得女人者得天下讀后感(匯編十篇)

今年暑假，我買了《一歲的小鹿》這本書作為課外閱讀的材料。

一開始就吸引我的是它的標題。一歲的小鹿，聽著就很可愛。因為我從小就喜歡小動物，所以毫不猶豫地買了下來。

拿回家細細品讀了一個多月才把它完成。我發現這本遠遠超出了它的標題，除了那只活潑可愛的小鹿之外，書里面還有很多很多讓人記憶深刻的畫面。

故事的主人公是一個11歲的小男孩巴特。巴特和他的爸爸都很瘦小，但是他的媽媽卻很“豐滿”。雖然媽媽總是要求他做很多事情，但她最終還是愛他。

在那片美麗的大草原上，巴特總能找到自己的樂趣。打獵，釣魚，做水車，看松鼠都是他的樂趣，但他最大的愿望是有一個自己的寵物。但是因為家里條件有限，媽媽始終都不答應。

然而，巴特的生活是豐富多彩的。

他陪爸爸一起去追捕老缺趾，嚇的晚上睡不著覺；他去了卡西姆一家認識了草翅膀這個可愛的朋友，最后他早早的生病去世了，令他十分難過；第一次和爸爸去釣魚，爸爸沒釣到，他卻釣到了一條很大的鱸魚，讓一家人都高興萬分。后來，當他去打獵時，爸爸不小心被響尾蛇咬傷了。他不顧一切地尋求幫助。晚上，他不顧大風勇敢地回家了。也就是說，經過許多困難，小鹿出現在巴特的生活中。

小鹿的成長是快樂的，如同巴特的童年也變得快樂。但后來，小旗（鹿的名字）長大了。它擺脫不了它的野性，吃了家里的很多莊稼，一次又一次地制造麻煩，這讓家里人難以忍受。當爸爸決定讓巴特親手打死小旗的時候，巴特很難過；可是最終他還是親手向小旗開槍了。

爸爸說：不是我們背叛了你，是生活背叛了你。

小旗長大離開了；巴特長大離開了童年。

讀完這本厚厚的書，讓我明白：生活是艱難的，但我們必須堅持，繼續勇敢地生活。

? 得女人者得天下讀后感 ?

語文對于大家來說都不陌生，它將會伴隨著我們的一生，從我們呱呱落地就看見醫生的工作服身上寫著：中心醫院；到我們閉上眼睛時，看到的仍然是語文。所以說，語文是尤為重要的，數學很重要，英語很重要，但是語文更重要！

前不久，我在手機上看到了一則新聞：從二零一九年九月一號開始，全國所有中小學生的語文、歷史、道德與法治都使用統一部編版教材。新的教材將會大量增加古詩文，據說小學一年級就要開始背論語，我的小兒子聽了大吃一驚；我說：我以前跟你說語文很重要語文很重要你不相信，現在現在你總信了吧？我跟你說，你最好多看看課外書，讀書百遍，其義自見，看不懂沒關系，多看幾遍就懂了，我敢預言，在不久的將來，語文將變得非常重要，而且難度會大大提升，在那個時候，得語文者得天下！

儒敏教授曾經充滿自信的預言道：在下一屆高考的語文卷子會有百分之十的考生做不完！我認為這是十分正確的，因為三門統考科目語文、數學還有外語，其中的英語可以多次重考，取最高分計入高考總分，就高考總分的區分度來講大大降低；數學在今后的命題中要大幅度降低難度，難題只有一兩道，理科的拉分空間變小，理科生的優勢也急速下降；只有語文的廣度、難度提升，因此語文在高考總分中區分度會最大，最容易拉開學生檔次，文科生明顯占據了上分，占據了很大的優勢。語文的地位急劇上升，向我們說明了一個道理，一個不容置辯的，鐵一般的事實：得語文者得高考，得語文者得天下！

既然語文那么重要，那么要怎么才能學好語文呢？我個人認為，第一要學好語文，光讀好課堂上用的教材是遠遠不夠的，還必須要大量地閱讀課外書籍，讀好書、讀經典；第二讀書必須學會做讀書筆記；第三讀書要養成勤查詞典資料等工具書的習慣；第四朗讀背誦是最傳統也是最有效的學習語文的重要方法，是積累語言、培養語感的重要途徑。第五經常練筆，堅持寫日記。總的來說，不外乎兩點最重要，就是閱讀和寫作。不記得哪一位偉人曾說過沒有閱讀習慣和興趣的孩子，長大后成為一個卓越的人可能性幾乎為零！這句話雖然夸張了一點，但足以看出閱讀的重要性；就說說中國首位諾貝爾文學獎獲得者莫言吧。他小的時候家境貧寒，常常吃了上頓沒下頓，但是，他酷愛閱讀，打小就打下了堅定的文學基礎，所以，他才能寫出像《生死疲勞》、《紅高粱家族》和《蛙》等等的著名文學作品。再說說魯迅文學獎的獲得者冰心，也是勤于閱讀，愿意閱讀，喜歡與書為友，才能寫出像《繁星春水》、《小桔燈》和《櫻花贊》等等的不朽名著；再如獲得茅盾文學獎的路遙，也是從小就喜歡語文，熱愛讀書，才能夠寫出震撼人心的世界名著《平凡的世界》。這么多的偉人例子，難道還不足以說明語文的重要性嗎？語文中占分比例最高的就是作文了，而作文也是要靠著多閱讀，多練習才可以寫成好文章的，所以嘛，寫作的技巧其實就兩點，第一點就是要多閱讀；第二點就是要經常練筆；看得多了，寫得多了，自然也就能夠寫出好文章。

得語文者得天下！我真誠地希望孩子們都能重視語文，學好語文，多閱讀，多寫作，成為國家的棟梁之才！成為第二個諾貝爾文學獎、茅盾文學獎、魯迅文學獎等等的獲得者。

? 得女人者得天下讀后感 ?

篇1：得課堂者得教育之天下<\/h2>

馮教授說：校長的陣地在哪里，學校的主體工作就在哪里。因此建設高效課堂工程，校長應該立足課堂，將學校的工作重心放在課堂上。

開學第一天，我們就開始了推門聽課。這個舉措，得到了教育局領導的高度贊揚。

聽課的結果，大部分老師還在進行開學收心教育，熟悉學生，管理班級。少部分老師開始了教學。我聽了六年級的一節語文課《少年旅行隊》。文章是一組散文詩，由《出發》、《老師》、《小紙船》、《聽廣播》、《標本》、《旅行者之歌》六首詩組成。這六首散文詩既相對獨立，又有內在的聯系。該組詩以少年旅行隊的遠足旅行為線索，寫了旅行隊隊員們在旅行中的所見、所聞、所做、所感，抒發了隊員們熱愛自然，熱愛生活的思想感情，表達了他們渴望到生活的海洋里探索求知，在生活實踐中鍛煉成長的美好心愿。文章的語言表達富有特色，富含詩意哲理，把紛繁的事物經過高度濃縮，使之呈現出簡潔美，給人以啟迪，令人從中品味出詩意。

老師的教學方法是逐段講讀，與學生探討少年旅行隊做了些什么？想了些什么？因為文章語言深厚，學生難以體會，所以很多時候都是老師在講。我一邊聽一邊思考，這是語文老師常態的課堂，的確存在著老師講學生聽的狀態。而且越是有難度的文章，老師越是怕學生體會不出來，越是講的多。老師很辛苦，但是學生收效如何呢？從課堂氣氛來說，老師講的激情飛揚，學生只是被動應付，懶懶的。這還是乖巧的好學生，那些個性點的學生連應付都懶得做，干脆就游離于課堂之外了。結果真是讓我們辛苦的老師傷心。馮教授說：課堂氣氛沉悶，學習乏味，這樣的課堂肯定是有問題的。當我做為旁觀者，結合馮教授的指點，我發現了問題，課堂不是學生的課堂，學生沒有學習的主動權和主動性，當然只能被動參與應付了。我想起了上學期我教學的《糖果雨》，多美的.文章啊，孩子們多喜歡啊，可是在我“精心”的設計下，在我操心費神的引領下，孩子們學得多沉悶啊！真是慚愧。到今天，突然領悟了高效課堂的核心：學生為主體的課堂，才是真正的高效課堂。

為什么沈主任要強調從教學的源頭改革起，改變備課方式，讓學生參與備課。老師不要自己一個人想教材，想教法，想學生，想得昏天昏地可能還是不符合學生實際的。而應該走出書齋，實實在在地問問學生，這篇課文你們覺得哪比較簡單，哪兒比較難懂，你們覺得怎么學習你們容易理解和學會。學習的主人參與了，教學的天地就寬了。

在網上游覽時看到這句話：得課堂者得教育之天下。覺得很適合做“高效課堂工程”的口號或標語。現在又靈感突顯，覺得“得學生者得課堂之天下！”不知對不對，能不能其如其分地表達我現在的理解與認識。但是，在這個基礎上繼續思考和探究吧。以此共勉！

篇2：得人心者得天下<\/h2>

縱觀中國悠悠五千年歷史，從三皇五帝，到秦皇漢武，至唐宗宋祖，這其中無不說明了一個真理：得人心者得天下！

在三皇五帝的氏族公社時期，若想當上一個部落的首領，除了卓越的才能，還要有許多的豐功偉績，在人民心中有信譽，有威嚴。而且，選舉新首領并不是前任首領說了算，還得獲得那些挑剔的長老的認可才行。而要想稱帝，那便要所有人都服你，都認可你。

而到了春秋戰國時期，群國紛爭，戰火燎起，統一全國，談何容易？各國之間，誰也不服誰，就一直打來打去，那種所謂的霸主，雖權力是大，但終沒有統一全國。

到了戰國后期，秦國這匹黑馬，橫空出世，兼并了六國，結束了戰國割據的局面，統一了中國。他覺得自己的功績比古代傳說中的三皇五帝還要大，不能再用“王”這個稱號。他是中國的第一個皇帝，就自稱為秦始皇。他還規定：子孫接替他皇位的按照次序排列，第二代叫二世皇帝，第三代叫三世皇帝，這樣一代一代地傳承下去，一直傳到千秋萬載。秦國處于荒蠻之地，被他國稱為“蠻夷”，就連當時的霸主召集群國，也不把秦國算在其中。但究竟為何，秦國一個“荒蠻國”能統一天下？這其中的奧秘就在于秦國的法律十分嚴格，可以說，一個人犯了罪，便要誅其九族，他的同學、父母、朋友等等都要處死刑。歷史上還有一個非常有名的“商鞅變法”，這也正為后來秦國統一中國做了準備。在當時，秦國的法令可以說是最嚴厲的了，而其他國家卻依舊懶懶散散，這也是是秦國能統一天下的重要原因。但秦國成也嚴厲，敗也嚴厲，秦始皇在位時期，由于“焚書坑儒”等事件，便已造成了一些晃蕩，而二世登基后，那嚴厲的法令再也令人受不了了，人們便舉著秦皇太子扶蘇和出國大將項燕的旗號叛變了。

陳勝、吳廣發動農民起義之后，各地的百姓紛紛殺了官吏，響應起義。沒過多久，農民起義的風暴便席卷了大半個中國。陳勝、吳廣的起義雖然最后以失敗告終，可是因為他們的振臂一呼，各地反抗秦朝暴虐統治的起義群起。在南方的會稽郡聲勢最大。

在會稽郡帶兵起義的便是非常有名的項梁和項羽。項羽小時侯，跪在路邊，拜秦始皇的時候，情不自禁地說：“總有一天我要取代他。”這番話豪情壯志的話語，是項梁更加看重了項羽。到起義的第二年，又有一個大人物出現了，而他正是后來的漢高祖——劉邦！當時，劉邦正帶領一支隊伍來投奔項梁。

后來，項梁找到了流落到民間的楚懷王的孫子。因為楚國人一直為當年楚懷王騙死在秦國而感到不忿，為表示對此事的紀念，大家便仍稱他的孫子楚懷王。再到后來，章邯圍攻了趙國，趙王向楚國求救，楚王便讓劉邦和項羽兵分兩路，一個按原來的計劃往西進攻咸陽；另一個北上，救援趙王歇。并約定，誰先打入并平定關中，誰就被封為關中王。

項羽帶領二十萬大軍到巨鹿去救趙國，當時救援的國家其實是有許多的，但是那些國都是震懾于秦國的威勢，只是扎下軍營，不敢跟秦軍交戰。唯有項羽殺了宋義之后，破釜沉舟，最終解救了巨鹿。而這一戰著名的以少勝多的戰役之后的鴻門宴上，眾諸侯都是跪著匍匐前進，低著頭，連句話也不敢說。

而劉邦進軍關中之后，對士兵約法三章，十分關愛百姓，這使當地的老百姓非常感動。而項羽進軍關中之后，則是燒傷搶掠，無惡不作，使當地的老百姓對他恨之入骨。從這時起，人們的心中便只有劉邦，而沒有項羽了。

再說項羽殺了楚懷王之后，劉邦便打著楚懷王的旗號叛亂了。項羽雖是厲害，可是，當時百姓的心中只有劉邦，對他的，只有無限的恨意，他又怎能獲勝？最終，項羽兵敗而死東城。而劉邦則創立了大漢帝國。

劉邦統一天下憑的是什么？能讓一個山野村夫，縱身一躍，成為一代君王？他憑的正是人心！

得人心者得天下，這是歷代君王得到的教訓。

浙江臺州三門縣外國語小學六年級:羅敏韜

篇3：得電子商務者得天下<\/h2>

在全球產業鏈的分工中主要包括研發、生產和營銷三大環節，這三大環節組合起來就像一個啞玲，其中研發和營銷就是啞玲的兩端，也是最重要和利潤最高的兩個環節。而目前中國制造處于利潤最低的生產環節，之所以利潤低是因為沒有掌握研發和營銷的優勢。而營銷簡單的說就是將合適的產品以合適的價格在合適地方通過合適的方式賣給消費者。這里的四個合適就是營銷4P，產品Product、價格Price、渠道Place、促銷Promotion。其中合適的地方就是我們的營銷渠道。企業如何建立起屬于自己的有效營銷渠道是營銷能否取得成功，提高企業競爭力的關鍵要素之一。隨著傳統渠道的競爭越來越激烈。企業該何去何從？當今世界，唯一不變的就是變。營銷渠道也一樣。靠單一營銷渠道發展的時代已經過去,立體化的營銷渠道時代已經到來。

目前國內的營銷渠道總的來說可以分為五大類，也叫五通道理論，也就是說任何一個企業的營銷有五條通路可走。第一類：傳統渠道，包括商場、超市、批發市場、專賣店等；第二類：團購禮品渠道，這類渠道主要針對各類單位的團購采購，屬于比較隱形的渠道；第三類：電視購物渠道；第四類：直銷渠道；第五類：電子商務渠道。大多數企業都比較注重傳統渠道的運作。也因此導致了傳統渠道是目前競爭最激烈的渠道。而電子商務渠道作為一種新型渠道，其便捷、高效的特點將成為未來營銷渠道最具增長潛力的渠道。

隨著互聯網的快速發展，人們生活和網絡的聯系越來越緊密，電子商務開始在中國迅速發展起來，人們的購物習慣也逐漸的開始更改，網上購物已經成為很多消費者,尤其是新崛起的年輕一代消費群體所接受和青睞的消費模式，

商務部公布的數據顯示，中國的網絡購物迅速發展，全年銷售額達到4500億元，比5年前增長了22倍。而在網絡發達的韓國，其網購銷售額已超過百貨店和超市。據韓國統計廳3月3日發布的統計顯示，20韓國網購銷售額達到25.1546萬億韓元（約合人民幣1500億元），超過百貨店（24.3067萬億韓元）和超市的銷售額（23.8196萬億韓元）。網上購物用戶急劇增長，平均消費金額大幅增加。電子商務的發展已進入一個突飛猛進的階段。這對企業來說既是一個機遇，又是一個挑戰。

面對電子商務渠道的快速發展，企業應該如何選擇，如何運營呢？

一、電子商務渠道的分類：

目前國內電子商務渠道主要可以分為B2C、B2B和C2C三大類，而國內又以B2C和C2C為主流。其中B2C主要包括以京東商城、當當、凡客、卓越亞馬遜、淘寶商城及各類團購網站為代表的第三方運營平臺以及部分企業自建的電子商務網站，C2C主要以淘寶、拍拍等平臺為代表。

二、進駐電子商務渠道的優勢

1、進入門檻低，沒有品牌及過高進場費用的限制；2、風險低，市場投入費用小；3、為企業帶來一個新的銷售增長點；4、利潤空間高，沒有中間環節；5、規范企業的網絡渠道、通過企業自己主動運營電子商務渠道，樹立電子商務渠道標桿；很多企業面對電子商務渠道的發展和興起，因擔心電子商務渠道價格的問題，采取回避的態度。6、渠道的可持續性強，可實現資源的累積，做的時間越長，影響力越大。

篇4：得誠信者得天下<\/h2>

古語云：文無心不美，人無信不立。

一篇文章即使文辭優美，若是沒有內涵、沒有真實的一面，終究是虛幻的。

人也如此。

人如果沒了誠信，做任何事，都只是水中月、霧中花。因而，我們要想成功，必須記住：得誠信者得天下!

你看，市場上，爾虞我詐的欺騙行為令我們深惡痛絕。沃爾瑪身陷“價簽門”，標示價格與結算價格出現巨大落差，令消費者百思不得其解;3Q大戰中，雙方為了占取市場地位，拿用戶的利益做籌碼、當炮灰，讓自己苦心經營的信譽，一夕之間化為烏有。

你再看，近年來，學術造假事件層出不窮。汪暉抄襲案、唐駿“學歷門”、肖傳國教授雇兇打人案等學術腐敗事件令誠信缺失，它們如同斑斑污漬玷污了所謂的‘“象牙塔”!讓我們這些仍在努力奮斗，追求更高學歷的莘莘學子不寒而栗!

盡管如此，但是我們依然看到了被人們贊為“信義兄弟”的孫水林、孫東林。是他們再次喚醒人們記住：得誠信者得天下!

“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，是孫水林、孫東林兄弟堅守的承諾。去年臘月底，孫水林雪夜驅車千里，想趕在春節前為手下的農民兄弟們結清工錢，結果途中發生車禍，一家全都遇難。弟弟孫東林為完成哥哥遺愿，忍痛親手送錢，賬單已不在，他讓農民兄弟自己說多少，他就給多少。

言忠信，行篤敬。

兄終弟及，接力還薪。他們用20年的'承諾告訴我們“一諾千金”的價值;用生死接力，詮釋了“誠信”的珍貴。他們的這份“誠信”堅守，帶來的不僅僅是深深的震撼，更多的是對良知的堅守與傳承。

篇5：粉絲營銷:得粉絲者得天下<\/h2>

小我認識的一位瘋狂的“玉米”決定要去買一臺神舟電腦，原因很簡單，因為這是她的偶像李宇春代言的品牌，

我們身邊的這些“玉米”平時都很平和，但只要一提到她們的偶像，“玉米”們就會像月圓之夜的狼人一樣，忽然變得你不認識，

她們不是大聲地附和你對她們偶像的贊美，便是極力反駁你的批評，總之，她們時時刻刻都不會忘記維護偶像的品牌形象，也時時刻刻都準備著為之戰斗。

篇6：一鳴驚人 得思維者得天下<\/h2>

一鳴驚人 得思維者得天下

作文是高考最亮麗的一道風景，得之一鳴驚人，失之付出東流。怎樣才能在萬千學子中一枝獨秀領袖群倫，竊以為得思維者得天下。且將作文中最卓然超塵的幾種思維，傾情坦白，以饗學子。

一.逆向思維

獨拔眾倫，標新立異，稱之為逆向思維。辯論法告訴我們，世上萬事萬物都是對立的，但事實上人們總是習慣地認識事物的此一面，而忽視其彼一面，若能用逆向思維破除從來如此的思維定勢，從這彼一面去探索，反其意而思之，就會有新穎獨到的另一種發現。《閱微草堂筆記》里有一個故事；在滄州南面有一座寺廟靠近河邊，廟門倒塌，門旁兩只石獸掉進河里。十多年后，和尚重修廟門，便向河中打撈那兩只石獸，沒找到，還以為石獸順河流下去了，就駕著船順流而下，尋找了十多里路，毫無蹤跡。一個老水手認為，石獸該在上游去找。因為石獸沉重，水沖不動它，它的反沖力量會使石獸迎水一面的泥沙因水的沖刷而形成陷坑，石獸便往上游方向倒下來。時間長了，石獸就迎水而上。和尚果然在幾里外的上游尋到了石獸。顯然，這位老水手的高明之處，就在于運用了逆向思維。在作文中，如果誘導學生用逆向思維，則紅杏一枝出墻來，定會刷新人的耳目。如：過去人們一直把管寧割席作為不幕虛榮不貪金錢的高貴品質來大加贊頌，倘從另一角度寫管寧對有缺點和錯誤的朋友應積極幫助，提高其思想認識，這才是真正的朋友，而不應該一刀兩斷。這樣寫獨出心裁，新意惹眼。又如“黔驢技窮”這一成語，用它比喻有限的一點本領已使用完了這已成一種思維死式。匠心立論“只有盡其用，方可顯其能――英雄要有用武之地”，矛頭指向黔驢技窮的責任不在驢而在好事者，把罪責加在驢身上實在是千古錯案。如此定會令人擊案叫絕。又如“孟母三遷”寫環境與教育，寫母親對兒子的`嘔心瀝血不辭辛勞，都很難激起千層浪花，嘩眾眼睛。然反其意寫之，如果我們僅僅因為鄰居不象君子而把家搬來搬去，豈不是在自尋煩惱，以這樣觀點看，把家搬進圖書館，兒子就成博覽群書的人了。再者一個人的成長首先應看本身的因素，社會不會因為你而變得純潔或污濁，社會就是社會，我們得去適應它。山不過來，我們就過去吧！如此立論，卓然異群驚咋讀者。再如蚊子一題倘寫蚊子是害蟲傳染疾病應消滅，落入窠臼。逆向一思何妨把蚊子和貪官聯系起來，蚊子消滅了，蚊子藥賣不掉，則工人就要下崗，蚊子死絕了，就不能傳染疾病，則醫院的收入就會降低，同樣道理，貪官絕跡了，檢察院查誰？公安局抓誰？法院審誰？這就叫生態平衡，自然之理。筆挾刀劍令人警醒。如此萬綠叢中獨秀一紅。

一言以蔽之，學生若能把逆向思維運用游刃有余，則下筆驚風，落筆泣雨，文學圣手之名日可冠。

二.發散思維

又名多向思維，指由一個信息源引發出不同結果的一種思維類型，即對一件事進行多側面多角度多層次全方位信息搜索。它像太陽光芒四射，每個線索便是一種思維，它具有大膽獨創不受現有知識和傳統觀念局限和束縛的特性，因此很有可能從已知導向未知，獲得創造之功。作文中引導學生進行發散思維就是要追求立意的多元性，觀點的非一致性和角度的廣泛性。譬如東施效顰一事，可以“人顰亦顰美不了”為題，作文批評不顧自身條件，生搬硬套，不僅美不了，還要招笑。可以“東施，你何必愁”為題，規勸東施丑亦有其美，貴在身心健康，不必急不必愁。可以“談如何表情化妝”為題，肯定東施有愛美之心，但不懂致美之法。也可以“即使東施是美人”為題，指出簡單的模仿并不美，因人制宜，創新才美。可以“西施的顰為什么美”為題，著重探索藝術中的病殘美。可以“我看西施并不美”為題，討論健康美。還可以“莫做東施鄉鄰”為題，批評閉門指責是不對的，應關心同情，與東施為善等等。再看“伯樂買馬”，人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫之知。往見伯樂，曰：臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之，臣愿獻一朝之賈。伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。此事倘用發散思維，多角度多側面分析，會得出以下立論：①賣馬者；非常聰明，當他發覺自己的馬難以賣出去時，便去請來伯樂，結果馬價增加了十倍，這說明他有對商品進行包裝宣傳的意識。酒好也怕巷子深，經商者這種包裝宣傳意識一定要強烈。如果不是推銷員假裝失手打破一瓶酒的話，或許中國的茅臺就不會那么快進入國際市場。――立論：酒好也怕巷子深。②伯樂：馬還是那匹馬，但伯樂去了一次之后，價格就上漲了十倍。幸好這是一匹好馬，如果是匹劣馬，伯樂的一世英明豈不要因此付諸東流。中央電視臺某著名主持人曾給某產品作過一次廣告，產品的銷售量一時上升了很多，但后來證實了該產品屬偽劣商品，該主持人的形象在觀眾心目中大打折扣。――立論：名人一定要慎于言行。③買馬者：同樣一匹馬，先是三天無人問津，只因為伯樂來看了一下，價格就張了十倍，買馬者的心態可見一斑。同樣的馬，花少量的錢就可以買到，卻等到伯樂來了，價格上漲之后才買，讓人費解。聯系顯示生活中眾多的名人廣告，購買者該何去何從，一定要考慮清楚，否則就會犯和買馬者同樣的錯誤，貽笑大方，千萬不要盲目崇拜。④駿馬：馬雖是駿馬，但也只有在伯樂來了之后才顯示出自身的價值，馬雖好仍需識馬人。諸葛亮雖有經天緯地之才，如果沒有徐庶的走馬薦舉，又怎得皇叔重用。美玉雖好，如果沒有卞和的冒死相獻是不會被世人認識和了解的。千里馬常有而伯樂不常有，現實中還有眾多的千里馬在等待著伯樂的發現，馬好仍需識馬人。

世界上的事情是復雜的，是有多方面的因素構成的，其意又不都是單一的，思想大于形象。多角度多側面多層次地思考問題，就會使學生眼觀六路耳聽八方，思維開闊多變，新意層出不窮。

三.批判思維

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對于一種假設理論或觀點，判斷其效應；或對于道德行為，評定其善惡；或對于藝術作品，分辨其美感價值的高低；此之謂批判思維。在作文教學中培養和開發學生的批判思維，對于作文水平的提升流澤無窮。⑴指點現實江山文章合為時而作，歌詩合為事而著，關注現實，思考社會，以鋒芒和銳氣弘揚青春風采，以懷疑和批判打造自由精神。且看一則材料；講兩個小朋友協助一群退休盲工橫過鐵路，回工廠去領取退休金。常規思維是大談助人為樂，學雷鋒做好事，盛贊精神文明之花四處開放，筆鋒一陡，批判鋒芒所指則是一件很小而且很容易做到的事，我們的一些單位為什么卻長期沒有想到，沒有去做？難道我們不能把退休工人的退休金送到他們手中，而非要他們冒著危險艱難地摸爬橫過鐵路？這樣寫高興變難過，贊揚變批判，角度新，立意深。再如；一夫婦獲彩500萬，他們拿到這筆錢后分了一部分給親戚，親戚感激涕零。此事循規蹈矩思之無外乎這對夫婦樂善好施有慈悲心腸，或友愛親族，慷慨解囊，或有錢真好，可以多做好事等之類，換言之，從批判立論則得出此夫婦自私為己，胸無國家觀念只知親族利益，不是拿錢去賑濟災區，救扶失學兒童，捐助希望工程。觀點一出，誰不擊節稱好。⑵吹毛求疵孟子說：“盡信書，則不如無書。”可是由于思維定勢的影響，學生往往對書上或帶權威性的說法總想如何領會它，記住它，而不敢另作新解以推原說。故教師應引導學生用審視的眼光去發現問題，洗垢求瘢。如陶淵明，歷來冠以清高絕俗節操如云不與塵世同流合污的君子稱號，深層考察他不過是一個自私自利的“小人”而已。官場既以黑暗污濁，為何不以潔己榜樣化人？江山岌岌可威，為何不去力挽狂瀾，卻腳底抹油溜之大吉？棄國家于不顧，棄哀號遍野的百姓于不顧，只躲在無風無雨的田園里自己享樂，不是小人，還是君子？還有那個口聲聲“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的杜甫，石壕村里眼睜睜看著官吏暴逼人，眼睜睜看者老嫗被挾鯫，為何向隅而隱，大氣不出，小屁不放？只心如刀絞，只疾首蹙額，只長歌當哭，該出手時不出手，瑟瑟抖抖一團鼠。孔子曰：聽其言，觀其行，人焉瘦哉，人焉瘦哉！無乃謂杜甫乎/另如歐.亨利的《警察與贊美詩》結尾稍加分析就會發現有悖現實，作者著意描寫贊美詩，美化宗教，寄望于宗教。然蘇比當時正處于極度的艱難痛苦之中，贊美詩輕易地喚醒他的良心，這可能嗎？作者憎恨不公平的社會，卻在一定程度上把改造社會改造人生的希望寄托在宗教上，這正確嗎？雖蛋里挑骨，卻也立意警人。

問君哪得文多姿，惟有思維活水來，讓生活與閱讀齊飛，讓思維與思想共色，則春風終度玉門關，則作文探囊取物易，則一鳴驚人天下嘩，則心儀大學不是夢。

篇7：得民心者得天下議論文<\/h2>

君者，舟也;庶人者，水也;水者載舟，水者覆舟。

——唐太宗李世民

追溯華夏文化五千年，歷史在不斷地演變，夏商西周，秦朝漢宮，文景之治，貞觀之治，開元盛世……歷史在不斷地進化，由元謀人、藍田人到一代代君王，“人文初祖”黃帝，以身作則、與群眾同甘共苦的大禹，雄霸一方但又治國殘暴的秦始皇，實現大一統的漢武帝，奢侈暴政的隋煬帝，虛心納諫、以民為主的唐太宗……時間又怎么能阻抑歷史匆匆前進的腳步呢。讓人深思，一次次的改朝換代，統治者該如何穩住江山呢?

現今社會，許多領導人物之所以權利穩如泰山，才干固然重要，最大的因素莫過于深受群眾的追捧和愛戴。所以我說，得民心者得天下。

統治者得天下，在于取悅民心，得民心以仁政為先。

歷史長河源遠流長。秦始皇就猶如一顆劃過夜空的流星，絢麗而短暫。他威名遠播，帶領秦兵東征西討，所向披靡，統一六國，建立了我國歷史上第一個以漢族為主體統一的中央集權的強大國家，開創了封建社會專制制度，促進了封建社會的經濟發展。他如此功績赫赫，理應受到萬民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群眾不僅爆發了秦末大起義，而且還推翻了他一手創立的秦朝。這就在于他的殘暴——繁重的徭役壓得老百姓喘不過氣來，生活苦不堪言;嚴峻刑法讓老百姓活在陰霾下，擔驚受怕，處于水深火熱當中。試問，民怎能容忍這樣的暴君?嬴政啊嬴政，“水者載舟，水者覆舟”啊!

農民起義源頭起于對統治者的不滿，對百姓生活的同情，逼迫統治者調整政治，促使改朝換代。可想而知，群眾眼里根本不會去思量你當初立下的汗馬功勞，只在乎你現在是否為百姓謀福址?盡管你才略了得，如因你的.某種缺點遭到群眾的排斥，最終還會敗下陣來。一失足成千古恨，君王處事要三思，一個抉擇就事關禍連百姓與朝廷。政治黑暗，事關君王是否愿意修整?

相比之下，唐太宗在歷史上光芒四射，備受贊揚，就在于他的仁政可以得民心。他虛心納諫傳得一代佳話，他銘記“以古為鏡，可以知道興衰”，吸取隋亡的緣由，目睹農民起義，感嘆“君者，舟也;庶人者，水也;水者載舟，水者覆舟”，深知人民群眾偉大力量。這啟發了他以仁治國，事事以民為先，展現“貞觀之治”的現象，家家戶戶安居樂業，國力強盛，為唐朝他日步入鼎盛打下結實的基礎。唐太宗深受百姓愛戴，至今仍謳歌偉績。由此可見，當初他取悅于民，他的仁政讓他實實在在地坐擁天下。

歷史就是如此。翻開歷史的書頁，無不向我們講訴朝代更迭，試想君王如果仁政，便讓江山穩固屹立不倒，那何樂而不為呢?

仁政可以得民心，得民心必得天下。群眾會像一抹陽光，給予君王與朝廷一片明朗大地;群眾會像風帆，與君王和朝廷在大海上乘風破浪，順利航行，共同進退;群眾會像一棵大樹，幫君王與朝廷遮擋所有的風雨……歷史璀璨始終需要君與民共描繪，君待民好，民自然待君好。

得民心者得天下，仁政為先。

篇8：得民心者得天下初中作文<\/h2>

各位老師，同學：

大家好！

我今天演講的題目是《得民心者得天下》，希望能夠搏得大家的意見與批評。

古往今來，王朝的覆滅，國家的興起并不是什么新鮮事。而王朝覆滅的原因卻是統治不得民心。沒有人民的支持，再強大的`國家也終將滅亡：反而，民心所向，即使有微薄之力也會鑄就輝煌。

秦始皇統一六國，建下豐功偉業，卻殘暴的統治百姓。苛稅兵役。肆建宮殿，弄得民不聊生的統治。本以為千萬世相傳的秦朝，只經歷二世便不復存在。原因就是失去了民心。最終王朝覆滅，淪為歷史的遺跡。

唐太宗說：“水能載舟，亦能覆舟”。 這就說明了民心的重要。得到了人民的援助，比任何強大的軍隊都有效，國家為人民而存在，失去了人民，國家也只是一只無用的軀殼，所以，得民心者得天下。

當凱撒征戰歸來，即便是統治羅馬的龐培也不能阻止人們歡迎凱撒，只能撤離羅馬：當法國大革命結束，即便是曾經的皇帝路易十六也會被送上絞刑架：當蔡鍔以云南一省之兵向袁世凱發起討伐時，即使袁世凱有全國之兵也最終慘遭失敗。

為人民謀取利益與幸福，人民便會擁護這個政權，從而長盛不衰；而狠心地剝削壓迫人們。政權就不會長久，只會漸漸走向毀滅，無數的史實證明了得到民心，方可獲得天下，人們都希望成為國家的主人，而統治機構就人民的首領。只有取得民心，才能走向成功。贏得天下！

謝謝大家，我的演講結束了。