過障礙物，走在后面的那個人不斷提醒前面的人走慢些，一旁的觀眾也在扯著嗓子為正在比賽的.他們加油鼓勁，而我們的老師也在為他們喊加油，臉都漲紅了。我再走到踢毽球的地方，發現那也是人滿為患。在踢毽球的同學有的速度利索，臉上歡笑著;有的壓根不會踢，三十秒下來撿球的時間比踢球的時間耗費得還要多，現場笑聲、掌聲及歡呼聲此起彼伏，好不熱鬧!
八點多了，晚會接近尾聲，我走到兌獎處，發現這兒人山人海，每個人都高舉獎券，拼命向前擠著喊著。前面一批同學剛領完獎，后面又涌上來一批，每個人看著手里滿滿的獎券，臉上十分自豪。兌獎的老師手忙腳亂，東拿一包餅干，西拿一包薯片，手中的活沒有停過，但他們的臉上的笑容十分燦爛，每個人都開心極了。
看，我們學校的元宵游園活動是不是充滿了一種歡樂的氣氛呀?雖然說沒有在家過元宵，可相比起在學校過顯然后者更快樂，因為有同學的玩鬧聲和嬉笑聲陪伴著我，這個元宵過得更有意義!
今天是傳統節日元宵佳節，但是傳統節日元宵佳節的祝福在昨天就絡繹不絕得到來了——那是因為在我的家鄉(臨海)，我們的傳統是正月十四過傳統節日元宵佳節。
這說起來還有個傳說——和民族英雄戚繼光有關。據說當年戚繼光在我們家鄉(臺州)抗倭時，曾打算過完傳統節日元宵佳節攻打倭寇，戰機密被泄露后倭寇決定傳統節日元宵佳節當晚趁百姓過節、戒備放松時大舉進攻臺州府城——臨海。戚繼光又截獲了倭寇的信息，決定將計就計，于是通知全城百姓提前一天(正月十四)過傳統節日元宵佳節。正月十五，過罷節的百姓躲了起來、眾將士在臨海縣城設下埋伏，倭寇進犯時整個城市紅燈籠高掛一派過節氣象，但是已人去城空，戚家軍來了個甕中捉鱉，大敗倭寇。倭寇向白水洋流竄，恰被潛伏在白水洋上峰嶺的戚家軍再次予以重擊。這就是著名的上峰嶺戰役。后來百姓為了紀念戚繼光，就將傳統節日元宵佳節改為正月十四過了。
這個傳說是我小時候學校組織去上峰春游參觀戚繼光紀念祠堂時，當地的百姓講給我聽的。傳說歸傳說，究竟是否如此我就不知道了。沒有人去追根究底、溯流探源，但是習俗卻一代代傳下來，認定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊調”。
說起糟羹，可能有人又不知道了。傳統節日元宵佳節，一般的地方習俗都是吃元宵。可是在我家鄉，我們傳統節日元宵佳節吃的是糟羹。那也是我們獨特的習俗。糟羹分咸羹和甜羹兩種，咸羹我們方言又名“菜羹”，用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許來米粉、豆面，煮成帶咸味的糊狀食品。正月十五喝甜羹，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。
呵呵，好多年沒有吃了，這么一說，口水就出來。哎呀呀……
當然，傳統節日元宵佳節觀燈、舞獅子、踩高蹺也是習俗，還是很熱鬧的。我小時候有一個爸爸自制的高蹺，每年傳統節日元宵佳節都會拿出來玩的，可惜呀，后來被我們弄壞了!
這就是我們這邊傳統節日元宵佳節的習俗了。傳統節日元宵佳節真熱鬧，真開心。
元宵節調查報告1500字 篇11
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的，元宵節的作文。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。
按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。
元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節后增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好愿望，中學生作文《元宵節的作文》。
一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。
隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。
關于元宵節吃元宵的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：我國民間有元宵節吃元宵的習俗，該習俗始于宋朝。民間相傳，元宵起源于春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說"此浮萍果也，得之主復興之兆"。從此，元宵節吃元宵便成了一種歷史。元宵和春節的年糕，端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象征家庭象月圓一樣團圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
吃元宵的習俗源于何時何地，民間說法不一。一說春秋未楚昭王復國歸途中經過長江，見有物浮在江面，色白而微黃，內中有紅如胭脂的瓤，味道甜美。眾人不知此為何物，昭王便派人去問孔子。孔子說：“此浮萍果也，得之者主復興之兆。”因為這一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成紅色的餡煮而食之。還有一種說法，元宵原來叫湯圓，到了漢武帝時，宮中有個宮女叫元宵，做湯圓十分拿手，從此以后，世人就以這個宮女的名字來命名。這兩個傳說不見史料記載，不足為信。
關于元宵節吃元宵的最早記載見于宋代。當時稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續稿》、《歲時廣記》、《大明一統賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節的應時食品是從宋朝開始的。因元宵節必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。
元宵在宋朝很珍貴，姜白石有詩“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來，簾前花架無行路，不得金錢不肯回。”詩中的“珍品”即指元宵。
到了現代亦有與元宵節有關的故事。袁世凱在做了大總統之后心猶未甘，還想當皇帝，因美夢不能成真，終日煩惱。一日他的姨太太說要吃元宵，話剛一出口，就被袁世凱打了一個耳光，因“元宵”與“袁消”諧音，從此袁世就給手下的人下了個命令，以后不許再說“元宵”，而只能說“湯圓”。后來有人就此事寫了一首打油詩：“詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當年傳禁令，沿街不許喊元宵。
