叔本華經典語錄
2019-09-29 經典語錄 段子手經典語錄短句經典語錄 堅持語錄經典語錄
叔本華經典語錄
1、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。
2、人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。
3、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
4、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
5、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
6、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
7、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。
8、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。
9、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
10、一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
11、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
12、我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
13、從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
14、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
15、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
16、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。
17、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
18、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
19、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
20、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
21、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
22、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
23、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
24、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
25、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
26、如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
27、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
28、理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
29、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
30、因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的對象。
31、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
32、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
33、肉欲熄滅時，生命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。
34、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
35、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，并非是事物表現出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的！
36、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
37、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
38、沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的惟一形態。
39、結婚就意味著平分個人權益，承擔雙份義務。
40、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！
41、在文學中，有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。
42、做學問是目的不是手段。
43、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
44、劣書是損害我們精神思想的毒藥。
45、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
46、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺
47、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！
48、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己：我看到的不是另一個自我，而是我的自我。
49、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中、這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛。
50、小人常為偉人的缺點或過失得意。
51、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。
52、美是高級的善，創造美是最高級的樂趣。
53、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。
54、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。
55、把人們引向藝術和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復無常的欲望的桎梏。
56、人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
57、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
58、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
59、風格是心靈的外觀。
60、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。
61、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福
62、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。可是，一旦它們全部消失在時間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。（經典語句）它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。
63、時間對善用者親切。
64、普通人耗神於如何打發時間；精干的人卻耗神於如何有效利用時間。
65、我們并不是因為發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。
66、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。
67、我們自己不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的當我們閱讀的時候，別人在替我們思考；我們只是在重復別人的心理歷程。因此如果一個人幾乎整天都在讀書他就會漸漸喪失思考的能力。
68、因此，第一個忠告是生活先于書籍，第二個忠告是正文先于注解，即經驗先于思考和認識。
jz139.com更多精選句子大全閱讀
叔本華經典語錄_名言
叔本華名言
1、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
2、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！
3、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己：我看到的不是另一個自我，而是我的自我。
4、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中、這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛。
5、小人常為偉人的缺點或過失得意。
6、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。
7、美是高級的善，創造美是最高級的樂趣。
8、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。
9、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。
10、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。
11、人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
12、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
13、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
14、風格是心靈的外觀。
15、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。
16、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
17、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
18、肉欲熄滅時，生命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。
19、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
20、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，并非是事物表現出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的！
21、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
22、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
23、沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的惟一形態。
24、結婚就意味著平分個人權益，承擔雙份義務。
25、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！
26、在文學中，有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。
27、做學問是目的不是手段。
28、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
29、劣書是損害我們精神思想的毒藥。
30、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
31、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。
32、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
33、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
34、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
35、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
36、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
37、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
38、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
39、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
40、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
41、如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
42、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
43、理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
44、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
45、因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的對象。
46、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。
47、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
48、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
49、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
50、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
51、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容。
52、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
53、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
54、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
55、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。
56、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。
57、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
58、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
59、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
60、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
61、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
62、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
63、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
64、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
65、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
66、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
67、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
68、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
69、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。
70、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
71、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
72、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福
73、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。可是，一旦它們全部消失在時間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。
74、時間對善用者親切。
75、普通人耗神於如何打發時間；精干的人卻耗神於如何有效利用時間。
76、我們并不是因為發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。
77、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。
78、我們自己不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的當我們閱讀的時候，別人在替我們思考；我們只是在重復別人的心理歷程。因此如果一個人幾乎整天都在讀書他就會漸漸喪失思考的能力。
79、因此，第一個忠告是生活先于書籍，第二個忠告是正文先于注解，即經驗先于思考和認識。
叔本華名言
叔本華名言
1、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
2、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！
3、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己：我看到的不是另一個自我，而是我的自我。
4、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中、這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛。
5、小人常為偉人的缺點或過失得意。
6、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。
7、美是高級的善，創造美是最高級的樂趣。
8、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。
9、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。
10、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。
11、人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
12、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
13、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
14、風格是心靈的外觀。
15、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。
16、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
17、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
18、肉欲熄滅時，生命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。
19、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
20、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，并非是事物表現出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的！
21、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
22、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
23、沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的惟一形態。
24、結婚就意味著平分個人權益，承擔雙份義務。
25、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！
26、在文學中，有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。
27、做學問是目的不是手段。
28、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
29、劣書是損害我們精神思想的毒藥。
30、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
31、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。
32、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
33、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
34、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
35、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
36、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
37、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
38、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
39、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
40、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。（名人名言 ）想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
41、如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
42、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
43、理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
44、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
45、因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的對象。
46、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。
47、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
48、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
49、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
50、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
51、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容。
52、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
53、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
54、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
55、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。
56、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。
57、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
58、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
59、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
60、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
61、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
62、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
63、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
64、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
65、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
66、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
67、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
68、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
69、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。
70、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
71、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
72、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福
73、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。可是，一旦它們全部消失在時間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。
74、時間對善用者親切。
75、普通人耗神於如何打發時間；精干的人卻耗神於如何有效利用時間。
76、我們并不是因為發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。
77、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。
78、我們自己不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的當我們閱讀的時候，別人在替我們思考；我們只是在重復別人的心理歷程。因此如果一個人幾乎整天都在讀書他就會漸漸喪失思考的能力。
79、因此，第一個忠告是生活先于書籍，第二個忠告是正文先于注解，即經驗先于思考和認識。
叔本華名言警句
叔本華名言
1、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
2、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是務必持續適當的距離過活。
3、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切潛質瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
4、在一切愉悅中，人的健康勝過任何其他愉悅，咱們真能夠說一個身體健康的乞丐要比疾病纏身的國王要姓杜得多。一種平靜歡愉的氣質，快愉悅樂的享受十分健全的體格，理知清明，性命活潑，洞徹事理，意欲溫和，心地善良，這些都不是身份與財富所能促成或代替的。
5、結婚就意味著平分個人權益，承擔雙份義務。
6、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
7、人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會感覺寒冷;人是務必持續適當的距離過活
8、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
9、咱們的不幸往往由于咱們對于愉悅的追求!咱們做事之初鐘愛抱著一種信念:咱們必須能在世間找到某種愉悅叔本華
10、人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
11、時刻是無限的，人的性命是有限的，人為了用有限的時刻去抗衡無限的時刻而采取了繁殖這一手段，讓自我的性命時刻得以延續。這是人類繁殖的本能。
12、欲望是人的痛苦根源,正因欲望永不能被滿足咱們離理相越遠,自然就會離欲望越近在現實生活中,咱們常常迷失在理想與欲望之中,將欲望的東西當作理想,這是正因它們有時實在太近,近到只有一線之隔或者說欲望是感性的,而理想是理性的
13、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。
14、人的合群性大概和他知識的貧乏，以及俗氣成正比。
15、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
16、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。
17、唯有對自我卓越的才能和獨特的價值有堅定不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
18、一個人照鏡子時,永遠不會以陌生人的眼光來審視自我,他的自我意識只會不停地低聲提醒自我:我看到的不是另一個自我,而是我的自我。
19、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在咱們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
20、正因熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，因此在到達種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自我已經成為了種族欺騙的對象。
21、咱們的不幸往往由于咱們對于愉悅的追求!咱們做事之初鐘愛抱著一種信念:咱們必須能在世間找到某種愉悅。
22、人生最初的四十年會給咱們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
23、如果咱們懷疑一個人說謊，咱們就就應假裝堅信他，正因他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自我揭開自我的面具。
24、理智有時似乎能夠引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
25、人只有獨居和附俗兩種選取。
26、劣書是損害咱們精神思想的毒藥。
27、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
28、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
29、讀書是讓別人在咱們的腦海里跑馬；思考，則是自我跑馬。
30、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！
31、聰明的人首要發奮爭取的無過于免于痛苦和煩惱的自由，求得安靜和閑暇，以過平靜和節儉的生活，減少與他人的接觸，因此，智者在他和同胞相處了極短的時刻后，就會退隱；若他有極高的智慧，他更會選取獨居。
32、理智有時似乎能夠引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
33、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
34、事物本身是不變的,變的只是人的感覺!
35、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
36、小人常為偉人的缺點或過失得意
37、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷，正因死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！
38、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
39、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。叔本華
40、一個人內在所具備的愈多，求之于他人的愈少他人能給自我的也愈少。因此人，智慧益高，益不合群。
41、風格是心靈的外觀
42、人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會感覺寒冷;人是務必持續適當的距離過活
43、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，并非是事物表現出的使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理潛質的缺陷。相反，是在于人們先前理解的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的！
44、世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果正因怕扎手,就此舍之,那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
45、必須的憂愁痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一向前進。
46、時刻是無限的,人的性命是有限的,人為了用有限的時刻去抗衡無限的時刻而采取了繁殖這一手段,讓自我的性命時刻得以延續。這是人類繁殖的本能。
47、如果生是夢死是醒，那麼我把自我看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
48、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自我存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
49、欲望過于劇烈和強烈,就不再僅僅是對自我存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。
50、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
51、只因孤獨時，人須委身于自我，他內在的財富的多寡便顯著出來；愚蠢的人，在此雖然身著華衣，也會為了他有卑下的性格呻吟，這原是他無法脫棄的包袱，然而，才華橫溢之士，雖身處荒野，亦不會感到寂寞。
52、在文學中,有無數的壞書,像蓬勃滋生的野草,傷害谷物,使它們枯死。它們原是為貪圖金錢,營求官職而寫作,卻使讀者浪費時刻金錢和精神,使他們不能讀好書做高尚的事情。因此,它們不但無益,而且為害甚大。
53、如果生是夢死是醒，那麼我把自我看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
54、性命是一種語言，它為咱們轉達了某種真理；如果以另一種方式領悟它，咱們將不能生存。
55、欲望過于劇烈和強烈,就不再僅僅是對自我存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。
56、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
57、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，但是卻仍有待證實。（名人名言lz，）想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的兄弟姐妹，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
58、一個人照鏡子時,永遠不會以陌生人的眼光來審視自我,他的自我意識只會不停地低聲提醒自我:我看到的不是另一個自我,而是我的自我。
59、肉欲熄滅時，性命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。
60、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
61、普通人只想到如何度過時刻，有才能的人設法利用時刻。
62、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
63、人生就是一場苦難。叔本華
64、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷,正因死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受,將會對一切失去感知,活著的時候發生的一切將會歸化為零!
65、肉欲熄滅時，性命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。
66、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切潛質瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
67、理智有時似乎能夠引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
68、從根本上說，只有咱們獨立自主的思索，才真正具有真理和性命。正因，惟有它們才是咱們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
69、劣書是損害咱們精神思想的毒藥
70、做學問是目的不是手段
71、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。
72、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的資料。
73、世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果正因怕扎手,就此舍之,那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
74、平常人僅思如何去消磨時光，有才華的人卻利用時光。
75、持久不變的并不是財富而是人的品格。
76、必須的憂愁痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一向前進。
77、一個人能做他想做的,但不能要他想要的。
78、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣貌，都只是植根于性欲之中這種強勁的動力，僅次于對自身性命的愛。
79、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷,正因死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受,將會對一切失去感知,活著的時候發生的一切將會歸化為零!
80、普通人耗神於如何打發時刻；精干的人卻耗神於如何有效利用時刻。
81、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
82、友誼就好像傳說中的海怪,大家繪聲繪影,但是卻仍有待證實想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的兄弟姐妹,可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢!
83、如果咱們舉止有禮言談有善，咱們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
84、第一類是滿足性命力而得的愉悅，代表性命力的有食，飲，消化，休息，喝睡眠；在世界的某部分，這種基本愉悅是典型的，幾乎人人都要得到這種愉悅。
85、因此，第一個忠告是生活先于書籍，第二個忠告是正文先于注解，即經驗先于思考和認識。
86、性命是一團欲望,欲望不能滿足便痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺
87、名譽是表此刻外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
88、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
89、做學問是目的不是手段
90、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。
91、時刻對善用者親切。
92、咱們的不幸往往由于咱們對于愉悅的追求！咱們做事之初鐘愛抱著一種信念：咱們必須能在世間找到某種愉悅
93、智者,總是享受著自我的性命,享受著自我的閑暇時刻;而那些愚不可耐得人總是害怕空閑,害怕空閑帶給自我的無聊,因此總是給自我找些低級趣味的游戲,給自我一點暫時的快感。
94、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切潛質瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
95、人生命要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
96、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更搞笑，正因嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
97、同在一個舞臺上，有的人是帝王，有的人是臣子，有的人是將軍，士兵或仆人和其他等等，他們彼此的不一樣只但是是外在的不一樣而已，但各種主角內層核心的實在性確是相同的，大家都是可憐的演員，對自我的命運充滿著渴望與焦慮。
98、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
99、智者，總是享受著自我的性命，享受著自我的閑暇時刻；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自我的無聊，因此總是給自我找些低級趣味的游戲，給自我一點暫時的快感。
100、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一齊，他才能完成許多事業。
101、正因熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，因此在到達種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自我已經成為了種族欺騙的對象。
102、咱們自我不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的當咱們閱讀的時候，別人在替咱們思考；咱們只是在重復別人的心理歷程。因此如果一個人幾乎整天都在讀書他就會漸漸喪失思考的潛質。
103、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，此刻是性命確實占有的唯一形態。
104、一種人總擔憂和煩惱著事情可能轉壞，即使結果是好的，他們也快活不起來。另一種人，卻不擔心結果，如果結果是好的，他們便很愉悅。這就好比兩個人，一個人在十次事業里成功了九次，還是不愉悅，始終懊惱那失敗的一次；另一人只成功了一次，卻在這次的成功里得到安慰和愉悅。
105、為什么在咱們年輕時咱們面前的性命之路總是顯得無比漫長？正因咱們不得不找尋空間塞滿咱們無限的期望。
106、正因熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，因此在到達種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自我已經成為了種族欺騙的對象。
107、每一件其他的事都可成為滿足的事物，但一個事物只能滿足一個期望和一個需要。食物是好的，但只有饑餓時才是好的。
108、平庸的人關心怎樣耗費時刻，有才能的人竭力利用時刻。
109、人生就是痛苦,咱們能夠把痛苦轉化成愉悅
110、哲學的起點是死亡。
111、人從來就是痛苦的,由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
112、因此，第一個忠告是生活先于書籍，第二個忠告是正文先于注解，即經驗先于思考和認識。
113、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自我，他的自我意識只會不停地低聲提醒自我：我看到的不是另一個自我，而是我的自我。
114、在思想和說話之間保留相當的距離叔本華
115、人生最初的四十年會給咱們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
116、為了解人生有多么短暫，一個人務必走過漫長的生活道路。
117、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
118、通常,妨礙咱們發現真理的不是事物那誘人犯錯的虛假外表,同時也不直接是咱們悟性不足所致,而是咱們先入為主的觀念和偏見這些虛假的先驗之物對抗著真理它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風對此,船櫓和風帆是無能為力的!
119、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
120、做學問是目的不是手段。
121、如果咱們懷疑一個人說謊，咱們就就應假裝堅信他，正因他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自我揭開自我的面具。
122、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，此刻是性命確實占有的唯一形態。
123、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
124、日常生活中的瑣碎事情常叫咱們激動焦慮煩惱熱情，就是正因它在咱們的眼前，讓咱們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。但是，一旦它們全部消失在時刻的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要咱們不再想它，它就在咱們的記憶中逐步消失。它們之因此如此碩大，就是正因離咱們很近的緣故。
125、第三種是滿足怡情而得的愉悅，諸如在觀察，思考，感受，詩與文化的體會，音樂，領悟，閱讀，沉思，發明以及自哲學等中所得的愉悅。
126、小人常為偉人的缺點或過失得意。
127、咱們并不是正因發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是正因欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。因此邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。
128、性命是一種語言，它為咱們轉達了某種真理；如果以另一種方式領悟它，咱們將不能生存。叔本華
129、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更搞笑，正因嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
130、劣書是損害咱們精神思想的毒藥
131、小人常為偉人的缺點或過失得意
132、欲望是人的痛苦根源,正因欲望永不能被滿足咱們離理相越遠,自然就會離欲望越近在現實生活中,咱們常常迷失在理想與欲望之中,將欲望的東西當作理想,這是正因它們有時實在太近,近到只有一線之隔或者說欲望是感性的,而理想是理性的
133、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
134、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
135、咱們并不是正因發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是正因欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。因此邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。
136、所有的愛戀激情,無論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣貌,都只是植根于性欲之中這種強勁的動力,僅次于對自身性命的愛。
137、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。
138、一個眾人和萬物都不曾在他眼里，時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
139、普通人只想到如何度過時刻，有才能的人設法利用時刻。
140、讀書是讓別人在咱們的腦海里跑馬；思考，則是自我跑馬。
141、性命的愉悅與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂，而要視咱們如何應對這些事情，咱們感受性的強度如何。人是什么，他本身所具有的一些特質是什么，用一個字來說，就是人格。
142、肉欲熄滅時，性命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。
143、禮貌是一枚假幣，舍不得花它證明智力的貧乏。
144、性命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
145、人生命要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。叔本華
146、人的最高，永恒和豐富的愉悅實在是他的心靈。
147、美是高級的善,創造美是最高級的樂趣。
148、即使最無足輕重的這天和最無足輕重的昨日相比，也具有現實性這一優勢。
149、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
150、哲學的起點是死亡。
151、風格是心靈的外觀
152、美是高級的善,創造美是最高級的樂趣。
153、咱們自我不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的當咱們閱讀的時候，別人在替咱們思考；咱們只是在重復別人的心理歷程。因此如果一個人幾乎整天都在讀書他就會漸漸喪失思考的潛質。
154、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
155、性命是一團欲望,欲望不能滿足便痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺
156、風格是心靈的外觀。
157、在文學中,有無數的壞書,像蓬勃滋生的野草,傷害谷物,使它們枯死。它們原是為貪圖金錢,營求官職而寫作,卻使讀者浪費時刻金錢和精神,使他們不能讀好書做高尚的事情。因此,它們不但無益,而且為害甚大。
158、事物本身是不變的,變的只是人的感覺!
160、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身
161、世上即使最健康和愉快的人也可能自殺，只要他對外在的困難和不可避免的厄運的恐懼超過了他對死亡的恐懼，就自然會走上自殺的路。
162、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
163、人生就是痛苦,咱們能夠把痛苦轉化成愉悅
164、智者,總是享受著自我的性命,享受著自我的閑暇時刻;而那些愚不可耐得人總是害怕空閑,害怕空閑帶給自我的無聊,因此總是給自我找些低級趣味的游戲,給自我一點暫時的快感。
165、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
166、一種純粹靠讀書學來的真理，與咱們的關聯，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如咱們天生的四肢：只有它們才屬于咱們。
167、時刻是無限的,人的性命是有限的,人為了用有限的時刻去抗衡無限的時刻而采取了繁殖這一手段,讓自我的性命時刻得以延續。這是人類繁殖的本能。
168、時刻對善用者親切。
169、美是高級的善，創造美是最高級的樂趣。
170、一個人能做他想做的,但不能要他想要的。
171、咱們并不是正因發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是正因欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。因此邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。
172、人生命要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
173、沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，此刻是性命確實占有的惟一形態。
174、人類愉悅的兩大敵人是痛苦和無聊。
175、欲望是人的痛苦根源，正因欲望永不能被滿足。咱們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現實生活中，咱們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是正因它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。
176、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果正因怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
177、把人們引向藝術和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自我反復無常的欲望的桎梏。叔本華
178、在文學中，有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時刻金錢和精神，使他們不能讀好書做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。
179、名譽是表此刻外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
180、平庸的人關心怎樣耗費時刻，有才能的人竭力利用時刻。
181、所有的愛戀激情,無論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣貌,都只是植根于性欲之中這種強勁的動力,僅次于對自身性命的愛。
182、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
183、咱們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出因此然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
184、咱們讀書時，是別人在代替咱們思想，咱們只但是重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。咱們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，咱們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很簡單，然而在讀書時，咱們的頭腦實際上成為別人思想的戶外場了。因此，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養精神，但他的思維潛質必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行潛質必定較差，道理相同。
185、人從來就是痛苦的,由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
186、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
187、普通人耗神於如何打發時刻；精干的人卻耗神於如何有效利用時刻。
188、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
189、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身
190、第二種是滿足體力而得到的愉悅，此種愉悅能夠自散步，奔跑，角力，舞蹈，擊劍，騎馬以及類似的田徑和戶外中得到，有時，甚至能夠在軍旅生涯和戰爭里消耗過剩的體力。
191、人生就是一場苦難。
192、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
193、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。叔本華
194、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在咱們面前。
195、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
196、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。
網絡經典語錄 經典語錄
女人真奇怪，不該知道的事，她們全知道；該知道的事，她們反而不知道。
古人講：三思而后行；現代人講究：而后D。
世界很大，一張床很小，床上的兩個人曾經很好，卻無法到老。
眾里尋她千百度，驀然回首，那人依舊對我不屑一顧。
哥不寂寞，因為有寂寞的BBS陪著哥。
感情是場騙局，我頂多算個臥底。
我當年也是個癡情的種子，結果下了場雨，淹死了。
春天是感冒和感情高發的季節。有人不小心感冒了，有人不小心戀愛了，我屬于前者。
炮轟的腦袋還梳個雷劈的逢。
心不跟愛一起走，說好就一宿。
哥是個傳說，不要問哥是哪個單位的。
佛說人的生命在呼吸之間，我聽聞暗自慚愧，因為我的生命還糾纏在QQ之間。
人的桃花運，跟生理周期一樣，都是一陣一陣的。
把寂寞刻在酒瓶子上，喝進膀胱里，尿出來，讓寂寞灑滿一地！
生活中，每個人都是演員，而裝B的人只是其中的佼佼者。
不是故事的結局不夠好，而是我們對故事的要求過多！
古人說，一寸長一寸強，一寸小一寸巧我有時候強，有時候巧。
江山如此多交，引無數英雄折在你的小蠻腰，我是一只老家巧，想要搞呀卻搞也搞不了，我尋尋覓覓尋尋覓覓一個D的懷抱，這樣的要求顯然喝高。
是金子總要發光的，但當滿地都是金子的時候，我自己也不知道自己是哪顆了。
有人說我QQ上不說話不和她交流，我想怎么會呢？只要不交配，怎么交流都行啊。
問：手機最常用的功能是什么？答：看時間。問：手機最令人心跳的功能是什么？答：震動。
特想每天穿著趿拉板兒拎著暖壺上街打軒尼詩XO。
窮玩車，富玩表，牛B加班敲電腦。
我好羨慕她，受傷后可以泡吧；我好羨慕他，受傷后可以泡仨。
上天安排我做了個多情的人，卻又安排我遭遇了無數絕情的人，所以我最終把自己磨練成了一個濫情的人。別人是人見人愛，我是見人愛人。
真正的裝逼，敢于直面自己沒有厚度的臉皮。
當哥一個人在仰望天空的時候，哥并不想尋找什么。哥只是寂寞。
干柴遇烈火，那叫明騷；濕柴遇小火苗，那才是悶騷。
藥補不如食補，食補不如陰陽互補。
千里馬常有，而母千里馬不常有。
長期低價收購喜歡混BBS的各類閑散姑娘，型號不限，詳情面議。
人在江湖飄，誰能不悶騷。
蘇丹紅吃了還有十年潛伏期呢，這結婚蛋糕一吃自由立馬就沒了。
哥們心理素質好得，就跟沒心理素質一樣。
一個成功的男人就是能夠掙到比妻子花的錢更多的錢，一個成功的女人就是能夠找到這樣一個男人
有小資的頭腦，有憤青的上半身，有朋克的下半身，還要有歌特的心靈。這就是新時代的四有新人
有心的無力，有力的無錢，有錢的無情，有情的無緣，有緣的無分，有分的正鬧著離婚。
事實證明，感情經得起風雨，卻經不起平淡；友情經得起平淡，卻經不起風雨。
結婚就是給自由穿件棉衣，活動起來不方便，但會很溫暖。
網絡經典語錄全篇結束，大家如果有更好的文學作品、文學經典等歡迎投稿！QQ群：135019127 （官方群）經典與你同在！
霍金經典語錄名人經典語錄
10.“愛因斯坦錯了－－他說‘上帝不玩色子’。對黑洞的研究表明，上帝不光玩色子，甚至有時候他會把我們弄糊涂，因為他把它們丟到了看不見的地方。”
9.“我注意過，即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力改變的人，在過馬路之前都會左右看。”
8.“我的目標很簡單，就是把宇宙整個明白（路人甲：“霍金是咱東北的？”）－－它為何如此，它為何存在。”
7.當被問及其電子擬音器的美國口音時，霍金回應到：“我發現美國和斯堪的納維亞口音對女人尤其管用”
6.“有人告訴我說我載入書中的每個等式都會讓銷量減半。然而，我還是把一個等式寫進書中－－愛因斯坦最有名的那個，E=mc2。但愿這不會嚇跑我一半的潛在讀者。”
5.“在我21歲時，我的期望值變成了零。自那以后，一切都變成了額外津貼。”
4.“為了合理的展示這張圖標，我真的需要一個四維的屏幕。然而，由于zf的削減，我只能想方設法提供一個二維的屏幕。”
3.“如果生活沒有了樂趣，那將是一場悲劇。”
2.“通觀整個科學史，人們已漸漸明白，事件不會以隨意的方式發生——它們反映了某些基本的秩序，這可能是——也可能不是——有神力相助的。”
2020經典語錄 的經典語錄
當一個人有了想飛的夢想，哪怕爬著，也沒有不站起來的理由。
當所有的愛熄滅，還可以點燃自己，讓心亮著。
淚水不是為了排除外在的悲傷，而是為了自由的哭泣。
不較真，真就不出來，還是較吧。
當你一門心思撞南墻的時候，南墻就消失了。
成功其實很簡單，就是當你堅持不住的時候，再堅持一下。
長得漂亮是優勢，活得漂亮是本事。
死，可以明志；生，卻可踐志。
人生沒有彩排，每天都是現場直播！
人生來如風雨，去如微塵。
美麗讓男人停下，智慧讓男人留下。
天使之所以會飛，是因為她們把自己看得很輕
世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。
難過時，吃一粒糖，告訴自己生活是甜的！
養成每天寫點什么的習慣，哪怕是記錄，哪怕只言片語。
缺點也是點，點到為止。
如果你堅信石頭會開花，那么開花的不僅僅是石頭。
鞭子沒了，但神在。
誠信總會給你帶來成功，但可能是下一站。
你沒有摘到的，只是春天里的一朵花，整個春天還是你的。
據我測算，還可以退五十步，但生活只有五步。
腳是大地上飛翔的翅膀。
苦難是化了裝的幸福。
成功便是站起比倒下多一次。
狀態是干出來的，而不是等出來的。
使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
給猴一棵樹，給虎一座山。
如果錯過了太陽時你流淚了，那么你也要錯過群星了。
要隨波逐浪，不可隨波逐流。
前方無絕路，希望在轉角。
世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
謗言只是挖在你身后的陷阱，只要你一直勇往直前，陷阱再多也不一定傷害到你。
工作是工作，生活是生活。工作上，自己扮演的是職務角色；生活里，自己
扮演的是自我。工作只是生命中一小部分，切勿把謀生工具當成人生的全部生活！
上蒼不會給你快樂也不會給你痛苦，它只會給你真實的生活。有人忍受不了生活的平淡而死去，卻不知道生命本身就是奇跡！
過所愛的生活，愛所過的生活，快樂的生活，才能生活快樂，快樂的工作，才有快樂人生，生活的理想其實就是理想的生活!
生活，就象一個無形的天平，站在上面的每個人都有可能走極端，但這最終都是為了尋找一個平衡的支點，使自己站的更穩，走的更好，活的更精彩!
自己豐富才感知世界豐富，自己善良才感知社會美好，自己坦蕩才感受生活喜悅，自己成功才感悟生命壯觀！
20xx經典語錄 全篇結束，大家如果有更好的文學作品、文學經典等歡迎投稿！QQ群：135019127 （官方群）經典與你同在！
叔本華名言名句大全
【1】：要么庸俗，要么孤獨 --叔本華 《要么孤獨，要么庸俗》
【2】：沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。 peace of mind is impossible . --Arthur Schopenhauer
【141】：在現實的王國里，雖然有時候是那樣的美麗、迷人和愜意，但我們總是只活動在一種需要不斷克服的沉重氣氛之下，但在思想的王國里，我們卻成了不具肉身的精靈，既沒有了重負也沒有了困苦。所以，一副精妙、豐富的思想頭腦在某奇妙一刻在自身所尋覓到的幸福，就是這地球上任何幸福都無法比擬的。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【142】：唯一可接受的自殺方法是自行餓死。 --叔本華
【143】：在這世界上生存，具備一定的預見能力和寬恕能力合乎我們爭取幸福的目的：前者幫助我們避免受到傷害和損失，后者則為我們免除了人事紛爭和爭吵。 --叔本華
【144】：Talent hits a target no one else can hit; Genius hits a target no one else can see. 能者達人所不達，智者達人所未見。 --亞瑟叔本華
【145】：真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。 --叔本華
【146】：人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容 --叔本華
【147】：在圣經《舊約》里，賢哲們的說法同樣令人莫衷一是：愚人的生活比死亡還要糟糕。越有智慧，就越煩惱。在這里，我不會忽略提及這樣的一類人：他們由于僅僅具備了那常規的、有限的智力配給，所以，他們并沒有精神智力上的要求，他們也就是德語里的菲利斯坦人。 --叔本華 《人生的智慧》
【148】：財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此 --叔本華
【149】：Life swings like a pendulum backward and forward between pain and boredom. 人生就像鐘擺一樣在痛苦與無聊之間搖擺。 --叔本華
【150】：人是什么，這比他有些什么，以及別人對他的評價是什么，更影響他的幸福。 --叔本華
【151】：人是什么，他本身所具有的一些特質是什么，用一個字來說，就是人格。 --叔本華
【152】：如果我們仔細考察的話，這一概念（自由）是一個消極的概念。 --叔本華
【153】：即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢 --叔本華
【154】：那些把一生都花在閱讀并從書籍中汲取智慧的人，就好比熟讀各種游記以細致了解某一處地方。熟讀某一處地方游記的人可以給我們提供很多關于這一處地方的情況，但歸根到底，他對于這一處地方的實質情況并沒有連貫、清晰和透徹的了解。相比之下，那些把時間花在思考上的人，卻好比親身到過這一處地方的游客：只有他們才真正懂得自己說的是什么；對于那一處地方的事情他們有一連貫的了解，談論起這些事情的時候他們才真正是如數家珍。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【155】：也就是說，獨立、自為思考的人只是在隨后才了解到權威贊同自己的看法，而那些權威說法也只是確認了他的這些見解和增強了他的信心。相比之下，那些書本哲學家卻從權威的看法出發，把閱讀得來的別人的意見和看法湊合成一個整體。這樣東拼西湊而成的思想整體就像一個由陌生、怪異的零部件組長而成的機器人，而獨立、自為的思想整體卻恰似一個活人。這是因為獨立、自為的思想就像以活人的相似方式生成：外在世界讓思考的頭腦受孕，思想果實也就隨后生成。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【156】：我的擁有都在我身邊 --叔本華
【157】：一個真正老于世故的人，就是一個做事從來不會猶豫不決、舉棋不定的人，也不是匆忙急躁地行動的人。 --叔本華 《人生的智慧》
【158】：我們常常不去想自己擁有的東西，卻對得不到的東西念念不忘。 --亞瑟叔本華
【159】：寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟 --叔本華
【160】：禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭 --叔本華
【161】：若有一人年輕、英俊、富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只須問他是不是歡愉。假若他是歡愉的，則年輕、年老、背直、背彎、有錢、無錢，這對他的幸福又有什么關系。總而言之，他是幸福的。 --叔本華
【162】：當一個人陷入了這樣一種境地：他相信，某些事必然會發生，只因為他不希望它們發生，而他希望發生的那些事情卻永遠不可能發生，這種狀況就稱之為自暴自棄。 --叔本華
【163】：事物的本身并不影響人，人們只受對事物看法的影響。 --叔本華
【164】：把部分的孤獨帶進社會人群中去，學會再人群種保持一定程度上的孤獨。這樣，他就要學會不要把自己隨時隨地的想法馬上告訴別人，另外，對別人所說的話千萬不要太過當真。他不能，對別人有太多的期待，無論是道德上或是思想上。 --叔本華 《要么庸俗，要么孤獨》
【165】：我們的幸福取決于我們的愉快情緒，而愉快情緒又取決于我們身體的健康狀況。我們的幸福十占其九依賴于我們的健康。只要我們保持健康，一切也就成了快樂的源泉；但缺少了健康，一切外在的好處--無論這些好處是什么--都不再具有意義，甚至那些屬于人的主體的好處，諸如精神思想、情緒、氣質方面的優點等，仍會由于疾病的緣故而被大打折扣。 --叔本華 《人生的智慧》
【166】：即便是最渺小的存在，也勝過那最偉大的虛空。 --叔本華
【167】：普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。 --叔本華
【168】：想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。 --叔本華
【169】：學會在人群中保持一定程度上的孤獨，不要有什么想法就立馬告訴別人。另外，對別人所說的話千萬不要太過當真。不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對于別人的看法，應鍛煉出一副淡漠、無動于衷的態度，因為這是培養值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段。 --叔本華
【170】：不以物喜，不以己悲。不管命運坎坷不平，我們都應該坦然面對，人生不可能永遠幸福，也不可能長久地陷于不幸。 --叔本華
【171】：Man can do what he wants but he cannot want what he wants. 人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。 --亞瑟叔本華
【172】：人自身所固有的東西乃是幸福的契機。 --叔本華
【173】：一個人惟有當他獨自一人時，他才是自己，假使他不喜歡獨處，那么，他定不熱愛自由。因為只有他孤獨無依時，他才真正是自由的。一個人的獨立性越強，越難成為與他人交往關系的犧牲品。對于獨居，是歡迎、忍耐還是逃避，要依據一個人價值的大小來決定--當獨自一人時，可憐人體驗到的全是不幸，而聰明人喜歡的卻是獨居的高尚偉大；簡言之，每個人都將成為他自己。 --叔本華
【174】：語言作為寂靜之音說話。 --叔本華
【175】：思想的平靜，靈魂深處的安寧以及身體的健康，所有這一切世間能給予的最大幸福，只有在獨居中才能獲得，而這種平靜和安寧作為一種持恒的心境，惟有身處絕對幽靜之處方可達到。 --叔本華
【176】：讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。（哈哈哈，這個翻譯好好笑，有點繃不住臉，竟然翻譯成跑馬） --叔本華 《不知道》
【177】：雖然我們可以隨意安排自己閱讀和學習，但隨意安排自己思考卻的確非自己力所能為。也就是說，正如火的燃燒需要通風才能開始和延續，同樣，我們的思考活動必須由我們對思考對象的興趣所激發和維持。而這種興趣可以是純粹客觀的，也可以只是因主體的利益而起。只有在涉及個人事務時人們才會感受到因主體而起的興趣；要對事物提起客觀興趣，那只有本質上喜歡思考的人才會這樣做，因為大自然賦予了他們這樣的頭腦，思考對他們來說也就像呼吸空氣一樣的自然。但這類人卻是相當稀有的。所以，大多數的學究很少對事物感受到客觀的興趣。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【178】：愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。 --叔本華
【179】：獨立、自為的思考與閱讀書籍對我們的精神思想產生出不同的效果，其差別之大令人難以置信。所以，這種不同的效果把精神能力本來就有差別的不同人，更加持續拉大了各自之間的距離--因為根據思想能力的強弱，人們各自相應傾向于獨立思考或者閱讀他人的思想。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【180】：人生過程的景觀一直在變化，向前跨進，就看到與初始不同的景觀，再上前去，又是另一番新的氣象。 --亞瑟叔本華
【181】：一個人人可以產生很多對他本人極具價值的思想，但在這里面只有寥寥可數的思想能夠具備能力經由共鳴或者反射而照樣發揮出效果。也就是說，只有不多的思想在寫下來以后仍能吸引讀者的興趣。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【182】：人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間徘徊。--沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現實是生命確實占有的唯一形態。--普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。--單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。--老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。--人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。--財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。--世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕刺扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰的芬芳--幸福是存在于心靈的平和以及滿足中的--健康的乞丐比病篤的國王更幸福 --叔本華
【183】：人生一生當中的前四十年寫的是本文，在往后的三十年則不斷地在本文中加添注釋。 --叔本華
【184】：換言之，幸福與滿足，就痛苦定歸于消滅之情景而言，常常含有欲望圓滿的意義在內。 --叔本華
【185】：一個精神富有的人會首先尋求沒有痛苦、沒有煩惱的狀態，追求寧靜和閑暇，亦即爭取得到一種安靜、簡樸和盡量不受騷擾的生活。一個人自身擁有越豐富，他對身外之物的需求也就越少，別人對他來說就越不重要。 --叔本華 《人生的智慧》
【186】：一件重大而焦慮的憂慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準備在那兒。 --叔本華
【187】：生命是向死亡討來的借貸，而睡眠，不過是繳付利息。 英譯：Sleep is the interest we have to pay on the capital which is called in at death; and the higher the rate of interest and the more regularly it is paid, the further the date of redemption is postponed. --亞瑟叔本華
【188】：書呆子學究就是閱讀書本的人，但思想家、天才、照亮這一世界和推動人類進步的人卻是直接閱讀實事人生這一部大書。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【189】：青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡 --叔本華
【190】：不受激情感動的日常生活是冗長無味的。一但有了激情，生活中卻又充滿了苦痛。 --亞瑟叔本華
【191】：驟看，人似乎被往前面拉，實際上，卻是被從后面推的。 --亞瑟叔本華
【192】：頭腦中的思想就跟我們的戀人一樣：我們以為永遠不會忘掉這一思想，我們的戀人也永遠不會變心；但眼不見，心不念！最精妙的思想如果不是寫下來的話，也有可能從此無法挽回地失之遺忘，而我們的戀人除非與我們締結了婚姻，否則也有可能跟隨了別人。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【193】：別人傳授給我們的真理只是粘附在我們身上的假肢、假牙、蠟制鼻子，它頂多就是通過手術植皮安裝的假鼻。但經過思考而獲得的真理，卻像自己天生的四肢--也只有這樣的東西才是真正屬于我們。思想家和書呆子學究的區別就在這里。因此，自己獨立思考的人所能得到的智力上的收獲，就像一幅生動、優美的圖畫：光、影準確無誤，色調恰到好處，色彩和諧統一。但食古不化的學究卻把自己的腦袋弄得就像一大塊上面放滿五彩繽紛、斑駁不一顏料的調色板：哪怕各種顏料放置很有條理，整塊調色板仍舊欠缺和諧、連貫和含意。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【194】：生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。 --叔本華
【195】：對于人的幸福起著首要關鍵作用的，是屬于人的主體的美好素質，這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄. --叔本華 《人生的智慧》
亦舒經典語錄大全、亦舒經典語錄
有沒有空百分百是人為的，天下沒有勻不出的時間，只有不想出席的約會。
我實在想不出努力節蓄有什么益處，一毛一塊地儲蓄畢竟不是年輕女孩的責任，節儉固然是美德，因之變得猥瑣就代價太大。
我們終身唯一持久的愛和興趣，不過是賺錢。
許多事不可做，許多事不屑做，又有許多事做不出。既不能解釋，又不能抱怨。
任何條件比較好一點的男人都滑不留手
與有婦之夫來往，一律缺乏前途。
年輕的時候，人人應該放任一下，縱容自身，偶爾甚至拂袖而去，因為再乖再聽話，人還是要老的，曾經生活過，至低限度也留個回憶，可以微微地笑，曖，閣下真是錯過了當時的盛況。
為別人改變自己最劃不來，到頭來你會發覺委屈太大，而且，別人對你的犧牲不一定表示欣賞。
很小很小的時候，我們都曾立志，要做一個怎么樣怎么樣的人，我們都曾天真的以為，只要發奮、努力、好好做人，愿望就可以達到，要到很久很久以后才發覺，原來，等待著整治我們的，是命運模子，不管我們愿不愿意，便套將上來擠壓，終于，我們忍著疼痛在夾縫中畸怪地存活下來，這時，同我們原來的樣子，已有著很大的出入。
我們仍在舞池中，生活本身是一場表演，活一日做一日，給自己看，也給觀眾看，舞蹈的名稱叫圓舞，我不擔心，我終歸會回到你身邊，你是我最初的舞伴，由你領我入場，記得嗎？
別人要誤會，讓他誤會好了，何用在乎？凡有人看不清楚事實，那純粹是該人的損失 與我無關，別人看輕我，不要緊。一個人只需看重自己即可
有什么好解釋的呢？人們只愿意相信他們要相信的一切
接吻可以選對象，發脾氣則不可
世上總有些人是談不來的，何必計較太多。
能夠說出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛人，便不算愛人。
愛人與被愛都是幸福的，寸寸生命都有意義。人生下來個個都是戲子，非得有個基本觀眾不可，所以要戀愛。
人類的心臟，被安放在胸膛略右的一邊，所以有點偏。
不做金錢的奴隸，非要以毒攻毒，擁有許多錢才行,還有，不為名利支配，也得有若干名利才能說這樣的話。
成年人身上誰沒有疤痕，有些你看得見，有些你看不見。
無論什么都要付出代價，一個人，只能在彼時彼地，做出對他最好的選擇，或對或錯，毋須對任何人剖白解釋。
人到了非常時期，會有一種奇異的鎮靜與麻木，事不關己。非到事后才懂得震驚，然后那時候再淌淚抹淚也沒用了，因為那些都已經過去
