三字經經典故事(匯總十八篇)

2026-03-29 三字經經典故事

? 三字經經典故事

新世紀好兒童懂禮儀講文明

見師長要鞠躬問聲好口齒清

升國旗要莊重穿校服要整潔

昂起頭挺起胸齊肅立懷崇敬

旗色紅血染成好傳統要繼承

唱國歌氣勢雄愛國心油然生

進校門整儀容與年齡要適應

穿衣服求潔凈切莫留怪發型

集會時注意聽該鼓掌莫懈松

辦公室師辦公輕敲門恐擾驚

上課前聽鈴聲進教室應肅靜

聽講課要聚精提問題要謙恭

同學間情意濃是伙伴是友朋

應互助莫嘲諷齊努力同用功

下課后多活動踢踢毽跳跳繩

打打球吹吹風笑呵呵樂融融

? 三字經經典故事

孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風格。

孔融(153——208)，東漢文學家。字文舉。魯國(今山東曲阜)人。靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初(185)，舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相。興平二年(195)領青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。jZ139.Com

孔融著有，《隋書·經籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又見嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》，其詩又見丁福保《全漢三國晉南北朝詩·全漢詩》。

蘇洵(1009——1066)，字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發奮讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰國縱橫家的風度，著有《嘉佑集》十五卷。

三國時期，魏國王經在征討篡位的司馬昭時被捕，司馬昭要王投降，并抓來他的母親相威脅。王說：“為國盡忠，死而無怨。”司腦羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時選擇了忠，實際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。

“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質，漢代信都(今河北冀州)人。好學，后入洛陽，在太學附近一小屋安頓母親然后入學。他曾采楊柳為簡，加以編聯，用來寫經，這是歷史上“輯柳”的典故。《太平御覽》上記載：孫敬“好學，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，常常通宵達旦，困倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發綁起來吊在房梁上。打盹垂頭的時候，揪一下頭發就驚醒了，繼續讀下去。

古時候，有一個學者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。為了維持生計和讀書，他不得不時常賣自己的頭發或者幫別人打短工，后來又離鄉背景到了齊國拜師學藝。

經過一年的學習，蘇秦認為自己已經把老師的本領都學到了，便迫不急待告別老師和同學，去闖蕩天下。但是一年后不僅一無所獲，連錢也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。

到家時，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿臉塵土。妻子見他這個樣子，搖頭嘆息，繼續織布;嫂子見他這副樣子扭頭就走，不愿做飯;父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該!

蘇秦看到家人這樣對待他，十分傷心。他關起房門，不愿意見人，對自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不認小叔子，父母不認兒子，都是因為我不爭氣，沒有好好學習。”

他認識到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書本，發憤讀書。他每天讀書到深夜，有時候不知不覺伏在書案上就睡著了。第二天醒來，都后悔不已，但又沒有什么辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實在困了，不由自主便撲倒在書案上，但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股(大腿)!以后每當要打瞌睡時，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。

家人見到這樣，有些不忍心，勸他說：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己啊!”

經過“血淋淋”的一年，蘇秦已經很有學問了。他又開始出去闖蕩天下，這一次終于事業有成，很有心得，開創了自己輝煌的政治生涯。

有一天，孟軻讀書厭倦了，跑回家。正在織布的孟母十分生氣，就把梭子折斷，在了地上。孟軻很奇怪，問母親為什么發火。孟母說》一匹布要一根根一寸寸地織，你的學習也像織布一樣，只有不分夜才能有所成就。如今你學業未成就厭倦了，就像折斷的梭子一樣，還能織布嗎？孟軻聽后恍然大悟，從此學習更用功，終究成為著名思想家。

竇禹鈞是五代后晉人，年輕時人品極差，家里本來已經很有錢，還貪得無厭，盤剝窮人。他妻妾成群卻沒有兒子。一次他做夢，夢見父親對他說，如果再心術不正，上天會懲罰他。醒后他十分害怕，再也不敢作壞事了，并開始幫助窮人。后來有夢見父親對他說，他將會有五個兒子，還能長壽。果然他生了五個兒子。他記住自己的教訓，對兒子嚴加管教，后來五個兒子，都當了大官，這就是五子登科。

孟軻是戰國時期的著名思想家，很早父親就去世了，家里十分貧窮，但母親沒有放棄對他的教育。他們最初住在墳地旁，孟軻就模仿做喪事。孟母很擔心，就搬到集市上，與一家屠夫為鄰，孟軻又模仿起殺牛羊來了。為此孟母又把家搬到一座學校附近，從此孟軻就跟著專心學習禮議。孟軻從小受到教育，最終成為著名思想家。

唐朝大詩人李白，小時候讀書不用功，經常逃學。有一次，他又逃學去玩，在河邊看到一位老奶奶專心致志地磨一根鐵棒。他奇怪地問這是干什么，老奶奶說要把鐵棒磨成針。他不理解，這么大的鐵棒要磨到什么時候？可老奶奶說》只要功夫深，鐵杵磨成針。他深受啟發，從此發憤學習，終于成為天下最著名的詩人。

秦末，劉邦攻下秦都咸陽，其手下告訴項羽說，劉邦有野心，項羽聽后很害怕欲殺劉邦，即在鴻門設宴招待劉邦，席間指使項莊舞劍要殺劉邦，多虧項伯保護幸免于難，后來在劉邦護衛的斥責下，項羽才放棄殺劉邦的念頭。

孔子勤奮好學，知識淵博，一生都沒有松懈過。那時候還沒有紙，書都是用竹簡作成的，再用牛皮繩編連起來的。孔子為了研究周易，每天不停地翻閱竹簡，結實的牛皮繩居然因磨斷而換了三次。可見沒有刻苦精神，就不能成為有學問的人。

戰國軍事家吳起，其妻子是齊國宗室的女兒，他們住在魯國。不久齊國發兵攻打魯國，有人推薦吳起率兵抵抗，魯穆公因吳妻是齊國人，怕他有私不敢任用，吳知道后，為了功名，居然殺了妻子取得信任，最后打敗了齊軍。吳雖成名，但千百年來一直為世人所鄙視。

上古時期，洪水泛濫，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父親鯀去治水，由于方法不當，洪水越來越大，鯀因此被殺。大禹后來接替父親，繼續治水，并吸取父親的教訓，采取疏導法終于制服了洪水。其間大禹三過家門而不入，其公而忘私的精神，受到歷代人的稱贊。

漢朝有個叫孫敬的人，嗜好讀書。讀書時間長了，免不了會瞌睡。為了不影響讀書，孫敬想了個辦法》他在梁上系根繩子綁住頭發，這樣打瞌睡時一點頭，疼痛就趕走睡魔。最終他成了一個很有學問的人。

蘇秦是戰國時期著名縱橫戰略家，開始時隨鬼谷子學縱橫術，學成后變賣家產四處游說，。幾年后，沒有一官半職，錢也花光了，只好回家。父母。妻子。兄嫂都認為他沒本事沒出息，都不理他。于是，他開始發憤讀書，困了就用錐子刺大腿來提神。最后終于學成，提出了六國聯合對付秦國的合縱術，成了天下名人。

春秋時期，一次吳國將越王勾踐包圍，勾踐只好求和，但發誓要報仇雪恨。為了不忘恥辱，他床上鋪刺人的柴草，并懸掛一個苦膽，每天睡柴草嘗苦膽，以此激勵自己，使越國實力不斷增強，最終滅了吳國。

孫康是晉朝時期的大學學問家，小時家里很窮，連燈油也買不起，但他還是想盡辦法讀書，一個雪夜，他拿著書在月光下讀，由于看不清兩眼發麻，他又干脆趴到雪地上，大雪象一面鏡子，把書上的字照得很清晰，他驚喜萬分直到這次讀完。長大后憑著苦讀學到的知識，成了一名大學問家。

車胤是晉朝人，非常喜歡讀書，但家里窮得連燈油也買不起，他十分苦惱。有一天晚上，他在野外散步，看到許多飛舞的螢火蟲，頓時有了好主意。他用紗絹作成一個袋子，抓了一些螢火蟲裝進去，借著螢火蟲的微弱的光來讀書。后來他做了大官，仍堅持勤苦學習。

宋朝著名文學家蘇洵，小時不喜歡讀書，到了27歲仍一事無成。看到許多同齡人都考中了秀才。舉人，才猛然醒悟，下決心迎頭趕上。他以一改往日習慣，抓緊一切時間刻苦學習，學問大展，并帶動兒子都刻苦讀書。后來他同兒子蘇軾。蘇轍一起進京趕考，相繼金榜題名，聲震京城。

隋朝李密，生性好學，走到哪里都把書帶在身邊，有一次上街把漢書掛在牛角上，被宰相楊素看到，楊素見他如此好學，頓生好感。通過交流，楊素發現他有舉一反三的獨到見解，就叫兒子楊玄向他學習，隋朝末年，楊玄起兵反隋，他做軍師。后來為推翻隋煬帝做出了卓越的貢獻。

北朝后魏時期的祖螢，父親當過太守，家里又很多藏書。他從小愛讀書，小小年紀就出了名，8歲時就能寫詩，12歲當了中書舍人的官，被稱為世圣小兒。他說寫詩要出自內心，要有自己的見解和風格。他長大后當了大官。

上古時候，水神共公不服皇帝統治，就與他打起來。戰爭異常激烈，從天上打到人間，最后打到西方不周山下。戰局僵持不下，共工脾氣暴躁，一頭撞向不周山。結果，災禍發生了。因不周山是支撐天的柱子，天柱一倒，天傾西北地陷東南，造成洪水泛濫。女媧為了拯救人類，采來五色石，用天火敖成膏，把天補上。但傾斜的天，凹陷的地，再難恢復。至今，日落西山水流東南。

這是封建社會人們的行為規范，簡稱五常。仁者，對人寬厚有愛心；義者，為人正派，愛憎分明；禮者，行為端莊，彬彬有禮；智者，處事果斷周密；信者，誠實穩重講信譽。這些做到了，就是正人君子；反之，就是遭人唾罵的壞人。至今仍有積極意義。

曹操揮兵南下后，因北方士兵水土不服，為了適應水戰便把戰船的首尾用鐵索相連。周瑜采用了部將黃蓋詐降的計策，使用火攻。一天夜里，當黃蓋的小船駛近曹操的船隊時，趁著東南風，放火燒船，曹操的船隊頓時變成火海。

賈島是唐朝詩人，寫詩十分認真，被稱為苦吟詩人，一次他來了靈感，寫了兩句詩》鳥宿池邊樹，僧敲月下門。開始他對句中的敲字，想用推字，可又拿不定主意，于是不斷地用手做著推敲的動作，以致于得意忘形撞到了京城最高長官韓愈的轎子。韓愈被他執著的精神所感動，非但不責怪他，他倆還成了好朋友。現在，人們把推敲作為學習認真的代名詞。

范縝是中國歷史上著名的唯物主義者，南朝時期佛教盛行，全國上下沉迷其中，他對此深惡痛絕，寫了一本神滅論的書，對這種社會風氣進行批駁。他認為人的精神和肉體是統一的，互相依存的。當時的宰相肖子良用高官厚祿引誘他放棄自己的觀點，他卻不為所動。最后被橫加罪名流放到嶺南，也沒有放棄自己的觀點。

中國的歷法是全世界最早的，既科學又實用，是在黃帝時期發明的。黃帝手下有兩個大臣，叫羲和及常儀，他倆對天象都感興趣，黃帝叫羲和研究太陽運行規律，叫常儀研究月亮和星辰的變化規律。經過努力他倆終于研究出這套歷法，并一直沿用到現在。這就是黃歷。

傳說很久以前，天和地連在一起，象個大雞蛋，里面漆黑混沌。一個巨人叫盤古在里面睡了一萬八千年，感到很憋氣，便用斧頭把雞蛋剖開，里面清凈的陽氣變成了天，渾濁的陰氣形成了地。此后盤古每天長一丈，過了一萬八千年，天地終被固定下來，人和動物就生活在這里。這就叫盤古開天地。它反映了我們祖先與大自然不屈不撓的斗爭精神。

蔡文姬是我國歷史上著名的才女，她父親蔡邕也是東漢著名的大學者。一次，蔡邕正在彈琴，忽然家中的貓抓到一只老鼠，但還未能制服老鼠，蔡邕不知不覺受到感染，此情緒貫入到琴的旋律中。在后房聽琴的蔡文姬忽然說》貓鼠斗快結束了吧。蔡邕很驚奇，連聲稱贊。可是戰亂時代才女被匈奴擄去，后被曹操用重金贖回。蔡文姬歸漢后，整理了許多父親失散的書稿，為繼承和發展民族文化作出了貢獻。

謝道韞是東晉女文學家，自幼好學，聰明而有才辨。一年冬天下大雪，伯父謝安與人在后院賞雪，謝安一時高興，出了一句大雪紛紛何所似來考晚輩們，大家搶著回答都不如意，此時道韞答道未若柳絮因風起。謝安聽了非常高興。因此，后人稱之為柳絮才，后來嫁給了大書法家王羲之子，被當時人們稱為氣質高雅超凡脫俗的女子。

五代時期的有名才子梁灝，從小喜歡讀書，長大后又博覽群書。他35歲那年，參加了朝廷考試，不料名落孫山，他沒有因此氣餒，更加發憤學習。誰知命運偏偏與他作對，政權換了幾代還是沒考中。宋朝建立后，82歲的他考中了頭等狀元。他的好學不倦，堅忍不拔精神一直被后人傳誦。

? 三字經經典故事

中國歷史上的女才子很多，最著名的四大才女，就是蔡文姬、謝道韞、卓文君與李清照。

彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。

人家是女孩子，都如此聰慧多才，你們這些男子漢，更應該以她們為榜樣，時時激勵自己，好好努力。

中國歷史上的女才子很多，最著名的四大才女，就是蔡文姬、謝道韞、卓文君與李清照。電視連續劇《鳳求凰》，描述的正是漢代才子司馬相如和才女卓文君的愛情故事。

司 馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始 的：“鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。”卓文君為追求愛情、自由與司馬相如夤夜私奔。其后的當壚賣 酒、白頭興怨、長門靈賦、封禪遺書等事跡更是傳為千古佳話。

李清照，號易安居士，南宋女詞人，為齊州章丘(今屬山東)人。父親李格非為當時的著名學者，丈夫趙明誠為金石考據家。

李清照早期生活優裕，與趙明誠共同致力于書畫金石的搜集與整理工作。金兵入侵中原，二人流落南方，趙明誠病死，李清照境遇孤苦。所以在她的作品中，前期多描寫悠閑的生活，后期多悲嘆自己的身世，情調感傷，有時也流露出對中原的懷念。

李清照的作品有《易安居士文集》、《易安詞》，多已散佚。后人有《漱玉詞》輯本，今人有《李清照集校注》。

唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

劉 晏(公元718 - 780年)是唐代著名的理財家。新舊《唐書?劉晏傳》上載：“劉晏，字士安，曹州南華(今山東東明縣東南)人。”《新唐書?宰相世系表》中也有記述。劉晏 的`高祖自彭城(今江蘇徐州)遷徙曹州南華，高祖以下，世代為官。曾祖劉郁為弘文館學土,劉晏的祖父做過縣令，他的父親沒有做過官。

劉晏有兄弟三人，長兄劉星，次兄劉暹為御使大夫。可見，劉晏生長在一個世系的官宦家庭之中，自幼受到良好的培養與教育。

唐 開元十三年(公元725年)十月，唐玄宗赴泰山封禪，祭典結束后，唐玄宗在帳殿接受朝覲。禮官進帳殿上奏：“有一八歲童子劉晏，敬獻《東封書》。” 玄宗非常喜悅，下詔命見。八歲的劉晏進帳后，毫不膽怯，跪頌自作的《東封書》：“吾皇英主，封祀東岳，告成功于昊天上帝，為萬民把福，開元之禮，仁及天 下，人情所望，人心所歸……”玄宗雖然驚嘆八歲童子的文采，但又不相信是真的，于是命宰相張說鑒別真偽。

張說是當時的文壇領袖，于是以圍棋為題，對賦圍棋的方圓動靜。張說道：“方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死”。

劉 晏回對：“方若行義，圓若用智。動若騁才，靜若得意”。”玄宗甚為高興，當即下旨授八歲的劉晏為秘書省正字郎，工作是校對藏書校勘正誤，抄寫典籍。這在當 時也是一大轟動奇聞，劉晏被稱之為“神童”。從此，劉晏走上仕途，最后成為自桑弘羊之后，唐代著名的理財家、經濟改革謀略家。

“安史之亂”使 唐王朝的財政狀況瀕于崩潰，劉晏通過調查，采取了一系列的措施治理財政，統籌兼顧，有效地充實了國家財政收入。例如，糧運是唐代一個十分棘手的問題，一是 轉運速度遲緩，二是運雜費用太高，三是損失浪費驚人。劉晏接管后，采取了幾項重大的改進措施，使從揚州運糧至長安的時間由9個月縮短到40天，損耗率由 20%降低到零，“人以為神”，唐肅宗贊他為“當朝的蕭何”。

劉晏晚年，因受人陷害，被唐德宗賜死，終年六十三歲。劉晏為唐王朝理財二十四年，掌管財物億萬，但被抄家時的全部財產只有“雜書兩車，米麥數斛”，連陷害他的人也不得不嘆服劉晏的清正廉潔。

彼雖幼，身已仕，爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。

唐玄宗曾兩次召見劉晏。一次問劉晏道：“卿為正字，正得幾字?”劉晏答道：“天下字皆正，唯朋字未正得”。玄宗自然懂得，其時朝中的朋黨之爭正鬧的不可開交，大臣之間結成朋黨，三個一群、五個一伙，互相攻擊。劉晏正是借此機會向玄宗進諫，可見他年級雖小，人卻非常有智慧。

劉晏年齡雖然只有八歲(歷史的記載是八歲，不是七歲)就已經走上了仕途。你們這些年幼的后學之人，只要勤勉奮進，也同樣能夠達到這樣的成就。

孟子說過：“舜，人也;我，亦人也”。堯、舜、禹、湯等古之圣賢，他們是人我們也是人，與他們相比我們缺少的只是圣賢之志而已。所以不甘于墮落的有為者，一定要立志，要奪古人的志向。果真如此，學舜當然就是舜的再生，學孔子就是孔老夫子在世，哪里有不成功的道理?

孔子在《論語》中說過：“君子憂道不憂貧”，“君子謀道不謀食”。道是宇宙人生的根本，人天的根本得到了，功名富貴等世間的小果，是不謀而自來的。這個小大輕重的道理，我們一定要明白，千萬不能本末倒置。

? 三字經經典故事

【原文】

地所生 有草木 此植物 遍水陸 有魚蟲 有鳥獸 此動物 能飛走

【注釋】

地：土地、土壤，或泛指地表。

生：繁衍、生長。

草木：花草和樹木。

植物：與動物相對，為百谷草木的總稱。

遍：分布，到處都有。

飛走：飛行或行走。

【語譯】

地面上除了人類以外之外，還生長著許許多多的花草和樹木，我們把他們總稱為植物，這些植物在水里和陸地上都有分布。

另外，地面上還有很多昆蟲、魚類、鳥類和獸類，我們把他們總稱為動物，這些動物有的能在天空飛翔，有的能在地上行走。

【故事】

大約在兩千年前，中國已有了許多關于花草樹木、蟲魚鳥類的奇妙神話。

《山海經》是一本專門記載古代地理的書。書上說，有座招搖山，山上長了一種叫“祝余”的草，形狀有點象韭菜，吃了以后，就象吃了米飯一樣，可以有很飽的感覺。

另外還有一種樹，在樹干的地方，有一圈圈黑色的紋理，這紋理有個奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷帶在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。

有個傳奇而又有趣的國家“黑齒國”，住在這里的人民都長著一口黑牙。在黑齒國的一個山谷里，有棵扶桑樹，傳說當時天上的十個太陽都會到這里來沐浴，十分有趣。

這些多彩多姿又有趣的故事，雖然是編造出來的神話，但同時也表達了人類對這個世界所抱持的濃厚情感呢！

? 三字經經典故事

【原文】

曰江河　曰淮濟　此四瀆　水之紀　曰岱華　嵩衡橫　此五岳　山之名

【注釋】

江河：長江與黃河。

淮濟：淮水與濟水。

瀆：直接流入大海的河川。

紀：代表。

岱：岱山，也就是東岳泰山。

岳：高山叫岳。

【語譯】

在中國的國土上，直接流入大海的河川有長江、黃河、淮水和濟水，堪稱中國河流的代表

此外，尚有五座有名的大山，東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山。

【故事】

長江和黃河是中國兩條主要的河。

長江是我國第一條大河，恰好將中國分成兩半。

宋朝時，外患金人企圖橫越長江，結果被宋朝的戰鼓聲，嚇的不敢渡江。

至于黃河，是中國文化的發祥地，不過，長泛濫成災，危害沿岸百姓的生命財產安全。

至于“五岳”，則各有動人的故事，這里只介紹西岳，山勢非常險惡。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂后，就雙腿發軟，沒有勇氣下山，最后只好麻煩地方官員派人把韓愈灌醉，將他抬回家。

傳說位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修煉。會吹笙的周靈王太子喬，曾在恒山修成白鶴仙人；張果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。

? 三字經經典故事

孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：“學何所至矣?”對曰：“自若也。”母憤因以刀斷機，曰：“子之廢學，猶吾之斷斯機也。”孟子懼，旦夕勤學，遂成亞圣。

[白話]孟母姓仉(zhang)氏，是孟子的母親。丈夫死后，和兒子孟子生活在一起，為了教育兒子曾經三次搬家(見孟母三遷)。到孟子年齡大一點，放學回家，孟母正在織布，孟母問他：“讀書學習是為了什么?”孟子說：“為了自己。”孟母非常氣憤，用刀砍斷織布機，說：“你慌廢學業，就像我砍斷這織布機。”孟子感到害怕，每天勤學苦讀，后來成為僅次于孔子的`亞圣。

? 三字經經典故事

三國時期，魏國王經在征討篡位的司馬昭時被捕，司馬昭要王投降，并抓來他的母親相威脅。王說：“為國盡忠，死而無怨。”司腦羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時選擇了忠，實際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。

“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質，漢代信都(今河北冀州)人。好學，后入洛陽，在太學附近一小屋安頓母親然后入學。他曾采楊柳為簡，加以編聯，用來寫經，這是歷史上“輯柳”的'典故。《太平御覽》上記載：孫敬“好學，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，常常通宵達旦，困倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發綁起來吊在房梁上。打盹垂頭的時候，揪一下頭發就驚醒了，繼續讀下去。

? 三字經經典故事

今年入夏以來，受高溫晴熱天氣影響，全國北方部分地區受旱面積增長較快，共有11個省、自治區、直轄市出現旱情，其中內蒙古草原遭受了巨大減產和絕收損失。這兩天記者來到了素有“中國最美草原”的內蒙古東部呼倫貝爾大草原。牧民賽汗說，春天的草早就黃了，半個月前下了兩場雨，才讓草原有了點綠色。

《節水三字經》的內容是：

天久旱，禾苗饑，田萬畝，黃沙起。

河庫干，芳草凄，井泉枯，萬民急。

喚市民，全員起，節約水，抓時機。

修跑冒，堵滴漏，一盆水，幾次用。

洗臉手，漱牙口，盆接水，杯漱口。

水管開，用中流，用后閉，不長流。

洗油具，先擦凈，再洗滌，沖干凈。

洗菜水，放沉清，可擦地，掃衛生。

用馬桶，選新型，省水流，費用少。

洗衣物，集中洗，手能洗，不用機。

刷洗車，用桶盛，勿用管，直接沖。

沖淋浴，講節能，搓身時，水關停。

一日節，一日功，生命源，珍如油。

節水經，記心中，旱情過，照此行!

? 三字經經典故事

人之初，性本善。性相近，習相遠。

〖啟示〗人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。

【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

〖啟示〗百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。

【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

〖啟示〗孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。

【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

〖啟示〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。

【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

〖啟示〗嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。

【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

子不學，非所宜。幼不學，老何為。

〖啟示〗一個人不趁年少時用功學習，長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。

【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢?

玉不琢，不成器。人不學，不知義。

〖啟示〗一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。

【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物;人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

為人子，方少時。親師友，習禮儀。

〖啟示〗學會親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學到許多有益的經驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。

【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。

香九齡，能溫席。孝于親，所當執。

〖啟示〗每個人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學習。

【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

〖啟示〗從尊敬友愛兄長開始，培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。

【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

首孝弟，次見聞。知某數，識某文。

〖啟示〗孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎;能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼備的人，就必須這從兩點做起。

【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。

一而十，十而百。百而千，千而萬。

〖啟示〗一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術這門學問越來越深奧了。幾乎各個科學門類都離不開數學，所以必須認真地從簡單的數目學起，為將來學習其他知識打好基礎。

【譯文】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

三才者，天地人。三光者，日月星。

〖啟示〗人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。

【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光”呢?三光就是太陽、月亮、星星。

三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

〖啟示〗要使人與人之間有一個良好和諧的關系，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠和平。

【譯文】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。

〖啟示〗春、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運轉時，有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。

【譯文】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

〖啟示〗我們的祖先最早用鐵發明了“羅盤”，也就是我國四大發明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們人類生活中方向是非常重要的。

【譯文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

曰水火，木金土。此五行，本乎數。

〖啟示〗“五行”學說包括很深的哲學道理，非常復雜、我們只要知道一些就行了。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

〖啟示〗五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數可歌可泣的英雄業跡。這些人實在是我們學習的榜樣。

【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

稻梁菽，麥黍稷。此六谷，人所食。

〖啟示〗人要吃飯就得耕耘播種。當我們吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘了辛勤耕種的農民。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。

【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。

? 三字經經典故事

囊螢映雪，囊螢：晉代車胤小時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書;映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書。家境貧窮，勤學苦讀。

原出處：晉孫康家貧，冬夜映雪光讀書;晉車胤家貧，夏夜練囊盛螢， 借螢火蟲的微光讀書。事見《初學記》卷二引《宋齊語》、《晉書·車胤傳》后以“映雪囊螢”形容夜以繼日，苦學不倦。

【釋義】囊螢：晉代車胤小時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書;映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書。家境貧窮，勤學苦讀。

【用法】作賓語、定語;指勤學苦讀。

【押韻詞】夙夜不解、停陰不解、針頭削鐵、廢銅爛鐵、趁熱打鐵、誨人不惓、尺兵寸鐵、土崩瓦解、刃迎縷解、蟬蛻蛇解

【其他表示學習刻苦的成語】韋編三絕、懸梁刺股、鑿壁偷光、。

晉代車胤自幼好學不倦，可是由于家境貧困，沒有錢買燈油在晚上讀書。因此，到了晚上他只能背誦詩文。

一個夏夜，他在屋外誦書，忽然看到原野里如星星一樣螢火蟲在空中飛舞。他突發奇想，螢火蟲的'光亮在黑夜里不正如燈一樣嗎?這樣我就能夠徹夜苦讀了!想到這，興奮的他立即找來了白絹扎成一個小口袋，并抓了幾十只螢火蟲放在里面。果然，如此還真的管用。

正是借著這微弱的光芒和堅持不懈地苦讀，車胤學識日漸長進，并最終入朝為官。

同是晉朝的孫康也是由于貧困而無法點燈夜讀，所以只能早早睡覺。這令他覺得光陰虛擲。一個冬夜，雪下得特別大，白茫茫一片。半夜時分，寒冷令孫康從睡夢驚醒，但他卻發現窗外似乎有一些光亮。原來那是雪映射出微光。于是他倦意頓消，這不正可以借著這難得微光看書嗎?于是翻身起來，取出書卷，來到院子里借著那雪映出光如饑似渴讀書。正是憑著這樣學習的精神，使得他的學識突飛猛進，最后他也入朝為官，成為一個學富五車的一代名士。

? 三字經經典故事

世界上

有三個字 很長很長

長過天涯海角

長過地老天荒

長過光年

長過文字的歷史

長過生與死的距離

長過飛鳥與魚的分離

長過星星與月亮的婚姻

長過所有的遙遠

世界上

有三個字 很短很短

短過夸克的心

短過發稍的神經

短過閃電

短過紫波

短過太陽的眼睛

短過風與風的交流

短過水與水的擁抱

短過時間的更新

短過所有的意念

世界上

有三個字 很柔很柔

柔過微風

柔過淚水

柔過月光

柔過細雨的琴弦

柔過維納斯的眼神

柔過霧與霧的親吻

柔過所有的纏綿

世界上

有三個字 很硬很硬

硬過寒冰

硬過鋼鐵

硬過誓言

硬過靈魂

硬過山的骨頭

硬過戰爭的命令

硬過所有的堅強

世界上

有三個字

播種它只要一瞬

收獲它要一生

如果你給我這三個字

一顆三字經鑄就的心

就有了恒久的歸宿

? 三字經經典故事

【原文】

三才者　天地人　三光者　日月星　三綱者　君臣義　父子親　夫婦順

【注釋】

三才：為天才、地才、人才的總稱。

三光：是日光、月光、星光的總稱。

綱：綱領、要領。

義：凡事合宜的意思。

親：親切和睦。

順：和順無爭。

【語譯】

三才組成了世界最主要的部分，什么是三才呢？就是包含了雷、電、雨、雪、風、霜、云、霧的天空；包含了山、河、草、木、鳥、蟲、魚、獸的大地以及萬物之靈的人們。此外，三光照射著大地，使生物得以生存。什么是三光呢？便是日光、月光和星光。

人與人之間要維持良好的關系，有三個非常重要的綱領，那就是君臣之間要講義理。父子之間要親睦夫妻之間則要和順，這樣國家才能充滿祥和安康的氣憤。

【故事】

如果要改善社會的風俗使天下永遠和平，人類的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關系，一旦建立了和諧的關系，許多紛爭就不會發生了。

有一次，楚莊王招待臣子們喝酒，喝到一半，燭火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑時，調戲楚莊王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下這個人的帽帶，準備等燭火從新點燃時清楚莊王將他治罪。

楚莊王知道這件事后，很自責地說：

“都是我請喝酒，才會發生這種事，現在大家都把帽帶解下來，再繼續喝酒吧！”

等到燭火從新亮起，在座的每個大臣，沒有一個人系著帽帶。如此一來，妃子要楚莊王抓的大臣，也無從查起了。

幾年后，楚國與敵人作戰戰爭中有位奮勇殺敵，立了不少功勞的將軍，正是當年被妃子扯下帽帶的人。他為了報答楚莊王的恩情，因此才誓死效忠，好回報他的恩德。

他們這種君臣之義，確實讓人由衷欽佩

? 三字經經典故事

懸梁刺股是指因怕困倦影響學習，而把頭發束起來吊在屋梁上，用錐子刺大腿，形容勤學苦讀。

意思是只要付出時間和精力，就會有收獲。也說的是只要下工夫，就會有收獲，用以激勵人發憤讀書學習。

懸梁刺股作為刻苦學習的成語典故，故事源自戰國的蘇秦和東漢的孫敬。

《三字經》：頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

孫敬懸梁

孫敬是成語“懸梁刺股”中“懸梁”的主角人物(另一個主角人物為“刺股”的東周縱橫家蘇秦。)

漢代孫敬為了刻苦學習，用繩把自己的頭發系在梁上，以防瞌睡。一旦自己讀書覺得疲倦想睡覺，系在梁上的頭發就會被拉痛，提醒自己堅持學習。

東漢·班固《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當世大儒。”

《太平御覽》卷六一一引晉張方《楚國先賢傳》：“孫敬好學，時欲寤寐，懸頭至屋梁以自課。”

孫敬到洛陽，在太學左右一小屋安置其母，然后入學，編楊柳簡以為經。見《文選.任昉<為蕭揚州薦士表>》“至乃集螢映雪，編蒲緝柳”李善注引晉張方《楚國先賢傳》。后因用作苦學的典故。

蘇秦刺股

蘇秦是戰國時期洛陽人。洛陽是當時周天子的都城。他很想有所作為，曾求見周天子，卻沒有引見之路，一氣之下，變賣了家產到別的國家找出路去了。但是他東奔西跑了好幾年，也沒做成官。后來錢用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓;他妻子坐在織機上織帛，連看也沒看他一眼;他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發憤讀書，鉆研兵法，天天到深夜。有時候讀書讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿， 雖然很疼，但精神卻來了，他就接著讀下去。這就是后來人們說的“錐刺股”，用來表示讀書刻苦的精神。就這樣用了一年多的`功夫，他的知識比以前豐富多了。

公元前334年開始，他到六國去游說，宣傳“合縱”的主張，結果他成功了。第二年，六國諸侯訂立了合縱的聯盟。蘇秦掛了六國的相印，成了顯赫的人物。

? 三字經經典故事

教學目標：

1。認識9個生字，會寫10個生字。

2。能夠正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

3。進一步培養學生獨立識字的能力，了解“六畜、五色、六谷、五味”分別是什么。

教學重點：

認識9個生字，會寫10個生字，了解“六畜、五色、六谷、五味”分別是什么。

教學難點：

進一步培養學生獨立識字的能力

教具準備：

生字卡片或識字教學課件。

教學過程：

一、談話導入

1、同學們，你們知道“三字經”么？誰來說說你所知道的“三字經”？

2、揭示課題：這節課，我們就來學習一段“三字經”。

二、初讀感知

1、出示課件：稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。

青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

2、學生借助拼音讀準字音。有困難找同學或老師幫忙。

3、學生根據自己的預習，解決生字。

4、全班交流：注意“粱”與“梁”的區別。

注意“豕”的讀音。

5、你能試著了解那句話？先在小組內說一說。可借助各種資料。

6、全班交流。“黍”為谷物名，指黍米，性黏，可供食用或釀酒。《管子》：“黍者，谷之美者也。”甲骨文的“黍”字像禾上結著累累果實而下垂的樣子，有的禾下加水，表示可用黍米釀酒的'意思。黍即黃米。

“菽”豆類的總稱。

“咸”字從戌從口。從甲骨文、金文看，戌是一種長柄大斧，口為人口，在這里表示人頭。大斧砍人頭，所以咸的本義為殺戮。《說文解字》：“咸，皆也，悉也。”把“咸”字釋作皆、都、悉、盡之義，這其實也是咸字本義“殺盡”的引申。

7、讀一讀這些句子。可以試著拍手讀。

三、練習

1、讀一讀、說一說，寫一寫。試著背誦《三字經》。

2、活動：猜一猜，講一講。

圖中的漢字分別是：井、炙、獵、射、涉。

四、總結，布置作業：練習寫字

板書設計：

三字經

稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。

青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

? 三字經經典故事

《周易》與《書經》》主要講了《周易》是周代的典籍，對中國后來歷代的政治、文化、經濟等方面產生了巨大的影響，就連《論語》也多處引用《周易》中的詞語。《書經》是中國現存最早的史書，它記載了夏商周三代，也是儒家重要的四書五經中的一本。

讀了《《周易》與《書經》》，我想到了自己最近看的一個節目——《經典詠流傳》。周末我和媽媽、妹妹一起看手機，偶然發現了這個傳播中國古代經典著作的節目。其中我最喜歡的就是歌唱家陳力演唱的《枉凝眉》了，因為我愛看曹雪芹寫的《紅樓夢》。陳力歌聲凄美，充滿無限感慨，讓我仿佛變成了黛玉。

看完節目后，我受到了啟發：晦澀難懂的中國古代經典著作想要發揚光大，全靠我們年輕一代了解之后，產生對傳統文化的認同和喜愛。今后的學習中，我會多讀、多背，為傳承我國文化遺產貢獻一份力量！作者：楊安琪

讀書求學——《三字經》讀后感300字：

《周易》與《尚書》主要介紹了中國古代兩本重要的文化典籍。《周易》是中國周代的典籍，周易文化是中華文化發展的根本和源頭，影響著中國人的民族性格和民族精神。《尚書》是我國現存最早的史書，對我國古代歷史和政治思想的研究有重要作用。

孔子讀《周易》，“韋編三絕”。孔子勤奮好學的精神給了我許多啟發。以前我讀書的時候，總是大略的通讀一遍，碰到文章里不理解的內容也不思考，就自己跟自己著急，有時候都急哭了，覺得自己怎么讀也讀不懂，就想直接去問爸爸媽媽要答案。后來，我在讀書的時候碰到不明白的地方就多讀幾遍，一邊讀一邊思考。遇到不會的字、詞語或不懂的疑問就查字典、上網查百度，慢慢地讀懂了文章的內容。經過閱讀、思考、查找的過程，我也漸漸體會到了讀書的快樂。

? 三字經經典故事

蘇洵(1009——1066)，字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發奮讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰國縱橫家的風度，著有《嘉佑集》十五卷。

? 三字經經典故事

這段時光，學校組織同窗們一伏誦讀《三字經》。《三字經》面有賴多佳多的常識使我們受害非淺理解了良多作己的情理。

例如，其中有一段：“臭九齡，能暖席；孝于疏，所該執。融四歲，能讓梨；兄于長，宜先知。”道的就是古時候有一個東漢我鳴黃香，他九歲的時候媽媽就逝世了，固然年事小，卻知講關懷爸爸。夏天的時候，氣象酷熱蚊子許多，他擔憂爸爸睡不美，天天都拿扇子把爸爸的床扇得涼涼的，把蚊子趕得遙遠的，而后才請爸爸去勞動。冬地的時候，給爸爸展好被褥后本人先鉆出來，用身材把被褥焐溫暖了才要爸爸往睡覺。孝敬父母是兒父應當做到的。孔融四歲的時候就懂得把大個兒的梨讓給哥哥吃，尊敬弟長的路理，從小就應當曉得。

咱們通功《三字經》的學習教導爾們要干一個孝順父母，尊重師長的惡孩子，繼續中華官族的傳統美德，并把它發揮光大。

? 三字經經典故事

三字經中關于孟母的故事

故事一：孟母三遷

昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，[足辟][bi,兩字合一]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷于學宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

[白話]過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的'地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。

故事二：孟母斷機

孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：“學何所至矣?”對曰：“自若也。”母憤因以刀斷機，曰：“子之廢學，猶吾之斷斯機也。”孟子懼，旦夕勤學，遂成亞圣。

[白話]孟母姓仉(zhang)氏，是孟子的母親。丈夫死后，和兒子孟子生活在一起，為了教育兒子曾經三次搬家(見孟母三遷)。到孟子年齡大一點，放學回家，孟母正在織布，孟母問他：“讀書學習是為了什么?”孟子說：“為了自己。”孟母非常氣憤，用刀砍斷織布機，說：“你慌廢學業，就像我砍斷這織布機。”孟子感到害怕，每天勤學苦讀，后來成為僅次于孔子的亞圣。