客中寒食的詩意
2021-06-16 詩意短句 下雪的詩意句子 詩意的短句祝福
客中寒食的詩意
《客中寒食》
作者：李中
原文：
旅次經寒食，思鄉淚濕巾。
音書天外斷，桃李雨中春。
欲飲都無緒，唯吟似有因。
輸他郊郭外，多少踏青人。（wWW.fw76.COm 76范文網）
賞析：
詩人李中：五代南唐詩人，生卒年不詳，大約920974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐為淦陽宰。有《碧云集》三卷，今編詩四卷。南唐開元六年（942）與劉鈞等同讀書白鹿洞的廬山國學，博取功名。有詩《壬申歲承合之任淦陽，再過廬山國學感舊寄劉鈞明府》：三十年前共苦辛，囊螢曾寄此煙岑。讀書燈暗嫌云重，搜句石平憐蘚深。考壬申年為972年，是年詩人赴淦陽任命，經過九江重游故地，寫下了這首詩。又詩人好友孟賓于癸酉年（973）為時在淦陽令的李中自編的《碧云集》作序。文中也說道：公理淦民，飲淦水，清白著矣，可知其972973年知淦陽，約三十年前讀書廬山國學，當在942年左右，是否登進士，不考。后顯德中任淮西某縣令。周世宗南伐，陷于周師，受新命。六年（959），以兄弟亡故，兩親在堂，上表請歸故國，得周帝恩準，棄官歸南唐親養。宋乾德初任吉水尉，歷新喻、安福、晉陵等縣令。開寶五年（972）任新淦縣令。973年任淦陽宰時，編成自己詩集《碧云集》，共有二百余篇，時晉天福中進士孟賓于任水部郎中，為其詩集作序。未幾卒。《郡齋讀書志》卷四著錄《李中詩》二卷。另《唐才子傳校箋》卷十有其簡介。《全唐詩》編為四卷。
詩人一生多任縣級小吏，政治上并不得志，加上連年戰亂，親人離散，朋友遠別，政治抱負難以實現，生活上不甚如意。但詩人畢生有志于詩，成癡成魔，勤奮寫作，自謂詩魔，在病中，在別離中，在懷念中，在高興中都忍不住賦詩，有詩魔又愛秋、禪外詩魔尚濃等句，深思苦吟，創作了大量的詩篇佳作。與詩人沈彬、孟賓于、左偃、劉鈞、韓熙載、張泊、徐鉉友好往來，多有唱酬之作。他還與僧人道侶關系密切，尤其是與廬山東林寺僧人談詩論句。一秋同看月，無夜不論詩。與廬山道人聽琴下棋，溪頭烘藥煙霞暖，花下圍棋日月長（《思簡寂觀舊游寄道者》。反映了當時崇尚佛道的社會風氣。
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客中作的詩意
客中作的詩意
《客中作》
作者：李白
原文：
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
注釋：
1、客中：指旅居他鄉。
2、蘭陵：今山東省臨沂市蒼山縣蘭陵鎮；一說位于今四川省境內。
3、郁金香：散發郁金的香氣。郁金，一種香草，用以浸酒，浸酒后呈金黃色。
4、琥珀：一種樹脂化石，呈黃色或赤褐色，色澤晶瑩。這里形容美酒色澤如琥珀。
5、但使：只要。
詩意：
蘭陵的美酒，透著醇濃的郁金的芬芳，
盛在玉碗里看上去猶如琥珀般晶瑩。
只要主人同我一道盡興暢飲，
一醉方休，
我才不管這里是我的故鄉還是異鄉呢！
賞析：
這首詩贊美了美酒的清醇、主人的熱情，表現了詩人豪邁灑脫的精神境界，同時也反映了盛唐社會的繁榮景象。
抒寫離別之悲、他鄉作客之愁，是古代詩歌創作中一個很普遍的主題。然而這首詩雖題為客中作，抒寫的卻是作者的另一種感受。蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。蘭陵，點出作客之地，但把它和美酒聯系起來，便一掃令人沮喪的外鄉異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩了。著名的蘭陵美酒，是用香草郁金加工浸制，帶著醇濃的芬芳，又是盛在晶瑩潤澤的玉碗里，看去猶如琥珀般的光艷。詩人面對美酒，愉悅興奮之情自可想見了。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。這兩句詩，可以說既在人意中，又出人意外。說在人意中，因為它符合前面描寫和感情發展的自然趨向；說出人意外，是因為《客中行》這樣一個似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現。這樣詩就顯得特別耐人尋味。詩人并非沒有意識到是在他鄉，當然也并非絲毫不想念故鄉。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂于在客中、樂于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發展到樂而不覺其為他鄉，正是這首詩不同于一般羈旅之作的地方。
全詩語奇意也奇，形象瀟灑飄逸，讀來令人如飲醇醴，如坐春風。
寒食的詩意
寒食的詩意
《寒食》
作者：韓翃
原文：
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
注釋：
1、寒食：清明前一日謂之寒食，即禁煙節，漢制此日宮中鉆新火燃燭以散予貴戚之臣。
2、御柳：御苑之柳，舊俗每于寒食折柳插門。
3、蠟燭：《唐輦下歲時記》清明日取榆柳之火以賜近臣。
4、五侯：漢成帝時，封他的舅舅王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為候，他們被人們稱為五侯。
5、斜：音霞。
詩意：
暮春的長安城里漫天舞著楊花，
寒食節東風吹斜了宮中的柳樹。
黃昏開始宮里頌賜新蠟燭，
率先升起在皇庭貴族的宮里。
賞析：
開頭一句春城無處不飛花。春城指春天里的都城長安。飛花即花瓣紛紛飄落，點明暮春季節。無處不，用雙重否定構成肯定，進而寫出整個長安柳絮飛舞，落紅無數的迷人春景。第二句寒食東風御柳斜是寫皇宮園林中的風光。御柳是指御苑里的柳樹。當時風俗寒食日折柳插門，清明這天皇帝還要降旨取榆柳之火賞賜近臣，以示恩寵。所以詩人在無限的春光中特地剪取隨東風飄拂的御柳。
詩的前兩句寫的是白晝，后兩句則是寫夜晚：日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。日暮就是傍晚。漢宮是借古諷今，實指唐朝的皇宮。五侯一般指東漢時，同日封侯的五個宦官。這里借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權跋扈的宦官。這兩句是說寒食節這天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮里就忙著分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。詩中用傳與散生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。寒食禁火，是我國沿襲已久的習俗，但權貴大臣們卻可以破例地點蠟燭。詩人對這種腐敗的政治現象做出委婉的諷刺。
這首詩善于選取典型的題材，引用貼切的典故對宦官得寵專權的腐敗現象進行諷刺。雖然寫得很含蓄，但有了歷史典故的暗示，和中唐社會情況的印證，讀者還是能了解詩的主題的。
杜甫：小寒食舟中作
《小寒食舟中作》
作者：杜甫
原文：
佳辰強飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似霧中看。
娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。
云白山青萬余里，愁看直北是長安。
注釋：
1、小寒食：寒食節的次日，清明節的前一天。因禁火，所以冷食。
2、佳辰：指小寒食節。強飯：勉強吃一點飯。
3、隱：倚、靠。隱幾，即席地而坐，靠著小桌幾，見《莊子齊物論》：南郭子綦隱幾而坐。幾在這里指烏皮幾（以烏羔皮蒙幾上），是杜甫心愛的一張小桌幾，一直帶在身邊，在一首中還寫道：烏幾重重縛（《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》），意思就是烏幾已經破舊，縫了很多遍了。鹖（音h合），雉類，據說是一種好斗的鳥，見于《山海經》。這里鹖通褐，指顏色。仇兆鰲注：趙注：鶡冠，隱者之冠。清王端履《重論文齋筆錄》卷五：渾忘憔悴無顏色，翻笑他人戴鶡冠。
4、春水兩句：春來水漲，江流浩漫，所以在舟中漂蕩起伏猶如坐在天上云間；詩人身體衰邁，老眼昏蒙，看岸邊的花草猶如隔著一層薄霧。天上坐、霧中看帶出了作者起伏的心潮，這種心潮起伏不只是詩人暗自傷老，也包含著更深的意緒：時局的動蕩不定，變亂無常，不也如同隔霧看花，真象難明么！
5、娟娟二句語含比興。見蝶鷗往來自由，各得其所。益覺自己的不得自由。娟娟，狀蝶之戲。片片，狀鷗之輕。閑幔，一作開幔。
6、云白句：極寫潭州（今長沙）距長安之遠。這是詩人的夸張，實際上長沙距長安也就一千多公里。
7、直北：正北。亦見直北關山金鼓震（《秋興八首其四》）。朱瀚注：蝶鷗自在，而云山空望，所以對景生愁。毛奇齡說：船如天上，花似霧中，娟娟戲蝶，片片輕鷗，極其閑適。忽望及長安，驀然生愁，故結云：愁看直北是長安，此紀事生感也（《西河詩話》）。
翻譯：
小寒時節，勉強吃一點飯，
靠著烏幾，席地而坐，
烏幾已經破舊，縫了很多遍了，
頭上戴著褐色的帽子。
春來水漲，江河浩漫，
所以在舟中漂蕩起伏猶如坐在天上云間；
身體衰邁，老眼昏蒙，
看岸邊的花草猶如隔著一層薄霧。
見蝶鷗往來自由，各得其所。
站在潭州向北直看長安，
像是在望天上的白云，
有一萬多里，驀然生愁。
賞析：
這首詩是杜甫在去世前半年多，即公元770年（大歷五年）春停留潭州（今湖南長沙）的時候所寫，表現他暮年落泊江湖而依然深切關懷唐王朝安危的思想感情。
小寒食是指寒食的次日，清明的前一天。從寒食到清明三日禁火，所以首句說佳辰強飲食猶寒，逢到節日佳辰，詩人雖在老病之中還是打起精神來飲酒。強飲不僅說多病之身不耐酒力，也透露著漂泊中勉強過節的心情。這個起句為詩中寫景抒情，安排了一個有內在聯系的開端。第二句刻畫舟中詩人的孤寂形象。鹖冠傳為楚隱者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠，點出作者失去官職不為朝廷所用的身份。窮愁潦倒，身不在官而依然憂心時勢，思念朝廷，這是無能為力的杜甫最為傷情之處。首聯中強飲與鹖冠正概括了作者此時的身世遭遇，也包蘊著一生的無窮辛酸。
第二聯緊接首聯，十分傳神地寫出了詩人舟中的所見所感，是歷來為人傳誦的名句。左成文評此二句：春來水漲，江流浩漫，所以在舟中漂蕩起伏猶如坐在天上云間；詩人身體衰邁，老眼昏蒙，看岸邊的花草猶如隔著一層薄霧。天上坐、霧中看非常切合年邁多病舟居觀景的實際，給讀者的感覺十分真切；而在真切中又滲出一層空靈漫渺，把作者起伏的心潮也帶了出來。這種心潮起伏不只是詩人暗自傷老，也包含著更深的意緒：時局的動蕩不定，變亂無常，也正如同隔霧看花，真相難明。筆觸細膩含蓄，表現了詩人憂思之深以及觀察力與表現力的精湛。
第三聯兩句寫舟中江上的景物。第一句娟娟戲蝶是舟中近景，所以說過閑幔。第二句片片輕鷗是舟外遠景，所以說下急湍。這里表面上似乎與上下各聯均無聯系，其實不是這樣。這兩句承上，寫由舟中外望空中水面之景。閑幔的閑字回應首聯第二句的蕭條，布幔閑卷，舟中寂寥，所以蝴蝶翩躚，穿空而過。急湍指江水中的急流，片片白鷗輕快地逐流飛翔，遠遠離去。正是這樣蝶鷗往來自如的景色，才易于對比，引發出困居舟中的作者直北望長安的憂思，向尾聯做了十分自然的過渡。清代浦起龍在《讀杜心解》中引朱翰的話評價：蝶鷗自在，而云山空望，所以對景生愁。也是指出了第三聯與尾聯在景與情上的聯系。
尾聯兩句總收全詩。云說白，山說青，正是寒食佳節春來江上的自然景色，萬余里將作者的思緒隨著層疊不斷的青山白云引開去，為結句作一鋪墊。愁看句收括全詩的思想感情，將深長的愁思凝聚在直北是長安上。浦起龍說：云白山青應佳辰，愁看直北應隱幾，這只是從字面上去分析首尾的暗相照應。其實這一句將舟中舟外，近處遠處的觀感，以至漂泊時期詩人對時局多難的憂傷感懷全部凝縮在內，而以一個愁字總結，既凝重地結束了全詩，又有無限的深情俱在言外。所以《杜詩鏡銓》說結有遠神。
此詩有借鑒沈佺期詩句之處，如人疑天上坐，魚似鏡中懸（《釣竿篇》）、云白山青千萬里（《遙同杜員外審言過嶺》）。
這首七律在自然流轉中顯出深沉凝煉，很能表現杜甫晚年詩風蒼茫而沉郁的特色。
三衢道中的詩意
三衢道中的詩意
《三衢道中》
作者：曾幾
原文：
梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。
注釋：
1、三衢（齊雨切，陽平）道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省常山縣，因境內有三衢山而得名。
2、梅子黃時：指五月，梅子成熟的季節。
3、小溪泛盡：乘小船走到小溪的盡頭。小溪，小河溝。泛，乘船。盡，盡頭。
4、卻山行（xing）：再走山間小路。卻，再的意思。
5、綠陰：蒼綠的樹陰。陰，樹陰。
6、不減：并沒有少多少，差不多。
7、黃鸝：黃鶯。
詩意：
梅子黃透了的時候，天天都是晴和的好天氣，
乘小舟沿著小溪而行，走到了小溪的盡頭，
再改走山路繼續前行。
山路上蒼翠的樹，與來的時候一樣濃密，
深林叢中傳來幾聲黃鸝的歡鳴聲，
比來時更增添了些幽趣。
賞析：
作寫初夏時寧靜的景色和詩人山行時輕松愉快的心情。
首句寫出行時間，梅子黃時指五月。梅子快要成熟的季節，往往多雨，但現在卻日日晴，寫天晴，也是寫詩人的愉快心情。天晴人心也晴，那么明睸，那么開朗！次句寫出行路線。詩人乘船去游山去了，泛盡了舟，到了小溪的盡頭，又換走山路去衢州山中之小道，其樂無窮，其雅無窮，其趣無窮。第三句寫綠陰，游山歸來的路目，綠陰那美好的景象仍然不減登山時的濃郁。第四句寫黃鶯聲，路邊綠林中又增添了幾聲悅耳的黃鶯的鳴叫聲，為三衢山的道中增添了無窮的生機和意趣。全詩明快自然，極富有生活韻味。
這是一首紀行詩，全詩明快自然，極富有生活韻味。寫詩人行于三衢山道中的見聞感受。首句點明此行的時間，梅子黃時正是江南梅雨時節（黃梅天），難得有這樣日日晴的好天氣，因此詩人的心情自然也為之一爽，游興愈濃。詩人乘輕舟泛溪而行，溪盡而興不盡，于是舍舟登岸，山路步行。一個卻字，道出了他高漲的游興。三四句緊承山行，寫綠樹蔭濃，爽靜宜人，更有黃鸝啼鳴，幽韻悅耳，渲染出詩人舒暢愉悅的情懷。來時路將此行悄然過渡到歸程，添得二字則暗示出行歸而興致猶濃，故能注意到歸途有黃鸝助興，由此可見出此作構思之機巧、剪裁之精當。
作者將一次平平常常的行程，寫得錯落有致，平中見奇，不僅寫出了初夏的宜人風光，而且詩人的愉悅情狀也栩栩如生，讓人領略到平的意趣。
夜行黃沙道中的詩意
夜行黃沙道中的詩意
《西江月夜行黃沙道中》
作者：辛棄疾
原文：
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前，
舊時茆店社林邊，路轉溪橋忽見。
注釋：
1、西江月：詞牌名。
2、夜行黃沙道中：詞名。
3、黃沙：黃沙嶺，在江西信州上饒之西，作者閑居帶湖時，常常往來經過此嶺。
4、別枝驚鵲：驚動喜鵲飛離樹枝。
5、社林：土地廟附近的樹林。
6、見：通假字見通現，發現，出現，顯現。
詩意：
天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風仿佛吹來了遠處的蟬叫聲。在稻谷的香氣里，人們談論著豐收的年景，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲。天空中輕云漂浮，閃爍的星星時隱時現，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，詩人急急從小橋過溪想要躲雨。往日，土地廟附近樹林旁的茅屋小店哪里去了？拐了彎，茅店忽然出現在我的眼前。
賞析：
單從表面上看，這首詞的題材內容不過是一些看來極其平凡的景物，語言沒有任何雕飾，沒有用一個典故，層次安排也完全是聽其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，卻有著詞人潛心的構思，淳厚的感情。在這里，讀者也可以領略到稼軒詞于雄渾豪邁之外的另一種境界。作者筆下這一個個畫面，流露出詩人對豐收之年的喜悅和對農村生活的熱愛。這正是作者忘懷于大自然所得到的快樂。這是一首描寫田園風光的詞，讀后讓我們感受到一種恬靜的生活美。詞的上闕寫月明風清的夏夜，以蟬鳴、蛙噪這些山村特有的聲音，展現了山村鄉野特有的情趣。詞的下闕以輕云小雨，天氣時陰時晴和舊游之地的突然出現，表現夜行鄉間的樂趣。全詩散發著濃郁的生活氣息，表現了詞人豐收之年的喜悅和對鄉村生活的熱愛之情。
這是宋代詞人辛棄疾的一首吟詠田園風光的詞。閱讀這首詞，要注意時間和地點。時間是夏天的傍晚，地點是有山有水的農村田野。這首詞描寫的是人們熟悉的月、鳥、蟬、蛙、星、雨、店、橋，然而詩人卻把這形象巧妙的組織起來，讓我們感受到一種恬靜的美。 辛棄疾的這首《西江月》前兩句明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬表面看來，寫的是風、月、蟬、鵲這些極其平常的景物，然而經過作者巧妙的組合，結果平常中就顯得不平常了。鵲兒的驚飛不定，不是盤旋在一般樹頭，而是飛繞在橫斜突兀的枝干之上。因為月光明亮，所以鵲兒被驚醒了；而鵲兒驚飛，自然也就會引起別枝搖曳。同時，知了的鳴叫聲也是有其一定時間的。夜間的鳴叫聲不同于烈日炎炎下的嘶鳴，而當涼風徐徐吹拂時，往往特別感到清幽。總之，驚鵲和鳴蟬兩句動中寓靜，把半夜清風、明月下的景色描繪得令人悠然神往。
接下來稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。把人們的關注點從長空轉移到田野，表現了詞人不僅為而說豐年的主體，不是人們常用的鵲聲，而是那一片蛙聲，這正是詞人匠心獨到之處，令人稱奇。在詞人的感覺里，儼然聽到群蛙在稻田中齊聲喧嚷，爭說豐年。先出說的內容，再補聲的創造。
以上四句純然是抒寫當時當地的夏夜山道的景物和詞人的感受，然而其核心卻是洋溢著豐收年景的夏夜。因此，與其說這是夏景，還不如說是眼前夏景將給人們帶來的幸福。
因此下闋開頭，詞人就樹立了一座峭拔挺峻的奇峰，運加強穩定的音勢。七八個星天外，兩三的路徑盡管很忘卻了越過天外，邁過山前，連早已臨近的那個社廟旁樹林邊的茅店，也都沒有察覺。前文路轉，后文忽見，既襯出了詞人突然間看出了分明臨近舊屋的歡欣，又表達于沉浸在稻花香中以至忘了道途遠近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，體現了作者深厚的藝術功底，人玩味無窮。
《西江月》原題是《夜行黃沙道中》，記作者深夜在鄉村中行路所見到的景物和所感到的情緒。讀前半闋，須體會到寂靜中的熱鬧。明月別枝驚鵲句句話是一種很細致的寫實，。烏鵲對光線的感覺是極靈敏的，日蝕時它們就驚動起來，亂飛亂啼，月落時也是這樣。這句話實際上就是月落烏啼（唐張繼《楓橋夜泊》）的意思，但是比月落烏啼說得更生動，關鍵的意味。鵲驚時常啼，這里不說啼而啼自見，在字面上也可以避免與鳴蟬造成堆砌呆板的結果。稻花鮮明深刻，它把農村夏夜里熱鬧氣氛和歡樂。這可以說就是典型環境。這四句話里每句都有聲音：鵲聲、蟬聲、人聲、蛙聲，卻也每句都有深更半夜的悄靜。這兩種風味都反映在夜行人的感覺里，他的心情是很愉快的。下半闋的局面有些變動了。天外稀星表示時間已有進展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨對夜行人卻是一個威脅，這是一個平地波瀾，可想見夜行人的焦急。有這一波瀾，便把收尾兩句襯托得更有力。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見是個倒裝句，倒裝便把忽見的驚喜表現出來。正在愁雨，走過溪頭，路轉了方向，就忽然見到社林邊從前歇過的那所茅店。這時的快樂可以比得上山重水復疑無路，柳暗花明又一村（陸游《游山西村》）那兩句詩所說的。詞題原為《夜行黃沙道中》，通首八句中前六句都在寫景物，只有最后兩句才見出有人在夜行。這兩句對全首便起了返照的作用，因此每句都是在寫夜行了。先藏鋒不露，到最后才一針見血，收尾便有畫龍點睛之妙。這種技巧是值得學習的。
這首詞，有一個生動具體的氣氛（通常叫做景），表達出一種親切感受到的情趣（通常簡稱情）。這種情景交融的整體就是一個藝術的形象。藝術的形象的有力無力，并不在采用的情節多寡，而在那些情節是否有典型性，是否能作為觸類旁通的據點，四面伸張，伸入現實生活的最深微的地方。如果能做到這一點，它就會是言有盡而意無窮了。我們說中國的詩詞運用語言精練，指的就是這種廣博的代表性和豐富的暗示性。
寒食古詩
寒食古詩
《寒食》
唐韓翃
春城無處不飛花，
寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，
輕煙散入五侯家。
注釋：
1、寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明節的前兩天為寒食節。據左傳所載，晉文公火燒森林求介之推，沒想到他卻抱著大樹活活被燒死，晉國人為了悼念他，每年的這一天禁火，只吃冷食，所以稱寒食。
2、御柳：皇帝御花園里的柳樹。
3、傳蠟燭：雖然寒食節禁火，但公侯之家受賜可以點蠟燭。
4、五侯：后漢桓帝在一天之中封了五個得寵的宦官為侯，世稱五侯。
譯文：
春天，長安城處處飄飛著落花；
寒食節，東風把御園柳枝斜。
黃昏時，宮中傳出御賜的燭火，
輕煙散入了，新封的王侯之家。
賞析：
??這是一首諷刺。寒食節禁火，然而受寵的宦者，卻得到皇帝的特賜火燭，享有特權。詩是譏諷宦者的得寵。因此，蘅塘退士批注：唐代宦者之盛，不減于桓靈。詩比諷深遠。首二句寫仲春景色；后二句暗寓諷喻之情。詩不直接諷刺，而只描摹生活上的特權階層，含隱巧妙，入木三分。據唐代孟?所撰的《本事詩》說：這首詩頗為唐德宗賞識，御批提拔韓?為駕部郎中知制誥的要職。當時江淮刺史也名叫韓，又以同名同進。德宗便親書春城無處不飛花全詩，并批道與此韓，成為一時佳話，流傳天下。
詩經：有客
《詩經：有客》
有客有客，亦白其馬。
有萋有且，敦琢其旅。
有客宿宿，有客信信。
言授之縶，以縶其馬。
薄言追之，左右綏之。
既有淫威，降福孔夷。
注釋：
1、客：指宋微子。周既滅商，封微子于宋，以祀其先王，微子來朝祖廟，周以客禮待之，故稱為客。《左傳-僖公二十四年》：皇武子曰：宋先代之后也，于周為客。可證。
2、亦：語助詞，殷商尚白，故來朝作客也乘白馬。
3、有萋有且：即萋萋且且，此指隨從眾多。
4、敦琢：意為雕琢，引申為選擇。旅：通侶，指伴隨微子的宋大夫。
5、宿：一宿曰宿。
6、信：再宿曰信。或謂宿宿為再宿，信信為再信，亦可通。
7、言：語助詞。縶：繩索。
8、薄言：語助詞。追：餞行送別。
9、左右：指王之左右臣子。
10、淫：盛，大。威：德。淫威，意謂大德，引申為厚待。
11、孔：很。夷：大。
譯文：
有客遠來到我家，白色駿馬身下跨。
隨從人員眾且多，個個盛服來隨駕。
客人頭夜宿賓館，兩夜三夜再住下。
真想取出繩索來，留客拴住他的馬。
客人告別我送行，群臣一同慰勞他。
客人今已受厚待，老天賜福將更大。
賞析：
《周頌-有客》，是宋微子來朝周，周王設宴餞行時所唱的樂歌。近人說，多主此說，可信。《毛詩序》云：有客，微子來見祖廟也。此詩主旨，古今文說相同。蓋謂微子來朝，助祭周之祖廟，周王于祖廟中禮見之也。詩作于周成王之時。
全詩一章，共十二句，可分三小節：一節四句，言客之至；二節四句，言客之留；三節四句，言客之去。禮儀周到，言簡而意賅。
今按：微子名啟，商紂王同母之庶兄，當殷之世，受封于微而爵為子，微為殷畿內國名。及武王克商，改封微子于宋。其時紂子武庚尚在，故微子不得為殷后，及武庚叛周，周公輔成王誅之，于是封微子于宋，進爵為公，命為殷后，以奉湯祀。微子朝周，周以客禮待之，詩稱有客，蓋以美微子，以示殷雖滅亡，湯祀不絕故也。
詩第一節首二句云：有客有客，亦白其馬。寫微子朝周時所乘的是白色之馬。因宋為先代之后，于周為客，故不以臣禮待之，如古史所稱舜受堯禪，待堯子丹朱以賓禮，稱為虞賓，用意相同。殷人尚白，微子來朝乘白色之馬，這也是不忘其先代的表現，這一細節，說明在周代受封之宋國，還能保持殷代制度，故微子來朝助祭于祖廟，謂之周賓可也。有萋有且，敦琢其旅，寫微子來朝時，隨從之眾。萋萋、且且，形容眾多，敦琢，意為雕琢，有選擇美好之意，兩句表明微子來朝時，其眾多隨從都是經過選擇的品德無瑕的人。這一小節寫得很莊重，寫客人之來，從乘馬、隨從等具體情節來表現，以示客至之歡欣，可謂得體。
第二小節四句，寫客人的停留。有客宿宿，有客信信。一宿曰宿，再宿曰信，疊用宿宿信信，表示住了好幾天。客人停留多日，可見主人待客甚厚，禮遇甚隆。言授之縶，以縶其馬，表明主人多方殷殷留客。詩句中言為語助詞，詩經中常見，授之縶，意為給他繩索，縶是名詞。下句以縶其馬，是說，用繩子拴住他的馬，縶是動詞。兩句寫留客之意甚堅，甚至想用繩索拴住客人的馬。這和后來漢代陳遵留客，把客人的車轄投入井中的用意，極為相似。把客人的馬用繩索拴住，不讓他走，用筆之妙也恰到好處。
最后一小節四句寫客人臨去，主人為之餞行。其詩曰：薄言追之，左右綏之。追字，意為餞行，也可以解為追送。薄言，習用語助詞。左右，指周王左右群臣。在餞行的過程中，周的群臣，也參加慰送，可見禮儀周到。下二句云：既有淫威，降福孔夷。淫有大意，威者德也。大德，含厚待之義。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降給他的福祉，也必然更大，以此作頌歌的結語，既以表示周代對殷商后裔的寬宏，亦以勉慰微子，安于虞賓之位，將來必能得到更多的禮遇也。
在中國歷史上，湯伐桀，武王伐紂，皆以吊民伐罪為號召，對于被滅亡的前代，并不斷其禋祀。如武王克商，封微子于宋，待以客禮。至成王時，武庚叛誅，微子進爵為公，以奉湯祀，與周并存者數百年，保留興滅國、繼絕世的古義。迨至炎漢以后，改朝換代時，對前代王室之子孫，多半殺盡滅絕，元之代宋，清之代明，殺戮尤為慘酷，幸免者寥寥。其得以免于誅戮，得有客禮相待者，僅有民國之于遜清，蓋以政權既歸民國，帝王專制不復存在，故滿清得以保存其宗族，享受民國之福祉。至于其他朝代，當其興也，誅夷前代之子孫，使無噍類；及其亡也，其子孫宗族，亦受他人之屠戮。故周世宗愿世世毋生帝王家，而明崇禎帝更有對愛女悲呼若何為生我家之痛也。
