江畔獨步尋花的詩意
2021-06-25 詩意短句 下雪的詩意句子 詩意的短句祝福
江畔獨步尋花的詩意
《江畔獨步尋花》
作者：杜甫
原文：
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
注釋：
1、黃四娘家花滿蹊：黃四娘，人名。花滿蹊，指花多得已經占滿了小路。
2、獨步：一個人散步或走路。
3、尋花：找到花仔細欣賞。（722331.COM 教師資源網）
4、蹊（xī）：小路。
5、嬌：可愛的。
6、恰恰：這里形容鳥叫聲和諧動聽。
7、留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。留連是個聯綿詞。構成聯綿詞的兩個字僅僅是這個詞讀音的記錄，而與詞義無關，所以一個聯綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如留連也寫作流連，詞的意義仍然一樣。
8、江畔：江邊。
9、恰恰：象聲詞，這里形容聲音非常和諧動聽。
詩意：
黃四娘家的小路上開滿了鮮花，
千朵萬朵壓垂了枝條。
嬉戲流連的彩蝶不停地飛舞，
黃鶯叫得十分和諧動聽。
賞析：
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。 這是一首別具情趣的寫景小。小路上花團錦簇，花下的枝條被壓得垂下來，花瓣之上是流連忘返的彩蝶，它們圍繞著花枝翩翩起舞。從這里，我們嗅到了濃郁的花香。花旁的小路上，有清脆啼鳴的黃鶯，它們活潑自在的神態，能給人一種輕松愉悅的感覺。詩人用時時、恰恰這種極富韻律的字眼，使得全幅明麗紛繁的畫面充滿了動感，也使得詩歌有著更明快、更流利的節奏。全詩語言充滿了口語化色彩。讀起來令人感到非常親切，而詩人在春天所感受到的由衷的快樂躍然紙上。
760年（上元元年）杜甫定居成都西郊草堂，在飽經離亂之后，開始有了安身的處所，詩人為此感到欣慰。春暖花開的時節，他獨自沿江畔散步，情隨景生，一連成詩七首。此為組詩之六。
首句點明尋花的地點，是在黃四娘家的小路上。此句以人名入詩，生活情趣較濃，頗有民歌味。次句千朵萬朵，是上句滿字的具體化。壓枝低，描繪繁花沉甸甸地把枝條都壓彎了，景色宛如歷歷在目。壓、低二字用得十分準確、生動。第三句寫花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而留連不去，暗示出花的芬芳鮮艷。花可愛，蝶的舞姿亦可愛，不免使漫步的人也留連起來。但詩人也許并未停步，而是繼續前行，因為風光無限，美景尚多。時時，則不是偶爾一見，有這二字，就把春意鬧的情趣渲染出來。正在詩人賞心悅目之際，恰巧傳來一串黃鶯動聽的歌聲，將沉醉花叢的詩人喚醒。這就是末句的意境。嬌字寫出鶯聲輕軟的特點。自在不僅是嬌鶯姿態的客觀寫照，也傳出它給人心理上的愉快輕松的感覺。詩在鶯歌恰恰聲中結束，饒有余韻。這首絕句，仿佛把讀者也帶入千年前成都郊外那條通往黃四娘家的路上，和詩人一同享受那春光給予視聽的無窮美感。
此詩寫的是賞景，這類題材，盛唐絕句中屢見不鮮。但像此詩這樣刻畫十分細微，色彩異常秾麗的，則不多見。如故人家在桃花岸，直到門前溪水流（常建《三日尋李九莊》），昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高（王昌齡《春宮曲》），這些景都顯得清麗；而杜甫在花滿蹊后，再加千朵萬朵，更添蝶舞鶯歌，景色就秾麗了。這種寫法，前無古人。
其次，盛唐人很講究詩句聲調的和諧。他們的絕句往往能被諸管弦，因而很講協律。杜甫的絕句不為歌唱而作，純屬誦詩，因而常常出現拗句。如此詩千朵萬朵壓枝低句，按律第二字當平而用仄。但這種拗決不是對音律的任意破壞，千朵萬朵的復疊，便具有一種口語美。而千朵的朵與上句相同位置的四字，雖同屬仄聲，但彼此有上、去聲之別，聲調上仍具有變化。詩人也并非不重視詩歌的音樂美。這表現在三、四兩句雙聲詞、象聲詞與疊字的運用。留連、自在均為雙聲詞，如貫珠相聯，音調宛囀。恰恰為象聲詞，形容嬌鶯的叫聲，給人一種身臨其境的聽覺形象。時時、恰恰為疊字，即使上下兩句形成對仗，使語意更強，更生動，更能表達詩人迷戀在花、蝶之中，忽又被鶯聲喚醒的剎那間的快意。這兩句除卻舞、鶯二字，均為舌齒音，這一連串舌齒音的運用造成一種喁喁自語的語感，維妙維肖地狀出看花人為美景陶醉、驚喜不已的感受。聲音的效用極有助于詩人心情的表達。
在句法上，盛唐詩句多天然渾成，杜甫則與之異趣。比如對結（后聯駢偶）乃初唐絕句格調，盛唐絕句已少見，因為這種結尾很難做到神完氣足。杜甫卻因難見巧，如此詩后聯既對仗工穩，又饒有余韻，用得恰到好處：在賞心悅目之際，聽到鶯歌恰恰，更使詩人陶然神往。此外，這兩句按習慣文法應作：戲蝶留連時時舞，嬌鶯自在恰恰啼。把留連、自在提到句首，既是出于音韻上的需要，同時又在語意上強調了它們，使含義更易為讀者體味出來，句法也顯得新穎多變。
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江畔獨步尋花杜甫
江畔獨步尋花
作者：杜甫
原文：
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
注釋：
1、黃四娘：杜甫住成都草堂時的鄰居。
2、蹊：小路。
3、恰恰啼：正好叫喚起來。恰恰乃唐人口語。
賞析：
上元元年（760）杜甫卜居成都西郭草堂，在飽經離亂之后，開始有了安身的處所，詩人為此感到欣慰。春暖花開的時節，他獨自沿江畔散步，情隨景生，一連成詩七首。此為組詩之六。
首句點明尋花的地點，是在黃四娘家的小路上。此句以人名入詩，生活情趣較濃，頗有民歌味。次句千朵萬朵，是上句滿字的具體化。壓枝低，描繪繁花沉甸甸地把枝條都壓彎了，景色宛如歷歷在目。壓、低二字用得十分準確、生動。第三句寫花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而留連不去，暗示出花的芬芳鮮妍。花可愛，蝶的舞姿亦可愛，不免使漫步的人也留連起來。但他也許并未停步，而是繼續前行，因為風光無限，美景尚多。時時，則不是偶爾一見，有這二字，就把春意鬧的情趣渲染出來。正在賞心悅目之際，恰巧傳來一串黃鶯動聽的歌聲，將沉醉花叢的詩人喚醒。這就是末句的意境。嬌字寫出鶯聲輕軟的特點。自在不僅是嬌鶯姿態的客觀寫照，也傳出它給人心理上的愉快輕松的感覺。詩在鶯歌恰恰聲中結束，饒有余韻。讀這首絕句，仿佛自己也走在千年前成都郊外那條通往黃四娘家的路上，和詩人一同享受那春光給予視聽的無窮美感。
此詩寫的是賞景，這類題材，盛唐絕句中屢見不鮮。但象此詩這樣刻畫十分細微，色彩異常秾麗的，則不多見。如故人家在桃花岸，直到門前溪水流（常建《三日尋李九莊》），昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高（王昌齡《春宮曲》），這些景都顯得清麗；而杜甫在花滿蹊后，再加千朵萬朵，更添蝶舞鶯歌，景色就秾麗了。這種寫法，可謂前無古人。
其次，盛唐人很講究詩句聲調的和諧。他們的絕句往往能被諸管弦，因而很講協律。杜甫的絕句不為歌唱而作，純屬誦詩，因而常常出現拗句。如此詩千朵萬朵壓枝低句，按律第二字當平而用仄。但這種拗決不是對音律的任意破壞，千朵萬朵的復疊，便具有一種口語美。而千朵的朵與上句相同位置的四字，雖同屬仄聲，但彼此有上、去聲之別，聲調上仍具有變化。詩人也并非不重視詩歌的音樂美。這表現在三、四兩句雙聲詞、象聲詞與疊字的運用。留連、自在均為雙聲詞，如貫珠相聯，音調宛囀。恰恰為象聲詞，形容嬌鶯的叫聲，給人一種身臨其境的聽覺形象。時時、恰恰為疊字，既使上下兩句形成對仗，使語意更強，更生動，更能表達詩人迷戀在花、蝶之中，忽又被鶯聲喚醒的剎那間的快意。這兩句除卻舞、鶯二字，均為舌齒音，這一連串舌齒音的運用造成一種喁喁自語的語感，維妙維肖地狀出看花人為美景陶醉、驚喜不已的感受。聲音的效用極有助于心情的表達。
在句法上，盛唐詩句多天然渾成，杜甫則與之異趣。比如對結（后聯駢偶）乃初唐絕句格調，盛唐絕句已少見，因為這種結尾很難做到神完氣足。杜甫卻因難見巧，如此詩后聯既對仗工穩，又饒有余韻，使人感到用得恰到好處：在賞心悅目之際，聽到鶯歌恰恰，不是更使人陶然神往么？此外，這兩句按習慣文法應作：戲蝶留連時時舞，嬌鶯自在恰恰啼。把留連、自在提到句首，既是出于音韻上的需要，同時又在語意上強調了它們，使含義更易為人體味出來，句法也顯得新穎多變。
贈花卿的詩意
贈花卿的詩意
《贈花卿》
作者：杜甫
原文：
錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞？
注釋：
1、花卿：成都尹崔光遠的部將花敬定，曾平定段子璋之亂。卿，當時對地位、年輩較低的人一種客氣的稱呼。
2、錦城：即錦官城，此指成都。絲管：弦樂器和管樂器，這里泛指音樂。紛紛：繁多而雜亂，形容樂曲的輕柔悠揚。
3、天上：雙關語，虛指天宮，實指皇宮。
4、幾回聞：本意是聽到幾回。文中的意思是說人間很少聽到。
詩意：
錦官城里的音樂聲輕柔悠揚，
一半隨著江風飄去，一半飄入了云端。
這樣的樂曲只應該天上有，
人間里哪能聽見幾回？
賞析：
這首絕句，字面上明白如話，但對它的主旨，歷來注家頗多異議。有人認為它只是贊美樂曲，并無弦外之音；有人則認為它表面上看是在贊美樂曲，實際上卻含諷刺，勸誡的意味。
說是語含諷刺，耐人尋味的是，作者并沒有對花卿明言指摘，而是采取了一語雙關的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲贊美詩。錦城絲管日紛紛，錦城，即成都；絲管，指弦樂器和管樂器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來形容那些看得見、摸得著的具體事物的，這里卻用來比狀看不見、摸不著的抽象的樂曲，這就從人的聽覺和視覺的通感上，化無形為有形，極其準確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯而又和諧的音樂效果。半入江風半入云也是采用同樣的寫法：那悠揚動聽的樂曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍天白云間。這兩句詩，使讀者真切地感受到了樂曲的那種行云流水般的美妙。兩個半字空靈活脫，給全詩增添了不少的情趣。
樂曲如此之美，作者禁不住慨嘆說：此曲只應天上有，人間能得幾回聞。天上的仙樂，人間當然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得出奇了。
全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。因實而虛，虛實相生，將樂曲的美妙贊譽到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。這可以從天上和人間兩詞看出端倪。天上，實際上指天子所居皇宮；人間，指皇宮之外。這是封建社會極常用的雙關語。說樂曲屬于天上，且加只應一詞限定，既然是只應天上有，那么，人間當然就不應得聞。不應得聞而竟然得聞，不僅幾回聞，而且日紛紛，于是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉又確切有力地顯現出來了。
宋人張天覺曾論詩文的諷刺說：諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣。（《詩人玉屑》卷九引）杜甫這首詩柔中有剛，綿里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好處。
尋隱者不遇古詩_尋隱者不遇賈島
尋隱者不遇古詩_尋隱者不遇賈島
《尋隱者不遇》
作者：賈島
松下問童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
注釋：
1、云深：指山深云霧濃。
譯文：
蒼松下，我詢問了年少的學童；
他說，師傅已經采藥去了山中。
他還對我說：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
賞析：
這是一首問答，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
賈島是以推敲兩字出名的苦吟詩人。一般認為他只是在用字方面下功夫，其實他的推敲不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心的。此詩就是一個例證。
這首詩的特點是寓問于答。松下問童子，必有所問，而這里把問話省略了，只從童子所答師采藥去這四個字而可想見當時松下所問是師往何處去。接著又把采藥在何處這一問句省掉，而以只在此山中的童子答辭，把問句隱括在內。最后一句云深不知處，又是童子答復對方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種推敲就不在一字一句間了。
然而，這首詩的成功，不僅在于簡煉；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。詩貴善于抒情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。松下問童子時，心情輕快，滿懷希望；言師采藥去，答非所想，一墜而為失望；只在此山中，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：云深不知處，就惘然若失，無可奈何了。
然而詩的抒情要憑借藝術形象，要講究色調。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調的先后中也映襯出作者感情的與物轉移。
詩中隱者采藥為生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白云顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
高啟：尋胡隱君
《尋胡隱君》
作者：高啟
渡水復渡水，
看花還看花。
春風江上路，
不覺到君家。
解釋：
1、高啟（13361374），字季迪，號槎軒，長洲（今江蘇蘇州）人，元末隱居吳淞青丘（今江蘇吳縣直），自號青丘子，明代成就最高的詩人之一。高啟的詩歌揮灑自如，爽朗清逸，隨物而寫，隨情而發，多為寫實之詞。詞語親切通暢，具有民歌風味。
2、尋：尋訪。
3、胡隱君：姓胡的隱士。
4、尋：訪問。胡隱君：一位姓胡的隱士（封建社會，稱不做官而隱居在山林里的人為隱士）。
5、這前兩句說：一路上渡過了一道水又一道水，河邊路旁長滿了看也看不盡的鮮花。
6、君：指姓胡的隱士。這后兩句說：因為一路上春光明媚、風景幽美，我不知不覺就來到您的家了。
賞析：
這首詩記的是詩人去朋友家時，一路上見到的很普通的景色，但是詩中用了一個復和一個還，把景色寫動了，寫出了速度，也寫出了繁復和變化。雖然是同樣的渡水、同樣的花，卻讓人產生了應接不暇的感覺。春風江上路一句，抒發了詩人輕快悠閑的心情。兩岸春色迎船而上，心中詩情春風送來。全詩詞語重復卻又顯簡潔，看似淺顯卻又洋溢瀟灑。
邱為：尋西山隱者不遇
《尋西山隱者不遇》
作者：邱為
絕頂一茅茨，直上三十里。
叩關無僮仆，窺室惟案幾。
若非巾柴車，應是釣秋水。
差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
注釋：
1、差池：原為參差不齊，這里指此來彼往而錯過。
2、黽勉：殷勤。
3、契：愜合。
4、之子：這個人，這里指隱者。
譯文：
西山頂上有一座小茅屋，尋訪隱者直上三十里路。
輕扣宅門竟無開門童仆，窺看室內只有幾案擺住。
主人不是駕著柴車外出，一定是垂釣在秋水之渚。
來得不巧不能與其見面，殷勤而來空留對他仰慕。
綠草剛剛受到新雨沐浴，松濤聲聲隨風送進窗戶。
來到這愜意幽靜的絕景，我心耳蕩滌無比的滿足。
盡管沒有賓主酬答之意，卻能把清靜的道理領悟。
興盡才下山來樂在其中、何必要見到你這個隱者？
賞析：
這是一首描寫隱逸高趣的詩。詩以尋西山隱者不遇為題，寫專程到山中去訪隱者，竟然不遇。如此，本應叫人失望，惆悵。然而，詩借寫不遇，卻把隱者性格和生活表現得清清楚楚，淋漓盡致地抒發了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷，比相遇更有收獲，更為滿足。??
詩的前八句，寫隱者獨居高處，遠離塵囂，尋訪者不辭山高，等到叩關無人，才略生悵惘。于是猜想隱者乘車出游，臨水垂釣，表現隱者的生活恬適雅趣。后八句宕開一層，寫周圍的草色松聲使尋訪者陶然，因而尋訪不遇亦無所謂，使其悟出隱者生活的情趣。因此，乘興而來，盡興而返，自得其樂，大有君子風度。
浣溪沙的詩意
浣溪沙的詩意
1、《浣溪沙簌簌衣巾落棗花》
宋蘇軾
簌簌衣巾落棗花，
村南村北響繰車。
牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，
日高人渴漫思茶。
敲門試問野人家。
注釋：
1、徐門：即徐州。
2、謝雨：雨后謝神。
3、簌簌：花落貌，一作蔌蔌，音義皆同。
4、繅車：抽絲之具。繅，一作繰，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。
5、牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服。《漢書。食貨志》有貧民常衣牛馬之衣的話。
6、漫思茶：想隨便去哪兒找點茶喝。漫，隨意，一作謾。
譯文：
棗花紛紛落在衣襟上。
村南村北響起車繅絲的聲音，
古老的柳樹底下有一個穿牛衣的農民在叫賣黃瓜。
路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。
艷陽高照，無奈口渴難忍，想隨便去哪找點水喝。
于是敲開一家村民的屋門，問：可否給碗茶？
2、《浣溪沙》
宋晏殊
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，
似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
譯文：
我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，
這時的天氣，與去年相同。
當夕陽西下，何時才能回轉？
令人無可奈何，看見花兒又殘落了；
似曾相識，春燕又飛回。美好的事物無法挽留，只不過是似曾相識而已，想到這些令人感傷。
我獨自在小徑里徘徊，感覺很傷感。
3、《浣溪沙》
宋李清照
淡蕩春光寒食天，
玉爐沈水裊殘煙，
夢回山枕隱花鈿。
海燕未來人斗草，
江梅已過柳生綿，
黃昏疏雨濕秋千。
注釋：
1、淡蕩：形容春光疏淡駘蕩。
2、沉水：沉香。
3、花鈿：一種花形首飾。
4、斗草：古代民間一種斗草的游戲。
5、生綿：謂柳楊花飄絮。
出塞的詩意
出塞的詩意
《出塞》
唐王昌齡
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬渡陰山。
注釋：
1、但使：只要。
2、龍城：龍城是匈奴祭天集會的地方。
3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為飛將軍。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
譯文：
依舊是秦時的明月漢時的邊關，
征戰長久延續萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
賞析：
這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有龍城飛將出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
晚春的詩意
晚春的詩意
《晚春》
作者：韓愈
原文：
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
注釋：
1、此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時詩人已年近半百。
2、不久歸：將結束。
3、楊花：指柳絮
4、榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢老呈白色，隨風飄落。
5、才思：才華和能力。
詩意：
花草樹木知道春天即將歸去，
都想留住春天的腳步，
竟相爭妍斗艷。
就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，
隨風起舞，化作漫天飛雪。
賞析：
這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄寓著人們應該乘時而進，抓緊時機去創造有價值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的才思，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚了。
這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。
說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在于詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花于一體。草木本屬無情物，竟然能知能解還能斗，而且還有才思高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。
再細加揣摩，此詩熔景與理于一爐。可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過草木有知、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，楊花榆莢不因無才思而藏拙，不畏班門弄斧之譏，為晚春添色。這就給人以啟示：一個人無才思并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，春光是不負楊花榆莢這樣的有心人的。
錢鐘聯《集釋》系此詩于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩》云：此意作何解？然情景卻是如此。的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或斗或解，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。
然而無才思三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測。或謂勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。細審詩意，詩人當是贊賞楊花的。無才思應是故作頓挫的諧謔之筆。
此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領悟。
