佛家經典禪語，關于人生的心靈禪語
學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
修行就是修正自己錯誤的觀念。
學佛第個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？
一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
只要面對現實，你才能超越現實。
良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。
學佛就是在學做人而已。（799918.com 好句摘抄網）
有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？
感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。
毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。
每一種創傷都是一種成熟。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算一個五官端正的人。的真理只藏在平淡無味之中。
能為別人設想的人永遠不寂寞。
你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
業障深重的人，天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
你不要直不滿人家，你應該直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這切都是假的，你煩惱什么？
當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。
你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
佛陀從不勉強別人去做他不的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
毀滅人只要句話，培植個人卻要千句話，請你多口下留情。
當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
多少人要離開這個世間時，都會說出同句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
能說不能行，不是真智慧。
多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的，你為什么要充滿著煩惱呢？
這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
活著天，就是有福氣，就該。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。多分心力去注意別人，就少分心力反省自己，你懂嗎？
眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那樣是你的。
惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。
別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們定要保有顆完整的本性和顆清凈的心。
清珠投于濁水，濁水不得不清。佛號放入亂心，亂心不得不佛。
學會把自己的心態放低放平，多看自己的缺點，多看別人的優點，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環境自然就融洽了。
欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫si在你刀下的眾生又有多少？
憎恨別人對自己是種很大的損失。
每個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命對他來說，是種懲罰。
修心當以凈心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得;現在事，現在心，隨緣即可;未來事，未來心，何必勞心。
幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心態的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。
心若簡單，生活就簡單;心若復雜，生活就充滿痛苦。
你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
自以為擁有的人，其實是被所擁有。
情執是的原因，放下情執，你才能得到自在。
隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
默默的關懷與祝福別人，那是種無形的布施。
佛陀從不勉強別人去做他不的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執著心。摘自：
說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？
真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執著心通通放下。
修心當以凈心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。
幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心態的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。
所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離si別是必然的。雖然你討厭個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
若能切隨他去，便是世間自在人。
時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
世間的人要對法律負。修行的人要對因果負。
在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種布施。
內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是位官端正的人。
說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
聰明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聰明之人，是戰勝別人的人；智慧之人，是戰勝自己的人。
活著，一定要有氣度，這不僅僅是涵養，也是一種標識。在與人交往中，為人所看中的第一要素即是氣度。修煉人生，展示自己活著的氣度，讓生命更有意義。
給生活貼上夢想的標簽，那些普通的日子就升華了，平淡的時光染上華麗的色彩，點石成金，就是這么回事。
敞開心扉，寬容的對待別人你就會擁有全世界，記住，千萬別為利來，為利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
抱怨就像搬起石頭砸自己的腳，于人無益，于己不利，于事無補。
學會把自己的心態放低、放平，多看自己的缺點，多看別人的優點，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環境自然就融洽了。
人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的；都覺得自己比別人更高明，比別人更有見識，比別人更正確，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。
如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。
生而為人，活著，活出風度，風采，風格。這些皆為外表，而氣度則是內涵，是質地，是根本。
人，只要擁有微笑，就能夠豁達樂觀地活著；人，只要時刻保持微笑，就能夠在漫漫人生道路上擁有一張永久的通行證。
夢想是一個幸福的念想，想著想著就快樂了，它執著地立在那里，是生活的一個界標，代表著活力與向上。
活著的氣度則是要剛柔并濟，胸中有天地。要堅韌不拔，頑強不屈。要傲骨俠腸，正直勇敢。
活著的氣度是昂首挺胸，獨立寒冬，面對漫天大雪，而巍然不動的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于書房，面不改色，揮筆題書的那份悠然寧靜。
怎么才能得到快樂？只要放棄滿腹的牢騷，摒棄虛偽的喬裝，放棄對金錢的渴望，放棄對權勢的窺探，你會發現快樂隨之而來，懂得放棄才能收獲快樂！
當面對兩個選擇時，拋硬幣總能奏效，并不是因為它總能給出對的答案，而是在你把它拋在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么！
世界上總有走不完的路，也有過不了的河，這是人生旅途中的真實存在。走不完的路適可而止，過不了的河及時掉頭，也不失為一種智慧。
用雙腳丈量大地，用雙眼飽覽美景，用身體擁抱自然，用汗水洗凈心靈，用愛情升華情懷，用歌唱美化年華，用意志戰勝自我，用智慧感悟人生。
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佛心禪語，佛家經典禪語
1、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
2、智者任物不任己，愚人任己不任物。
3、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
4、念念無相，念念無為，即是學佛。
5、息念忘慮，佛自現前。
6、但悟一心，更無少法可得。
7、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
8、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
9、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
10、一念離真，皆為妄想。
11、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
12、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
13、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
14、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
15、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
16、雖不即時暴應，善惡會當歸之。
17、不以有行，亦不以無行。
18、諸行性相，悉皆無常。
19、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
20、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
21、盡其心知其性，知其性則知其天。
22、悟佛之言，定要行佛之行。
23、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
24、真心應物，不生分別。
25、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
26、沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
27、隨緣開妙法，教眾得真情。圣道多辛苦，西方一路平。
28、人人愛此色身，誰信身為苦本；刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。
29、是心作佛，是心是佛。
30、才入信門，便登祖位。
31、青青翠竹，總是法身，郁郁黃花，無非般若。
32、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
33、但契本心，不用求法。
34、愚人除事不除心，智者除心不除事。
35、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
36、無法可說，是名說法。
37、佛本是心自作，哪得向文字中求。
38、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
39、釋迦所以興出世，惟說彌陀本愿海。
40、夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
41、具足信愿行，這個人就是阿彌陀佛的化身。
42、于諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。
43、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
44、觀法如化，三昧常寂。
45、于諸有情，常懷慈忍，和顏愛語，勸諭策進。
46、人若開口便刻薄尖酸，好批評人者，不惟無福且無壽。
47、八風吹不動，端坐紫金蓮。
48、我不敢輕于汝等，汝等皆當作佛。
49、彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
50、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
51、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
52、若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。
53、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
54、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
55、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。
56、念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。
57、真為生死，發菩提心。以深信愿，持佛名號。
58、若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
59、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
60、心生種種法生，心滅種種法滅。
61、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
62、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
63、欲平大地，先平心地；心地若平，大地自平。
64、溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？
65、哀哉三界，愛欲為根。根株不拔，莫望生西！蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質斯成。
66、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
67、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
68、萬事無如退步人，摩頭至踵自觀身。只因吹滅心頭火，不見從前肚里嗔。
69、假使千百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
70、制心一處，無事不辦。
71、我不入地獄誰入地獄，地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。
72、我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
73、念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。
74、信愿念佛即是無上菩提心，大悲大智大愿即菩提心，上求佛道下化眾生即菩提心。
75、不欣世語，樂在正論。知一切法，悉皆空寂。生身煩惱，二余俱盡。
76、若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，得福甚多；不如勸人，念佛一聲，其福勝彼。
77、口稱彌陀，即彌陀佛再來。
78、戒殺念佛兼放生，決到西方上品會。
79、雖有多聞，若不修行，與不聞等。
80、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
81、且破心頭一點癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
82、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
83、念佛愈能熟，處事愈精詳。
84、自性彌陀，唯心凈土。
85、一即一切，一切即一；一為無量，無量為一。
86、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
87、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
88、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
89、誦經容易解經難，口誦不解總是閑，能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。
90、如來所以興出世，唯說彌陀本愿海。
91、其佛本愿力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。
92、若要人不死，先做活死人。
93、擊人得擊，行怨得怨，罵人得罵，施怒得怒。
94、若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
95、離一切諸相，即一切諸佛。
96、菩薩所作福德不應貪著。菩薩不住相布施，其福德不可思量。
97、汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。
98、若能轉物，即同如來。
99、人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。
100、唯心所現，唯識所變。
心靈禪語，禪語悟道
1、大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無言。
2、吵鬧處，須冷靜；冷落處，須熱情。
3、不懂裝懂是聰明，懂裝不懂是智慧。
4、智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強者不暴。
5、君子相交，隨方就圓，無處不自在。
6、愚人求境不求心，智者求心不求境。
7、人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。
8、如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。
9、有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。
10、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
11、真心應物，不生分別。
12、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
13、事能知足心常愜，人到無求品自高。
14、心有主見，不聽傳言，莫論人非，笑對人間。
15、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。
16、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。
17、一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。
18、行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。
19、坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。
20、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
21、一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。
22、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
23、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
24、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
25、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
26、一切眾生，從無始來，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
27、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
28、欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。
29、于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
30、于一毫端現寶王剎，坐微塵里轉大□□。
31、有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？
32、一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
33、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
34、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
35、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
36、知足常樂，不要這山望著那山高。
37、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
38、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。
39、月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機。
40、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
41、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
42、學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
43、一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。
44、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。
45、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
46、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
47、學佛就是在學做人而已。
48、學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
49、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。
50、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
51、是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
52、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
53、悟門了當，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。
54、現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。
55、享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
56、心生種種法生，心滅種種法滅。
57、心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。
58、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
59、妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。
60、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
61、未生前本來面目，死了燒了什么處相見。
62、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
63、悟佛之言，定要行佛之行。
64、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
65、三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
66、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
67、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
68、若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。
69、若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
70、培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。
71、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。
72、人生最大的成就是從失敗中站起來。
73、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
74、若悟真心本空，萬法自然消殞。
75、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。
76、菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
77、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
78、人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。
79、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
80、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
81、菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
82、怒為萬障之根，忍為百福之首。
83、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。
84、佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。
85、佛陀臥于恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困于肉體，執于一念，也受困于一念。
86、該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
87、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
88、恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
89、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
90、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
91、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
92、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
93、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
94、明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。
95、能善分別諸法相，于第一義而不動。
96、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
97、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
98、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
99、怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分。
100、身做好事，言說好話，心存好念。
感悟人生的心靈禪語
1、玩得轉，脫得開，世出世間大智慧；拿得起，放得下，在塵離塵真豪杰。
2、吃虧是福口中念，有幾人真肯吃虧？難得糊涂墻上掛，有哪個甘心糊涂？
3、氣不和時少說話，有言必失；心不順時莫做事，做事必敗。
4、事莫虛應，應則必辦，應事不辦便結怨；愿莫輕許，許愿必還，許愿不好便成債。
5、把寺院當別墅，你有多大來歷？借佛事賺錢花，你有幾寸頭皮？
6、挨小人謾罵，莫要還口，若還口，兩個小人；遇惡棍迫害，莫圖報復，苦報復，兩個惡棍。
7、善謀生者不求巨富，自然無缺；善處世者不圖顯達，常處逍遙。
8、人生如夢，自迷自醒，干別人何事；世事如幻，緣滅緣生，操哪份閑心。男女是緣有緣惜緣無緣隨緣；兒孫是債討債還債無債不來。
9、在庸人眼里，小事是大事，在英雄眼里，大事是小事，在圣賢眼里，世上本無事；你心里有事么？看破了放下了都不算事，無事！
10、昨日事尚使你煩惱，通什么宿命；夢中鬼尚使你俱怕，開什么天眼。
11、人在觀賞景物時，總能將其中的一草一木看得了然分明，卻對自家風光，即自己心中的景物渾然不識。
12、真正的絕癥是哀莫大于心死。
13、睿智的人看得透，故不爭；豁達的人想得開，故不斗；得道的人曉天機，故不急；厚德的人重謙和，故不噪；明理的人放得下，故不癡；有志的人肯努力，故不誤；重義的人交天下，故不孤；怡情的人淡名利，故不獨；寧靜的人行深遠，故不折；知足的人常快樂，故不老。
14、 要改運，先從改革自己的心靈做起。
15、作惡之可怕，不在于別人發現，而在于自己知道；作善之可嘉，不在于別人夸贊，而在于自己安詳。
16、人身難得，既得人身早修行；明師難遇，既遇明師快請法。
17、知足是富人，平常是高人，無事是仙人，無心是圣人。
18、看重了錢財，你圍著錢財轉；看淡了錢財，財神圍著你轉。
19、這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，萬事萬物都逃不出因果二字，須知：事事有佛理，處處有因緣。
20、菩薩道不求速成，眾生無盡愿無盡，地老天荒只管行去，樂在奉獻；人間事莫圖適意，煩惱無邊法無邊，甜酸苦辣各具真味，趣在體驗。
21、美色動欲心，丑態招惡心，不見為凈；直言仿面子，爭論傷和氣，沉默是金。以不辨對流言，流言不得不息；以不理對挑釁，挑釁不得不休。
22、萬物在說法，看你如何著眼；一切是考驗，試你如何用心。
23、是非入耳不起分別，是為無過之人；善惡入目不生欣大厭，是為凈土中人。
24、客來一句問候，客去一句祝福，不分張王李趙，都是善緣；境生一份喜悅，境滅一份清靜，莫辨真妄，無非心造。
25、想開了自然微笑，看破了肯定放下。
26、無論順逆安危，常對子孫微笑，即是無上慈敬；莫分數落夸贊，多聽長輩嘮叨，即是絕佳孝行。
27、積金積銀不如積德，學武學文不如學佛。
28、順逆因比較而顯，善惡以分別而生。
29、神仙尚有缺陷，人生豈能盡如意！
30、甜酸苦辣嘗遍，方知清淡滋味最美；萬水千山走過，才見本地風光絕佳。
31、不迷心自明，不染心自凈。
32、過于自信的人，應該多聽聽別人的聲音；而缺乏自信的人，應該多聽聽自己的聲音。
33、能舍才能得，菩薩因能舍盡一切，施予眾生，故能得大成就。
34、別為了面子，而輸掉了自己的健康和風度。
35、金錢和權勢的確迷人，但它僅能裝飾我們的外衣，卻裝潢不了我們最真實而貧乏的內在世界。
36、真正聰明的人，只長智慧，不長心眼。
37、面子做的再風光，也不過是感官上的一時虛榮，買不到內心真正的安寧與喜樂。
38、生命的過程已經夠繁復了，何必為了一時的虛榮，而把自己的外表裝得像棵圣誕樹。
39、口頭禪人人會說，心頭道個個難修。
40、常否決別人的人，往往也是否決了自己。
41、生前枉費心千萬，死后空待手一雙。
42、有智慧的人，寧可做心靈的貴族，不愿做物質的貴族。
43、人生最可怕的，便是讓自己的心靈處在脆弱、悲觀、消極、黑暗的陰影里。
44、寧走十步遠，不走一步險。
45、自私的人只看見自己的痛，卻看不見別人的苦。
46、人生是不可能沒有暴風雨的，避免痛苦的唯一辦法，是把自己磨煉的更堅強，如同抵抗病毒的免疫系統。
47、幸福也許曾經擦身而過，但，春天的美，仍然會為有心的人，重新綻放它的風采。
48、夢境再美，也是一把抓不住的沙。
49、真正的成就是戰勝自己，而不是打敗別人。
50、乘認自己的不完美，容納別人的不完美，這個世界才有邁向完美的一天。
51、再美的花終歸于泥，再絢爛的陽光，也有日暮西山，還于黑暗的時候。
52、眾生汲汲營營，從金錢到愛情，由權勢到生死，有誰真正抓住了什么？
53、今日脫下鞋與襪，不知明日穿不穿。
54、病后方知身是苦，死后方知用錯心。
55、夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
56、莫隨意看輕任何人，須知下下人往往有上上智。
57、人心是需要時間和患難來考驗的。
58、人常在該糊涂時賣弄自己的聰明，又在該精明時賣弄自己的無知。
59、欲打破人與人之間的柏林圍墻，先得由自己做起，進一步掌握將心比心的人生哲學。
60、真正的痛苦是無法用眼淚宣泄的。
61、對自己認識不清的人，才會隨著別人的褒貶上下搖晃，忽喜忽憂。
62、信念不堅的人，如同墻頭草，容易被他人的三言兩語，乃至自己的疑慮打倒。
63、世間唯一不變的事，便是時時都在變。
64、人生短促，而世人卻把心放在俗事上，鉆營計較，糊里糊涂虛度一生，不知生從何來，死向何處。
65、與其期待外在世界的太陽常照，不如升起自己心中的太陽。
66、君子以謙讓化解沖突，以涵養折服敵人。
67、身心安頓就是福，問心無愧就是樂。
68、在心思復雜的人眼中，沒有簡單二字。
69、心態不平衡的人，看任何事情都會走樣。
生活禪語，禪語人生
1、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
2、在順境中修行，永遠不能成佛。
3、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
4、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
5、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
6、你要感謝告訴你缺點的人。
7、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
8、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
9、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
10、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
11、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
12、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
13、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
14、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
15、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
16、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
17、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
18、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
19、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
20、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
21、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
22、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
23、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
24、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
25、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
26、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。
27、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫si在你刀下的眾生又有多少？
28、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
29、慈悲是你最好的武器。
30、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
31、只有面對現實，你才能超越現實。
32、每一種創傷，都是一種成熟。
33、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
34、你希望掌握永恒，那你必須控制現在。
35、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
36、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
37、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
38、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
39、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
40、好好的管教你自己，不要管別人。
41、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
42、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
43、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
44、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
45、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
46、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
47、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
48、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
49、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
50、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
51、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
52、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
53、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
54、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
55、與人相處之道，在于無限的容忍。
56、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
57、修行是點滴的工夫。
58、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
59、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
60、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
61、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
62、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
63、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
64、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
65、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
66、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
67、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
68、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。
69、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
70、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
71、修行就是修正自己錯誤的觀念。
72、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
73、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
74、你隨時要認命，因為你是人。
75、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
76、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
77、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
78、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
79、今日的執著，會造成明日的后悔。
80、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
81、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
82、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
83、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
84、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
85、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
86、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
87、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
88、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
89、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
90、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
91、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
92、創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。
93、生而為人，活著，活出風度，風采，風格。這些皆為外表，而氣度則是內涵，是質地，是根本。
94、生活磨礪了人生，這一路走來，學會了接受。
95、相信自己，一路風景一路歌，人生之美，正在于此。
96、人，只要擁有微笑，就能夠豁達樂觀地活著；人，只要時刻保持微笑，就能夠在漫漫人生道路上擁有一張永久的通行證。
97、夢想是一個幸福的念想，想著想著就快樂了，它執著地立在那里，是生活的一個界標，代表著活力與向上。
98、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
99、能在性格上不斷修正的人，就能成為自己的主宰。
100、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
佛家經典禪語，佛家經典語錄大全
1、所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
2、當知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去，其所證者，無得無失，無取無舍，其能證者，無作無止，無任無滅，于此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，一切法性平等不壞。
3、一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪回及非輪回。
4、一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。
5、若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪回，愛為根本，由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續。
6、眾生欲脫生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛渴。
7、菩薩變化示現世間，非愛為本，但以慈悲令彼舍愛，假諸貪欲而入生死。
8、若諸末世一切眾生，能舍諸欲及除憎愛，永斷輪回，勤求如來圓覺境界，于清凈心便得開悟。
9、菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者。
10、但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。
11、末世諸眾生，心不生虛妄。佛說如是人，現世即菩薩。
12、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從此永滅，便能內發寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，于中顯現，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。
13、所謂佛法者，即非佛法。
14、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，知覺心性及與根塵，皆因幻化，即起諸幻以除幻者，變化諸幻而開幻眾，由起幻故，便能內發大悲輕安，一切菩薩從此起行，漸次增進，彼觀幻者非同幻故，非同幻觀，皆是幻故，幻相永離是諸菩薩所圓妙行，如土長苗，此方便者，名三摩缽提。
15、一切賢圣，皆以無為法而有差別。一切賢圣，皆以無為法而有差別。
16、末世眾生欲修行者，應當盡命供養善友，事善知識，彼善知識欲來親近，應斷驕慢，若復遠離，應斷嗔恨，現逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行，方入圓覺。
17、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
18、佛告比丘：有八正道，能斷愛欲，謂正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。語出《阿含經》
19、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。《法句經吉祥品》
20、莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。《法句經》
21、諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。《阿含經》
22、世尊告諸比丘：有四圣諦。何等為四？謂苦圣諦、苦集圣諦、苦滅圣諦、苦滅道跡圣諦。《雜阿含經》
23、愛人如愛己，率已以隨人。《四十華嚴》卷十二
24、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。《涅盤經梵行品》
25、欲得凈土，當凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈。《維摩經佛國品》
26、世尊告諸比丘：色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是觀者，名真實正觀。如是受、想、行、識無常，無常即苦，苦即非我，非我亦非我所，如是觀者，名真實正觀。圣弟子如是觀者，厭于色，厭受、想、行、識，厭故不樂，不樂故得解脫，解脫者真實智生：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受后有。語出《雜阿含經》
27、無有定法，如來可說。
28、末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解脫，若復有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，于諸法中自他憎愛，亦復如是。
29、末世眾生欲求圓覺，應當發心作如是言，盡于虛空一切眾生，我皆令入究竟圓覺，于圓覺中無取覺者，除彼我人一切諸相，如是發心，不墮邪見。
30、常當勤心懺，無始一切罪。諸障若消滅，佛境便現前。宗嘉節自《圓覺經》
31、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，不取幻化及諸靜相，了知身心皆為掛礙，無知覺明，不依諸礙，永得超過礙無礙境，受用世界及與身心，相在塵域，如器中锽，聲出于外，煩惱涅槃不相留礙，便能內發寂滅輕安，妙覺隨順寂滅境界，自他身心所不能及，眾生壽命皆為浮想，此方便者，名為禪那。
32、如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
33、一切眾生從無始來，妄想執有我人眾生，及與壽命，認四顛倒為實我體，由此便生憎愛二境，于虛妄體重執虛妄，二妄相依，生妄業道，有妄業故，妄見流轉，厭流轉者，妄見涅槃，由此不能入清凈覺，非覺違拒諸能入者，有諸能入，非覺入故，是故動念及與息念，皆歸迷悶。
34、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
35、由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明。
36、我身本不有，憎愛何由生。
37、末世眾生將發大心，求善知識欲修行者，當求一切正知見人，心不住相，不著聲聞緣覺境界，雖現塵勞，心恒清凈，示有諸過，贊嘆梵行，不令眾生入不律儀，求如是人，即得成就阿耨多羅藐三菩提。
38、所作福德，不應貪著。
39、云何四病，一者作病，若復有人作如是言，我于本心作種種行，欲求圓覺，彼圓覺性非作得故，說名為病；二者任病，若復有人作如是言，我等今者不斷生死，不求涅槃，涅槃生死無起滅念，任彼一切隨諸法性，欲求圓覺，彼圓覺性非任有故，說名為病；三者止病，若復有人作如是言，我今自心永息諸念，得一切性寂然平等，欲求圓覺，彼圓覺性非止合故，說名為病；四者滅病，若復有人作如是言，我今永斷一切煩惱，身心畢竟空無所有，何況根塵虛妄境界，一切永寂，欲求圓覺，彼圓覺性非寂相故，說名為病。離四病者，則知清凈，作是觀者，名為正觀，若他觀者，名為邪觀。
40、知一切法無我，得成于忍。
41、發阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說斷滅相。
42、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
43、一切障礙，即究竟覺，得念失念，無非解脫，成法破法，皆名涅槃，智慧愚癡，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。眾生國土，同一法性，地獄天宮，皆為凈土，有性無性，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，法界海慧，照了諸相，猶如虛空，此名如來隨順覺性。
44、實無有眾生如來度者。
45、無二之性。即是實性。實性者。處凡愚而不減。在賢圣而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常。不來不去。不在中間。及其內外。不生不滅。性相如如。常住不遷。名之曰道。
46、說一切法。莫離自性。
47、應修十種廣大行愿。何等為十？一者禮敬諸佛，二者稱贊如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法lun，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恒順眾生，十者普皆回向。一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎及微塵數佛。
48、若世界實有者，則是一合相。
49、所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛；一一佛所，皆有菩薩海會圍繞。
50、諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。
51、若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。
52、菩薩于法，應無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
53、應如是布施，不住于相。
54、不可以身相得見如來。
55、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
56、不應取法，不應取非法。
57、法尚應舍，何況非法。
58、離一切諸相，則名諸佛。
59、菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。
60、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。
61、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
62、如來所得法，此法無實無虛。
63、當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
64、如來者，即諸法如義。
65、于一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
66、不取于相，如如不動。
67、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。宗嘉節自《金剛經》
68、是法平等，無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提。
69、應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
70、如來說世界，非世界，是名世界。
71、云何應住？云何降伏其心？
72、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
73、以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
74、信心清凈，則生實相。
75、一切法無我、無人、無眾生、無壽者。
76、若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
77、諸心皆為非心，是名為心。
78、過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
79、如來不應以具足諸相見。
80、說法者，無法可說，是名說法。
81、如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
禪語感悟人生的句子，經典生活禪語
1、一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢里人。
2、身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！
3、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
4、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
5、未成佛果，先結善緣。
6、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
7、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
8、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
9、無明實性即佛性，幻化空身即法身。
10、相信自己，一路風景一路歌，人生之美，正在于此。
11、心善，事事皆善；心美，事事皆美。
12、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
13、希望人際關系好，就要把心量放大，多接納人，多包容人。
14、佛說：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
15、只要自己的心態改變，環境也會跟著改變，世界上沒有絕對的好與壞。
16、佛陀說：人的生命，只在呼吸之間。生命是如此的短暫，所以應該好好珍惜，思考人生的真正意義是什么。
17、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。如果你不給自己煩惱，別人不會給你煩惱，皆因自己的內心放不下那些無窮的欲望。
18、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
19、佛說：凈心守志，可會至道，譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。
20、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
21、法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
22、心是最大的騙子，別人能騙你時，而它卻會騙你一輩子。
23、佛說：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
24、修行是修正自己錯誤的觀念。
25、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
26、心若簡單，生活就簡單；心若復雜，生活就充滿痛苦。
27、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
28、清珠投于濁水，濁水不得不清。佛號放入亂心，亂心不得不佛。
29、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
30、勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
31、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
32、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
33、學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
34、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
35、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
36、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
37、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
38、若能一切隨他去，便是世間自在人。
39、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？
40、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
41、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部分的缺點。
42、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
43、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
44、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
45、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
46、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
47、修心當以凈心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。
48、幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心態的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。
49、人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的；都覺得自己比別人更高明，比別人更有見識，比別人更正確，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。
50、生活磨礪了人生，這一路走來，學會了接受。
51、佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
52、活著的氣度則是要剛柔并濟，胸中有天地。要堅韌不拔，頑強不屈。要傲骨俠腸，正直勇敢。
53、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
54、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。
55、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
56、學會把自己的心態放低放平，多看自己的缺點，多看別人的優點，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環境自然就融洽了。
57、修心當以凈心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。
58、如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。
59、生而為人，活著，活出風度，風采，風格。這些皆為外表，而氣度則是內涵，是質地，是根本。
60、人，只要擁有微笑，就能夠豁達樂觀地活著；人，只要時刻保持微笑，就能夠在漫漫人生道路上擁有一張永久的通行證。
61、夢想是一個幸福的念想，想著想著就快樂了，它執著地立在那里，是生活的一個界標，代表著活力與向上。
62、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
63、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
64、活著的氣度是昂首挺胸，獨立寒冬，面對漫天大雪，而巍然不動的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于書房，面不改色，揮筆題書的那份悠然寧靜。
65、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
66、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
67、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。摘自： 警句大全
68、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
69、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
70、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
71、在順境中修行，永遠不能成佛。
72、無明實性即佛性，幻化空身即法身。
73、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
74、活著的氣度則是要剛柔并濟，胸中有天地。要堅韌不拔，頑強不屈。要傲骨俠腸，正直勇敢。
75、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
76、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
77、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
78、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。
79、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
80、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
81、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
82、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
83、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
84、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
85、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
86、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
87、生活磨礪了人生，這一路走來，學會了接受。
88、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
89、是非和得失，要到最后的結果，才能評定。
90、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和爭吵，它是最公平的審判官。
91、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
92、你希望掌握永恒，那你必須控制現在。
93、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻的了解自己。
94、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
95、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
96、清珠投于濁水，濁水不得不清。佛號放入亂心，亂心不得不佛。
97、法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
98、月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機。
99、人天福報非久計，苦海茫茫莫留連。
100、在順境中修行，永遠不能成佛。
洗滌心靈的佛教禪語
我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現：人生最美妙的風景，竟是內心的淡定與從容。
我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。
我們曾如此計較付出后的回報，到最后才懂得：春種秋收，需要一個過程。有時候只問耕耘不問收獲，反而會贏得更多。
走好已選擇的路，別選擇好走的路，才能擁有：真正的自己。
真正的大德并不是對險惡一無所知，而是在經歷過苦難之后，仍然保持著：當初的善良，堅持著自己的原則(yiqig.com)。
正的愛，不是單純的給予，還包括：及時的贊美、得體的批評、恰當的爭論、必要的鼓勵、溫柔的安慰、有效的督促！
多去理解尊重別人，常懷寬容感激之心，寬容是一種美德是一種智慧，海納百川是多么廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助；感激你的敵人，是他們讓你變的堅強
禪語感悟人生的句子，禪語人生格言
1、未成佛果，先結善緣。
2、不要在你的智慧中夾雜著傲慢，不要使你的謙虛心缺乏智慧。
3、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
4、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
5、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
6、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
7、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
8、生活磨礪了人生，這一路走來，學會了接受。
9、相信自己，一路風景一路歌，人生之美，正在于此。
10、學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
11、人家怕你，并不是種福，人家欺你，并不是種辱。
12、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。
13、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。
14、世上的事，不如己意者，那是當然的。
15、我的財富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。
16、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。
17、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
18、生而為人，活著，活出風度，風采，風格。這些皆為外表，而氣度則是內涵，是質地，是根本。
19、如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。
20、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
21、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
22、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
23、清珠投于濁水,濁水不得不清。佛號放入亂心,亂心不得不佛。
24、無明實性即佛性,幻化空身即法身。
25、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
26、一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢里人。
27、抱怨就像搬起石頭砸自己的腳，于人無益，于己不利，于事無補。
28、活著的氣度則是要剛柔并濟，胸中有天地。要堅韌不拔，頑強不屈。要傲骨俠腸，正直勇敢。
29、心若簡單，生活就簡單；心若復雜，生活就充滿痛苦。
30、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
31、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
32、修行就是修正自己錯誤的觀念。
33、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
34、毀滅人只要句話，培植個人卻要千句話，請你多口下留情。
35、法本法無法,無法法亦法。今付無法時,法法何曾法。令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。
36、月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機。
37、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
38、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
39、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。
40、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有條瘋狗咬你口，難道你也要趴下去反咬他口嗎？
41、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
42、永遠不要浪費你的分秒，去想任何你不喜歡的人。
43、多少人要離開這個世間時，都會說出同句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
44、人天福報非久計,苦海茫茫莫留連。
45、身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！
46、每一種創傷都是一種成熟。
47、你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。
48、修行是修正自己錯誤的觀念。
49、毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
50、創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。
51、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
52、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
53、能為別人設想的人永遠不寂寞。
54、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
55、慈悲是你最好的武器。
56、只要面對現實，你才能超越現實。
57、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
58、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
59、你不要直不滿人家，你應該直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
60、切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
61、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這切都是假的，你煩惱什么？
62、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。
63、學佛就是在學做人而已。
64、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
65、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？
66、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
67、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
68、學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
69、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
70、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
71、能說不能行，不是真智慧。
72、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
73、學佛第個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
74、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
75、業障深重的人，天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
76、每種創傷，都是種成熟。
77、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
78、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
