鳥鳴澗的詩意
2021-06-23 詩意短句 下雪的詩意句子 詩意的短句祝福
鳥鳴澗的詩意
《鳥鳴澗》
作者：王維
原文：
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
注釋：
1、選自《王右丞集箋注》鳥鳴澗：鳥兒在山中鳴叫。河流名。
2、澗：很小的峽谷，但有水。
3、閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。
4、桂花：一種春桂，木犀的通稱。一般在八月開花。
5、空：空寂、空空蕩蕩。空虛。這時形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。
6、月出：月亮升起。
7、驚：驚動，擾亂。
8、時：時而，偶爾。
9、時鳴：偶爾（時而）啼叫。
10、山鳥：山中的鳥。
詩意：
寂靜的山谷中，人跡罕至，
只有桂花在無聲地飄落。
夜半更深，萬籟俱寂，似空無一物。
皎潔的月亮從山谷中升起來了，
驚動了山中的鳥。
時而在山澗處發出輕輕的鳴叫聲。
賞析：
這首詩寫春山之靜。靜被詩人強烈地感受到了。為什么呢？是由于山靜，所以人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。動靜結合。
鳥鳴澗，是一處風景極優美的地方。這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象，花落，月升，鳥鳴，這些動景，卻反襯出春山的幽靜。這首詩主要寫春山夜景。花落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的手法，收到鳥鳴山更幽的藝術效果。
閑說明周圍沒有人世的煩擾，說明詩人內心的閑靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩人能發現這種落，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時所發出的一絲絲芬芳。總之，落所能影響于人的因素是很細微的。而當這種細微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這里，詩人的心境和春山的環境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
寫空靈閑靜的環境和心境，主人公用他全部的心神去細細地啼聽花落鳥鳴的天籟，他的內心寧靜淡泊，但又富于幽雅情致。靜到極處的自然在詩人筆下有聲有色，生意盎然。月出無聲，而山鳥驚飛，這是動靜相襯的藝術佳境。《而庵說唐詩》：右丞精于禪理，其詩皆合圣教。《唐詩箋注》：閑事閑情，妙以閑人領此閑趣。《詩法易簡錄》：鳥鳴，動機也；澗，狹境也。而先著夜靜春山空；五字于其前，然后點出鳥鳴澗來，便覺有一種空曠寂靜景象，因鳥鳴而愈顯者，流露于筆墨之外。一片化機，非復人力可到。
這首詩是王維山水詩中的代表作之一。從文學創作的角度來賞析，這首詩的精妙之處在于動，靜結合的方法襯托出詩情畫意。首句人閑桂花落，夜靜春山空，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將花落這一動態情景與人閑結合起來。花開花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個空的境界。當時的背景是深夜，詩人顯然無法看到桂花飄落的景致，但因為夜靜，更因為觀風景的人心靜，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。而我們也似乎進入了香林花雨的勝景。此處的春山還給我們留下了想象的空白，因是春山，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來，其實空的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。
末句月出驚山鳥，時鳴春澗中，便是以動寫靜，一驚一鳴，看似打破了夜的靜謐，實則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾只鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。
陸游曰：文章本天成，妙手偶得之，古來好詩都是就天成好景，用妙手記敘出來。而我們在低吟淺酌之時，腦海胸襟似乎也隨著詩人的文字進入到那片清幽絕俗的畫面之中。
在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調、夜的寧靜里了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當然是由于它們已習慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時發生變化，亦可想見。所謂月明星稀，烏鵲南飛（曹操《短歌行》）是可以供聯想的。但王維所處的是盛唐時期，不同于建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的月出驚山鳥，大背景是安定統一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是繞樹三匝，無枝可依。它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶爾發出叫聲。時鳴春澗中，它們與其說是驚，不如說是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。王維在他的山水詩里，喜歡創造靜謐的意境，該詩也是這樣。。而人閑二字說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內心的閑靜。更突出了人與自然的融合！但是添加了花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。鳥鳴山更幽，這里面是包含著藝術辯證法的。
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左思：詠史·郁郁澗底松
《詠史郁郁澗底松》
作者：左思
郁郁澗底松，離離山上苗。
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沉下僚。
地勢使之然，由來非一朝。
金張藉舊業，七葉珥漢貂。
馮公豈不偉，白首不見招。
注釋：
1、郁郁：嚴密濃綠的樣子。澗：兩山之間。澗底松：比喻才高位卑的寒士。
2、離離：下垂的樣子。苗：初生的草木。山上苗：山上小樹。
3、彼：指山上苗。徑：直徑。徑寸：直徑一寸。徑寸莖：即一寸粗的莖。
4、蔭：遮蔽。此：指澗底松。條：樹枝，這里指樹木。
5、胄：長子。世胄：世家子弟。躡（聶）：履、登。
6、下僚：下級官員，即屬員。沉下僚：沉沒于下級的官職。
7、地勢兩句是說這種情況恰如澗底松和山上苗一樣，是地勢造成的，其所從來久矣。
8、金：指漢金日磾，他家自漢武帝到漢平帝，七代為內侍。（見《漢書金日傳》）張：指漢張湯，他家自漢宣帝以后，有十余人為侍中、中常侍。《漢書張湯傳贊》云：功臣之世，唯有金氏、張氏親近貴寵，比于外戚。七葉：七代。珥（耳）：插。珥漢貂：漢代侍中、中常侍的帽子上，皆插貂尾。這兩句是說金張兩家的子弟憑借祖先的世業，七代做漢朝的貴官。
9、馮公：指漢馮唐，他曾指責漢文帝不會用人，年老了還做中郎署長的小官。偉：奇。招：招見。不見招：不被進用。這兩句是說馮唐難道不奇偉，年老了還不被重用。以上四句引證史實說明世胄躡高位，英俊沉下僚的情況，是由來已久。
翻譯：
茂盛的松樹生長在山澗底，
風中低垂搖擺著的小苗生長在山頭上。
憑它徑寸之苗，
卻能遮蓋百尺之松。
貴族世家的子弟能登上高位獲得權勢，
有才能的人卻埋沒在低級職位中。
這是所處的地位不同使他們這樣的，
這種情況由來已久并非一朝一夕造成的。
漢代金日磾和張安世二家就是依靠了祖上的遺業，
子孫七代做了高官。
漢文帝時的馮唐難道還不算是個奇偉的人才嗎？
可就因為出身微寒，
白頭發了仍不被重用。
賞析：
這首詩寫在門閥制度下，有才能的人，因為出身寒微而受到壓抑，不管有無才能的世家大族子弟占據要位，造成上品無寒門，下品無勢族（《晉書劉毅傳》）的不平現象。郁郁澗底松四句，以比興手法表現了當時人間的不平。以澗底松比喻出身寒微的士人，以山上苗比喻世家大族子弟。僅有一寸粗的山上樹苗竟然遮蓋了澗底百尺長的大樹，從表面看來，寫的是自然景象，實際上詩人借此隱喻人間的不平，包含了特定的社會內容。形象鮮明，表現含蓄。中國古典詩歌常以松喻人，在此詩之前，如劉楨的《贈從弟》；在此詩之后，如吳均的《贈王桂陽》，皆以松喻人的高尚品格，其內涵是十分豐富的。
世胄躡高位四句，寫當時的世家大族子弟占據高官之位，而出身寒微的士人卻沉沒在低下的官職上。這種現象就好像澗底松和山上苗一樣，是地勢使他們如此，由來已久，不是一朝一夕的事。至此，詩歌由隱至顯，比較明朗。這里，以形象的語言，有力地揭露了門閥制度所造成的不合理現象。從歷史上看，門閥制度在東漢末年已經有所發展，至曹魏推行九品中正制，對門閥統治起了鞏固作用。西晉時期，由于九品中正制的繼續實行，門閥統治有了進一步的加強，其弊病也日益明顯。段灼說：今臺閣選舉，涂塞耳目；九品訪人，唯問中正，故據上品者，非公侯之子孫，即當涂之昆弟也，二者茍然，則蓽門蓬戶之俊，安得不有陸沉者哉！（《晉書段灼傳》）當時朝廷用人，只據中正品第，結果，上品皆顯貴之子弟，寒門貧士仕途堵塞。劉毅的有名的《八損疏》則嚴厲地譴責中正不公：今之中正不精才實，務依黨利；不均稱尺，務隨愛憎。所欲與者，獲虛以成譽，所欲下者，吹毛以求疵，高下逐強弱，是非由愛憎。隨世興衰，不顧才實，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀，或以貨賂自通，或以計協登進，附托者必達，守道者困悴，無報于身，必見割奪；有私于己，必得其欲。是以上品無寒門，下品無勢族。暨時有之，皆曲有故，慢主罔時，實為亂源，損政之道一也。（《晉書劉毅傳》）這些言論都反映了當時用人方面的腐敗現象。左思此詩從自身的遭遇出發，對時弊進行了猛烈的抨擊，具有重要的政治意義。
金張藉舊業四句，緊承由來非一朝。內容由一般而至個別、更為具體。金，指金日磾家族。據《漢書金日磾傳》載，漢武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝七代，金家都有內侍。張，指張湯家族。據《漢書張湯傳》載，自漢宣帝、元帝以來，張家為侍中、中常侍、諸曹散騎、列校尉者凡十余人。功臣之世，唯有金氏、張氏，親近寵貴，比于外戚。這是一方面。另一方面是馮公，即馮唐。他是漢文帝時人，很有才能，可是年老而只做到中郎署長這樣的小官。這里以對比的方法，表現世胄躡高位，英俊沉下僚的具體內容。并且，緊扣《詠史》這一詩題。何焯早就點破，左思《詠史》，實際上是詠懷。詩人只是借歷史以抒發自己的懷抱，對不合理的社會現象進行無情地揭露和抨擊而已。
這首詩哪里只是金張藉舊業四句用對比手法，通首皆用對比，所以表現得十分鮮明生動。加上內容由隱至顯，一層比一層具體，具有良好的藝術效果。
浣溪沙的詩意
浣溪沙的詩意
1、《浣溪沙簌簌衣巾落棗花》
宋蘇軾
簌簌衣巾落棗花，
村南村北響繰車。
牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，
日高人渴漫思茶。
敲門試問野人家。
注釋：
1、徐門：即徐州。
2、謝雨：雨后謝神。
3、簌簌：花落貌，一作蔌蔌，音義皆同。
4、繅車：抽絲之具。繅，一作繰，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。
5、牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服。《漢書。食貨志》有貧民常衣牛馬之衣的話。
6、漫思茶：想隨便去哪兒找點茶喝。漫，隨意，一作謾。
譯文：
棗花紛紛落在衣襟上。
村南村北響起車繅絲的聲音，
古老的柳樹底下有一個穿牛衣的農民在叫賣黃瓜。
路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。
艷陽高照，無奈口渴難忍，想隨便去哪找點水喝。
于是敲開一家村民的屋門，問：可否給碗茶？
2、《浣溪沙》
宋晏殊
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，
似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
譯文：
我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，
這時的天氣，與去年相同。
當夕陽西下，何時才能回轉？
令人無可奈何，看見花兒又殘落了；
似曾相識，春燕又飛回。美好的事物無法挽留，只不過是似曾相識而已，想到這些令人感傷。
我獨自在小徑里徘徊，感覺很傷感。
3、《浣溪沙》
宋李清照
淡蕩春光寒食天，
玉爐沈水裊殘煙，
夢回山枕隱花鈿。
海燕未來人斗草，
江梅已過柳生綿，
黃昏疏雨濕秋千。
注釋：
1、淡蕩：形容春光疏淡駘蕩。
2、沉水：沉香。
3、花鈿：一種花形首飾。
4、斗草：古代民間一種斗草的游戲。
5、生綿：謂柳楊花飄絮。
出塞的詩意
出塞的詩意
《出塞》
唐王昌齡
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬渡陰山。
注釋：
1、但使：只要。
2、龍城：龍城是匈奴祭天集會的地方。
3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為飛將軍。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
譯文：
依舊是秦時的明月漢時的邊關，
征戰長久延續萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
賞析：
這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有龍城飛將出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
