引導(dǎo)語：《弟子規(guī)》可以說是家喻戶曉的，是我們后人學(xué)習(xí)的榜樣，但是大家有細細品讀過《弟子規(guī)》?歡迎大家閱讀由應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)編輯為大家?guī)淼淖x蔡禮旭《細講弟子規(guī)》有感，希望大家喜歡!
蔡禮旭弟子規(guī)觀后感 篇1
自從讀了《弟子規(guī)》以后我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數(shù)次，人生的機會卻只有一次；世上好演的是戲，難做的是人；戲是虛構(gòu)的，人卻是真實的；戲進而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻）人活一口氣，要活得有志氣——為喘氣而活，僅活著而已；活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經(jīng)，是過去，今天是面臨，是現(xiàn)實，不要在昨天里沉媚，應(yīng)該在今天中開創(chuàng)！
在學(xué)生主修的第四課“信”，我知道了能實踐諾言，便是守信；不能實踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細雨，潤物細無聲；父親實踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學(xué)們，父母永遠的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我們學(xué)了“入則孝”以后，心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。
《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需你自己去細細品味。
生活似酒，人生像畫，歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜。
第一、入則孝。
入則孝是圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛、恭敬、感恩我們的父母，因為對我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無法報的`了。我們今天能夠有幸認(rèn)識到這些圣賢人的教誨，就應(yīng)該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又馈?孝養(yǎng)父母：主要從三個方面來落實。
1、養(yǎng)父母之身：在生活中孝養(yǎng)父母，恭敬孝順父母，注意自己的言行是否讓父母會傷心難過。平常多關(guān)心父母的身體，照顧好父母飲食、起居以及身體健康。當(dāng)父母生病時，應(yīng)當(dāng)全心全意來盡自己的孝道，好好照顧父母，讓父母早日康復(fù)。
2、養(yǎng)父母之心，生活中要多與父母溝通，讓他們了解我們的生活和睦幸福，工作穩(wěn)定，不讓父母擔(dān)心，讓父母放心。在生活中、工作上，多聽父母給我們的意見。從今天起，我要立志，首先要好好經(jīng)營好自己的人生、經(jīng)營好自己的家庭，不斷修養(yǎng)提升自己的道德學(xué)問，做一個真正讓父母自豪的孝子！
3、養(yǎng)父母之志，我們要把孝落實在生活中，要用自己的真心去力行孝道。在生活中，主要是父母對的意見，一定隨順父母的意思；即使父母的認(rèn)知錯誤，我們也不能頂撞，要恭敬謙虛應(yīng)諾，找機會再用善巧方便的方法，想辦法規(guī)勸父母。
末學(xué)認(rèn)為在孝道方面，還有一個非常重要的事情，就是一定要想辦法，用自己的德行孝道，用善巧方便，把父母早日領(lǐng)進佛門，好好念佛，今生能讓父母往生極樂世界。盡自己的能力讓父母于一生成就佛道，了脫生死輪回的苦海，方是真正的大孝。
第二、出則悌。
出則悌是圣賢教導(dǎo)我們，首先要友愛兄弟姐妹，兄弟團結(jié)，多照顧幫助兄弟姐妹，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。我們擴大自己的心量，在財物上就會看淡，以謙卑、仁愛、智慧之心，言語上就會忍讓，廣結(jié)善緣。以自己的道德學(xué)問做周圍人的榜樣，真誠、恭敬、忍辱以及智慧的善巧方便來化逆緣為善緣！
對長輩有禮貌，做到長幼有序，處處要謙虛禮讓，對長輩要恭敬禮貌，見到長輩要恭敬問候，不可以隨便就座，長輩坐我們才可以從坐，說話要注意要聲音大小，謙恭禮貌。再把這份存心提升對待所有的父母、兄弟姐妹，就像對待自己的父母兄弟姐妹一樣恭敬與愛護，才算是做到出則悌。
第三、謹(jǐn)。
我們要時時刻刻關(guān)照自己的起心動念，言語造作。就會幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。主要從以下三個方面來訓(xùn)練：
1、在日常生活中：我們要做到珍惜生命、充分利用好每一天的時間，在生活中養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，要早睡早起，講究衛(wèi)生早起洗臉，刷牙，飯后漱口，飯前便后要洗手等，才能身體健康。穿著要整潔、穩(wěn)重，適合自己的身份及場合，更考慮家中的經(jīng)濟情況，不講究名牌，華麗。對飲食不可以偏食，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，不可過饑過飽。勸戒子女不要飲酒，對于成人的我們平時也不要飲酒，交際場合盡量不飲，或適當(dāng)少飲、要堅決不醉酒，平時主要以素食為主。
2、家中以及公司、公共場合，一切物品的排列要整齊有序，用過的東西應(yīng)該放回原處，才不會把自己的生活搞得亂七八糟。生活中要求自己行、坐、站的形象要穩(wěn)重，問候或禮拜長者時要真誠恭敬。走路做事要從容，不能急躁，動作恭敬溫和，坐立要端正，時刻提醒自己為人處事、待人接物要真誠、恭敬，要做到謹(jǐn)言慎行。
3、印光大師教導(dǎo)我們要“敦倫盡分”，一個人要懂得盡到自己本份去完成人生，完成使命。處處為他人著想，進入別人房間先敲門，報上自己的名字。不要進入容易發(fā)生爭吵打斗的場所，以免受到不良的影響。借人東西時要先得到同意，不問而拿走，那和偷沒有兩樣。借東西要注意及時歸還。
蔡禮旭弟子規(guī)觀后感 篇2
在我沒有讀《弟子規(guī)》的時候，以為女兒在父母心中的地位是至高無上的，他們得聽從我的指揮。自從我學(xué)了《弟子規(guī)》，我知道了父母對我的愛，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，馬上坐在椅子上，從不過問父母的感受，還大聲的叫：“我餓啊”，晚上要吃飯的時候，我會說：“把飯端來”，媽媽把飯端來時，我沒有及時接應(yīng)，只是說： “放在這，等一下再吃”。可自從我學(xué)了《弟子規(guī)》中的“出則悌”之后，我不再要耍小孩子脾 氣了，聽從父母教誨，順從父母，可是，人的毛病很多，壞習(xí)慣更多，一時改不了，比如吃晚飯時，爸爸媽媽還沒坐下，我就先坐下開吃了，這樣是不好的，我也會改，一步一步加油。
這書教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，我都要用自己的.真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們不能忘記養(yǎng)育之恩。它是教我們怎么和別人相處的。兄弟姐妹之間的和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了!
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會做。怎么才能做呢?學(xué)知識。怎么學(xué)呢?學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的書中也講到我們應(yīng)該從小就教育孩子，要立志做一個善人。做什么就要有個干什么的樣子，要大方，不計較小事，凡是往好處想，盡量做好自己應(yīng)做的，如果做到這些，一個人的學(xué)問、道德修養(yǎng)便會有很大的進步，這樣人也會變得很快樂，我們的社會將會越來越好。
蔡禮旭弟子規(guī)觀后感 篇3
花了一個月時間，斷斷續(xù)續(xù)的將蔡禮旭老師的《弟子規(guī)》細講精華看完，它包含“八德”簡釋、弟子規(guī)正文及《弟子規(guī)》細講精華三個部分。“八德”即是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；而《弟子規(guī)》正文也只有只有一千來字，《弟子規(guī)》的總敘，是整部《弟子規(guī)》的綱領(lǐng)，就是弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文“這八句；細講精華則使用了一些典故或者是發(fā)生在我們身邊的常見瑣事來具體解釋弟子規(guī)中儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文等思想。
我從學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》主要有以下四點體會：首先，對長輩有禮有敬、對兄弟恭敬友愛。道德的根本的是孝敬上下。孝順父母是一切道德的根本，弟子規(guī)從頭到尾圍繞一個孝字。孝的結(jié)構(gòu)是”上老下子“，意思是強調(diào)血緣延續(xù)的重要性。每個人，不管你壽命多長，都只不過是人類生命長河中的一個極其渺小的環(huán)節(jié)，今天的長輩是昨天的小輩，今天的小輩就是將來的長輩。小輩不孝敬長輩，你又怎么能夠指望當(dāng)你成為長輩以后，你的小輩會孝順你呢？如果做長輩的不做好孝順的表率，那么就他到老了也不會得到小輩的孝順，俗話說”上梁不正下梁歪“差不多就說的這個意思。真正的孝順，不是僅僅是言語上的噓寒問暖，而重要的是體現(xiàn)在行動上的。在我們這個行業(yè)里，成日和父母、家人聚少離多，每次休班回家，父母最欣喜的不是我們給他們多少錢，買多少禮，只要我們能在他們身邊，陪著他們聊聊家常說說心里話，事事想著他們，他們就感覺是很幸福的了。記得剛上班后的第一次回家，我給父親買了一個電動剃須刀，父親就高興的合不攏嘴，見著一個人就拿出來一次，那神情就像三五歲的小孩子得到了新玩具一樣興奮，其實那東西還不到一百塊錢！我想這就是所謂的孝吧，不一定非得給父母萬兒八千或者是買棟高樓才是孝，只要是事事想到了他的心坎上，就能滿足父母那簡單又快樂的心。
在這個世界上除了父母對我們的這種深恩之外，我們還有其他諸如國家對我們的庇護之恩；老師對我們的教導(dǎo)之恩，農(nóng)民對我們的口腹之恩，公司老板對我們的給薪之恩，同事對我們的幫助協(xié)作之恩，乃至那些仇怨我們的人所給予我們的逆增上的成就之恩……他們對于我們也是恩同父母！佛教的心胸更寬廣，視一切男人為我父，一切女人為我母！假如我們能在與這些恩人交往相處之時，也能夠如孝生身父母之恭敬順承，試想他們會有什么反應(yīng)呢？人怕恭敬！所謂：你敬我一尺，我敬你一丈，你敬我一丈，我把你頂在頭上！當(dāng)然，除了人，天與地之于我們的乾坤之氣的滋養(yǎng)之恩我們也要回報！怎么報？愛護他們而不破壞他們，與這些自然萬物和合共生，和諧相融！若大家人人能從我做起，以如此之廣大心去孝行周遭的人群和環(huán)境，我們自然德行長養(yǎng)，善緣廣布，哪有不左右逢源，事隨心愿之理呢？就像我們公司必須得想辦法將污水處理好，才能財源廣進，欣欣向榮。只有和周邊鄰村處理好關(guān)系，不污染水源，保護好周邊環(huán)境，我們才能快樂工作，快樂生活。
其次，細節(jié)決定成敗。《弟子規(guī)》就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個細節(jié)，用簡明通俗的語言，教導(dǎo)大家如何提高修養(yǎng)、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應(yīng)有的禮節(jié)。在《弟子規(guī)》中，”謹(jǐn)“單獨構(gòu)成了一個非常重要的部分，這部分要求孩子從小養(yǎng)成謹(jǐn)慎小心、規(guī)矩低調(diào)、有自我尊嚴(yán)的生活習(xí)慣。很多時候，我們都是在做一些普通的'小事，每個人都要認(rèn)真對待自己所在崗位的每一件小事，都注重細節(jié)，把小事做細、做透、做好，那就會出現(xiàn)”細中見精“、”小中見大“的不平凡。就像我們的工作，良好指標(biāo)的取得是日常工作長期日積月累積累的。比如鋪墊料后揀的墊料里面的線頭、土塊、鐵絲等雜物，以減少對鴨群腳蹼的傷害；以前全場共同一個殘鴨欄，現(xiàn)在每個棟舍隔出一小間做殘鴨欄，以便那些弱殘較輕的能更好的恢復(fù)，減少死淘；等等這些，都是日常工作的細化管理，而這些管理在生產(chǎn)指標(biāo)中得到了體現(xiàn)。
再次，信在《弟子規(guī)》里是這樣講的，凡是開口說話，首先要講究信用。話說得多不如說的少，凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語，另外，奸邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實戒除掉。還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當(dāng)，不要輕易答應(yīng)，如果輕易答應(yīng)就會使自己進退兩難。談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會錯意。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時，如果與已無關(guān)就不要多管閑事。看見他人的優(yōu)點行為，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠，只要肯努力就能漸漸趕上。不論大善或小善，都要有思齊的信心和勵行的勇氣，小善切戒輕呼不做，而行大善的機會來了也要及時把握，盡心盡力勉強而之。看見他人犯了罪惡的時候，心里先反省自己，如果也犯同樣的過錯，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯。當(dāng)?shù)赖聦W(xué)問和才藝不如他人時，應(yīng)該自我督促努力趕上，至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時，可以不用擔(dān)心、郁悶。聽見別人說我的過錯就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們在一起。
我們要認(rèn)認(rèn)真真的遵從圣人對我們的教誨，首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。做人要有標(biāo)準(zhǔn)，交友要有標(biāo)準(zhǔn)，行為也要有法度。就我們而言，一旦致力于做人的學(xué)問，便會明白什么是該做的，什么是不合義理的。
我們這一代經(jīng)歷了一個中國翻天覆地的改變和前進的年代，從小未吃多少苦受多少累，老祖宗留下的做人待物的優(yōu)良傳統(tǒng)，在這個物欲橫流的世界里，被人逐漸淡忘，《弟子規(guī)》是一本好書，讀它能震撼心靈，教我們一些為人處世的道理，并且能讓你漸漸地改掉自己身上的缺點，學(xué)習(xí)它可以提高自己的素養(yǎng)、清除我們身上的缺點，讓我們幸福的人生走的更高，更遠！
蔡禮旭弟子規(guī)觀后感 篇4
我最早接觸的中國古文就是《弟子規(guī)》，可以說在我還是牙牙學(xué)語的年紀(jì)就會念其中的句子。《弟子規(guī)》中的每一句話都蘊藏著深刻的道理，讀起來朗朗上口又不顯晦澀。
簡簡單單的一千零八十個字，描繪出了人生中的'一百三十一件事，每件事都意味著一個人生哲理。“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。”是啊，父母生我們養(yǎng)我們，整天為我們早出晚歸，不分日夜的奔波著，父母到了家里一定是累了，我們?yōu)楦改父梢恍┎恢档靡惶岬募覄?wù)活，是應(yīng)該的。我們應(yīng)該盡心盡力的去為父母“服務(wù)”，因為爸爸媽媽給予我們不求回報的愛，我們這輩子必定還不完！
可現(xiàn)在想來，很是羞愧，在平時生活中，我做的還遠遠不夠。每天放學(xué)回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，而我卻因為作業(yè)兒發(fā)著牢騷。“來，好閨女，給爸爸按按摩吧！”爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞，“沒時間，沒看見我這正寫作業(yè)呢嗎？”我不耐煩的應(yīng)對著。我錯了，爸爸累還不是為了我，為了這個家？我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對我的付出啊！
在人的一生中難免會有犯錯誤的時候，而我也不例外，每次做錯事的時候，總是要被媽媽說一通，雖明面上不表現(xiàn)出來，可心里早已生出了許多不滿于埋怨。可是在讀完《弟子規(guī)》后，我知道了媽媽都是為我好，為了我能有一個美好的未來。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個小樹，不為它修枝剪葉，總也長不成一棵正直的參天大樹。正所謂“父母教，須敬聽。父母責(zé)，須敬承。”
今后，我一定會謹(jǐn)遵《弟子規(guī)》的教誨，“孝、悌、謹(jǐn)、信、愛、仁示”，我一定會努力做到的。
蔡禮旭弟子規(guī)觀后感 篇5
今天早上和同事們一起學(xué)習(xí)觀看臺灣蔡禮旭老師的《細講弟子規(guī)》，第一集《幸福人生講座》蔡禮旭老師通過講解許多事例和道理，教會人們?nèi)绾谓?jīng)營幸福人生。
講座剛開始，老師就問大家有沒有做夢笑到醒的，有做夢笑到醒的都是幸福的；當(dāng)時我就笑了，因為我有做夢笑到醒的，而且好多次。雖然我也不記得夢里是因為什么才笑了，因為我的身邊有一大群的好人，善良的人，所以我連做夢都是在笑，都是幸福的。而那些成天認(rèn)為身邊都是壞人，都是不安好心的人，也許你做夢就不會經(jīng)常笑到醒了吧！在講座中老師講到我們普通人都是對別人要求太多，對自己要求太少，“嚴(yán)以待人，寬以待己”，我想現(xiàn)在人的思想普遍都是以自我為中心，尋找真誠時，自己沒有對別人付出真誠，卻希望別人對自己真誠，只有主動的去付出人生才會幸福，幸福不是擁有的多，而是計較的少。只有盡到自己的社會責(zé)任，扮演好自己的角色，幸福自然會在你身邊。只要懂得珍惜眼前擁有的一切，都是我們幸福的理由。
人最重要的是德行和做人做事的態(tài)度，在沒有接觸弟子規(guī)以前，一直都覺得自己做人已經(jīng)能算得上是很不錯的了，為人處事也處理的非常得當(dāng)，但是，自從2年前接觸了傳統(tǒng)文化，接觸到弟子規(guī)之后才明白，原來自己所謂的做人做事算很不錯，只不過是自己給自己定的一個標(biāo)準(zhǔn)；接觸弟子規(guī)之后才明白其實自己還沒有真正的做到弟子規(guī)中的要求。只有盡到自己的社會責(zé)任，扮演好自己的角色，幸福自然會在你身邊。只要懂得珍惜眼前擁有的一切，都是我們幸福的`理由。
當(dāng)我們真正能到達修養(yǎng)身心這個境界，就能夠?qū)彝ァ⑸鐣a(chǎn)生很大的力量；百善孝為先，其實要對社會有貢獻，沒有我們想象中的困難，就是要好好提升自己的道德修養(yǎng)。“首孝悌”，做一個真正有孝心，面對所有長輩他都會恭敬。施比受更有福，只要真正的去幫助他人，愛護他人，繼而重視自己的德行，整個社會就會呈現(xiàn)祥和之氣，這就是你的福氣、這就是對社會的貢獻。如果一個人從小就注重物質(zhì)享受，不懂的去吃苦，等到花錢習(xí)慣了，就很難改。那么這個人的努力目標(biāo)就不是為了孝順父母，不是為了照顧妻兒，而是滿足他的物質(zhì)欲望，讓自己賺更多的錢、讓生活過得更好；試問這樣的人和自私還有什么區(qū)別。因此人從小要有仁愛之心，要替他人著想，他將來一定會為社會造福，自己也就會過得幸福。
蔡禮旭弟子規(guī)觀后感 篇6
視頻一開始，孝孝悌悌和姐姐玩回來了。奶奶在院子里干活。奶奶讓小惠到孝孝媽媽的房間去拿一把剪刀，小惠說：“保證完成任務(wù)，小惠去了孝孝媽媽的房間拿著剪刀正準(zhǔn)備走的時候，孝孝媽媽的水晶杯被風(fēng)吹了下來。那是因為孝孝媽媽的老板打電話叫她去的時候拿提包不心，把裝水晶杯的盒子碰到了桌子邊上，結(jié)果小惠去的.時候，發(fā)現(xiàn)大風(fēng)一吹，水晶杯馬上要摔下來，她跑過去想接住沒來得及。可惜她沒接住，水晶杯摔壞了。
小惠在把破玻璃撿起時，這時孝孝聽到聲音進來一看。認(rèn)為是姐姐打壞的。就說是姐姐打壞的。姐姐向她解釋他也不聽，也不信。
小寵哥知道后，說不是親眼見到的，不能亂說。然后用時光傘回到了那個時間，看清了事情的真相。孝孝知道了冤枉了姐姐。這時突然來了電話說護城河，有人落水了。著急的孝孝以為姐姐想不開，他快速的向護城河去找姐姐。可實際上是一個小孩落水了。被姐姐救起送到家了。孝孝向姐姐道歉，姐弟兩個重歸于好！
這個故事告訴我們一下道理。在遇到一件事后，要先弄清楚事情真相再下結(jié)論，不然會傷人心的！
蔡禮旭弟子規(guī)觀后感 篇7
說實在的，很久以前我就度過《弟子規(guī)》，當(dāng)時只認(rèn)為它和《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。讀了蔡老師的幸福人生講座之后，才真正認(rèn)識到這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。【BMrbh.coM 筆墨評語網(wǎng)】
“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會明白許多的'道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。而我們學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，一定要提得起一個最重要的態(tài)度，就是“經(jīng)典”是拿來做的，而不是拿來背的，也不是拿來讀而已。一定要落實在生活當(dāng)中，落實在工作當(dāng)中，落實在處事、待人、接物當(dāng)中。所以，在讀此書的同時，也開始向蔡老師學(xué)習(xí)，決心在生活中身體力行《弟子規(guī)》的每一句話。雖然有些一時還做不到，但可先易后難，先近后遠。現(xiàn)在在家庭生活方面已初嘗了甘甜的果實。
在讀此書以前，我自認(rèn)為是個孝順的人，無論對父母還是其他長輩。哪怕是對一些陌生的老人，我的行為也還說得過去，因為我一直覺得天下的父母都是父母。我能做到將心比心。可是讀了本書，我才發(fā)現(xiàn)我做得還遠遠不夠。孝，德之本也，對我們恩德最大的人莫過
于父母了。可是我們卻常常因為這樣那樣的理由而不能常回去看看他們，不能慰籍他們老來孤獨的心，總以為多打幾個電話，多給幾個養(yǎng)老的錢就是孝順了，這是何等的愚蠢啊。這個寒假，悉細照顧父母，和他們促膝談心，領(lǐng)他們到公園、博物館等地游玩，和他們一起觀賞花燈焰火，看民間扮玩。經(jīng)過這一假期，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，老人越來越開朗了，吃得越來越多了，身體也越來越好了，臉上開始有了光澤，皺紋也少了。想想確實有道理，作為他們晚年生活中最重要的一部分-孩子，對自己百依百順，心情怎能不舒暢，胃口怎能不好呢?
在學(xué)校里，我也盡力把《弟子規(guī)》的每一句話落實到工作中去。 首先先要以身作則教導(dǎo)學(xué)生。《論語》里有一則：子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”長期以來，老師對學(xué)生的德育教育遺失了這根本的一條，因此實效性不大。今天，當(dāng)我切身感受到身教重于言教的時候，心里的滋味十分復(fù)雜。試想：我們做老師的自己連講臺都收拾不整潔，學(xué)生又怎么可能收拾得好抽屜呢!“見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。”現(xiàn)在我要“見己惡，即內(nèi)省”了!我要用“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎!”來督促自己舉手投足，起心動念都要合乎《弟子規(guī)》的要求。在生活細節(jié)方面，我有時對學(xué)生指手劃腳，今后要小心、嚴(yán)謹(jǐn)、細致地身體力行。比如撿垃圾，擦桌子,整抽屜等等。克服平時自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
其次要與同事友好相處。努力做到“兄道友，弟道恭”。以前，我常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，
話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調(diào)會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點竟然有這么多。今后要注意修正。
總之，讀了《細講弟子規(guī)》一書，我感悟甚深，受益匪淺。通過此次讀書學(xué)習(xí)，我感到對自己是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌。《細講弟子規(guī)》這本書就是讓我們接受民族優(yōu)秀文化的熏陶，通過學(xué)習(xí)來提高我們的思想修養(yǎng)和道德素質(zhì)以及如何做到學(xué)以致用，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而在學(xué)習(xí)中增強自身的責(zé)任心，充分保證執(zhí)行能力，為創(chuàng)建和諧家庭、和諧班級、和諧校園乃至和諧社會做出我們應(yīng)有的貢獻。
蔡禮旭弟子規(guī)觀后感 篇8
說實在的，很久以前我就讀過《弟子規(guī)》，當(dāng)時只認(rèn)為它和《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。讀了蔡老師的幸福人生講座之后，才真正認(rèn)識到這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。而我們學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，一定要提得起一個最重要的態(tài)讀，就是“經(jīng)典”是拿來做的，而不是拿來背的，也不是拿來讀而已。一定要落實在生活當(dāng)中，落實在工作當(dāng)中，落實在處事、待人、接物當(dāng)中。所以，在讀此書的同時，也開始向蔡老師學(xué)習(xí)，決心在生活中身體力行《弟子規(guī)》的每一句話。雖然有些一時還做不到，但可先易后難，先近后遠。現(xiàn)在在家庭生活方面已初嘗了甘甜的果實。
在讀此書以前，我自認(rèn)為是個孝順的人，無論對父母還是其他長輩。哪怕是對一些陌生的老人，我的行為也還說得過去，因為我一直覺得天下的父母都是父母。我能做到將心比心。可是讀了本書，我才發(fā)現(xiàn)我做得還遠遠不夠。孝，德之本也，對我們恩德最大的人莫過于父母了。可是我們卻常常因為這樣那樣的理由而不能常回去看看他們，不能慰籍他們老來孤獨的心，總以為多打幾個電話，多給幾個養(yǎng)老的錢就是孝順了，這是何等的愚蠢啊。這個寒假，悉細照顧父母，和他們促膝談心，領(lǐng)他們到公園、博物館等地游玩，和他們一起觀賞花燈焰火，看民間扮玩。經(jīng)過這一假期，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，老人越來越開朗了，吃得越來越多了，身體也越來越好了，臉上開始有了光澤，皺紋也少了。想想確實有道理，作為他們晚年生活中最重要的一部分－孩子，對自己百依百順，心情怎能不舒暢，胃口怎能不好呢？
在學(xué)校里，我也盡力把《弟子規(guī)》的每一句話落實到工作中去。
首先先要以身作則教導(dǎo)學(xué)生。《論語》里有一則：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”長期以來，老師對學(xué)生的德育教育遺失了這根本的一條，因此實效性不大。今天，當(dāng)我切身感受到身教重于言教的時候，心里的滋味十分復(fù)雜。試想：我們做老師的自己連講臺都收拾不整潔，學(xué)生又怎么可能收拾得好抽屜呢！“見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。”現(xiàn)在我要“見己惡，即內(nèi)省”了！我要用“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”來督促自己舉手投足，起心動念都要合乎《弟子規(guī)》的要求。在生活細節(jié)方面，我有時對學(xué)生指手劃腳，今后要小心、嚴(yán)謹(jǐn)、細致地身體力行。比如撿垃圾，擦桌子，整抽屜等等。克服平時自己的`一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
其次要與同事友好相處。努力做到“兄道友，弟道恭”。以前，我常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調(diào)會不知不覺就提高了八讀，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點竟然有這么多。今后要注意修正。
總之，看了《細講弟子規(guī)》，我感悟甚深，受益匪淺。通過此次讀書學(xué)習(xí)，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌。《細講弟子規(guī)》就是讓我們接受民族優(yōu)秀文化的熏陶，通過學(xué)習(xí)來提高我們的思想修養(yǎng)和道德素質(zhì)以及如何做到學(xué)以致用，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而在學(xué)習(xí)中增強自身的責(zé)任心，充分保證執(zhí)行能力，為創(chuàng)建和諧家庭、和諧班級、和諧校園乃至和諧社會做出我們應(yīng)有的貢獻。
蔡禮旭弟子規(guī)觀后感 篇9
現(xiàn)在在教育中提倡讓學(xué)生學(xué)習(xí)背誦《弟子規(guī)》，在教學(xué)中我們也讓學(xué)生開始練習(xí)背誦。通過假期的的學(xué)習(xí)，更重要的是在學(xué)校的學(xué)習(xí)，我對《弟子規(guī)》又有了一定的了解和認(rèn)識。《弟子規(guī)》是我們的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，它對我們在學(xué)習(xí)、生活和工作中的行為都有指導(dǎo)作用，如果我們都能按照《弟子規(guī)》的教誨去做，那么我們的家庭和社會就能更加和諧。
有人說《弟子規(guī)》是給小孩學(xué)的，這話不完全正確。《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化教育的課本，孩子應(yīng)該學(xué)，但我們成年人也一樣應(yīng)該學(xué)習(xí)。因為《弟子規(guī)》講的是前賢的教誨，是生活的規(guī)范，它能使人明白做人做事的道理，這種道理我們每個人都應(yīng)明白，所以每個人都應(yīng)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，使我受到很多教育，其中受教育最深的是《弟子規(guī)》的第一篇“入則孝”中的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”。“入則孝”的意思是說在家里要懂得孝敬父母，因為孝是道德的根本。
我們的身體受之父母，沒有父母的養(yǎng)育，就沒有我們的生命。因此我們應(yīng)無條件的孝敬父母。那么怎樣做才是對父母的孝敬呢？《弟子規(guī)》中說“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；
父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”，這些話，從表面看它的意思就是說父母的`呼喚，要馬上應(yīng)承；父母的命令，有馬上執(zhí)行；父母的教誨，要恭恭敬敬的聽取；父母的責(zé)備，要虛心的接受，這些都是孝心的體現(xiàn)。俗話說“孝順孝順，孝就是順，順就是孝”我們應(yīng)順應(yīng)父母的要求，父母的心意，如果他們的要求是錯誤的，我們做子女的也不能頂撞他們，我們應(yīng)做到“諫使更”并且要“怡吾色，柔吾聲”；如果父母的責(zé)備是錯誤的，我們也應(yīng)有則改之無則加勉。從小到大，父母為我們的成長可謂是嘔心瀝血，但他們不圖我們的回報，就象歌曲《常回家看看》里面唱的那樣，他們就圖個“平平安安，團團圓圓”。可是看看我們現(xiàn)在做的，雖然能給父母一些物質(zhì)享受，使他們不愁吃穿，但每天為自己找各種借口，搪塞父母，不能常回家看看，對父母的呼喚、命令、教誨、責(zé)備都不能做到“應(yīng)勿緩，行勿懶，須敬聽，須順承”。 通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了自己對父母做的還很不夠，在以后的日子里，我要像《弟子規(guī)》里說的那樣去做，常回家看看，抽時間多陪陪父母，使他們過的更幸福，更開心快樂。
蔡禮旭弟子規(guī)觀后感 篇10
寒假里，爸爸給我?guī)Щ貋硪粋€碟片，名叫《弟子規(guī)》，因為以前我也有這書，但那些在紙上的話語對我來說好像不怎么感興趣，沒堅持看完。于是這次一看到有這種碟片，我就立刻看了起來，碟片上的內(nèi)容細膩生動，我很快看完了。
學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。
首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的'事情也就很難得到認(rèn)同。
次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨落實到生活中，落實到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
蔡禮旭弟子規(guī)觀后感 篇11
這學(xué)期我讀了我們的國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》。
從這本書中，我受到了許多啟發(fā)。《弟子規(guī)》共有8個部分，這8個部分分別是總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文等。
總敘寫了《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容：首先要孝敬父母，尊敬兄長：其次做事一定要嚴(yán)謹(jǐn)，誠實，博愛，在做好以上這些事情的基礎(chǔ)上，還要學(xué)習(xí)文化知識。入則孝的主要意思是孝順父母，父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的'傾聽，要把話聽到心里去。感覺我在這方面做的不夠好，比如說父母叫我的時候我總會說：“等一會兒。”我嫌他們煩，沒有做到“父母呼，應(yīng)勿緩。”出則悌的主要講是尊老愛幼，與人和睦相處，不斤斤計較。在這方面，我感覺做地還行。謹(jǐn)和信的意思是做人做事要以誠相待，時刻注意自己的言行舉止，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這樣才能確保身體健康，從而使自己的學(xué)習(xí)和健康同時進步。泛愛眾，則親仁的主要內(nèi)容是人與人之間要互相關(guān)心和愛護。因為我們生活在同一片藍天下，同一個地球上。要愛天地萬物，愛萬物生靈。同時也要提高自已品德、修養(yǎng)，要親近品德高尚的人。余力學(xué)文的意思是不能身體力行孝、悌謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些根本，只讀死書，即使有一些知識，也只是增長自己浮華的習(xí)氣，變成一個不切實際的人，那讀書何用？反之，如果只是一味地做，而不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易做事有偏見，違背真理。同時，也要掌握好學(xué)習(xí)方法，因為好的學(xué)習(xí)方法往往會有事半工倍的效果。
讀完《弟子規(guī)》，使我看到了自己的長處，同時也發(fā)現(xiàn)不少缺點。因此，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我要揚長避短，爭取做一個優(yōu)秀的學(xué)生！
