馬詩的詩意
馬詩的詩意
《馬詩》
作者：李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
注釋：
1、大漠：廣大的沙漠。燕山：在河北省，東西走向，構成了一些重要隘口，如古北口，喜峰口等。一說為燕然山，即今之杭愛山，在蒙古人民共和國西部。
2、何當：何時，何日。
3、金絡腦：即金絡頭，用黃金妝飾的馬籠頭。
4、踏：走，跑。此處有奔馳之意。
5、清秋：清朗的秋天。
詩意：
廣闊的沙漠如萬里鋪雪，
燕然山上懸掛著如鉤的彎月。
何時能夠配上金飾的絡頭，
在清爽的秋天奔馳向前。
賞析：
一、二句展現出一片富于特色的邊疆戰場景色，如同運用賦的手法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下像是鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對于志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。燕山月似鉤與曉月當簾掛玉弓（《南園尋章摘句老雕蟲》）匠心正同，鉤是一種彎刀，與玉弓均屬武器，從明晃晃的月牙聯想到武器的形象，也就含有思戰斗之意。作者所處的貞元（785年-805年）、元和（806年-820年）之際，正是藩鎮極為跋扈的時代，而燕山暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現實感慨的。思戰之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景，實際上是開啟后兩句的抒情，又具有興起的意義。
三、四句，詩人借馬以抒情：什么時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勛呢？《馬詩龍脊貼連錢》里說：龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？其中無人織錦襜二句的慨嘆與何當金絡腦表達的是同一個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。金絡腦、錦襜、金鞭統屬貴重鞍具，都是象征馬受重用。這是作者渴望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。
這首詩與《南園男兒何不帶吳鉤》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮、為國建功的熱切愿望。但《南園十三首》是直抒胸臆，此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則顯得委婉含蓄，耐人尋味。而詩的一、二句中，以雪比喻沙，以鉤比喻月，也是比；從一個富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現力。從句法上看，后二句一氣呵成，以何當領起作設問，強烈傳出無限企盼之意，而且富有唱嘆的意味；而踏清秋三字，聲調鏗鏘，詞語搭配新奇，清秋的時候草黃馬肥，正好馳驅，冠以快走二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿，恰是所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛煉，也是此詩藝術表現上不可忽略的成功因素。
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李賀：馬詩
《馬詩》
作者：李賀
原文：
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
注釋：
1、燕山：山名，在現河北省的北部。
2、鉤：彎刀，是古代的一種兵器，形似月牙。
3、金絡腦：用黃金裝飾的馬籠頭，說明馬具的華貴。
翻譯：
平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。
連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空，如彎鉤一般。
何時才能受到皇帝賞識，
給我這匹駿馬佩戴上黃金打造的轡頭，
讓我在秋天的戰場上馳騁，立下功勞呢？
賞析：
一、二句展現出一片富于特色的邊疆戰場景色，乍看是運用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對于志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。燕山月似鉤與曉月當簾掛玉弓（《南園》其六）匠心正同，鉤是一種彎刀，與玉弓均屬武器，從明晃晃的月牙聯想到武器的形象，也就含有思戰斗之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮極為跋扈的時代，而燕山暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現實感慨的。思戰之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實啟后兩句的抒情，又具興義。
三、四句借馬以抒情：什么時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勛呢？《馬詩》其一云：龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？無人織錦襜二句的慨嘆與何當金絡腦表達的是同一個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。金絡腦、錦襜、金鞭統屬貴重鞍具，都是象征馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。
此詩與《南園（男兒何不帶吳鉤）》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮、為國建功的熱切愿望。但《南園》是直抒胸臆，此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則覺婉曲耐味。而詩的一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是比；從一個富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現力。從句法上看，后二句一氣呵成，以何當領起作設問，強烈傳出無限企盼意，且有唱嘆味；而踏清秋三字，聲調鏗鏘，詞語搭配新奇，蓋清秋草黃馬肥，正好馳驅，冠以快走二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿，恰是所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛煉，也是此詩藝術表現上不可忽略的成功因素。
關于馬的現代詩
關于馬的現代詩
1、《老馬》
臧克家
總得叫大車裝個夠，
它橫豎不說一句話。
背上的壓力往肉里扣，
它把頭沉重地垂下！
這刻不知道下刻的命，
它有淚只往心里咽。
眼里飄來一道鞭影，
它抬起頭望望前面。
2、《野馬》
趙興華
前世
我應是匹黑鬃野馬
馳風而來逐狼而去
沒有駑馬那精致的鐵蹄
卻從不畏懼
銳石尖角的撞擊
它常常幻想自己
挺立在山巔月圓間
然后狂野的俯沖而下
也常想自己
身披黑色戰甲
踏著鼓聲迎面沖殺
著矛盾的遐邇
究竟是在那喊什么？
是不夠堅強？
還是野馬做了獅子不敢做的夢？
可能只是不夠絕望
沒有那背水一戰的絕望
3、《馬蹄》
是誰在殘冬的馬背疾馳而過
把蹄印遺落在
春秋荒蕪的間隙
某個陳舊季節的伏筆
無意間出土在
農家少女藕節般的袖腕里
4、《老馬》
打工者蜂擁進城
如今的街道一片冷清
LED不知疲憊的奔走
蠟質的路面發出刺眼的光芒
我能看到一匹毛發長長的廋馬
呆在馬廄不言不語
冥冥中想掙脫青色的韁繩
在空曠的原野里自由奔跑
每一次掙扎都疲憊的倒下
作為一匹馬
有種東西與生俱來
戴著鐵蹄籠頭馬鞍繩索
很累的生活
在陽光與陰雨中
在汗流浹背雨打芭蕉的聲音中
歷練魂靈
5、《黑馬群》
李劍平
等待馬群 黑馬群
今夜我獨自為冥想憔悴
我緘默
并且深入
神秘的黑暗
領略古道光輝
塵土是英雄坐騎下揚起的一串串慷慨悲歌
捉月而舞 我在詩歌里淹割軀體
且在歲月里養精蓄銳
淪為時光之奴
黑馬群
在黑夜中奔馳
浮木上的馬在篝火中化為灰燼
曠世之燈
焚燒世紀末草原
黑夜之馬
王族之馬
沉陷的雷霆擊穿牧野之王
馬群到達
在空曠的暮日中飛馳
夜霧為海侵襲所有為之鐘情的鷗鳥
一把弓
張開帝王的幻滅生涯
6、《白馬》
月之殤
我用看夕陽的眼神看你
沉醉、迷亂、睡眼惺忪
慵懶而不乏味
誘惑而不缺乏深度
你，我留不住
最珍愛的你
謝謝你
為我拉開夜的帷幕
垂暮的夕陽不屬于我
正如我追逐的是明天
星灣作為陪伴我夢想的海港
最合適不過
遺憾終歸是遺憾
但沉重早已過去
我不是王子
卻要成為一個真正的王者
我不是你的白馬
但我誠摯的邀請你
以一個朋友的身份
等待
等待著
王者歸來
7、《盲眼瞎馬》
馬蘭花
盲眼瞎馬
沉醉在狂歡
歌舞升平
掩蓋了多少不平
早已不在乎
所謂的信仰
迷茫的人們
在沉默中驚醒
不需要
別人去打開救世之門
自己溫暖
那麻木的神經
8、《馬》
橫豎
一個被韁繩束縛的軀殼，
渴望在遼闊的草場奔馳。
一生都在為爭得一種權利，
一種尊嚴而斗爭。
雖然它從未獲取讓靈魂放縱，
使身心輕松的
那個叫作自由的價碼。
一切的努力總是被壓制，
無奈垂下沉重的頭顱，
挨著皮鞭的抽打，
也得任勞任怨――
把行程繼續。
眼里閃現的只此一念：
向前，向前，再向前。
承受皮鞭，或者就是它的宿命。
9、《上套的野馬》
半生為夢
一望無際的眾人呵
上套的野馬在
白襯衫 黑西裝 高跟鞋之間
上套
鎖住嘴巴和騷動
一望無際的野馬呵
脫套的眾人
是我們
是我恨的人們恨的人們
脫套的詩人
倫敦街道上的馬車
行走在
巴黎街場的橘色霓虹中
前往
埃菲爾鐵塔上空的
白蘭地酒館
喝紅了臉的馬兒呵
酒紅柔順的毛發
買賣著酒后的妖艷和瘋狂
他們瘋了 瘋子
我恨的瘋子
野馬不吃青草
吃茶葉
墳包上灑滿
野馬的口水和糞便
江南地區的墳包
有茶葉
埋著上套的野馬
我親手做過
馬面的紫砂壺
泡著絲綢和刺青
人們說那年地獄來了兩個人
景德鎮的白瓷
和馬面的紫砂
上套的野馬呵
呲著牙齦和腳跟
束起的辮子
酒紅的辮子
臭美的辮子
還是一副馬臉
沒有鼻環和耳環
有一年
馬像狗一樣穿著和服
他成了東方的駒子
只顧賣弄著丑陋的臉
臭美的白襯衫
臭美的黑西裝
臭美的高跟鞋
臭惡的美麗
馬不是人造的
是駒子
10、《老人與馬》
陳寒曦
黃色的沙子，
被風吹起，
遮蓋了臉，
老人的，
雙眸看不見遠方，
沙漠里，
什么也沒有，
藍色的天空，
一望全是潔白的云，
沙鷗虐過小石堆積的沙丘，
旅行者的腳印，
留下了生命最壯觀的風景。
狂風肆虐著荒蕪。
像那可惡的驅逐者一樣，
追打著，
叫喊著，
臭罵奴役的先輩。
老人的雙眸是不孤獨的，
即使是背井離鄉在這金色的荒漠里。
老人的雙眸在跳動，
火熱的情感的源泉，
使老人不在饑渴。
老人沒有停下來的意思，
知道兩道風景的出現。
一匹枯瘦的老馬，
用滿是傷痕的軀干，
試圖擋住沙子壓壞另一名伙伴，
尸骨早已被沙子掩埋過頭顱，
老人為他們披上衣服，
用自己的身體擋住另一面。
老人在欣賞最美的情感。
新月在他們身上留下痕跡，
老人在正確的時間里，
做了一個好夢。
11、《拴馬樁上的馬》
山姿海韻
我曾經以為
你是一匹駿馬
即使不能天馬橫空
也應該，馳騁沙場
可是，你甘愿被一條鎖鏈
拴在了
一根叫公司的木樁上
你聽命于這根木樁
就好像在賽馬場上
機械地重復著一套規定的動作
但，那不是你的本性啊
你應該是勇士，自由地飛翔
你以為
離開了木樁就沒有出路嗎
你可知道，飛跑才是你的所長
掙脫木樁，還原你駿馬的雄姿
沖出大山
山的那邊就是草原
穿越峽谷
谷的盡頭海闊天空
12、《馬》
馬，
狂放的馬，
不羈的馬，
在草原上自由的狂奔，
在天地間自由的狂奔，
奔向那一片綠色，
奔向那一片希望，
奔出一個美麗的世界。
馬，
堅強的馬，
忠誠的馬，
在你我心間縱情的飛奔，
在浩瀚宇宙縱情的飛奔，
奔向那不變的信念，
奔向那永恒的生命，
奔出一個美好的未來。
生活本該象馬一樣，
在生活中自由發揮，
在生活中努力創造，
在生活中盡情享受。
愿你我就是那一匹驕傲的馬。
七步詩的詩意
七步詩的詩意
《七步詩》
作者：曹植
原文：
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
注釋：
1、持：用來。
2、羹：用肉或菜做成的糊狀食物。
3、漉：過濾。
4、豉（菽）：豆。這句的意思是說把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。
5、萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。
6、釜：鍋。
詩意：
煮豆子正燃著豆秸，
因煮熟豆子來做豆羹而使豆子滲出汁水。
豆秸在鍋下燃燒著，
豆子正在鍋里哭泣。
本來我們是同一條根上生長出來的，
我們為何要自相殘殺呢？
賞析：
此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，是寓意明暢，無庸多加闡釋，只須于個別詞句略加疏通，其意自明。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。本是同根生，相煎何太急二語，千百年來已成為人們勸誡避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。
它巧妙地運用了比喻和擬人的修辭手法，表達了詩人曹植對手足相殘的悲憤，同時也發出了理直氣壯的斥責。詩的前四句描述了燃萁煮豆這一日常生活現象。曹植以豆自喻，一個泣字充分表達了受害者的悲傷與痛苦。后兩句筆鋒一轉，抒發了曹植內心的悲憤這明顯是在質問曹丕：我與你本是同胞兄弟，為什么要如此苦苦相逼？
