資治通鑒讀后感
2024-01-07 資治通鑒讀后感
資治通鑒讀后感。
學習能夠拓展我們的知識，培養我們的情操，是一項非常有意義的事情。讀完作家的著作后，我們都會有所收獲。那么，是否有一些優秀的讀后感可供參考呢？編輯想向大家介紹一些與“資治通鑒讀后感”相關的知識。
資治通鑒讀后感(篇1)
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起，到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
司馬光從幼年時期就好史學，為官后，將戰國和秦代的史事編寫成八卷，進給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續編撰。為此特設一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。當時北宋的局勢比較穩定，政府收藏的書籍很多，他們可以任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個大帝國怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮割據的局面。從代宗的放任開始，到唐德宗的無奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能振作一時，而不能改變歷史變遷的常態。
在割據勢力強盛時，不得不緩緩而動。唐德宗開始武力削藩，導致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來轉變態度，對藩鎮一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強復興，實施革新。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無改父之道，可謂孝矣。”為政也是這樣，一開始不熟悉情況，需要一段時間的觀察，之后措施才能有所興。
資治通鑒讀后感(篇2)
《資治通鑒》是作者司馬光以歷史事件為線索，以史為鑒，編纂而成的一部中國古代史書。它記錄了從夏朝到五代十國的歷史，共四百余年，是中國歷史上第一部編年體通史。讀完《資治通鑒》，讓我受益匪淺。
《資治通鑒》不僅是一部史書，更是一部智慧的寶庫。它以客觀公正的態度，深入分析歷史背后的真相和原因。通過讀《資治通鑒》可以更好地了解中國歷史，掌握歷史規律和經驗教訓，對于理解和把握當今社會具有重要的啟示意義。
讀《資治通鑒》讓我明白了歷史的重要性。歷史是一面鏡子，通過研究歷史可以發現過去的錯誤和成功，為提供了寶貴的經驗和教訓。通過讀《資治通鑒》，我對歷史的重要性有了更深刻的認識，也更加珍惜現在的時光。
《資治通鑒》給我打開了另一個世界的大門。它將歷史人物和事件有機地聯系起來，讓我像時光倒流一樣，親身經歷了那些波瀾壯闊的歷史事件。讀到每個時期的歷史，我仿佛能感受到歷史人物的喜怒哀樂，能深入了解他們的背后故事和心理變化。這讓我對歷史產生了濃厚的興趣，更加渴望去探索歷史的奧秘。
《資治通鑒》給了我追求真理的動力。它洞察人性，揭示了人類社會的善惡和智慧。經過一系列的歷史事件的描述和分析，我發現了人類社會的不變本質，看到了犯錯誤的危害性以及真理的重要性。這讓我更加堅信，只有追求真理，才能引領走向正確的道路。
《資治通鑒》讓我從緊張的工作中解脫出來，放松身心。在忙碌的生活中，讀《資治通鑒》成了我寶貴的放松時光。每當我疲憊不堪時，我就會翻開《資治通鑒》，讀一讀那些古人智慧的言行和歷史事件的梗概，仿佛我也置身于那個時代，與那些偉人并肩前行。這不僅讓我放松身心，更讓我從中汲取了力量。
讀《資治通鑒》讓我思考人生的意義。歷史上偉大的人物和事件，給了我無盡的思考。他們的智慧和勇氣，令人敬佩和感動。我深知，只有做一個有擔當、有理想的人，才能在人生的歷程中留下自己的足跡。我要不斷學習古人的智慧，不斷反思自己的行為，不斷努力做一個對社會有益的人。
讀完《資治通鑒》，我的視野得到了拓寬，智慧得到了提升。歷史是一部教科書，通過讀《資治通鑒》我感受到了生活的無常和寶貴，了解到了歷史的真相和意義。同時，我也明白只有不斷學習和反思，才能不斷進步和完善自己。讀《資治通鑒》是我人生中一次寶貴的經歷，我將永遠懷念這段與歷史共同的時光。
資治通鑒讀后感(篇3)
我從小以書為友，讀過不少好書。有伴我成長的童話，有讓我知人情懂事故的文學名著，還有令我豐富知識的科普讀物……但是，我最愛的還是史書《資治通鑒》。
《資治通鑒》的主編是北宋神宗時期著名的史學家、政治家司馬光，主要講述了從三家分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代、人文風云令我感慨不已。
書中的人物不少，讓我敬佩的也不不少。漢末諸葛亮足智多謀、神機妙算，一手締造了蜀國；唐太宗李世民，勵精圖治、文韜武略，使封建王朝達到鼎盛；女皇武則天，有治國之才、用人之術，可謂巾幗不讓須眉；還有運籌帷幄，決勝于千里之外的張良……令我敬佩的人數不勝數，更重要的是我應該學習他們的優點，來充實自身將來才能像他們一樣，有一番大作為！
雖說歷代都有令人敬佩之人，但臭名昭著的人也不計其數。秦始皇雖統一六國，但兇狠殘暴也是婦孺皆知的。他焚書坑儒、荒誕無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民的生活在水火之中。也有隋煬帝楊廣心機頗深、虛偽做作，又暴虐，使原本繁榮昌盛的隋朝百姓變得民不聊生。還有請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的李林甫……他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我應當牢記前車之鑒，《資治通鑒》的本意也是如此。
《資治通鑒》不僅豐富了我的知識，更讓我終身謹記前人之事，奮發向上，報效祖國。
資治通鑒讀后感(篇4)
《資治通鑒》是我國北宋時期著名史學家司馬光組織編寫的一部規模空前的編年體史學巨著，由神宗取意“鑒于往事，有資于治道”而親賜名。司馬光自幼酷愛史學，“嗜之不厭”。全書一共294卷，記載了上自周威烈王二十三年，下至周世宗顯德六年，共1364年的歷史，內容以政治、軍事和民族關系方面的重要史實為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，全面展示了幾十個政權的興盛與衰亡的過程，博大精深，通古今之變，有“網羅宏富、體大思精，為前古之所未有”的美譽。這294卷為>5卷、>3卷、>60卷、>10卷、>40卷、>16卷、>10卷、>22卷、>10卷、>8卷、>81卷、>6卷、>8卷、>6卷，>5卷。另外>30卷，>30卷。
我花了不少時間把這本厚厚的書看完了，看了這本書，我痛恨那些昏俗的皇上和奸臣：周幽王點烽火戲諸侯，失去諸侯的信任，最后斷送周朝百年江山；指鹿為馬的趙高；諸呂之亂，霍光攬技、王莽代漢、竇氏欺主，董卓入京臥龍床，不視天子，曹操“挾天子以令諸侯”司馬昭大權在握，傀儡皇帝劉協，殘暴無比隋煬帝，殺帝自立宇文化及，安史之亂安錄山，殺李坤自立朱溫……
同時，我又佩服那些奇才、明君：統一中國秦始皇，建立漢高祖，精勵圖治漢文帝、漢景帝、漢武帝、仁君劉備，強者關羽、張飛，奇才諸葛亮、周瑜，建唐的唐高祖盧史皇上也是唯一一個女皇帝武則天，唐太宗李世民，大唐國土面積最大、天下人民生活安寧，唐玄宗的宰相宋憬，他不貪污……
我看完了這本書，讓我知道歷史上有多選自.高中作文 少明君圣主，還讓我知道有多少奸詐小人。
有一天，如果我有幸成為能寫史書的人，我一定像司馬遷一樣，用手中的筆，公正地寫出事實，謳歌英雄，鞭撻小人。讓忠良名垂千古，奸賊遺臭萬年。
這是我的理想，我要為這個理想而學習。
資治通鑒讀后感(篇5)
這本書大概是一個月前讀完的，但一直不想動筆寫讀后感。一，是希望一些東西的存在能被多醞釀醞釀；二，是一些屬于自己認知上潛在已久的問題未能得到解決；三，是思考和測試一些知識在經過時間的沖淡之后能在自己的記憶中、言行里留下些什么。
今日，我終于動筆開始了自己的讀后感書寫。最主要的原因是，上述的第二點在前日里得到了解答。
過去，我總是很排斥讀小說、讀歷史書方面的著作。認為小說、歷史文章的主觀性太強。小說的話，我連自己的世界都沒有過好，沉浸、八卦他人的世界情感作甚。而歷史作為一個整體的流動存在，每一個人也只能從自己的這個視角線條去穿插、組織成一些細碎的布匹。這些細碎的布匹與歷史本真的那龐大的體積相比，太過單薄與細微。但同時，我也認識到，在這個主客觀交叉的世界里，也只能通過這樣的方式來對未知的外界進行了解。于是，這樣的矛盾讓自己有時寸步難行。
大師兄推薦給自己這本書時，自己亦抱著一種想要突破這樣的“偏見”，希望用來對治上述認知方式的心態。在閱讀的過程中，張國剛老師通過講述生動的歷史故事，來提煉出做人、做事的道理，讓我們較之于純理論的觀點列述更容易地進行吸收和體會，并切身感受到了歷史“鑒古知今”的功用。但是，在讀完本書之后，我的問題仍然存在。直到，前日里聽了退躬老師對于歷史的表述，才找到了內心的答案。
老師說，“歷史不等同于歷史書。歷史是漫漫長夜，而歷史書就像是手電筒一樣，不同的人用自己的手電筒照射出了歷史的模樣。甚至可以說，歷史是勝利者書寫怎樣勝利的故事。”我問：“但是每個人用自己的手電筒，自己的視角所照射出來的只是歷史本真的折射表現，這些折射是虛假的呀。”老師說：“每個手電筒所照射出來的歷史，都是真實的。”這句話仿佛讓我恍然大悟。我開始思索到了，每個人用手電筒來照射出的歷史，和我們每個人用自己的眼睛、認識功能體系照射出來的世界認知，有什么區別嗎？都是虛假的呀，也就都是真實的了。真假不二，道隱之中。而更重要的是，從歷史這個時間坐標，我們能夠怎樣地去提煉出規律的存在，能夠怎樣地透過表象去掌握更深的真理。
我的問題找到答案了，未來的認知道路變得通暢些了，我也決定開始書寫本書的讀后感。
再說真理部分。
閱讀這本書的時候，我發現，不同的人總是要具備一些比較特別的性格、品行，才能對他們的事業發展有一個推動作用。因此，我便好奇，為什么這些品格能夠促使人有好的發展，書里提到的一些品格不就和一些古書中所講的仁義道德相通嗎？這也讓我很好奇大道的運行規律——難道，這些發展規律的體現是整個大道體系在世間法中的一個顯現嗎？
從超越世間法的角度來看，本我的認知是超越這個世界的所有認知層次的。惡魔和天使的存在也僅僅是角色扮演、劇情顯現。每個人，無論王侯將相或者鰥寡孤獨亦都有一顆平等無二的金剛種子，那么這些品格在這些劇情里所體現的作用是什么呢？是簡單地為了促進劇情的發展？還是通過這些變化來與內心的某處相連接去磨礪？所學太淺，我沒能找到這個世界和劇情最初設定存在的答案，那就留給未來的自己回答吧。從世間法的角度來看，道德（好的品性、性格）的推崇就像是游戲規則在運行過程中的的攻略顯現。一個人的性格、品性能夠影響自己的選擇，而通過選擇又影響自己的對境和所呈現出來的相。歷史家通過歷史事件總結了許多打怪經驗、攻略，升級規律，讓我們在未來發展中有更大的概率能夠過得好的生活。
在閱讀本書過程中，自己感受最深的是“權變”二字。正如文中所講，“一個道理、方案本身無對錯，關鍵是在什么時候、什么情況之下使用。”隨時在新的條件和狀況下確定措施。在面對新問題之下隨著新變化置之，新之。
關于“權變”，我主要有以下的思考。
首先是，是對于“變”這個概念的思考延伸。這個“變”讓自己想起了這無時無刻發生著變化的世界。有句話說，“變是世間唯一不變的規律”。我很贊同的，并在體會到了生活中變化所帶來的的快樂或痛苦之后，以“執中道以應萬物”的方式教育自己。最近，在學習的過程中突然感受到了，正是這些無窮的變化凸顯著這恒定不變的道體。用通俗的比喻來作說明，這些變化就像是海浪，它襯托著大海深處的平靜、深邃與偉大。而一塊石頭，在海水的沖洗之下，更能打磨出內部與萬物、與大海深處那共通的內在連接的存在。
其次，是對于“權變”的具體實施作思考——“變”與“時間”、“空間”的關系是什么？正如上文所說，“一個道理、方案本身無對錯，關鍵是在什么時候、什么情況之下使用。”時候是時間，情況是空間。那么，變化與時間、空間的關系是什么？這里主要是從自己運用的經驗角度思考。
記得考研的時候，自己會列出詳細的每日計劃表。但在執行的過程中，發現自己計劃和實際之間的變動太大了。雖然自己的變動的目的是對計劃進行更有效率的調整，作文但懷疑自己的情緒卻在慢慢滋生。從原生家庭追溯記憶來看，過去父親非常看重自己能否堅持到底。因此，自己對堅持完成計劃與否比較在意。而在這個計劃調整的過程，卻凸顯了自己對于一些計劃執行的不堅持。這就讓自己覺得無所適從，感受到了舊的認知模式對現存生活進行的干涉與束縛。雖然，自己也慢慢認識到了父親這個觀點中存在的漏洞——堅持不等于重復。只要是往提高效率的、好的方向發展的變化，正是自己的能力得到迅速、靈活提升的表現方式之一。可是，關于具體的時間的度，以及空間的度又應該去怎樣去具體界定呢？
像是在今日下午忽然想通了——倘若一個人專注的時候學習，感知一個小時的感知長度可能只有幾分鐘。而一個人做著自己不喜歡的事情時，一個小時的感知長度便會讓他不耐煩地認為度過了幾個小時。時間刻度只是一個統一的標準參照，而對于自己的具體安排變化，應以當下自己的狀態來進行調節。空間的話，目前沒有太大的感想，因為我更習慣于跟隨內心的感覺去做決定。
這些雖然是一個常識，但對于我自己來說，過去的自己總是掌握不好計劃時間安排的標準和當下學習狀態之間的一個關系。希望能夠通過這些梳理過程慢慢地有所體悟，逐漸影響自己曾經無意識中接受的一些固化的認知模式。
在整本書中，印象較深的是呂雉、武則天為代表的外戚專權。他們的事件體現了權利斗爭過程中的平衡與沖突。讓我看見了，不同利益集團所構成的爭斗、沖突和妥協。這個時候，人便不像是最初的擁有淳樸情感、人性的人，而成為了兵器、成為了斗爭中的血跡、成為了一張張陳舊又新縫補的沾滿血污的網，用著金縷綢緞附在表面移動裝飾著。其次，還有李世民的“克己、自知”，“思善始而令中”。亦有，作為一個領導，體現領導力的建設方法與規律。
書中還涉及很多，需要再深入進行學習和思考。可能下次閱讀，會有更多的感悟。
資治通鑒讀后感(篇6)
《資治通鑒》是北宋著名史學家司馬光和他的助手嘔心瀝血用十九年時間編成的一部編年體通史，全書一共294卷，前后跨越了1362年的時間。此書主要是通過事關國家興衰、民族興亡的統治階級政策和朝代更替的過程的描述，以此警示后人。正所謂：歷史是一面鏡子，它照亮現實，也照亮未來。
但是滿書的“之乎者也”，對于五年級的我來說有點兒望而卻步。很幸運的是這個寒假讓我讀到這本完全白話文的《資治通鑒故事》，更加淺顯易懂。
本書詳細地講述了好多好多歷史故事，如毛遂自薦，鴻門宴，昭君出塞，三顧茅廬等等。
我最喜歡的是此書里面記載的家喻戶曉《三顧茅廬》的故事。此書生動地講述了求賢若渴的劉備三次去請德才兼備的諸葛亮出山。用真誠的態度最終打動了諸葛亮，也正是有了諸葛亮的輔佐，劉備才能與曹操、孫權形成三足鼎立的局面。
這個故事最讓我感動的是：劉備為了江山社稷，全然不顧君王的顏面，放低姿態，冒著風雪三次去請諸葛亮出山。第一次劉備去撲了個空，諸葛亮不在家；第二次好不容易打聽到諸葛亮回來了，可是等到劉備來到諸葛亮家時，不巧諸葛亮在他們來到之前的前一天又出門了；第三次來拜訪諸葛亮時，正趕上諸葛亮睡午覺。劉備很有禮貌和誠意的不讓任何人驚動諸葛亮，靜靜地等在門外，等到諸葛亮醒來，最終他的誠心打動了諸葛亮。
這使我想到了，最近發生在我身上的事。每到暑假我都會憂心忡忡，不為別的，就是為了考級不想天天重復的練琴。暑假炎炎夏日的一天，作文看著窗外小樹耷拉著腦袋，完全失去了往日的生機，正如我此時的心情一樣，無比煩躁，無比糟糕，無比無奈。媽媽急匆匆地來到我身邊大聲說：“還不趕緊練琴，考級不想過了嗎？”我小聲的不情愿地說：“哦哦……馬上就練琴。”，我很不情愿地移動到古箏前，慢吞吞地戴上“古箏指甲”，慢悠悠地撥動著琴弦，古箏發出低沉的聲音。媽媽聽到琴聲嚴肅地說：“做什么都不能三心二意，要認真對待，堅持不懈才不會后悔。”之后媽媽循循善誘地和我說了很多很多。
我似乎理解了媽媽的良苦用心，每天在枯燥無味的練琴中，發現了音樂帶給我的快樂。經過我的努力，我終于通過古箏八級。正如XXX爺爺所說：天下無難事，只怕有心人。
讀《資治通鑒》，打開的是歷史大門，最終看到是質樸的世道人心，做事做人的道理。教會我們對事對人的態度。
資治通鑒讀后感(篇7)
當歷史的煙云被時間帶走，風塵中依稀有縷縷壯士的哀嘆、孀婦的遺憾、忠臣的決心……鑒于往事，有資于治道。是的，司馬光微微揮袖，提筆寫道……
兔死狗烹
夜如水，月如明月。在他生命的最后一刻，他的眼皮還在跳動。往事如云煙，揮之不去地回蕩在他腦海里。幼時，他忍胯下之辱。
彼時，心中的壯志開始焚燒，立誓要有所成就，小不忍則亂大謀。他投奔劉邦，協助他打下如畫江山。他是困難時期的英雄。只有血腥的戰場才是他努力的地方！
然而，皇帝多疑易變。他再也坐不住了。他看破君心，大感：“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。
”或許沒有那一腔熱血，就不會是今天的結局！韓信用兵——多多益善，只因帝王龍威下，容不得他馳騁疆場。若不是重情意，他也可以平分天下。
即使在最后一次反抗中，他也只能無奈地嘆息窗外的寒風，帶著最后一口氣。
誰，看到了壯士的哀嘆？
呂后專治
不管她是否傾國傾城，只是從風華正茂之時，被項羽擄獲起，就是錯的開始。她是劉邦的妻子，最好的人質。她與劉邦并肩奔行在動搖的江山中。
刀槍干戈，冷冷的兵器，殘酷的戰爭成就了他的帝王業，也悄然在她美艷的容貌下埋下罌粟之籽。她吃盡妃嬪的醋，用盡心機，甚至想一改江山。狠毒利用了她的唯利是圖，她將戚夫人做成“人彘”，把兒子變作傀儡，囚死孫子，只為她的專治，她呂家的天下！
誰憐漫漫長夜，夢回之時，想起一個個摯親的人離開自己，一個個對手相繼倒下，高處不勝寒，流盡多少美人淚？未央，沉浮……人至晚年，還有多少心智？從一開始就是一個錯誤，到最后，也是一個不可逆轉的錯誤！
若是野心少一些，又怎會讓天下呂姓為她陪葬？
誰，看到了孀婦的遺憾？
西域之行
沉郁的駝鈴聲在漫漫黃沙中悅耳動聽。張騫和他的隨從們行走在無邊的絲綢之路上，年輕的壯士眉眼中顯露出凌氣，只要能為皇帝平定匈奴，即便是杳無人煙的黃沙路，他都無怨無悔。當他得知大月人早已忘記過去的屈辱時，心里有點動搖？
當他被囚匈奴時，心中可想過放棄？可是我看到他想方設法逃了出去，我明白，這十幾年的黃沙路穿梭不斷，也走不滅這顆“身在曹營心在漢”的虔誠，一世榮華富貴綢緞羅衣也留不住他的決心！他一次又一次地走在絲綢之路上，把青春獻給了國王，把虔誠留給了這幅畫。
駝鈴聲中，他又踏上迢迢之路，漸行漸遠……歲月蹉跎，磨平了他眉眼的凌氣，化作婆娑，盈盈欲滴。
誰，看到了忠臣的決心？
司馬光緩緩放下筆，傳世著作已成。我心中感嘆萬千，驀然抬頭，歷史的煙云又聚在一起。在另一個時空，這朝朝暮暮，還在上演……
資治通鑒讀后感(篇8)
有些慚愧的說，作為一個大學生，我居然沒有怎么仔細閱讀過中國的歷史，一直都無法由衷的感觸些什么。但當我通讀過《資治通鑒》后，我發現心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領遠征軍，在首都長安遙遠的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻捷時，指出：“膽敢冒犯強大中國的，距離再遠，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們仍聽到這個聲音，為之熱血沸騰。英雄們為了解放，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國最終向中國臣服，并不是全因為中國有此力量，更關鍵的是匈奴內部分裂。而這再一次向歷史證明：一個不能團結的國家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會懸掛高竿。
然而當中國前程似錦的時候，我們的君王們開始享受起衣食無憂的奢侈生活。在荒_無度的生活背后，浮現出了一個又一個的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們在亂世中學會可自救。
中國帝王被殺，不自楊廣開始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗_的結果。也是歷第一次，人民自救轉變為官員和軍人自救的結果。楊廣能力的高強，使人驚駭，他只用短短十三年時間，就毀滅其父楊堅建立起來的富庶強大無比的帝國，而且只用更短的五六年時間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時間變成國家蟊賊，全家斬首，還把千萬無辜的男女老幼，也帶入刑場。官員的尊嚴靠赤__的軍事力量維持，是和非、對和錯，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來更悲慘命運的基因。
面對暴君的暴行，我們如果沉思，會忽然間汗流浹背。因為，如果換一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權力能改變人性、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的權力的毒酒，美女都會變成青面獠牙，何況本來就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑒》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓;作為一個讀者，我是何等幸運。問題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運，甚至往往是造史者的悲哀。因為我在這里聽到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這
資治通鑒讀后感(篇9)
《資治通鑒》是我國古代偉大的編年體通史。司馬光，宋代著名政治家、歷史學家、文學家，主編19年。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道。”，將其命名為《資治通鑒》。
故事講的是：楚國有一個名叫卞和的玉工，在荊山中找到了一塊外表很粗糙的、不起眼的石頭，認定這是天下最美的玉石。
卞和把玉拿給歷王的玉匠看，玉匠說是假玉，歷王卻把他的左腳砍掉了。
歷王死后，卞和把玉拿給武王的玉匠看，他們說是假的。結果又被武王砍下了右腳。
終于在楚文王統治天下的時代獲得了認可。被玉工琢刻成了舉世聞名的玉石。為了紀念垂死的寶人，楚文王特地給這塊玉取名為和氏璧。
秦王企圖騙取趙國的和氏璧，藺相如帶著和氏璧前往秦國，利用秦王說的以城換璧的話，隨機應變，揭穿了秦王的**，巧妙地要回和氏璧，機智勇敢地和秦王斗爭，做到了完璧歸趙，被封為上大夫。《將相和》一文中，作者構思巧妙，雖然人物關系錯綜復雜，但卻表達得非常清晰。
讀完《將相和》這個故事，掩卷回首，無數人物 ，無數場景，總讓我們記在心間，不能忘記。
讀完《將相和》這個故事，給我的啟發是,無論什么時候,都要以國家的利益和大局為重,做人要有寬闊的胸懷。藺相如胸懷寬闊,對廉頗的羞辱退讓再三,退讓是一種胸懷。而廉頗知道自己錯了,負荊請罪,也是一種胸懷,這種胸懷則更可貴。
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資治通鑒讀后感(篇10)
小學作文頻道小編[薰衣草有著淡淡的香]今天給大家整理了《二年級讀后感:讀《資治通鑒》有感》的優秀作文，這篇二年級讀后感:讀《資治通鑒》有感共有450字，是一篇優秀的原創作文，下面我就一起來閱讀一下這篇二年級讀后感:讀《資治通鑒》有感吧。
《資治通鑒》是我國非常經典且著名的一部長篇歷史書。由宋代的司馬光編寫而成，上至文明起源，下至宋末元初，乃一本集百家(史書)精華之大成作。不但文筆流暢，且內容簡潔非常適合人們閱讀鉆研。
上古三皇五帝治理、建設社會。論古代的偉人，誰如大禹勤奮、能干，若無本領怎能治理全國水流，河道;誰如蔡倫機智，將更多的人擁有寫字讀書的機會，讓人的書寫成本降低;誰如岳飛關羽一類精忠報國，為國捐軀;誰如秦始皇，齊桓公懂得治國，把一塊巨大的國土瓜分大半，稱霸一方。念韓信一代英杰，治國能臣，卻落了個被主公殺死的悲慘結局;念楊玉環傾城國色，卻只能做土里冤死鬼;念王安石身懷經天緯地之才，卻無法一展宏圖。為什么自古能人、美人皆難以活完一生，不能有個好結局。
李白、蘇軾揮散筆墨成千古名作;關、岳二人馬上沖鋒，殺人無數;張良、孔明飽讀經書只為建國大業。華夏如此多人才，江山如此多嬌，中國不愧是東方的一顆明珠。我為我的祖國感到驕傲!
萬里長城綿延不絕，五岳壯觀雄偉，長江黃河養育我們。龍的傳人無時不刻都在為祖國而奮斗。愿祖國的明天更美麗!
資治通鑒讀后感(篇11)
司馬光：
你好!《司馬光砸缸》這個故事一直流傳至今，家喻戶曉。你知道嗎？
你勤學好問，而且頗愛研究歷史。你的一生都離不開學習，二十歲時，都已經考進了進士，而且當了官，可是，你一有空就鉆研歷史，而且你還有一個偉大的理想：想要寫一部歷史書，上面從戰國開始，下面到五代為止。
你寫這本書，遭到了宋英宗的大力支持，而且還讓你開了一個書局，我也為你高興，因為，這可以有利你寫書啊！
你寫《資治通鑒》，還吃了不少的苦頭呢！每一段歷史，都要先編出事目，排列資料，然后加以考證鑒別，寫出詳細的編年史，作為草稿，最后再修改，然后定稿。有一點最讓我吃驚，《資治通鑒》的全部初稿竟然足足堆了兩間屋子啊！由此可見，你下定決心編寫《資治通鑒》是多么的堅持不懈啊！盡管定稿前有多么的麻煩，你卻沒有絲毫的抱怨，也有過放棄的思想，這樣持之以恒的心態值得我學習，尤其是在我讀書的時候，最耐不住性子。
我覺得，有一句話來贊美你，真是名副其實：只要持續的努力，不懈的奮斗，就沒有征服不了的東西。賽內加。
你的好朋友：王紅焱
xx年8月3日
就是這樣的，只要大家想做一件事情，而且堅持不懈，無論有什么困難，都不會阻擋你的理想，那樣，就會像司馬光一樣，雖然困難重重，但是，他仍然用了xx編寫了令人嘆為觀止的《資治通鑒》。
資治通鑒讀后感(篇12)
歷史的經驗
——讀《資治通鑒》有感
火星馬猴
人們說陳年往事會自行埋葬，或埋葬于皇天后土之下，或消散于時代曠野之中，鄉野之間再無它的音訊，人來人往看不到一絲它的身影。其實這是錯的，陳年往事會自行爬上來，即使你看不到，聽不見，摸不著，它卻無時無刻不追隨著你，因為這是人的記憶。然而記憶只有苦澀的才珍貴，因為甜蜜的感受經不住時光的深刻，就像一圈圈年輪的和風細雨，在命運驟然的驚濤拍岸下，必然顯得蒼白單薄。
個人的陳年往事如此，對于一個民族也是同樣道理。所以回首往事時，要多回顧苦澀的，那里蘊含著個人的經驗和命運，同樣讀歷史時，也要多讀經驗和教訓的歷史，而不只是看功勞簿上一統天下的的唐宗宋祖。
中華歷史卷帙浩繁，光是正史就有二十五史之多，讀下來怕是真的要窮經皓首了。所幸有這么一本歷史書，專門把歷史的經驗和教訓從浩如煙海的往事中抽離出來，"撮取其要",用以警示后人不要重蹈歷史的覆轍——"鑒于往事，有資于治道".這本書就是司馬光主持編纂的《資治通鑒》。
對于司馬光來說，我們都知道他小時候為了救人，打大桶的時候急智風趣，對他的印象也固化在那些披著羊角辮子的浮夸孩子身上。其實司馬光是北宋有名的大政治家、文學家、歷史學家，兩度為相，生前最偉大的成就就是主持編纂了這部"歷代君王的教科書"——《資治通鑒》，死后謚號"文正"——這是歷史上中國的讀書人最夢寐以求的謚號。可謂是"了卻君王天下事，贏得生前身后名".
XXX同志就自稱曾十七次批注過《資治通鑒》，并評價說："一十七遍。每讀都獲益匪淺。
一部難得的好書噢……中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》。"
不同于《史記》的紀傳體，《資治通鑒》采用的是編年體寫法，從公元前403年的周威烈王時期寫起，到公元959年五代后周世宗停筆，時間跨度1362年，共294卷，歷時19年完成。因為是寫給君王看的治世之典，"專取國家興衰",所以擷取史料的視角主要聚焦在政治軍事大事上，而書里記錄的這一千余年歷史中，除了兩漢一統時稍微太平些，治多亂少外，其余春秋戰國、南北朝、五代十國，莫不是大**大混戰的年代。相斫相殺的場景比比皆是：
皇后被殺、太后被殺、皇太子被殺、忠臣被殺、奸臣被殺，皇上最后也被殺……天災人禍屢屢上演："時天下荒饉，百姓餓死，帝聞之曰‘何不食肉糜’"……兵燹之災野火不盡春風又生：因為打仗士兵多喜歡挾藏婦女在身邊，將軍王浚下令有在軍隊里私藏女人的斬，于是八千個少女被沉在易水河底……這一千余年里中國人記憶的苦澀映照在《資治通鑒》薄薄的紙頁上，足足積攢了294卷。
如果歷史都如"二十六年，王崩，子烈王喜立"這樣，一年當中只有短短幾行，沒有天災，沒有人禍，沒有戰爭，沒有權斗，那這1300年的歷史，幾百頁就寫完了。只是因為我們的歷史太“精彩”，充滿了故事，“滿是人都寫著吃”，才會如此厚重，怎么說不清楚。"興，百姓苦；亡，百姓苦".
所以孟德斯鳩說，只有那些有著無聊歷史故事的國家和人民才是幸福的。讀《資治通鑒》，首先感受到的就是歷史的不可承受之重。
除了戰爭與權謀，歷史人物個人命運的因果也被司馬光洞若觀火地收錄在這本書里，每遇到令人感慨的事件人物時，跟司馬遷在《史記》中的太史公言一樣，司馬光也會"臣光曰",對其進行評議。例如三家分晉，司馬光論述晉國智伯的滅亡時就才德關系和識人親人說了這么一段令人耳目一新的話："智伯之亡也，才勝德也。
夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也……凡取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？……愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之，小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！
夫德者人之所嚴，而才者人之所愛，愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德".說的是世俗之人多分不清才與德，一概而論之曰賢明，于是就看錯了人。如果得不到圣人、君子，與其得到有才無德的小人，不如得到無才無德的愚人，因為愚人作惡，智力不濟實力不勝，人還能**他，小人作惡有勇有謀，危害更大。
有德令人尊敬，有才使人喜愛，對喜愛的人容易親近，對尊敬的人卻容易疏遠，所以大家經常被人的才干所蒙蔽而忘記了觀察他的品德。短短幾句話鞭辟入里，于歷史大事件中勾勒出個人立才與立德的辯證之道，令人深受啟迪。
可見雖然《資治通鑒》后來被人斷章取義為權謀之書整人之書，但其實司馬光作為一代大儒，"道德博聞"的文正公，是始終強調做人、做事的大原則，始終宣揚中華傳統文化中的君道、臣道、師道的。書中寫"太康之英"陸機被人誣陷將死時，釋戎服，著白，為箋辭穎，既而嘆曰："華亭鶴唳，可復聞乎",遂被殺，夷三族。
您能再聽到家鄉華亭的鶴鳴聲嗎？大丈夫志匡世難，既知將死，"捐軀赴國難，視死忽如歸",讀罷令人掩卷嘆惋，感慨良久。這就是中國讀書人一脈相承的世道人心——居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民。
讀《資治通鑒》，撥開歷史權謀的詭譎煙云，最終看到的還是質樸的世道人心。
想想“世界讀書日”——4月23日。在越來越物質化的今天，無論是居廟堂之高還是處江湖之遠，我們對于讀書的感受都在逐漸微弱或者正在消失，閱讀的感覺就像炊煙離開大地一樣，越飄越高，越飄越遠。但人們還是要有一點精神，即使精神也像讀書一樣遠離我們，飄向天空。
所以我們的高度不是頭到地的距離，而是頭到天的距離。
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