張镃：宴山亭
《宴山亭》
張镃
幽夢初回，
重陰未開，
曉色催成疏雨。
竹檻氣寒，
蕙畹聲搖，
新綠暗通南浦。
未有人行，
才半啟回廊朱戶。
無緒，
空望極霓旌，
錦書難據。
苔徑追憶曾游，
念誰伴秋千，
彩繩芳柱。
犀簾黛卷，
鳳枕云孤，
應也幾番凝佇。
怎得伊來，
花霧繞小堂深處。
留住，直到老不教歸去。
賞析：
本篇為抒寫相思離情之詞。上片寫相思孤寂。陰、寒二字點染出幽夢初醒后庭院的冷落和閨中人凄寂的心情。曉色催開陰云化為寒雨，給這陰沉的環境帶來一線亮色，而新綠則以新漾的綠溪溝通南浦，將思婦的心緒引向情侶離別的南浦，觸發對于遠行情侶的思念。未有五句寫思婦滿腹相思欲向他傾訴，卻難以依靠錦書傳遞，因為情侶無蹤，寄向何方？真是一片渺茫。下片寫懷人盼歸。苔徑三句感物傷心，寫思婦獨自踏過生著苔蘚的小徑，追憶舊日與伴侶搖蕩秋千的嬉戲情景，而今秋千棄置一邊，唯見彩繩空自搖曳，誰伴秋千？犀簾三句寫她卷簾眺望情人而不見，夜夢情人亦無蹤的日思夜想之渴盼，并推想情侶也應該幾番凝佇，多少次地凝神佇望于我，以癡想傳真情也。怎得四句設想情侶歸來，花香如霧氣繚繞芳馥迷離，暗示出情侶團聚后溫馨、纏綿的歡愛氛圍更發出留住他，直到老不教歸去的決斷。情感熱切而真摯。全詞敘事興感，將今日、往昔與未來三者不同時空之情事交錯相映，鋪敘婉曲，辭情幽雅而真切。jZ139.coM
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張镃：滿庭芳·促織兒
《滿庭芳促織兒》
張镃
月洗高梧，
露漙幽草，
寶釵樓外秋深。
土花沿翠，
螢火墜墻陰。
靜聽寒聲斷續，
微韻轉，
凄咽悲沉。
爭求侶殷勤勸織，
促破曉機心。
兒時曾記得，
呼燈灌穴，
斂步隨音。
任滿身花影，
獨自追尋。
攜向華堂戲斗。
亭臺小籠巧妝金。
今休說，
從渠床下，
涼夜伴孤吟。
賞析：
姜夔《齊天樂》前有小序，云：丙辰歲（1196）與張功甫會飲張達可之堂，聞屋壁間蟋蟀有聲，功甫約余同賦，以授歌者。功甫先成詞甚美。此詞為敘寫蟋蟀的詠物之作。上片寫秋夜蟋蟀悲吟。月洗五句描述月夜秋寒之境。靜聽五句描寫蟋蟀鳴叫。一個寒字透出秋深時蟋蟀叫聲的寒瑟和詞人心理感受的凄切。斷續、微轉則傳達出蟋蟀叫聲始而斷續微吟，繼而轉變為凄咽悲沉，似悲弦哀管，如泣如咽。下片追憶兒時趣事，生動細膩地描摹了呼燈灌穴，斂步隨音和華堂戲斗的捉蟋蟀、斗蟋蟀的情景，饒有情趣，流露出詞人對童年趣事的幸福感受。伴孤二字物我雙挽，以移情手法寫出蟋蟀極富人情味和同情心，構成無情之物慰藉有情之人，而有情之人感受到無情之物的真情，及二者的交感與共鳴，堪稱妙境，極深微地傳達出詞人的孤獨寂寞。
獨坐敬亭山的詩意
獨坐敬亭山的詩意
《獨坐敬亭山》
唐李白
眾鳥高飛盡，
孤云獨去閑。
相看兩不厭，
唯有敬亭山。
注釋：
1、敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡縣志》記載：在宣城縣北十里。山有萬松亭、虎窺泉。《江南通志》卷一六寧國府：敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。
2、盡：沒有了。
3、孤云：陶淵明《詠貧士》中有孤云獨無依的句子。朱諫注：言我獨坐之時，鳥飛云散，有若無情而不相親者。獨有敬亭之山，長相看而不相厭也。
4、獨去閑：獨去，獨自去。閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來飄去。
5、厭：滿足。
譯文：
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，
天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。
只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。
誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
賞析：
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生一共七次游覽宣城，這首五絕作于753年（天寶十二載）秋游宣州時，是李白被迫離開長安后，經過了長達十年的漫游，來到宣城時所寫。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩。
前兩句眾鳥高飛盡，孤云獨去閑，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。盡、閑兩個字，把讀者引入一個靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜，盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主要是為了表達閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個詞對獨有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫動見靜，以動襯靜。這種靜，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他獨坐出神的形象，為下聯相看兩不厭作了鋪墊。
這兩句的意象以眾星拱月式并置，前句中心詞鳥是中心意象，加上飛字形成一個復合意象，強化動態表現意義。眾鳥原可以讓讀者聯想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，高字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個盡字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。后句云為中心詞，與去復合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是孤云無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以閑寫出了孤云的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。
盡、閑兩個字，把讀者引入一個靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩人為伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，云也不會飄游到天外。在詩中，眾鳥孤云都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造為表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那里已經有一段時間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他獨坐出神的形象，為下聯相看兩不厭作了鋪墊。
三、四兩句相看兩不厭，只有敬亭山用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什么話，已達到了感情上的交流。相看兩不厭表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。相、兩二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯系在一起，表現出強烈的感情。同時，相看也點出此時此刻唯有山和我的孤寂情景與兩字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中只有兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。人生得一知己足矣，鳥飛云去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是靜的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的有情，愈是表現出人的無情；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
眾鳥、孤云這種動的意象與敬亭山這種靜的意象相反并置，時間和空間的維度里僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻產生著質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對逝去，對消散有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時發出的慨嘆。詩人引恒久的山為知己，可能是長安不得見后，不得已而為之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨眾鳥高飛而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因為敬亭山東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。從詩中來看，無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是贊美景物或者借景抒情，而是借此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這里，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是情中景，景中情。沈德潛在《唐詩別裁》評價說：傳獨坐之神。
李白：獨坐敬亭山古詩
李白：獨坐敬亭山
《獨坐敬亭山》
唐李白
眾鳥高飛盡，
孤云獨去閑。
相看兩不厭，
唯有敬亭山。
注釋：
1、敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡縣志》記載：在宣城縣北十里。山有萬松亭、虎窺泉。《江南通志》卷一六寧國府：敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。
2、盡：沒有了。
3、孤云：陶淵明《詠貧士》中有孤云獨無依的句子。朱諫注：言我獨坐之時，鳥飛云散，有若無情而不相親者。獨有敬亭之山，長相看而不相厭也。
5、獨去閑：獨去，獨自去。閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來飄去。
6、厭：滿足。
譯文：
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
創作背景：
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生一共七次游覽宣城，這首五絕作于753年（天寶十二載）秋游宣州時，是李白被迫離開長安后，經過了長達十年的漫游，來到宣城時所寫。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩。
賞析：
前兩句眾鳥高飛盡，孤云獨去閑，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。盡、閑兩個字，把讀者引入一個靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜，盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主要是為了表達閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個詞對獨有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫動見靜，以動襯靜。這種靜，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他獨坐出神的形象，為下聯相看兩不厭作了鋪墊。
這兩句的意象以眾星拱月式并置，前句中心詞鳥是中心意象，加上飛字形成一個復合意象，強化動態表現意義。眾鳥原可以讓讀者聯想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，高字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個盡字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。后句云為中心詞，與去復合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是孤云無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以閑寫出了孤云的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。
盡、閑兩個字，把讀者引入一個靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩人為伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，云也不會飄游到天外。在詩中，眾鳥孤云都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造為表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那里已經有一段時間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他獨坐出神的形象，為下聯相看兩不厭作了鋪墊。
三、四兩句相看兩不厭，只有敬亭山用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什么話，已達到了感情上的交流。相看兩不厭表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。相、兩二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯系在一起，表現出強烈的感情。同時，相看也點出此時此刻唯有山和我的孤寂情景與兩字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中只有兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。人生得一知己足矣，鳥飛云去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是靜的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的有情，愈是表現出人的無情；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
眾鳥、孤云這種動的意象與敬亭山這種靜的意象相反并置，時間和空間的維度里僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻產生著質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對逝去，對消散有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時發出的慨嘆。詩人引恒久的山為知己，可能是長安不得見后，不得已而為之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨眾鳥高飛而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因為敬亭山東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。從詩中來看，無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是贊美景物或者借景抒情，而是借此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這里，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是情中景，景中情。沈德潛在《唐詩別裁》評價說：傳獨坐之神。
蘇軾：水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺
《水調歌頭黃州快哉亭贈張偓佺》
蘇軾
落日繡簾卷，亭下水連空。
知君為我新作，窗戶濕青紅。
長記平山堂上，欹枕江南煙雨，
渺渺沒孤鴻。
認得醉翁語，山色有無中。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，
剛道有雌雄。
一點浩然氣，千里快哉風。
賞析：
蘇軾因烏臺詩案之禍，謫居黃州，友人張夢得（偓佺）于舍南長江邊筑快哉亭，亭落成而賦此。題一作《快哉亭作》。上片由新建之亭及亭前景象憶及早年在揚州平山堂見到的山光水色。由此及彼，思路騰挪飛動，既言對先師的懷念，又示快哉亭前風景與平山堂前風光相似之觀感，還隱隱透露今日詞人遭厄與當年醉翁受挫，時雖異而情理卻同之微旨。山色有無中，原出王維《漢江臨泛》：江流天地外，山色有無中。歐陽修《朝中措》詞借用平闌檻倚晴空。山色有無中一詩句而三大詩人用之，可見此句中界動人的美學魅力和蘊含的哲理意味征服人心的力量。下片寫亭所見長江景觀，承上亭下水連空渲染。先寫長江澄澈如鏡，忽然風作浪起，一白頭老翁駕扁舟迎戰風浪，境界壯偉。接下就江大風頓起之眼前景而聯想宋玉《風賦》之雌風、雄風之說，為宋玉強作此解是不懂得莊周所謂天籟之宏旨。結拍一點浩然氣，千里快哉風承上否定宋玉雌雄風之說，而肯定楚襄王快哉此風之嘆，與快哉亭意旨巧妙綰合，表達了詞人浩蕩偉岸的人格及豪邁曠達的心胸。一篇之要旨在下闋。其以風為線索，突出浪中白頭翁形象，讓讀者聯想天地間的快哉亭就像大浪中的白頭翁的一葉扁舟，詞人在人生的江海中遨游，任憑風浪千里，只要胸中有一點浩然正氣，就永遠立于不敗之地，永遠快哉！一點對千里，極小與極大的比，開拓了詞人胸襟與氣度，正是其人能超然于物外、齊物達觀的具體定量表述。黃蓼園云：前闋從快字之意入，次闋起三語承上闋寫景，忽然二句一跌，以頓出末二句來，結處一振，快字之意方足。（《蓼園詞選》）
孟浩然：秋登蘭山寄張五
《秋登蘭山寄張五》
作者：孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當載酒來，共醉重陽節。
注釋：
1、薺：野菜名，這里形容遠望中天邊樹林的細小。
2、重陽節：舊以陰歷九月九日為重陽節，有登高風俗。
譯文：
面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。
我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。
憂愁每每是薄暮引發的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。
遠看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
什么時候你能載酒到這里來，重陽佳節咱們開懷暢飲共醉。
賞析：
這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩。開頭四句，先點自悅，然后登山望張五；五、六兩句點明秋天節氣；七、八兩句寫登山望見山下之人；九、十兩句，寫遠望所見；最后兩句寫自己的希望。??
全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。情飄逸而真摯，景情淡而優美。詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發興，自然希望摯友到來一起共度佳節。愁因薄暮起，興是清秋發，天邊樹若薺，江畔洲如月，細細品嘗，夠人玩味。
