孔子語錄

2023-08-04 孔子語錄

孔子語錄53句。

孔子說:不怕別人不了解自己(天賦、道德)，不了解別人(天賦、道德)。今天欄目小編為大家準(zhǔn)備了有關(guān)“孔子語錄”的詳細信息，我們總是互相分享和轉(zhuǎn)發(fā)一些經(jīng)典的句子。只有情感豐富的文字才會打動人心，你看到過什么有趣的句子嗎？

孔子語錄【篇1】

1、學(xué)者不能不忠誠還有很長的路要走認為仁已經(jīng)盡到了責(zé)任，這難道不重要嗎？然后死去，是不是很遠？

2、《虞美人》中用“東風(fēng)”與“明月”的意象表達對南唐故國的深深懷念的詩句是：小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

3、父親在觀察他的野心，但他沒有觀察他的行為；三年不改對父親的方式就是孝順。

4、《望岳》中表現(xiàn)詩人想要攀登人生頂峰誓言的句子是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

5、《漁家傲》中抒發(fā)征夫戍邊難歸的無奈和對家鄉(xiāng)的眷念之情的詩句是：

6、寫桃源人精神狀態(tài)的句子或描寫桃源人幸福生活（描寫老人和小孩神情）的句子是：，。《陋室銘》

7、表明孔子向他人虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度的句子是：三人行，。

8、學(xué)者不能不慷慨還有很長的路要走認為自己的職責(zé)是自己的難道不重要嗎？死的不是很遠嗎？

9、文天祥在《過零丁洋》中巧借地名，寫出了形勢險惡和境況孤苦的句子

10、縱使時代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在《蘭亭集序》中所

11、《過零丁洋》中巧借地名寫出形勢險惡、處境危苦的句子是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

12、讓我來教教你吧，你可懂得這個道理？（楊潤根《發(fā)現(xiàn)論語》）

13、詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲的句子

14、在這幾句當(dāng)中，我最喜歡的一句話是：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｋ囊馑际牵喝齻€人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

15、歷史上孔子及其弟子的語錄被后人收集整理，變成了《論語》

16、不要遭受貧窮和不平等，也不要遭受貧窮和焦慮順其自然。

17、王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子：此地有崇山峻嶺，

18、《歸去來兮辭》中寫詩人駕車出游。表現(xiàn)出游方式的句子是：，。表現(xiàn)游歷經(jīng)過的句子是：，。表現(xiàn)游中所見的句子是：，。表現(xiàn)游中所感的句子是：，。

孔子語錄【篇2】

19、生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時，會達到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝，這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子____________________，____________________ ，____________________，____________________ 。

20、在百度百科上說《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟-子及其再傳弟-子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟-子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

21、孔子說:不怕別人不了解自己(天賦、道德)，不了解別人(天賦、道德)。

22、我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆：

23、學(xué)了才知道不足，教了才知道困難知識不足，然后自反；困的時候可以提升自己。

24、詩歌可以繁榮觀賞組合和抱怨你是萬物之父，你是遠方萬物之王；更多地了解鳥類動物和植物。

25、文天祥的《過零丁洋》中，概括寫出詩人被捕前的全部經(jīng)歷的詩句是：，。

26、孔子說：由！我教你對待知與不知的正確態(tài)度！知道就是知道，不知道就是不知道，這是明智的。

27、⑴行到水窮處坐看云起時山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村 ⑵蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬

28、君子和而不同，小人同而不和和子曰：“道不同，不相為謀。

29、《蘇武傳》中寫蘇武被關(guān)囚，吃雪吞羊毛，但蘇武始終不屈服，不投降，表現(xiàn)匈奴人看法的語句是：。

30、《登高》中描寫仰望落葉蕭索和俯視江水長流，暗含人生短暫的感慨的詩句是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

31、孔子說：我整天和顏回一起講課。他從不問問題，就像一個愚蠢的人。當(dāng)他退休時，我調(diào)查了他與他人的私人討論，但我也可以玩。可以看出，顏回并不愚蠢。

32、表現(xiàn)“古仁人之心”曠達胸懷的句子是：，。《蒹葭》

33、古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒***感的的名句。而《荀子·勸學(xué)》中則用

34、從一開始，我就聽他的話，相信他的行為今天，我和其他人在一起我聽他的話，觀察他的行為。

35、子貢問“為什么孔子說文也是字？”子說“敏而好學(xué)，不恥下問，是一句話。

36、所謂誠者，不自欺欺人，如惡惡臭，如好色，這叫自謙，所以君子須慎之。

孔子語錄【篇3】

37、子說:君子不器。(見論語。為政》）。

38、孔子注重將“思考”和“學(xué)習(xí)”結(jié)合的句子是：，思而不學(xué)則殆。

39、《離騷》中表現(xiàn)詩人“道不同不相為謀（不相安）”想法的詩句是：何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

40、《蘇武傳》中寫衛(wèi)律告訴單于蘇武不屈服，不投降，表現(xiàn)單于想法的句子是：。

41、一個紳士吃不飽，對事物敏感，言語謹慎，他恰到好處，為人正直可以說，他渴望學(xué)習(xí)。

42、莊子的語言注重表現(xiàn)生活理想和人生境界，帶有強烈的主觀性和抒情性，達到了哲理與詩意的交融；大量運用比喻和寓言講述道理，其寓言注重細節(jié)刻劃和夸張渲染，具有寓真實于詭誕、超乎言意之表的特點；大膽借鑒神話傳說，突破常規(guī)性思維的局限，展開奇異豐富的想象，富于浪漫色彩；文章汪洋恣肆，行文跌宕開闔，變化多端，語言奇峭富麗，生動潑辣，有時用韻，頗富有詩意.

43、《虞美人》中用故國宮殿顏色寫出物是人非的悵惘、幽怨和仇恨之情的句子是：

44、善良的仁不易學(xué)，但也是愚蠢的；不管你知不知道怎么學(xué)好，它的封面也在擺動；好信不易學(xué)，但也是賊；。

45、知者樂，仁者樂懂得感動的人，善良的人是安靜的知者快樂，善者長久。

46、運用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡，個人身世坎坷如雨中浮萍飄泊無根，時起時沈的詩句：，。

47、孔子在河邊說：“消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。”

48、《論語》是屬于語錄體散文集。《論語》主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。

49、文武政治，布于策人如果存在，就會有政治動機；如果人死了，他們的政治利益就會受到影響所以，政治靠人。

50、六國和秦國滅亡是咎由自取，不怨他

51、《論語》是由孔子及門下的弟子所編寫而成。《論語》寫自先秦時期，是我國第一部語錄體散文集。主要集中了孔子一系列的思想態(tài)度、政治想法、倫理主張、道德觀念等。《論語》主要記載了儒家的中心態(tài)度與中心思想，并以孔子為主要代表，與其他四本巨著同為“四書”，孔子死后，《論語》被他的弟子整理編寫，全書共二十篇，四百九十二章，集中反映了孔子及儒學(xué)的政治思想“仁”與“禮”，后作為儒學(xué)經(jīng)典流傳至今，儒學(xué)思想也一直被人們所接受。

52、這這章經(jīng)文講述的就是以人為鑒可以明得失的經(jīng)文。

53、《飲酒》中表達詩人作者本想說明白，卻又不可言傳的句子是：此中有真意，欲辨已忘言。

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孔子語錄37句

在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，熟記名言有助于加深對知識理解類題目的理解。什么樣的名言才是好的名言呢？下面是小編整理的孔子的名言經(jīng)典語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

2、見利思義，見危授命。

3、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

4、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

5、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

6、學(xué)而不厭，誨人不倦。

7、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

8、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

9、言事死如事生

10、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

11、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

12、人無遠慮，必有近憂。

13、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。

14、吾少也賤，故多能鄙事。

15、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

16、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

17、君子欲訥于言而敏于行。

18、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>

19、聽其言而觀其行。

20、巧言令色，鮮矣仁！

21、君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也

22、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

23、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

24、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

25、執(zhí)政者，外正衣冠禮儀，內(nèi)正品德心靈。

26、夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也

27、名爵者，公器也，不可久居。

28、見得思義。

29、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

30、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

31、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

32、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”

33、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

34、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。

35、知之為知之,不知為不知,是知也。

36、是可忍，孰不可忍也。

37、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

孔子語錄(1--20條)

1、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中盡顯激昂慷慨的氣概又蘊涵著新事物必將取代舊事物的哲理的句子是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

2、《詩經(jīng)·采薇》中寫在一個雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途，然而他們沒有一絲歡愉，只感

3、《師說》中對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆兩句是：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣

4、歐陽修在《醉翁亭記》中概括了山間四季的不同風(fēng)光。“ ，，，，山間只四時也”，一季一幅畫面，都緊緊抓住山林泉石的特點，給人不同的美學(xué)享受。

5、《論語》這部儒學(xué)經(jīng)典，對后世影響深遠。

6、孩子指的是生產(chǎn)君子之道有四敬己，敬事，利人，義人。

7、柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之。”這與韓愈師說中

8、賢宰，回來！一勺食物一勺飲料，在陋巷里，人們無法承受他們的煩惱不要改變你的樂趣。

9、孔子說：年輕的后代，在父母面前孝順父母；走出臥室，愛他們的兄弟；謹慎說話，守信用；愛公眾，親近仁慈的人。這樣練習(xí)后，如果你還有余力，就去學(xué)習(xí)文獻。

10、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”《公冶長》（譯：子貢問道：“孔文子為什么被謚為‘文’呢？”孔子說：“他思維敏捷卻很好學(xué)，不以向不如自己的人請教為恥辱，所以被謚為‘文’。”）

11、戰(zhàn)役之后由曹劌論證戰(zhàn)術(shù)的選擇和克敵制勝的原因，是全文的重點，它展示了曹劌作戰(zhàn)指揮智

12、莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達到真正的“逍遙”。文中描寫四種人的句子分別

13、這位先生的旅行也是一種禮貌石，取其厚薄；物，為之；收斂，從其薄。

14、莊子對“逍遙游”做出自己的理解闡釋的句子是：

15、2005年4月，***^v^在北京會見***主席時引用《論語》中的一句話來表達對客人的歡迎，這句話是：（有朋自遠方來，不亦樂乎）；

16、南昌的滕王閣和武昌的、洞庭湖畔的、山西的并稱為中國四大名樓，作為中國古代建筑的代表，王勃在《滕王閣序》中用“ ”盛贊其因地制宜，依形就勢的建筑特征，實現(xiàn)了自然美和人工美的高度統(tǒng)一。

17、杜甫在《旅夜抒懷》中用遼闊的平野、燦爛的星月等反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無告的凄愴，運用以樂景寫哀情的手法，相應(yīng)的詩句是：“_______，____________

18、子曰:xxx士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?xxx??

19、如果看到父母不愿意進諫，就要恭敬，不敢違逆父母的意愿。

20、一勺吃的，一勺喝的，在巷子里，人不急，回去的時候不改變自己的樂趣，和他們好。

孔子語錄(21--40條)

21、《出師表》中總結(jié)出的先漢興隆的經(jīng)驗的句子是：

22、曹劌請見的原因是：，。

23、運用比喻手法，寫堅貞愛情：________，________，________，________。

24、以人為鏡，可以明得失。出自《貞觀政要·卷二·論任賢》。

25、子曰：“三人行必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

26、陶淵明《歸去來兮辭》中“_____________________，____________________。”寫自己回家途中的歡快，與無官一身輕的愜意。

27、覺得時間漫長，度日如年，希望天早一點黑下來，看不到窗外一切使人傷心的東西的句子是

28、《詩經(jīng)?氓》中文章結(jié)尾回憶了少年時代盡情歡娛的情景的詩句是：

29、漢語文章的典范性也發(fā)源于此儒家（在春秋戰(zhàn)國時期與墨家對立）創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是仁、禮和中庸。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱四書五經(jīng)。通行本《論語》共二十篇。

30、表明算是真正的逍遙游的句子是：，

31、《醉花陰》中“ ”兩句，寫黃昏時獨自飲酒的凄若。看似飄逸灑脫、陶然自樂，可如此美景，一人獨賞，愁緒頓生，這是典型的以樂景寫哀情。

32、孟子例舉6位著名的歷史人物，主要闡述了一個觀點，那就是：，死于安樂

33、《孔雀東南飛》中“ ”兩句，寫出了劉蘭芝和焦仲卿

34、曹操在《短歌行》中“ ”幾句寫明月升起，

35、《白雪歌送武判官歸京》中描寫塞外風(fēng)狂雪早的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

36、子曰:xxx溫故而知新，可以為師矣。xxx??

37、通過古之圣人與今之眾人對比，批判了今之眾人錯誤態(tài)度的句子

38、《小石潭記》一文中描寫寒氣徹骨，寂靜幽深的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。

39、《飲酒》中表現(xiàn)詩人沉浸山中之景達到“物我兩忘”境界而悠然籬墻的詩句是：

40、孔子說：對紳士來說，如果不莊重，就沒有尊嚴；即使你學(xué)習(xí)，你所學(xué)到的也不會很牢固。接近那些有忠誠和信仰的人，不要和那些不如自己的人交朋友。不要害怕糾正錯誤。

孔子語錄(41--60條)

41、唐，杜牧，借古諷今，天下興亡，李商隱

42、登上滕王閣放眼遠望，山川景象是：“ ”

43、子曰:“少食多飲，屈臂枕，自得其樂。而不義則富貴，于我如浮云。”

44、子說：我和回復(fù)一整天，不違反，如愚蠢。退而省其私，也足以發(fā)，回也不傻。

45、孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。“仁”是《論語》中孔子的核心思想。

46、生活中當(dāng)我們對所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時，感情會隨著事物的變化而變化，感慨也會隨之產(chǎn)生。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：____________________ ， ____________________ ，____________________ 。

47、“______________，______________”極寫秋江風(fēng)光之美，是千古傳唱的名句。

48、《詩經(jīng)?氓》中描寫出女主人公婚后辛勤勞作的詩句是：三歲為婦，靡室勞矣; 夙興夜寐，靡有朝矣。

49、與《禮記》中記載的“不食嗟來之食”的典故一樣意思的句子是：，行道之人弗受；，。

50、聰明睿智，守再失歲這以愚。功物看才歲么成走自下，守再失歲這以水著。勇笑生失笑振在下，守再失歲這以怯。富有叫象海，守再失歲這以謙。此所謂損再失歲這還叫象損再失歲這道也。

51、《記承天寺夜游》中描寫月夜下承天寺院中景色如畫的句子是：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

52、女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現(xiàn)的語句是：女也不爽，士貳其行

53、請寫出古代詩人以“月”來寄托思念家鄉(xiāng)，思念親人之情（連續(xù)兩句）的句

54、萬物本于天，人本乎祖，郊之祭也，大報本反始也，故以配上帝．天垂象，圣人則之，郊所以明天道也．

55、儒家思想的核心是“仁”，孔子及其弟子的語錄被后人整理收錄在《論語》這部書里，“有朋自遠方來，不亦樂乎”，“三人行必有我?guī)煛薄?/p>

56、孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，中國歷史上地位極高。

57、受益的三個朋友，失敗的三個朋友朋友直，朋友原諒，朋友多聽，而且是有益的朋友是友好的，友好的，柔軟的，朋友是失落的，受損的。

58、一個對自己的食物不滿意，對自己的家不滿意，對事物敏感，言語謹慎的君子，恰到好處，為人正直，可謂求知若渴。

59、《送送杜少府之任蜀州》（王勃）

60、請你默寫出四句蘊含哲理的古詩文名句，并在括號內(nèi)注明作者（課內(nèi)外均可）。（4分）

孔子語錄(61--80條)

61、《望海潮》中“ ”三句，由市內(nèi)說到郊外，只見在錢塘江堤上，行行樹木，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般。錢塘江就像廣闊無邊的天然壕溝。

62、《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間朦朧景象的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

63、《馬說》中寫照千里馬遭遇悲慘的句子是：

64、《小石潭記》中描寫潭周圍樹木的語句是；，，

65、背誦《詩》，把它交給政治，達不到；讓它方方正正，不排外；雖然有很多，你怎么看？

66、《酬樂天揚州初席上見贈》中飽含詩人被貶偏遠之地的無限辛酸和苦悶心情的詩句是：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。《觀刈麥》

67、《滕王閣序》的作者用夸飾筆法，描寫滕王閣的超拔絕世氣勢，；，。用一仰一俯視覺角度的有意對比，表現(xiàn)滕王閣高峻的特點。

68、在杜甫的《江南逢李龜年》一詩中寫現(xiàn)在之衰、抒發(fā)無窮感慨的兩句詩

69、遷客騷人見到不同景物產(chǎn)生了不同的感情，

70、曹操在《短歌行》中“ ”幾句用比喻的手法，

71、文中，鄒忌認為齊威王也會受的蒙蔽的原因是

72、二者的出處不同，但是，意思相同。看見有才能的人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有要改正。

73、做事情要能交朋友，如果撿起一寸一尺的尺子，不容易獲得成功；人生中要認識的人，如果撿起來短暫，容易導(dǎo)致失敗。

74、子在《韶》，但是他不知道三月的肉味岳不是為了好玩，是為了思。

75、（1）海日生殘夜，江春入舊年。（2）不畏浮云遮望眼，自（或：只）緣身在最高層（3）

76、子曰：“唯上智與下愚不移。”與有教無類

77、《秋興八首》（其一）中“ ”兩句，寫巫山巫峽的秋聲

78、少吃少喝水，彎腰抱枕，盡情享受但是有錢貴對我來說就像一朵云。

79、王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁

80、論語，是春秋時期思想家，教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。

孔子語錄(81--100條)

81、“三歲為婦，靡室勞矣。， ”描寫出女主人公婚后辛勤勞作；然而婚后生活卻不如意“ ，至于暴矣”；女子的兄弟不但不同情，反而笑話她，“兄弟不知， ”；女子靜下心來反思這段無望的婚姻，無限感慨“靜言思之， ”。

82、賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也!Incomparable indeed was Hui! A handful of rice to eat, a gourdful of water to drink, living in a mean street. Others would have found it unendurable depressing, but to Hui's cheerfulness it made no difference at all. Incomparable indeed was Hui.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者

83、《歸去來兮辭》中描寫作者登山臨河長嘯賦詩的詩句是“ 。”

84、君子天賦和常人沒什么不同，只是利用學(xué)習(xí)彌補自己不足的句子

85、《登高》中表現(xiàn)詩人白發(fā)頻添，酒杯難舉，世事艱難而孤苦悲涼的詩句是：

86、孔子語錄英文版，值得收藏！性相近也，習(xí)相遠也。By nature, men are nearly alike; by practice, they get to be wide apart.過而不改，是謂過矣。Not to mend the fault one has made is to err indeed.己所不欲，勿施于人。What you do not want done to yourself, do not do to others.言必信，行必果。Keep what you say and carry out what you do.君子以文會友，以友輔仁。The superi

87、子說：弟子，人則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，親仁。行有余力，則以學(xué)文為基礎(chǔ)。

88、寫仲卿發(fā)誓不離蘭芝，不辜負蘭芝的兩個句子：“________”。“________”

89、《蘇武傳》中寫匈奴單于為了脅迫蘇武投降，把他關(guān)在大窖里，斷絕食物的語句是：。

90、回想當(dāng)年，劉裕領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時候是何等威猛。《永遇樂·京口北固亭懷古》中

91、這一有名的戰(zhàn)例被記載于我國最早的一部編年體史書《》，這本書的作者相傳是。

92、知人者智，自知者明。人貴有自知之明。有自知之明才能看清自己，揚長避短把力量發(fā)揮最大效用。漢代劉邦曾說：夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉而不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。誰都有缺點，誰都有不擅長的東西，人生的意義正在于接納并欣賞不完美的自己。

93、孔子說:君子不應(yīng)該像器皿一樣(只用于某種用途)。

94、在中國古代春秋戰(zhàn)國時期儒家創(chuàng)始人孔子的語錄都被弟子收集整理在《論語》里。

95、作者對當(dāng)時學(xué)習(xí)現(xiàn)象發(fā)出感嘆的句子

96、寫出一個帶“云”字的古詩名句。

97、《論語》既不是孔子的著作，也不是紀(jì)傳體著作。

98、《書憤》中表現(xiàn)了抗擊金兵的豪邁氣概的詩句是：

99、公元前479年4月11日。孔子去世了。他的弟子把他和弟子言行整理成書《論語》。成為儒家思想都典籍。

100、孔子說:如果你能在復(fù)習(xí)舊知識的時候有新的經(jīng)驗和發(fā)現(xiàn)，你就可以當(dāng)老師了。

孔子語錄(101--120條)

101、《氓》中表現(xiàn)女子勤勞賢惠持家的詩句是三歲為婦，靡室勞矣。夙

102、政客對，兒子帥，敢錯？放棄錯誤的東西，人民就會接受；如果錯誤是正當(dāng)?shù)模嗣癫粫邮堋?/p>

103、《錢塘湖春行》一詩中，借助鶯燕的活動傳達了春天來臨的信息并透露出詩人喜悅之情

104、如果你尊重，就不會被侮辱；如果你慷慨，你會贏；如果你相信，你就會慷慨；如果你敏感，你就會立功；如果你從中受益，你就能讓人們。

105、作者向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子：“ ， ”

106、《師說》一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文中“_______________，______________。”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。

107、父為子隱，子為父隱，與法家矛盾。

108、答案解析：《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的一部語錄體著作，全書較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

109、針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來批評：

110、孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長進，不如去學(xué)習(xí)。”

111、子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

112、殺人不教叫虐；不要把它當(dāng)成暴力；拖延時間的小偷；裘德等人，把出納的吝嗇叫做公司。

113、接著就舉出兩種不同的生活方式：或取諸懷抱，悟一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。作者要強調(diào)的是那種心境相同的：雖趣舍萬殊，靜噪不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。在此基礎(chǔ)上，提出了他的基本觀點：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

114、《行路難》中詩人化用呂尚垂釣和伊尹作夢的典故委婉曲折地表達了期待從政愿望的句子是：閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

115、《旅夜抒懷》中用借景抒情的手法表達詩人內(nèi)心的傷感，即景自況以抒發(fā)悲懷的句子是________，________ ____

116、子日：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》

117、王勃在《滕王閣序》一文中，為我們描繪了一幅天闊水遠、孤鶩高飛、晚霞絢爛的秋景圖，，。此句化用自庾信的《馬射賦》“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”兩句。

118、《論語》中強調(diào)學(xué)習(xí)要有謙虛求實的態(tài)度的句子是：（知之為知之，不知為不知，是知也）；

119、“ ______________，______________；______________，______________”表達詩人政治上失意后的深沉的悲哀和孤獨。

120、《陋室銘》中陋室主人的高潔,不與世俗同流合污，不受世俗羈絆的句子是：

孔子語錄(121--140條)

121、表明自己愿意為正義的事業(yè)而獻身的崇高理想的句子

122、渴望學(xué)習(xí)，堅持走好路沒有人處于危險之中，沒有人生活在混亂之中如果世界上有路，你會看到，如果沒有路，你會被隱藏。

123、子曰:xxx吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?xxx?

124、賢哉，葉暉！一勺食物一勺飲料，在陋巷里，人們無法承受他們的煩惱不要改變你的樂趣西安，葉暉！

125、“ 盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎 ?” 指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔。

126、以人為鑒可以知得失與論語中孔子的話見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也一樣。孔子認為認識事物的正確態(tài)度是誨汝知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也。孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。

127、禮貌和粗魯是辛苦，謹慎和粗魯是尷尬，勇氣和粗魯是凌亂，直截了當(dāng)和粗魯是尷尬。

128、《赤壁賦》中描寫凄婉洞簫之聲，使得潛藏的蛟龍也舞動，孤舟的寡婦也傷泣的七句是：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑

129、孔子借物候現(xiàn)象比喻高尚節(jié)操的句子是：歲寒，。

130、有顏回的人好學(xué)，不要生氣，不要失敗不幸的是，它是短暫的今天，我死了，我從來沒有聽說過好學(xué)者。

131、不能不看就走；話，不想說；不要不知道就做；不要不知道就相信上帝。

132、李清照早年曾寄給趙明誠一首詞《一剪梅》，其中有“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”之句。而現(xiàn)在自己漂流江南，看到北來的大雁，就自然地吟誦“ ”。詞人把悼亡之意、思鄉(xiāng)之情與家國之痛融合在一起了。

133、詩歌，是一輪明月，照亮了我們的生命。路遇重山疊水，陸游在《游山西村》里智慧

134、《桃花源記》中寫照桃花源內(nèi)優(yōu)美的自然環(huán)境的句子是：

135、我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發(fā)感慨，正如王羲之《蘭亭集序》中所

136、唐代詩人王勃在《滕王閣序》里用“ ”的詩句形象地表現(xiàn)了古代的江南水鄉(xiāng)在夕陽西下的晚景中，漁舟紛紛歸航，江面歌聲四起的動人畫面。

137、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中詩人化用向秀《思舊》、王質(zhì)觀棋的典故抒發(fā)物是人非、無限惆悵的句子是：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

138、盡吾志也而不能至者其孰能譏之乎

139、《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國時代國別史匯編，選自《戰(zhàn)國策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》。主人公鄒忌是一位______________，___________的帥哥（美男子）。

140、像一把鋒利的劍，可以打破葛藤的妄想；忙碌，是點石成金的魔力，可以把腐朽變成神奇；忙碌，是一種營養(yǎng)滋補身體，讓生活充滿活力。

孔子語錄(141--160條)

141、詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改的句子是_______________________,________________________.

142、《短歌行》中化用典故表達曹公渴望賢才不再猶豫不決，投奔自己的詩句是：

143、文子辟惡逆，無道，謀道春秋時期，所有的王侯將相都像崔子，沒有什么可以阻擋的。

144、在齊王勇于納諫后最初收到的效果的描繪語言中今天留下的一個成語是：。

145、“ ， ”一句表現(xiàn)詩人興致高昂，情緒激動。

146、曹操在《短歌行》中“ ”幾句寫詩人通過想象

147、《雨霖鈴》中寫留戀之情的語句是：。即將離別的男女手牽著手，眼看著眼，因悲傷而哽咽得說不出話來。

148、子張學(xué)干祿。子說:多聞闕疑，慎言其余，寡尤；多見闕殆，慎行其余，寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中。(見《論語》為政》）。

149、《論語》中提倡見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他的美德的句子是：見賢思齊焉，見不賢而自內(nèi)省也。

150、《行路難》中表明作者遠大的政治抱負和強烈的自信心的句子是：，。《望岳》

151、“有志與力，而又不隨以怠至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也”則說明成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助 “物”才能實現(xiàn)。

152、與“以人為鑒，可以知得失”意思相仿的句子是：見賢思齊焉，。

153、最能代表諸葛亮有賞有罰的執(zhí)政理念的句子是：，不宜異同。

154、王安石《登飛來峰》中的詩句“ ， ”與杜甫的“會

155、《論語》中提倡選擇別人的優(yōu)點加以學(xué)習(xí)，參照別人缺點以改正自己的語句是：

156、《孔雀東南飛》（必修二）

157、漢樂府民歌《長歌行》詩中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“ ”的詩句，來表現(xiàn)詩人百無聊賴的彷徨之情。

158、孔子說:能和他一起學(xué)習(xí)的人，不一定能和他一起追求真理；能和他一起追求真理的人，不一定能和他一起遵循堅定的原則；能和他一起遵循堅定原則的人，不一定能和他一起通達權(quán)變。

159、子曰:“可言而不言，失人也；不能和文字相比，口誤。知者不輸人，不輸言。”

160、孔子在儒家思想成熟以后教授許多弟子。孔子生活的年代諸侯混戰(zhàn)。沒有諸侯愿意采納儒家思想流派。于是孔子率領(lǐng)弟子周游列國宣傳儒家思想。在沒有得到肯定的答復(fù)以后孔子回到家鄉(xiāng)教書。據(jù)說孔子有弟子三千。賢能者七十二位。

孔子語錄(161--180條)

161、求學(xué)需要實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，正如《師說》中所說“，本末倒置，“ ， ”。

162、明確指出從師標(biāo)準(zhǔn)的句子

163、李白在《蜀道難》一詩中，運用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之雄奇險峻的句子有

164、孔子在中國春秋戰(zhàn)國時期創(chuàng)建了儒家思想流派。主張恢復(fù)周王朝的禮樂制度秩序。主張克己復(fù)禮仁愛。

165、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯文:孔子說：“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

166、君子有三恕，有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有親不能孝，有子而求其報，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其順，非恕也．士能明于三恕之本，則可謂端身矣．」孔子曰：「君子有三思，不可不察也．少而不學(xué)，長無能也；老而不教，死莫之思也；有而不施，窮莫之救也．故君子少思其長則務(wù)學(xué)，老思其死則務(wù)教，有思其窮則務(wù)施．

167、只有堅持，才會成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說：“ ”

168、以人為鏡可以明得失不是論語12章的。這句是唐太宗李世民的名言。

169、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉1《述而》（譯：孔子說：“默默地增加知識，學(xué)而不厭，誨人不倦，這對我有什么難呢？”）

170、孔子說：看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊，看貝不賢的人，就要反省自己有沒有共似的毛病。

171、《詩經(jīng)?氓》中運用比興的手法，托物寓意、借物言情，以“桑葉”由鮮嫩而至枯黃的景物變化來比喻女子青春年華及年長色衰的句子分別是：

172、《魚我所欲也》一文提出的有關(guān)“生”與“義”的觀點是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

173、《春望》中表達詩人憂心如焚而日益衰老白頭的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

174、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”《述而》（譯：孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。”）

175、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，我們不應(yīng)生氣，應(yīng)該采取正確的態(tài)度，那就是如孔子所說的：，？《桃花源記》

176、王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子：____________________， ____________________ ，____________________，____________________。氣候宜人的句子____________________，____________________。

177、《永遇樂》中遙想當(dāng)年劉裕揮戈北伐收復(fù)故土的豪邁氣勢的詞句是：

178、齊琦博士崔迅作亂，陳文子恨之入骨，捐了四十匹馬，去攻打。

179、《登岳陽樓》中“ ”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。

180、請寫出傍晚歸去時情景的句子：，，。，，。

孔子語錄(181--200條)

181、此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。《論語》在古代有3個版本：《古論》、《魯論》和《齊論》。現(xiàn)在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

182、在中年以后，他擔(dān)任過魯國的中都宰，后來升任司空、司寇等職位。后來周游列國，到處游說，晚年又回到魯國從事講學(xué)。孔子的言論，由他的門人整理成為《論語》，這是研究孔子思想的主要依據(jù)。

183、屈原《國殤》中慘烈的激戰(zhàn)場面,使得“_________________”，真所謂“驚天地泣鬼神”，戰(zhàn)爭的結(jié)局是“__________________”，將士壯烈犧牲、橫尸遍野，這令人不禁頓生悲凄之意,深表敬悼之情。（屈原《國殤》）

184、《論語》中告訴我們不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人短處的句子是：（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也）；

185、against quarrelsomeness. When he is old, and the animal powers are decayed, he guards against covetousness.唯女子與小人，為難養(yǎng)也。近之則不孫，遠之則怨。Of all people, girls and servants are the most difficult to behave to. If you are familiar with them, they lose their humility. If you maintain a reserve towards them, they are discontented.

186、《陋室銘》在全文中起到畫龍點睛作用的句子是：

187、孔子說時不時的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)，說朋友來自遠方不是更好嗎？與其無知，不如做個君子。

188、《岳陽樓記》中作者用來表達憂國憂民的政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

189、《論語》的主要編纂者是仲弓、子游、子夏、子貢，以及少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子。《論語》既是語錄體又是若干斷片的篇章集合體，其著作年代有先有后。其間人物形象鮮明，思想傾向通過人物表情、動作、對話自然地顯露出來，具有較強的藝術(shù)性。

190、有錢貴是人們想要的；如果你不走它的路，你將一事無成貧窮和卑鄙是人們的罪惡；如果你不走它的路，你就不能得到它。

191、《蘇武傳》中表現(xiàn)蘇武在極其惡劣的環(huán)境下仍然保持節(jié)操，拄著漢節(jié)牧羊，漢節(jié)上的牦牛毛全部脫落的語句是：，，。

192、怎么用？人們用嘴給別人，卻反復(fù)討厭別人不知其仁，如何用之。

193、如果你送了好禮物，人民不敢不尊重；好仁義，人們不敢拒絕接受；誠信，人不敢示愛。

194、《游山西村》中表現(xiàn)村中熱鬧景象，民風(fēng)淳樸的語句：蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。

195、求學(xué)需要實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，正如《師說》中所說“ ，，或師焉，或不焉，”，否則，就會像韓愈在《師說》中批判的對象一樣：本末倒置，聰明人做出糊涂事來，“ ，。”

196、家在哪里？崔顥在《黃鶴樓》中說“ ？煙波江上使人愁”，韓愈在《左

197、《蘭亭集序》中交代了在蘭亭聚會的人是“ ”,各路英才，

198、孔子說：“默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢？”

199、孔子說:讀者對真理感興趣，卻為吃粗食穿衣服感到羞恥。這種人不值得和他商量。

200、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之

孔子語錄精華

一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。本篇文章是小編為大家準(zhǔn)備的孔子語錄，歡迎大家分享借鑒。

1、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》　(一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)

2、后生可畏，焉知來者之不如今也？

3、誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語》　(雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?)

4、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

5、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》　譯文向前看好象在前面，忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。

6、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》　譯文在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。

7、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——摘孔子《論語》　譯文對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。

8、巧言令色，鮮矣仁！《學(xué)而》

9、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》　(聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。)

10、君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語》　(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的;但當(dāng)他用人時，則會求全責(zé)備。)

11、己所不欲，勿施於人。

12、己所不欲，勿施于人。

13、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》　譯文鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。

14、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

15、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語》　(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢?)

16、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》　譯文《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。

17、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語》　譯文君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的.缺點，這就可以說是好學(xué)的人了。

18、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

19、舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！

20、工欲善其事，必先利其器。（論語·衛(wèi)靈公）

21、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

22、消逝的時光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停流去。

23、子曰：唯仁者能好人，能惡人。

24、子曰："由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。"

25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘孔子《論語》　譯文如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個君子。

26、溫而厲，威而不猛，恭而安。

27、智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。

28、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

29、由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。

30、人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》　(一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。)

31、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》

32、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

33、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。 ——孔子

34、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。

35、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》　譯文君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。

36、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》　(有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。)

37、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》　譯文大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達到善的最高境界。

38、不學(xué)禮，無以立。

39、弗學(xué)何以行？弗思何以得？

40、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》　譯文不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。

41、唯女子與小人，為難養(yǎng)也。近之則不孫，遠之則怨。

42、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語》　(忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。)

43、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？

44、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

45、敏而好學(xué)，不恥下問。

46、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。

47、歲寒，然后知松柏之后凋也。

48、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

49、三年無改于父之道，可謂孝矣。

50、君子周而不比，小人比而不周。

51、工欲善其事，必先利其器。

52、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？朽木不可雕也。

53、顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。"

54、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》　譯文運用禮法時，要特別注重和睦相處。

55、不遷怒，不二過。

56、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

57、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。

58、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》　(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

59、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語》　譯文廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實際問題，仁德就在其中了。

60、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語》　(孔子從四個方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。)

61、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語》　譯文只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。

62、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》　(能犧牲生命來成全仁德。)

63、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》　(年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。)

64、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語》　譯文孔子從四個方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。

65、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

66、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語》　譯文不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。

67、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語》　( 死和生聽?wèi){命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

68、子曰：以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

69、君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！

70、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》　譯文《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”

71、已欲立而立人，已欲達而達人語出。

72、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。——摘孔子《論語》　(對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問;而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。)

73、無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。

74、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》　(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)

75、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。——摘孔子《論語》　譯文生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。

76、歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語》　(只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。)

77、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

78、學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

79、知者樂水，仁者樂山；知者動,仁者靜，知者樂，仁者壽。

80、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語》　譯文如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。

81、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！

82、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》　譯文我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。

83、人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》　譯文一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。

84、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

85、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——摘孔子《論語》　譯文君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。

86、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

87、四海之內(nèi)，皆兄弟也。

88、見得思義。

89、有教無類。——摘孔子《論語》　譯文對人進行教育，不管他是哪一類。

90、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》　譯文一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。

91、幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！

92、有朋友自遠方來，不亦樂乎？

93、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》　(發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)

94、巧言令色，鮮矣仁。

95、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

96、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

孔子語錄53句