錢起：贈闕下裴舍人
《贈闕下裴舍人》
作者：錢起
二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陰。
長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。
陽和不散窮途恨，霄漢常懸捧日心。
獻賦十年猶未遇，羞將白發對華簪。
注釋：
1、上林：上林苑。
2、紫禁：皇宮。
3、長樂：唐宮。
4、霄漢：指高空。
譯文：
二月時節，
上林苑的黃鸝活潑飛鳴；
初曉的紫禁城，
灑下一片濃濃春陰。
長樂宮的鐘聲，
消失散落花樹叢外；
春雨中龍池旁的柳色，
也更濃更深。
春季陽光和暖，
驅散不了窮途之恨；
仰望霄漢，
常懷程昱夢中捧日之心。
十多年來，
我獻賦皇上卻未得賞識；
而今白發蒼蒼，（g589.com 幼兒教師教育網）
愧對你華簪裴舍人。
賞析：
這首詩是投贈中書舍人裴某的，詩中抒發了自己生不逢時的感慨，目的在于向裴舍人請求援引。詩的前半首寫景，寫的是皇宮苑囿殿閣的景色，借以烘托裴舍人的身分和地位，受寵得幸，隨皇帝行幸上林，臨朝紫禁城，在長樂宮草詔，隨皇上起居龍池。雖無一字寫裴舍人，卻句句恭維，不露痕跡。下半首自傷不遇。先說自己生不逢時，陽和不散窮途恨；再說自有捧日之心，愿為朝廷服務；可是十年獻賦，卻不遇知音。含蓄婉轉，保持身分。長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深，也是標雅古今的名句。
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錢起：送僧歸日本
《送僧歸日本》
作者：錢起
上國隨緣住，來途若夢行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影，萬里眼中明。
注釋：
1、上國：這里指中國。
2、水月：佛教用語，比喻一切象水中月那樣虛幻。
3、惟憐：最愛；
4、燈：雙關，以舟燈喻禪燈。
譯文：
只要有機緣，隨時都可以到中國來；
一路霧靄茫茫，船只象在夢中航行。
天海浮沉，小船駛去那遙遠的邊際；
超脫世俗，自然會感受到法舟輕盈。
心境凝定清寂，一切都如水月虛幻；
海內魚龍，也會出來聽你誦經之聲。
最可愛的是，有盞照亮心田的佛燈；
航行萬里，眼中永遠都是燦爛光明。
賞析：
這是贈給日本僧人的送別詩。前兩句不寫送歸，而寫來處三、四句才暗示歸途邈遠。后半首不明寫送歸，而寫海上景物，這就拓寬詩境，不受內容拘泥，使較窄的題目，能有豐富的內容，成為好的詩篇。詩中多用了隨緣、法舟、禪寂、水月、梵聲等佛家術語，緊扣送僧的主題，寄寓頌揚的情意。
錢起：谷口書齋寄楊補闕
《谷口書齋寄楊補闕》
作者：錢起
泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。
竹憐新雨后，山愛夕陽時。
閑鷺棲常早，秋花落更遲。
家僮掃羅徑，昨與故人期。
注釋：
1、泉壑：猶山水。
譯文：
山泉溝壑縈繞著這座茅屋書齋，
云霞映襯墻頭薜荔象五彩幔帷。
雨后新竹的姿彩多么叫人喜愛，
更可愛晚山映照著夕陽的余輝。
悠閑的白鷺常常早早回巢棲宿，
秋花飽含生機比別處落得更遲。
家仆正辛勤地把蘿徑打掃干凈，
我昨天與老朋友預約會面日期。
賞析：
這是邀約的詩，約楊補闕前來書齋敘談。詩極寫書齋景物，幽靜清新。雨后新竹，生機勃發，晚山夕照，余輝動人，秋花未落，仍有蓓蕾，如此境地，怎不促使楊補闕踐約前來？
詩全是寫景，句法工整。首聯起對，頷聯晴雨分寫，頸聯寫花鳥情態，末聯寫邀約。竹憐新雨后，山愛夕陽時也不愧為寫景妙句。
贈汪倫古詩_贈汪倫李白
贈汪倫
唐李白
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
注釋：
1、踏歌：一種民間歌調，邊走邊唱，以腳步為節打拍。后來也指行吟，即漫步而歌。
2、桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里。
3、深千尺：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了夸張的手法（潭深千尺不是實有其事）寫深情厚誼，十分動人。
詩意：
我乘船將要遠行，忽然聽見岸上踏地為節拍，有人邊走邊唱前來送行。
桃花潭水雖然有千尺深，也比不上汪倫送我的情誼深厚。
賞析：
李白斗酒詩百篇，一生好入名山游。據袁枚《隨園詩話補遺》記載：有一位素不相識的汪倫，寫信給李白，邀他去涇縣（今安徽皖南地區）旅游，信上熱情洋溢地寫道：先生好游乎？此地有十里桃花，先生好飲乎？此地有萬家酒店。李白欣然而往。見汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問桃園酒家何處？汪倫道：桃花者，潭水名也，并無桃花；萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。引得李白大笑。留數日離去，臨行時，寫下上面這首詩贈別。
顯然，這首詩是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而歷來為人傳誦。然而，也因為它像生活一樣自然，人們往往知其妙而不知其所以妙。詩的三四句，后代詩家還有一點評論，開頭兩句口語化的平直敘述，就說不出所以然來了。其實，結合上述背景來看，頭兩句也是寫得極其成功的。
李白乘舟將欲行，是說我就要乘船離開桃花潭了。那聲口語言簡直是不假思索，順口流出，表現出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態。
忽聞岸上踏歌聲，忽聞二字表明，汪倫的到來，確實是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。
這樣的送別，側面表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會送往迎來那套繁瑣禮節，看來，李白走時，汪倫不在家中。當汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。
也許正因為兩人思想性情契合，李白引為同調，很珍視汪倫的友情。情之所至，遂對著眼前風光綺麗的桃花潭水，深情地吟道：
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
結合此時此地，此情此景，這兩句詩也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是詩家常用的寫法，如說汪倫的友情真象潭水那樣深呀，當然也可以，但顯得一般化，還有一點做詩的味道。現在的寫法，好象兩個友人船邊餞別，一個勸君更進一杯酒，一個一杯一杯復一杯。李白酒酣情濃，意態飛揚，舉杯對腳下悠悠流水說道：桃花潭水啊，別說您多么深了，可不及汪倫的友情深呢！口頭語，眼前景，自有一種天真自然之趣，隱隱使人看到大詩人豪放不羈的個性。所以，清人沈德潛說：若說汪倫之情，比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉換間。
古人寫詩，一般忌諱在詩中直呼姓名，以為無味。而此詩自呼其名開始，又呼對方之名作結，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
清水出芙蓉，天然去雕飾，后人愛用李白的話評價李白的詩，是很有見識的。誠然，李白即興賦詩，出口成章，顯得毫不費力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無矯飾，而自有一種不期然而然之妙。看似尋常還奇蝴，正所謂炫爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學到的。上面這首《贈汪倫》就集中體現了李白這種自然高妙的詩風。
我國詩的傳統主張含蓄蘊藉。如宋代詩論家嚴羽提出作詩四忌：語忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。清人施補華也說詩忌直貴曲。然而，上述李白這首詩表情特點是：坦率，直露，絕少含蓄。其語直，其脈露，而意不淺，味更濃，它直中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術感染力。由此可見，文學現象是復雜的。藝術手法也多種多樣，是不能定于一律的。
李白：贈汪倫
《贈汪倫》
唐李白
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
注釋：
1、踏歌：一種民間歌調，邊走邊唱，以腳步為節打拍。后來也指行吟，即漫步而歌。
2、桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里。
3、深千尺：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了夸張的手法（潭深千尺不是實有其事）寫深情厚誼，十分動人。
譯文：
我乘船將要遠行，
忽然聽見岸上踏地為節拍，有人邊走邊唱前來送行。
桃花潭水雖然有千尺深，
也比不上汪倫送我的情誼深厚。
賞析：
李白斗酒詩百篇，一生好入名山游。據袁枚《隨園詩話補遺》記載：有一位素不相識的汪倫，寫信給李白，邀他去涇縣（今安徽皖南地區）旅游，信上熱情洋溢地寫道：先生好游乎？此地有十里桃花，先生好飲乎？此地有萬家酒店。李白欣然而往。見汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問桃園酒家何處？汪倫道：桃花者，潭水名也，并無桃花；萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。引得李白大笑。留數日離去，臨行時，寫下上面這首詩贈別。
顯然，這首詩是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而歷來為人傳誦。然而，也因為它像生活一樣自然，人們往往知其妙而不知其所以妙。詩的三四句，后代詩家還有一點評論，開頭兩句口語化的平直敘述，就說不出所以然來了。其實，結合上述背景來看，頭兩句也是寫得極其成功的。
李白乘舟將欲行，是說我就要乘船離開桃花潭了。那聲口語言簡直是不假思索，順口流出，表現出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態。
忽聞岸上踏歌聲，忽聞二字表明，汪倫的到來，確實是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。
這樣的送別，側面表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會送往迎來那套繁瑣禮節，看來，李白走時，汪倫不在家中。當汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。
也許正因為兩人思想性情契合，李白引為同調，很珍視汪倫的友情。情之所至，遂對著眼前風光綺麗的桃花潭水，深情地吟道：
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
結合此時此地，此情此景，這兩句詩也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是詩家常用的寫法，如說汪倫的友情真象潭水那樣深呀，當然也可以，但顯得一般化，還有一點做詩的味道。現在的寫法，好象兩個友人船邊餞別，一個勸君更進一杯酒，一個一杯一杯復一杯。李白酒酣情濃，意態飛揚，舉杯對腳下悠悠流水說道：桃花潭水啊，別說您多么深了，可不及汪倫的友情深呢！口頭語，眼前景，自有一種天真自然之趣，隱隱使人看到大詩人豪放不羈的個性。所以，清人沈德潛說：若說汪倫之情，比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉換間。
古人寫詩，一般忌諱在詩中直呼姓名，以為無味。而此詩自呼其名開始，又呼對方之名作結，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
李商隱：贈柳
《贈柳》
作者：李商隱
原文：
章臺從掩映，郢路更參差。
見說風流極，來當婀娜時。
橋回行欲斷，堤遠意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。
翻譯：
從長安（章臺為長安街名）到大江之濱的江陵，
柳從北到南，無處不在，柳色或明或暗，
柔條垂拂，蓬勃生機，秀色千里。
古今之人對柳的風姿贊賞，
我見到眼前之柳的時候，
正當其婀娜多姿之時。
柳樹體態輕盈春風吹拂，
宛若妙齡女郎，翩躚起舞。
我的目光，心為柳所系，
緊隨不舍，柳花怒放，
像雪一樣在空中飛舞，
撲動著青樓的酒旗。
賞析：
《贈柳》，其實就是詠柳。詠而贈之，故題曰贈。前人認為此詩有本事，馮浩并認為系為洛陽歌妓柳枝作。由于年代久遠，別無旁證，真實情況，已難考知。
李商隱對柳很有感情，他的詩集中，以柳為題的，多至十幾首。這一首同他別的那些詠柳詩不同，它的背景不是一地一處，而是非常廣闊的地域。章臺從掩映，郢路更參差。首聯就從京城長安到大江之濱的江陵，寫柳從北到南，無處不在，掩映參差，秀色千里。
掩映、參差，是寫柳色或明或暗，柔條垂拂的繁茂景象，點出時間是在春天。由從（任從）到更的變化，把柳的蓬勃生機，渲染得更加強烈。次聯風流、婀娜，則是寫柳的體態輕盈。柔長的柳枝，千枝萬縷，春風吹拂，宛若妙齡女郎，翩躚起舞，姿態是非常動人的。見說是聽見別人說，包括古今之人對柳的贊賞。來當句是說自己見到眼前之柳的時候，正當其婀娜多姿之時，表現出詩人的欣喜之情。上面四句，從廣闊的背景上，對春柳作了生動具體的描繪，寫出了她嫵媚可愛的風姿。
下面接寫柳色綿延不斷。一到春天，路旁堤畔之柳籠煙罩霧，蔥蘢翠綠，望之令人心醉。詩人的目光，正是被這迷人的柳色所牽引，向前移去，直到橋邊，眼看柳色就要被隔斷，可是跨過橋去，向旁一彎，卻又順著長堤，向前延伸，最后雖然眼中已望不見柳，但心中仿佛仍然見到青青的柳色向遠方伸去。行作行蹤、蹤跡解。意相隨既指春柳傍隨長堤而去，也指詩人的心為柳所系，緊隨不舍，最后直至青樓酒旗、柳花似雪之處。青樓、酒旗是人間繁華之地；飛花似雪是春柳盛極之時。忍即忍心之意，字里透露出詩人的痛惜之情。花飛似雪，固然美極盛極，然而繁華已極，就意味著離凋謝不遠。兩句把春柳的繁華寫到極致，也把詩人的愛惜之情寫到極點。紀昀評此詩云：五、六句空外傳神，極為得髓。結亦情致可思。（《李義山詩集輯評》）這四句，意境很美，言外之意不盡，很耐人尋味。
清代王士禛說：詠物之作，須如禪家所謂不粘不脫，不即不離，乃為上乘。（《帶經堂詩話》）此詩全篇八句，純用白描，篇中不著一個柳字，卻句句寫柳。而且，仔細玩味，又會發覺它們既是寫柳，又象是在寫人，字里行間，仿佛晃動著一位窈窕女郎的倩影，風流韻致，婀娜多情，非常逗人喜愛。她也許是詩人的友人，也許就是詩人的情人，由于某種原因，他們分離了。詠柳即詠人，對柳之愛憐不舍，即對其所愛之人的依戀與思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不離，正是此詩藝術表現的巧妙之處。馮浩說此詩全是借詠所思（《玉溪生詩集箋注》），大旨是不錯的。
李商隱：贈荷花
《贈荷花》
作者：李商隱
原文：
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
注釋：
1、菡萏（hndn）：荷花。
2、倫：同等，同類。
3、綠荷：碧綠的荷葉。菡萏：未開的荷花。卷舒：形容荷葉的姿態。卷，卷縮。舒，伸展。開合：形容荷花的姿態。開，開放。合，合攏。天真：天然本性。
4、翠：指荷葉。紅：指荷花。愁殺人：令人愁苦至極。
翻譯：
人世間的花和葉是不同等的，
花被供入金盆，葉卻歸于塵土。
只有綠色的荷葉襯著紅色的荷花，
不管是卷是舒都隨性自然。
這花和葉長久地互相映襯，
等到翠色減少紅色凋零時，
真讓人愁煞心肝。
賞析：
詩的前兩句寫花與葉的兩種不同命運。世上的花與葉，本是同根生，同枝長，花兒萬紫千紅，千姿百態，各自與眾不同而獨具芳馨。一旦被慧眼識中。便移栽金盆，倍受呵護。但綠葉卻受到遺棄，飄零落地，在凄風苦雨中化作塵土。花入盆，葉作塵，這是世間花和葉的各自的命運。這兩句總寫花的萬幸和葉的不幸，以它們的不相倫反映出荷花獨特品質的可貴。
惟有二字，同中取異，以下四句，全承它而來，轉寫荷葉的伸張卷曲，荷花的開放閉合，種種風姿，天然無飾。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和贊美高潔脫俗、不媚于世的卓然自主的品格。但這首詩，卻吟詠了荷葉荷花任天真的品質，借以歌頌真誠而不虛偽的美德。任天真，既是寫花，又是寫人。以花性寫人性，立意新奇。
最后兩句進一層寫荷花的天真之處。荷花的紅花綠葉，互照互映互襯。即使到了紅衰翠減、世人愁苦之時，仍然不相遺棄。如果說，前兩句寫荷花任天真，側重表現共榮；那么，這兩句的長相映，則主要表現同衰。這四句詩互補互承，從正反兩方面完整地表現出荷花既能同榮、又能同衰的堅貞不渝的品質。
李商隱一生不得志，只做過幾任小官。其主要原因不是他無才，而是沒有知己者的力薦。他生存在牛、李兩黨的夾縫之中，沒有信任，沒有依托，飽受奚落和排擠。這首詩歌頌荷花能榮衰相依，實則表達了自己渴求知己、尋覓政治依托的心聲。
這首詩語言通俗淺近，寓意明顯，表達直露，節奏明快，與李商隱很多詩歌的含蓄委婉不同，體現了他詩歌風格的多樣性。
李白：贈孟浩然
《贈孟浩然》
作者：李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
注釋：
1、紅顏：指年青的時候。
2、軒冕：指官職，軒：車子；冕：高官戴的禮帽。
3、臥松云：隱居。
4、中圣：中酒，就是喝醉的意思，
5、清芬：指美德。
譯文：
我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，
他為人高尚風流倜儻聞名天下。
少年時鄙視功名不愛官冕車馬，
高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷戀花草胸懷豁達。
高山似的品格怎么能仰望著他？
只在此揖敬他芬芳的道德光華！
賞析：
全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。首聯點題，抒發了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。
詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調，表達詩人的敬慕之情。
杜甫：贈花卿
《贈花卿》
作者：杜甫
原文：
錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
注釋：
1、花卿：成都尹崔光遠的部將花敬定。
2、錦城：即錦官城，此指成都。
3、絲管：弦樂器和管樂器，這里泛指音樂。
4、紛紛：形容樂曲的輕柔悠揚。
5、天上：雙關語，虛指天宮，實指皇宮。
6、幾回聞：本意是聽到幾回。文中的意思是說人間很少聽到。
翻譯：
錦官城里的音樂聲輕柔悠揚，
一半隨著江風飄去，一半飄入了云端。
這樣的樂曲只應該天上有，
人間里哪能聽見幾回？
賞析：
錦官城武將花敬一定應平叛有功，曾放縱部下大肆掠奪東蜀。他本人更是居功自傲，經常大宴賓客，歌舞升平，奢侈淫靡。杜甫贈送的這首詩，表面上看是在贊美樂曲，實際上卻含諷刺，勸誡的意味。
前兩句謝見聞，首句天天尋歡，次句寫樂聲遠揚，從側面反映出花敬定享樂無度，肆無忌憚。后兩句寫感受，看是稱贊樂曲如同仙樂，實則暗示花敬定已經越軌了，用了只準皇帝聽的音樂。這可以沖天上人間兩詞看出端倪。詩人以天上比喻皇帝居住的皇宮，以人間比喻皇宮之外。可謂是一語雙關！
全詩有動有靜，婉轉含蓄，是一首耐人尋味的諷刺詩！
