月落烏啼霜滿天全詩
月落烏啼霜滿天全詩
《楓橋夜泊》
作者：張繼
原文：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
注釋：
1、楓橋：在今蘇州市閶門外。（實用文書網 WWw.WEI508.cOM）
2、夜泊：夜間把船停靠在岸邊。
3、烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮。
4、霜滿天：霜，不可能滿天，這個霜字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。
5、江楓：一般解釋作「江邊楓樹」，江指吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長江，俗稱蘇州河。另外有人主張指「江村橋」和「楓橋」，「楓橋」在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名「封橋」，因為張繼的《楓橋夜泊》一詩，后來才改為「楓橋」
6、漁火：通常解釋，魚火就是漁船上的燈火；也有說法指漁火實際上就是一同打漁的伙伴。
7、對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。
8、姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。
9、寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名妙利普明塔院，又名楓橋寺；另一種說法，寒山乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經數次重建，現在的寺宇，為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰時，被日本人運走，下落不明。
10、夜半鐘聲：當今的佛寺（春節）半夜敲鐘，但當時有半夜敲鐘的習慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩句夜半鐘聲到客船，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？可是經過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打半夜鐘的風俗。
詩意：
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
賞析：
《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。
為什么詩人一夜未眠呢？首句寫了月落、烏啼、霜滿天這三種有密切關聯的景象。上弦月升起得早，到月落時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發出啼鳴，秋天夜晚的霜透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴著江楓和漁火未眠的情景。
小結：前兩句寫了六種景象，月落、烏啼、霜滿天、江楓、漁火及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩人看到的，后兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠處傳來悠遠的鐘聲，一夜未眠的詩人有何感受呢？游子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這夜半鐘聲不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩人臥聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。
這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。
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李煜：烏夜啼·林花謝了春紅
《烏夜啼林花謝了春紅》
作者：李煜
原文：
林花謝了春紅，太匆匆，
無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，
幾時重，自是人生長恨水長東。
注釋：
1、此調原為唐教坊曲，又名《相見歡》、《秋夜月》、《上西樓》。三十六字，上片平韻，下片兩仄韻兩平韻。
2、謝：凋謝。
3、胭脂淚：指女子的眼淚。女子臉上搽有胭脂淚水流經臉頰時沾上胭脂的紅色，故云。
4、幾時重：何時再度相會。
賞析：
此詞將人生失意的無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中，是即景抒情的典范之作。起句林花謝了春紅，即托出作者的傷春惜花之情；而續以太匆匆，則使這種傷春惜花之情得以強化。狼藉殘紅，春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下傷殘的春心和破碎的春夢。因此，太匆匆的感慨，固然是為林花凋謝之速而發，但其中不也糅合了人生苦短、來日無多的喟嘆，包蘊了作者對生命流程的理性思考？無奈朝來寒雨晚來風一句點出林花匆匆謝去的原因是風雨侵龔，而作者生命之春的早逝不也是因為過多地櫛風沐雨？所以，此句同樣既是嘆花，亦是自嘆。無奈云云，充滿不甘聽憑外力摧殘而又自恨無力改變生態環境的感愴。換頭胭脂淚三句，轉以擬人化的筆墨，表現作者與林花之間的依依惜別之情。這里，一邊是生逢末世，運交華蓋的失意人，一邊是盛時不再、紅消香斷的解語花，二者恍然相對，不勝繾綣。胭脂淚，遙按上片林花謝了春紅句，是從杜甫《曲江對雨》詩林花著雨胭脂濕變化而來。林花為風侵欺，紅^叟鮫肖（左應加魚旁），狀如胭脂。胭脂淚者，此之謂也。但花本無淚，實際上是慣于以我觀物的作者移情于彼，使之人格化作者身歷世變，泣血無淚，不亦色若胭脂？相留醉，一作留人醉，花固憐人，人亦惜花；淚眼相向之際，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍難分。著一醉字，寫出彼此如醉如癡、眷變難舍的情態，極為傳神，而幾時重則吁出了人與花共同的希冀和自知希冀無法實現的悵惘與迷茫。結句自是人生長恨水長東，一氣呵成益見悲慨。人生長恨似乎不僅僅是抒寫一已的失意情懷，而涵蓋了整個人類所共有的生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無數痛苦的人生體驗的浩嘆。
思念死去親人的詩句 烏啼鵲噪昏喬木
塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。唯有恨，轉無聊，五更依舊落花潮。衰楊葉盡絲難盡，冷雨西風打畫橋。
城南小陌又逢春，只見梅花不見人；玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真。
而今才道當時錯，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風百事非。情知此后來無計，強說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。
耕夫召募愛樓船，春草青青萬頃田。試上吳門窺郡廓，清明幾處有新煙。
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。當時領略，而今斷送，總負多情。忽疑君到，漆燈風飐，癡數春星。
逕直夫何細!橋危可免扶遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。 淚咽卻無聲。只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識，盈盈。一片傷心畫不成。別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更。泣盡風檐夜雨鈴。
路近城南己怕行，沈家園里最傷情；香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。
夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。
陌上鶯啼細草薰，魚鱗風皺水成紋。江南紅豆相思苦，歲歲花開一憶君。
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
藤床紙帳朝眠起，說不盡，無佳思。沉香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。笛里三弄，梅心驚破，多少游春意。小風疏雨蕭蕭地，又催下千行淚，吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚！一枝折得，人間天上，沒個人堪寄！
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海內進遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。素面常嫌粉（氵宛），洗妝不褪唇紅。高情憶逐曉云空，不與梨花同夢。
重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅雨依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！
李商隱：霜月
《霜月》
作者：李商隱
原文：
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
注釋：
1、霜月：《禮記月令》：孟秋之月寒蟬鳴，仲秋之月鴻雁來，季秋之月霜始降。
2、初聞兩句：陶淵明《己酉歲九月九日》：哀蟬無留響，征雁鳴云霄。《晉書樂志》：淮南王，自言尊，百尺高樓與天連。按：水接天之水，一說指霜月之光，即俗言月華如水。則此句乃言秋空明凈，月色澄清。
3、青女兩句：《淮南子天文訓》：至秋三月，地氣不藏，乃收其殺，百蟲蟄伏，靜居閉戶，青女乃出，以降霜雪。高誘注：青女，天神，青腰玉女，主霜雪也。素娥：謝莊《月賦》：集素娥于后庭。李周翰注：常娥竊藥奔月，月色白，故云素娥。嬋娟：左思《吳都賦》：檀藥嬋娟，玉潤碧蘚。呂向注：檀藥嬋娟皆美貌。斗嬋娟即比美。
翻譯：
剛開始聽到遠行去南方的大雁的鳴叫聲，
蟬鳴就已經銷聲匿跡了，
我登上百尺高樓，
極目遠眺，水天連成一片。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，
在寒月冷霜中爭妍斗俏，
比一比冰清玉潔的美好姿容。
賞析：
此詩作年無考。馮《注》以為艷情詩。僅從文本看，詩寫深秋月夜景色，然不作靜態描寫，而借神話傳說宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說明霜冷長天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫超凡神女，爭美競妍。詩以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說明義山詩之唯美傾向。
文學作品，特別是詩歌，它的特點在于即景寓情，因象寄興。詩人不僅是寫生的妙手，而應該是隨物賦形的化工。最通常的題材，在杰出的詩人的筆底，往往能夠創造出一種高超優美的意境。讀了李商隱的這首《霜月》，就會有這樣的感覺。
這詩寫的是深秋季節，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過說，月白霜清，給人們帶來了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會使人心曠神怡。然而這詩所給予讀者美的享受，卻大大超過了人們在類似的實際環境中所感受到的那些。詩的形象明朗單純，它的內涵是飽滿而豐富的。
秋天，草木搖落而變衰，眼里看到的一切，都是萎約枯黃，黯然無色；可是清宵的月影霜痕，卻顯得分外光明皎潔。這秋夜自然景色之美意味著什么呢？青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。盡管瓊樓玉宇，高處不勝寒，可是冰肌玉骨的絕代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是見出霧鬢風鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因為她們具有耐寒的特性，經得起寒冷的考驗啊！
寫霜月，不從霜月本身著筆，而寫月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在詩里是作為霜和月的象征的。這樣，詩人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精神是詩人從霜月交輝的夜景里發掘出來的自然之美，同時也反映了詩人在混濁的現實環境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高標絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。當然不能肯定這耐寒的素娥、青女，就是詩人隱以自喻；或者說，它另有所實指。詩中寓情寄興，是不會如此狹隘的。王夫之說得好：興在有意無意之間。（《姜齋詩話》）倘若刻舟求劍，理解得過于窒實，反而會縮小它的意義，降低它的美學價值。
范元實云：義山詩，世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學只見其皮膚，其高情遠意，皆不識也。他引了《籌筆驛》、《馬嵬》等篇來說明。（見魏慶之《詩人玉屑》卷十五引《詩眼》）其實，不僅詠史詩以及敘志述懷之作是如此，在更多的即景寄興的小詩里，同樣可以見出李商隱的高情遠意。葉燮是看到了這點的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，寄托深而措辭婉（《原詩》外編下）。于此詩，也可見其一斑。
這詩在藝術手法上有一點值得注意：詩人的筆觸完全在空際點染盤旋，詩境如海市蜃樓，彈指即逝；詩的形象是幻想和現實交織在一起而構成的完美的整體。秋深了，樹枝上已聽不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長空里，時時傳來雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨倚，水光接天，望去一片澄澈空明。初聞征雁已無蟬二句，是實寫環境背景。這環境是美妙想象的搖籃，它會喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個搖籃里，詩人的靈府飛進月地云階的神話世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發出來的。
勸學詩
勸學詩
1、《勸學詩》
宋朱熹
少年易學老難成，
一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，
階前梧葉已秋聲。
譯文：
青春的日子容易逝去，學問卻很難成功，
所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。
沒等池塘生春草的美夢醒來，
臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
2、《勸學》
唐顏真卿
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，
白首方悔讀書遲。
譯文：
每天三更半夜到雞啼叫的時候，
是男孩子們讀書的最好時間。
少年時只知道玩，不知道要好好學習，
到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。
3、《勸學詩》
唐韓愈
讀書患不多，
思義患不明。
患足已不學，
既學患不行。
譯文：
讀書怕讀得不多，
思考道理怕不明白。
怕自以為足夠了不再學，
既然學了又怕不實行。
寫景詩
寫景詩
1、《惠崇春江晚景》
宋蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
2、《春日》
宋朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
3、《游園不值》
宋葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
4、《曉出凈慈寺送林子方》
宋楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
5、《小池》
宋楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
6、《六月二十七日望湖樓醉書（其一）》
宋蘇軾
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
7、《飲湖上初晴后雨》
宋蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
8、《四時田園雜興》
宋范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
9、《山行》
唐杜牧
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
10、《詠柳》
唐賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
11、《春曉》
唐孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
12、《絕句》
唐杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
13、《春夜喜雨》
唐杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
夜徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
14、《絕句》
唐杜甫
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
15、《江畔獨步尋花》
唐杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
16、《江南春》
唐杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
17、《秋夕》
唐杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
18、《江雪》
唐柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
19、《逢雪宿芙蓉山主人》
唐劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
20、《鹿柴》
唐王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
