孔子的語錄及注釋

2019-10-10 孔子的語錄 孔子語錄 高考背誦的孔子語錄

1、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》

注釋：孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。

2、瞻之在前，忽焉在后…夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》

注釋：向前看好象在前面，忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。

3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——摘孔子《論語》

注釋：孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”

4、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》

注釋：我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。更多孔子名言敬請關注的相關文章。

5、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》

注釋：年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。

6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——摘孔子《論語》

注釋：戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。

7、歲寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《論語》

注釋：只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。

8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》

注釋：連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？

9、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。——摘孔子《論語》

注釋： 死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內的人都如兄弟一般了。

10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》

注釋：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。

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孔子語錄

孔子語錄

1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。摘孔子大學（大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）

2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。摘孔子大學

（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）

3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。摘孔子大學

（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）

4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。摘孔子大學

（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人。摘孔子大學

（自己有善德，才能要求別人行善。）

6、孔子語錄：詩云：桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。摘孔子大學

（詩經說：茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。）

7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。摘孔子中庸

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。摘孔子中庸

（不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）

9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。摘孔子中庸

（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。摘孔子中庸

（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）

11、孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。摘孔子中庸

（廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。）

12、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。摘孔子中庸

（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）

13、孔子語錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。摘孔子中庸

（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）

14、孔子語錄：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？摘孔子論語

（如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？）

15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？摘孔子論語

（我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？）

16、孔子語錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。摘孔子論語

（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）

17、孔子語錄：禮之用，和為貴。摘孔子論語

（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）

18、孔子語錄：君子食無求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。摘孔子論語

（君子吃飯無求過飽，做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。）

19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。摘孔子論語

（不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。）

20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。摘孔子論語

（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。）

21、孔子語錄：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。摘孔子論語

（詩經三百篇，其內容可以用一句話概括：思想純正，沒有邪惡。

22、孔子語錄：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。摘孔子論語

（我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。）

23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣。摘孔子論語

（如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）

24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周。摘孔子論語

（君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。）

25、孔子語錄：學而不思則罔，思而不學則殆。摘孔子論語

（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）

26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也。摘孔子論語

（知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。）

27、孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？摘孔子論語

（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）

28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？摘孔子論語

（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）

29、孔子語錄：關睢，樂而不淫，哀而不傷。摘孔子論語

（關睢這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）

30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？摘孔子論語

（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。摘孔子論語

（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）

32、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。摘孔子論語

（一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。）

33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利。摘孔子論語

（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）

34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。摘孔子論語

（見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）

35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行。摘孔子論語

（君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。）

36、孔子語錄：朽木不可雕也。摘孔子論語

（腐朽的木頭無法雕刻。）

37、孔子語錄：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。摘孔子論語

（聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為文.）

38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也。摘孔子論語

（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）

39、孔子語錄：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。摘孔子論語

（如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。）

40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子論語

（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）

41、孔子語錄：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子論語

（對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。）

42、孔子語錄：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子論語

（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）

43、孔子語錄：默而識之，學而不厭，誨人不倦。摘孔子論語

（默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）

44、孔子語錄：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子論語

（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）

45、孔子語錄：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子論語

（發憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）

46、孔子語錄：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子論語

（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。）

47、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信。摘孔子論語

（孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養德行，忠誠不渝，言行一致。）

48、孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子論語

（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）

49、孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子論語

（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）

50、孔子語錄：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子論語

（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？）

51、孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子論語

（孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。）

52、孔子語錄：瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子論語

（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）

53、孔子語錄：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜.摘孔子論語

（孔子站在岸上指著河水說：時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。）

54、孔子語錄：吾未見好德如好色者也。摘孔子論語

（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）

55、孔子語錄：后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。摘孔子論語

（年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）

56、孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也摘孔子論語

（戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）

57、孔子語錄：歲寒，然后知松柏之后雕也。摘孔子論語

（只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）

58、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼。摘孔子論語

（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）

59、孔子語錄：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。摘孔子論語

（死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內的人都如兄弟一般了。）

60、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。摘孔子論語

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

61、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？摘孔子論語

（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）

62、孔子語錄：名不正，則言不順；言不順，則事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。摘孔子論語

（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）

63、孔子語錄：誦詩三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？摘孔子論語

（雖然熟讀了詩經三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）

64、孔子語錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。摘孔子論語

（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發布命令，下面的人也不會服從。）

65、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和。摘孔子論語

（君子能夠協調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）

66、孔子語錄：君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。摘孔子論語

（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。）

67、孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。摘孔子論語

（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）

68、孔子語錄：君子恥其言而過其行。摘孔子論語

（君子以言論超過行動為恥辱。）

69、孔子語錄：或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。摘孔子論語

（有人說：如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？孔子說：這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。）

70、孔子語錄：子曰：賜也，女以予多學而知之者與？對曰：然，非與？曰：非也，予一以貫之。摘孔子論語

（孔子說：端木賜啊！你以為我是一個博學強記的人嗎？子貢答道：是的，不是這樣嗎？孔子說：不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。）

71、孔子語錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。摘孔子論語

（可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）

72、孔子語錄：有殺身以成仁。摘孔子論語

（能犧牲生命來成全仁德。）

73、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器。摘孔子論語

（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）

74、孔子語錄：人無遠慮，必有近憂。摘孔子論語

（一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。）

75、孔子語錄：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。摘孔子論語

（一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。）

76、孔子語錄：君子求諸已，小人求諸人。摘孔子論語

（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）

77、孔子語錄：已所不欲，勿施于人。摘孔子論語

（自己不愿干的，不要強加給別人。）

78、孔子語錄：小不忍，則亂大謀。摘孔子論語

（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）

79、孔子語錄：過而不改，是謂過矣。摘孔子論語

（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）

80、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。摘孔子論語

（我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。）

81、孔子語錄：當仁，不讓于師。摘孔子論語

（面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）

82、孔子語錄：有教無類。摘孔子論語

（對人進行教育，不管他是哪一類。）

83、孔子語錄：道不同，不相為謀。摘孔子論語

（主張不同，不相互商量事情。）

84、孔子語錄：不患寡而患不均，不患貧而患不安。既來之，則安之。摘孔子論語

（不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內不安寧。既來了，要使他們安家樂業。）

85、孔子語錄：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。摘孔子論語

（不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）

86、孔子語錄：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。摘孔子論語

（君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪得無厭。）

87、孔子語錄：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。摘孔子論語

（生下來就知道的人是上等，經過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。）

88、孔子語錄：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。摘孔子論語

（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當前，要考慮是否該伸手。）

89、孔子語錄：性相近也，習相遠也。摘孔子論語

（人的性情本來是近似的，只是由于環境習俗的熏陶，便相距得遠了。）

90、孔子語錄：其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。摘孔子論語

（當他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）

91、孔子語錄：唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。摘孔子論語

（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。）

92、孔子語錄：往昔不可諫，來者猶可追。摘孔子論語

（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。）

93、孔子語錄：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。摘孔子論語

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。）

94、孔子語錄：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。摘孔子論語

（廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。）

95、孔子語錄：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。摘孔子論語

（君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。）

96、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也。摘孔子論語

（在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。）

97、孔子語錄：仕則優則學，學而優則仕。摘孔子論語

（做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。）

98、孔子語錄：執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

摘孔子論語

（一個人固守道德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）

99、孔子語錄：雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。摘孔子論語

（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）

100、孔子語錄：子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張曰：何為四惡？子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。摘孔子論語

（子張問：什么是五種美德？孔子說：君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴卻不兇猛。子張又說：什么是四種惡行？孔子說：事先不經教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門。）

孔子語錄原文

孔子語錄原文

1、詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

2、君子喻于義，小人喻于利。

3、不患人之不己知，患不知人也。

4、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

6、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

7、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

8、智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。

9、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

10、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

12、不在其位，不謀其政。

13、后生可畏，焉知來者之不如今也？

14、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

15、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

16、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

17、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無杌，其何以行之哉？

18、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

19、溫故而知新，可以為師矣。

20、朝聞道，夕死可矣。

21、君子周而不比，小人比而不周。

22、由，誨汝知之乎？ 知之為知之，不知為不知，是知也。

23、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！

24、學而不思則罔，思而不學則殆。

25、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

26、不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。

27、關雎，樂而不淫，哀而不傷。

28、子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。

29、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

30、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

31、歲寒，然后知松柏之后凋也。

32、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

33、季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。

34、葉公問孔子于子路，子路不對。汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？

35、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

36、巧言令色，鮮矣仁。

37、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

38、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

孔子經典語錄

孔子經典語錄

1、人不知而不慍，不亦君子乎？（論語學而）

2、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？（同上）

3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）

4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。（同上）

5、工欲善其事，必先利其器。（論語衛靈公）

6、人無遠慮，必有近憂。（同上）

7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語子罕）

8、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。（論語子罕）

9、歲寒，然后知松柏之后凋也。（同上）

10、己所不欲，勿施于人。（論語顏淵）

11、學而不厭，誨人不倦。（論語述而）

12、三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（同上）

13、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）

14、知之為知之，不知為不知。（同上）

15、溫故而知新，可以為師矣。（同上）

16、言必信，行必果。（論語子路）

17、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。（同上）

18、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）

19、既來之，則安之。（論語季氏）

20、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（論語為政）

21、敏于事而慎于言。論語學而

22、人而無信不知其可也。論語為政

23、訥于言而敏于行。論語里仁

24、聽其言而觀其行。論語公冶長

25、敬鬼神而遠之。論語雍也

26、已欲立而立人，已欲達而達人語出。論語雍也

27、述而不作，信而好古。論語述而

28、不義而富且貴，于我如浮云。論語述而

29、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。論語述而

30、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。論語子罕

31、民無信不立。論語顏淵

32、君子成人之美。論語顏淵

33、不在其位，不謀其政。論語泰伯

34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。

35、君子求諸己，小人求諸人。

36、小不忍則亂大謀。論語衛靈公

37、道不同，不相為謀。論語衛靈公

38、四海之內，皆兄弟也。

39、巧言令色，鮮矣仁！學而

40、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

41、里仁為美。擇不處仁，焉得知？

42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

43、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

孔子的名言,孔子的經典語錄和睿智名言

孔子的名言,孔子的經典語錄和睿智名言

孔子的經典名言名句大全

孔子的名言里流傳至今最出名的十大經典名句：

1、有朋自遠方來，不亦樂乎。

2、四海之內皆兄弟也。

3、己所不欲，勿施于人。

4、己欲立而立人，己欲達而達人。

5、德不孤，必有鄰。

6、禮之用，和為貴。

7、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

8、人無遠慮，必有近憂。

9、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

【孔子的名言】一、孔子經典的經典語錄

1、學而不思則罔，思而不學則殆。

2、溫故而知新，可以為師矣。

3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

5、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

7、道不同，不相為謀。

8、過而不改，是謂過矣。

9、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

10、唯仁者能好人，能惡人。

11、君子欲訥于言，而敏于行。

12、君子周而不比，小人比而不周。

13、君子喻于義，小人喻于利。

14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

【孔子的名言】二、孔子人生名言：

1、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

3、不義而富且貴，于我如浮云。

4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

6、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

7、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

8、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

9、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

12、君于疾沒世而名不稱焉。

13、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

15、君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。

16、君子之仕也，行其義也。

17、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

18、君子和而不同，小人同而不和。

19、君子矜而不爭，群而不黨。

20、君子周而不比，小人比而不周。

21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

23、放于利而行，多怨。

24、求仁而得仁，又何怨。

25、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

26、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

27、法語之言，能無從乎？改之為貴。

28、(撰去提手)與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

29、見善無不及，見不善如探湯。

30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

31、士而懷居，不足為士矣！

【孔子的名言】三、孔子做人名言

1、不學禮，無以立。

2、己所不欲，匆施于人。

3、己欲立而立人，己欲達而達人。

4、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

5、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

6、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

8、居處恭，執事敬，與人忠。

9、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

10、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

11、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

12、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

13、過而不改，是謂過矣！

14、過，則匆憚改。

15、不遷怒，不二過。

16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

17、人無遠慮，必有近憂。

18、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

19、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

20、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

21、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

22、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

23、君子欲訥于言而敏于行。

24、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

25、巧言亂德。

26、巧言令色，鮮矣仁。

27、剛、毅、木、訥近仁。

28、有德者必育言，有言者不必育德。

29、聽其言而觀其行。

30、君于不以言舉人,不以人廢言。

31、古者言之不出,恥躬不逮也。

32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

33、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

34、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

35、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；

36、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

37、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

38、事君，敬其事而后其食。

39、禮之用，和為貴。

40、放于利而行，多怨。

【孔子的名言】四、孔子勸學名言

1、知之為知之，不知為不知，是知也。

2、蓋有不知而作者，我無是也。

3、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

4、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

5、學如不及，猶恐失之。

6、敏而好學，不恥下問。

7、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

8、興于詩，立于禮．成于樂。

9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

10、不憤不啟，不悱不發。

11、舉一隅不以三隅反，則不復也。

12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

14、學而不思則罔，思而不學則殆。

15、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

16、學而時習之，不亦說乎？

17、溫故而知新，可以為師矣。

18、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

19、不學詩，無以言。

20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

21、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

22、人而無恒，不可以作巫醫。

23、有教無類。

24、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

孔子語錄十則

孔子的言論，經典語錄

孔子的言論

1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

2、）故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁；既仁且知，夫惡有不足矣哉！

3、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

4、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

6、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。（忠信仁義者可行于天下。）

7、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

8、不遷怒，不二過。（此三句意為人有過失是不可怕的，誰會沒有過失呢？但有過不改或者諱疾忌醫的態度是最不可取的，這樣的人會在以后犯同樣的錯誤，這才是令人悲哀的事。老子所謂圣人不病，以其病病。是之謂也）

9、）入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。

10、君于疾沒世而名不稱焉。

11、與朋友交，言而有信。

12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

13、孔子論學習

14、子路問事君。子日:勿欺也，而犯之。

15、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

16、以文會友，以友輔仁。

17、君子和而不同，小人同而不和。

18、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？（狂暴粗野，言不及義，雖鄉鄰亦鄙之；忠信仁義，謙恭有禮，雖蠻夷之地，亦敬之。）

19、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

20、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

21、其使民也義。

22、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

23、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

24、出門如見大賓，使民如承大祭。

25、）故君子入則篤行，出則友賢，何為而無孝之名也。

26、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

27、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

28、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。(心煩意亂)

29、孔子哲理之人生態度

30、居處恭，執事敬，與人忠。（為人謙恭，處事忠信，仁義之所。）

31、學如不及，猶恐失之。

32、以不教民戰，是謂棄之。

33、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

34、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

35、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

36、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

37、見善無不及，見不善如探湯。

38、先有司，赦小過舉賢才。

39、聽其言而觀其行。

40、君使臣以禮．臣事君以忠。

41、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

42、敏而好學，不恥下問。

43、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

44、發憤忘食，樂以忘憂不知老之將至。

45、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

46、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

47、君子易事而難說（悅，說（悅）之不以道，不說（悅）也。

48、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不習乎？（以孔子之才，尚一日而三省，況于我輩乎？忠人之事，信以交友，學而時習，子何恃而立？）

49、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

50、己欲立而立人，己欲達而達人。（用孔子的話解釋即為君子成人之美。促狹一點講公欲取之，必先與之。是之謂乎？）

51、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

52、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

53、不學詩，無以言。

54、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

55、君子欲訥于言而敏于行。

56、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

57、學而不思則罔，思而不學則殆。

58、慎終，追遠，民德歸厚矣。

59、興于詩，立于禮．成于樂。

60、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

61、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

62、君子矜而不爭，群而不黨。

63、見利思義，見危授命。

64、有教無類。

65、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！（人不可沒有志向，人生的目標尤為重要，就象是人的靈魂，活著的價值在于為了某種理想而奮斗。）

66、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

67、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

68、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

69、學而時習之，不亦說乎？

70、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

71、賢哉，回也！

72、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。（善自省者德厚，德厚者待人以仁，則遠離非議之所矣！）

73、使民敬忠以勸，如之何？子曰臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。

74、放于利而行，多怨。

75、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

76、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

77、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！（這句疑有誤）

78、溫故而知新，可以為師矣。

79、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

80、君子之仕也，行其義也。

81、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

82、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

83、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

84、過，則勿憚改。

85、不學禮，無以立。（何謂禮？合乎一般的待人接物行為處世的規則的言行罷，繼以立，則非狂躁或恭卑之行為也。）

86、禮之用，和為貴。

87、巧言亂德。

88、過而不改，是謂過矣！

89、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

90、剛毅木訥近仁。

91、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

92、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

93、士而懷居，不足為士矣！

94、君子周而不比，小人比而不周。

95、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

96、放于利而行，多怨。

97、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

98、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡無小大無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

99、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。

100、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

101、古者言之不出,恥躬不逮也。

102、求仁而得仁，又何怨。

103、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

104、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說

105、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。（處事有底線，做人有原則。這樣的人不但是可以使于四方，不辱使命，而且可以以士視之。至于是猛士？勇士？仁智之士？兼而有之吧）

106、事君，敬其事而后其食。

107、孔子論從政

108、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。

109、有朋自遠方來，不亦樂乎？

110、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

111、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（意通三人行必有我師，修德須這山望著那山高則德漸馨；以其病病則修身以養性，寬仁以濟世，圣人之道也。）

112、有德者必育言，有言者不必育德。

113、不以其道，得之不去也。

114、巧言令色，鮮矣仁。

115、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服上好信，則民莫敢不用情。

116、子謂于產。有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，

117、己所不欲，勿施于人。（嚴以律己，寬以待人也。嚴者義之存，寬者仁之所。）

118、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

119、君于不以言舉人,不以人廢言。

120、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

121、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

122、孔子曰能行五者于天下為仁矣。請問之。曰恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。（恭敬寬恕誠信聰敏予人以利，此五者，仁者之為）

123、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

124、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

125、人而無恒，不可以作巫醫。

126、人無遠慮，必有近憂。（只要有了長遠的眼光，就不會為了眼前的利益欣喜或為了當下的苦難而怨天尤人，而有了這遠慮，則做事淡泊從容，不易有失。）

127、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。（山不拒土石，海不拒細流，故成其高大。人之為學亦如此。人皆有所長，仁者之慧在于去蕪存真，明辨纖毫，以人之長，補己之短，聞過則喜，從善如流。）

英語人生格言（中文注釋）

Joseph Addison. American as Carlyle, British historian and essayist 寫得很好的生活和過得很好的生活幾乎一樣少。

英國詩人考伯.ch of being miserable is to have leisure to bother about whether you are happy or not.

Gerge Bernard Shaw. British dramatist 痛苦的秘密在于有閑功夫擔心自己是否幸福。