左思：詠史·郁郁澗底松

2021-08-23 馬拉松寄語描寫松的優美句子開門紅寄語

《詠史郁郁澗底松》

作者：左思

郁郁澗底松，離離山上苗。

以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

世胄躡高位，英俊沉下僚。

地勢使之然，由來非一朝。

金張藉舊業，七葉珥漢貂。

馮公豈不偉，白首不見招。

注釋：

1、郁郁：嚴密濃綠的樣子。澗：兩山之間。澗底松：比喻才高位卑的寒士。

2、離離：下垂的樣子。苗：初生的草木。山上苗：山上小樹。

3、彼：指山上苗。徑：直徑。徑寸：直徑一寸。徑寸莖：即一寸粗的莖。

4、蔭：遮蔽。此：指澗底松。條：樹枝，這里指樹木。

5、胄：長子。世胄：世家子弟。躡（聶）：履、登。

6、下僚：下級官員，即屬員。沉下僚：沉沒于下級的官職。

7、地勢兩句是說這種情況恰如澗底松和山上苗一樣，是地勢造成的，其所從來久矣。

8、金：指漢金日磾，他家自漢武帝到漢平帝，七代為內侍。（見《漢書金日傳》）張：指漢張湯，他家自漢宣帝以后，有十余人為侍中、中常侍。《漢書張湯傳贊》云：功臣之世，唯有金氏、張氏親近貴寵，比于外戚。七葉：七代。珥（耳）：插。珥漢貂：漢代侍中、中常侍的帽子上，皆插貂尾。這兩句是說金張兩家的子弟憑借祖先的世業，七代做漢朝的貴官。

9、馮公：指漢馮唐，他曾指責漢文帝不會用人，年老了還做中郎署長的小官。偉：奇。招：招見。不見招：不被進用。這兩句是說馮唐難道不奇偉，年老了還不被重用。以上四句引證史實說明世胄躡高位，英俊沉下僚的情況，是由來已久。[勵志的句子 DjZ525.Com]

翻譯：

茂盛的松樹生長在山澗底，

風中低垂搖擺著的小苗生長在山頭上。

憑它徑寸之苗，

卻能遮蓋百尺之松。

貴族世家的子弟能登上高位獲得權勢，

有才能的人卻埋沒在低級職位中。

這是所處的地位不同使他們這樣的，

這種情況由來已久并非一朝一夕造成的。

漢代金日磾和張安世二家就是依靠了祖上的遺業，

子孫七代做了高官。

漢文帝時的馮唐難道還不算是個奇偉的人才嗎？

可就因為出身微寒，

白頭發了仍不被重用。

賞析：

這首詩寫在門閥制度下，有才能的人，因為出身寒微而受到壓抑，不管有無才能的世家大族子弟占據要位，造成上品無寒門，下品無勢族（《晉書劉毅傳》）的不平現象。郁郁澗底松四句，以比興手法表現了當時人間的不平。以澗底松比喻出身寒微的士人，以山上苗比喻世家大族子弟。僅有一寸粗的山上樹苗竟然遮蓋了澗底百尺長的大樹，從表面看來，寫的是自然景象，實際上詩人借此隱喻人間的不平，包含了特定的社會內容。形象鮮明，表現含蓄。中國古典詩歌常以松喻人，在此詩之前，如劉楨的《贈從弟》；在此詩之后，如吳均的《贈王桂陽》，皆以松喻人的高尚品格，其內涵是十分豐富的。

世胄躡高位四句，寫當時的世家大族子弟占據高官之位，而出身寒微的士人卻沉沒在低下的官職上。這種現象就好像澗底松和山上苗一樣，是地勢使他們如此，由來已久，不是一朝一夕的事。至此，詩歌由隱至顯，比較明朗。這里，以形象的語言，有力地揭露了門閥制度所造成的不合理現象。從歷史上看，門閥制度在東漢末年已經有所發展，至曹魏推行九品中正制，對門閥統治起了鞏固作用。西晉時期，由于九品中正制的繼續實行，門閥統治有了進一步的加強，其弊病也日益明顯。段灼說：今臺閣選舉，涂塞耳目；九品訪人，唯問中正，故據上品者，非公侯之子孫，即當涂之昆弟也，二者茍然，則蓽門蓬戶之俊，安得不有陸沉者哉！（《晉書段灼傳》）當時朝廷用人，只據中正品第，結果，上品皆顯貴之子弟，寒門貧士仕途堵塞。劉毅的有名的《八損疏》則嚴厲地譴責中正不公：今之中正不精才實，務依黨利；不均稱尺，務隨愛憎。所欲與者，獲虛以成譽，所欲下者，吹毛以求疵，高下逐強弱，是非由愛憎。隨世興衰，不顧才實，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀，或以貨賂自通，或以計協登進，附托者必達，守道者困悴，無報于身，必見割奪；有私于己，必得其欲。是以上品無寒門，下品無勢族。暨時有之，皆曲有故，慢主罔時，實為亂源，損政之道一也。（《晉書劉毅傳》）這些言論都反映了當時用人方面的腐敗現象。左思此詩從自身的遭遇出發，對時弊進行了猛烈的抨擊，具有重要的政治意義。

金張藉舊業四句，緊承由來非一朝。內容由一般而至個別、更為具體。金，指金日磾家族。據《漢書金日磾傳》載，漢武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝七代，金家都有內侍。張，指張湯家族。據《漢書張湯傳》載，自漢宣帝、元帝以來，張家為侍中、中常侍、諸曹散騎、列校尉者凡十余人。功臣之世，唯有金氏、張氏，親近寵貴，比于外戚。這是一方面。另一方面是馮公，即馮唐。他是漢文帝時人，很有才能，可是年老而只做到中郎署長這樣的小官。這里以對比的方法，表現世胄躡高位，英俊沉下僚的具體內容。并且，緊扣《詠史》這一詩題。何焯早就點破，左思《詠史》，實際上是詠懷。詩人只是借歷史以抒發自己的懷抱，對不合理的社會現象進行無情地揭露和抨擊而已。

這首詩哪里只是金張藉舊業四句用對比手法，通首皆用對比，所以表現得十分鮮明生動。加上內容由隱至顯，一層比一層具體，具有良好的藝術效果。

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詠史懷古詩

1、《赤壁》

唐杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

2、《登金陵鳳凰臺》

唐李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

3、《蜀相》

唐杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

4、《金陵懷古》

唐劉禹錫

潮滿冶誠渚，日斜征虜亭。

蔡洲新草綠，幕府舊煙青。

興廢由人事，山川空地形。

后庭花一曲，幽怨不堪聽。

5、《題烏江亭》

唐杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

6、《詠懷古跡》（五首其五）

唐杜甫

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。

伯仲之間見伊侶，指揮若定失蕭曹。

運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

7、《詠懷古跡》（五首其三）

唐杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

8、《賣花聲懷古》

元張可久

美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。

傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。

9、《漢宮詞》

唐李商隱

青雀西飛竟未回，君王長在集靈臺。

侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。

10、《江南懷古》

唐杜牧

車書混一業無窮，井邑山川今古同。

戊辰年向金陵過，惆悵閑吟憶庾公。

11、《月夜金陵懷古》

唐李白

蒼蒼金陵月，空懸帝王州。

天文列宿在，霸業大江流。

綠水絕馳道，青松摧古丘。

臺傾鳷鵲觀，宮沒鳳凰樓。

別殿悲清暑，芳園罷樂游。

一聞歌玉樹，蕭瑟后庭秋。

12、《念奴嬌赤壁懷古》

宋蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應笑我，早生華發。

人生如夢，一樽還酹江月。

王維：鳥鳴澗

《鳥鳴澗》

作者：王維

人閑桂花落，

夜靜春山空。

月出驚山鳥，

時鳴春澗中。

注釋：

1、鳥鳴澗：鳥兒在山中鳴叫。

2、澗：兩山之間的小溪。

3、閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。

4、空：空寂、空空蕩蕩。空虛。這時形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。

5、月出：月亮出來。

6、時鳴：時，不時。不時地啼叫。

7、時：時而，偶爾。

8、桂花：木犀的通稱。有的春天開花，有的秋天開花。

9、驚：驚動，驚擾。

10、閑：安靜。

譯文：

春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。

寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。

月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。

時不時在山澗中傳出一陣陣清脆的鳥鳴。

賞析：

這首寫春山之靜。靜被詩人強烈地感受到了。為什么呢？是由于人閑，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。

花落，月出，鳥鳴，這些動景，襯托出春澗的幽靜。

鳥鳴澗，是一處風景極優美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的流水。這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩的大意說：在寂靜沒有人聲的環境里，桂花自開自落，好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候，景色繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動了樹上宿的小鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。

這首詩主要寫春山夜靜。花落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的手法，收到鳥鳴山更幽的藝術效果。

閑說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內心的閑靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩人能發現這種落，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時所發出的一絲絲芬芳。總之，落所能影響于人的因素是很細微的。而當這種細微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這里，詩人的心境和春山的環境氣氛，是互相契合而又互相作用的。

寫空靈閑靜的環境和心境，主人公用他全部的心神去細細地啼聽花落鳥鳴的天籟，他的內心寧靜淡泊，但又富于幽雅情致。靜到極處的自然在詩人筆下有聲有色，生意盎然。月出無聲，而山鳥驚飛，這是動靜相襯的藝術佳境。《而庵說唐詩》：右丞精于禪理，其詩皆合圣教。《唐詩箋注》：閑事閑情，妙以閑人領此閑趣。《詩法易簡錄》：鳥鳴，動機也；澗，狹境也。而先著夜靜春山空；五字于其前，然后點出鳥鳴澗來，便覺有一種空曠寂靜景象，因鳥鳴而愈顯者，流露于筆墨之外。一片化機，非復人力可到。這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。從文學創作的角度來賞析，這首詩的精妙之處在于動、靜對比襯托的詩情畫意。首句人閑桂花落，夜靜春山空，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將花落這一動態情景與人閑結合起來。花開花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個空的境界。當時的背景是深夜，詩人顯然無法看到桂花飄落的景致，但因為夜靜，更因為觀風景的人心靜，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。而我們在誦讀的同時也似乎進入了香林花雨的勝景。此處的春山還給我們留下了想象的空白，因是春山，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來，其實空的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。

末句月出驚山鳥，時鳴春澗中，便是以動寫靜，一驚一鳴，看似打破了夜的靜謐，實則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾只鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。

文章本天成，妙手偶得之，這是一句古語，古來好詩都是就天成好景，用妙手記敘出來。而我們在低吟淺酌之時，腦海胸襟似乎也隨著詩人的文字進入到那片清幽絕俗的畫面之中。

王維在他的山水詩里，喜歡創造靜謐的意境，該詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。鳥鳴山更幽，這里面是包含著藝術辯證法的。

文章本天成，妙手偶得之，這是一句古語，古來好詩都是就天成好景，用妙手記敘出來。而在低吟淺酌之時，腦海胸襟似乎也隨著詩人的文字進入到那片清幽絕俗的畫面之中。

此詩篇目前被選在20xx版九年義務教育課本六年級第二學期第四單元的每周一詩中。

鳥鳴澗的詩意

《鳥鳴澗》

作者：王維

原文：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

注釋：

1、選自《王右丞集箋注》鳥鳴澗：鳥兒在山中鳴叫。河流名。

2、澗：很小的峽谷，但有水。

3、閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。

4、桂花：一種春桂，木犀的通稱。一般在八月開花。

5、空：空寂、空空蕩蕩。空虛。這時形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。

6、月出：月亮升起。

7、驚：驚動，擾亂。

8、時：時而，偶爾。

9、時鳴：偶爾（時而）啼叫。

10、山鳥：山中的鳥。

詩意：

寂靜的山谷中，人跡罕至，

只有桂花在無聲地飄落。

夜半更深，萬籟俱寂，似空無一物。

皎潔的月亮從山谷中升起來了，

驚動了山中的鳥。

時而在山澗處發出輕輕的鳴叫聲。

賞析：

這首詩寫春山之靜。靜被詩人強烈地感受到了。為什么呢？是由于山靜，所以人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。動靜結合。

鳥鳴澗，是一處風景極優美的地方。這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象，花落，月升，鳥鳴，這些動景，卻反襯出春山的幽靜。這首詩主要寫春山夜景。花落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的手法，收到鳥鳴山更幽的藝術效果。

閑說明周圍沒有人世的煩擾，說明詩人內心的閑靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩人能發現這種落，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時所發出的一絲絲芬芳。總之，落所能影響于人的因素是很細微的。而當這種細微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這里，詩人的心境和春山的環境氣氛，是互相契合而又互相作用的。

這首詩是王維山水詩中的代表作之一。從文學創作的角度來賞析，這首詩的精妙之處在于動，靜結合的方法襯托出詩情畫意。首句人閑桂花落，夜靜春山空，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將花落這一動態情景與人閑結合起來。花開花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個空的境界。當時的背景是深夜，詩人顯然無法看到桂花飄落的景致，但因為夜靜，更因為觀風景的人心靜，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。而我們也似乎進入了香林花雨的勝景。此處的春山還給我們留下了想象的空白，因是春山，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來，其實空的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。

陸游曰：文章本天成，妙手偶得之，古來好詩都是就天成好景，用妙手記敘出來。而我們在低吟淺酌之時，腦海胸襟似乎也隨著詩人的文字進入到那片清幽絕俗的畫面之中。

在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調、夜的寧靜里了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當然是由于它們已習慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時發生變化，亦可想見。所謂月明星稀，烏鵲南飛（曹操《短歌行》）是可以供聯想的。但王維所處的是盛唐時期，不同于建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的月出驚山鳥，大背景是安定統一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是繞樹三匝，無枝可依。它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶爾發出叫聲。時鳴春澗中，它們與其說是驚，不如說是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。王維在他的山水詩里，喜歡創造靜謐的意境，該詩也是這樣。。而人閑二字說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內心的閑靜。更突出了人與自然的融合！但是添加了花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。鳥鳴山更幽，這里面是包含著藝術辯證法的。

詠史詩大全

1、《漢宮詞》

唐李商隱

青雀西飛竟未回，君王長在集靈臺。

侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。

2、《詠史》

唐李商隱

北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

三百年間同曉夢，鐘山何處有龍蟠。

3、《金陵懷古》

唐劉禹錫

潮滿冶城渚，日斜征虜亭。

蔡洲新草綠，幕府舊煙青。

興廢由人事，山川空地形。

后庭花一曲，幽怨不堪聽。

4、《過陳琳墓》

唐溫庭筠

曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。

詞客有靈應識我，霸才無主獨憐君。

石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。

莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。

5、《題烏江亭》

唐杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

6、《詠懷古跡》

（其一）

支離東北風塵際，飄泊西南天地間。

三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。

庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。

（其二）

搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。

江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。

最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

（其三）

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

（其四）

蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。

翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。

古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。

武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。

（其五）

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

7、《詠史詩黃河》

唐胡曾

博望沉埋不復旋，黃河依舊水茫然。

沿流欲共牛郎語，只得靈槎送上天。

8、《金谷園》

唐杜牧

繁華事散逐香塵，流水無情草自春。

日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。

9、《賣花聲懷古》

元張可久

阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，

隋堤古柳纜龍舟。

不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。

美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，

將軍空老玉門關。

傷心秦漢，生民涂炭，

讀書人一聲長嘆。