親愛的老師讀后感
2024-01-10 親愛的老師讀后感
親愛的老師讀后感。
蘇軾在他的詩中曾經寫道：“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。”這句話表達了他對知識的渴望和追求。通過閱讀作者寫的作品，我們能更深入地了解書中所傳達的思想和情感。讀后感能幫助我們更好地理解人類與自然之間的關系和互動。希望下面的內容能為你的研究和工作提供一些參考和幫助！
親愛的老師讀后感【篇1】
孔子恍然大悟，他和眾**差一點就質疑了德行最高尚的顏回。
“孔圣人”的眼睛之所以欺騙了自己，也就是因為人在極端饑餓狀態下容易生出“饑饉而不知禮節”的主觀臆斷，這種臆斷正好重合在顏回“偷吃”的假象中。
“耳聽為虛，眼見為實”，可是不論是人的耳朵還是眼睛，所見所聞的都是事物的一種表象，也都需要自己的大腦透視思考這表象背后的本質的東西。事實上，人們對任何特定環境或心理中的事物現象的判斷，往往受到特殊的主觀偏見的影響，從而可能導致錯誤的判斷或推理。當然，我覺得這個故事還有一個教訓，就是如果有誤會，應該及時解決和溝通，否則會越積越多。
2、在“學其形，更要得其魂”中，講的是孔子回想自己學琴時的故事，當時孔子的琴師師襄教給孔子一首曲子，非常好聽，但沒有告訴孔子曲子的名稱。
經過十多天的學習，孔子已經變得非常熟練，但他仍然反復演奏。
這讓師襄很困惑，因為來學鋼琴的人往往在熟悉一首新曲子之前就急匆匆地換一首，而孔子則不同。
孔子解釋說，他雖然把曲子彈得很好，但并沒有真正掌握演奏的技巧。
過了一會兒，看到孔子已經掌握了演奏的技巧，師襄建議他學習新的**。
但孔子還是不肯，說自己還沒有領會這首曲子的志趣神韻。
又過了一段時間，師襄認為孔子已經領會曲子的志趣神韻了，可以換新曲了。
但孔子說，他也希望從這首歌中了解作者的性格。
終于有一天，孔子在彈到最入神的時候，眼前突然出現了一個人的形象，那人兩目炯炯、仁慈中具有威嚴，儼然是王者的相貌。孔子憑直覺覺得，這是周文王最受尊敬的！
于是，他把自己的感覺告訴了師襄。師襄聽完，立即站起來贊嘆道：“你說得很對，這首曲子就叫《文王操》！”
這個故事告訴我們學習的目的，就是獲取新知識，創造新的自我。創造新自我的關鍵是找出自己的缺點并加以彌補。學習不僅僅是眼睛和手，還有心。
學習任何好東西，不是淺嘗輒止，更應該精益求精，也就是所謂的要學其外形，更要得其精神和靈魂。
3、在“知識是死的，智慧是活的。”一節中孔子教給了我們永不過時的高超智慧：孔子的馬吃了別人的莊稼，被農夫扣下來了。
孔子派最能言善辯的兒子子貢來談判。農夫根本不買他的帳戶。
孔子又派新郎去談判，他甚至很快就把馬帶回來了！
原來子貢一上來就向農夫講了一大堆之乎者也的道理，可是農夫根本聽不懂。子貢也很大。他說那匹馬是孔子的，老師的。孔夫子又如何如何有名，又講了許許多多大道理。
農夫一生氣，心想，夫子關我什么事？我可不聽你這一套，畢竟是你的馬吃了我的莊稼啊，你的派頭和學問用到別處去吧，在我這里可行不通！
而馬夫呢？一見到那農夫，就按當地習慣，直接稱呼他老哥，拉近情感，在熟悉之后，就用他能夠接受的語言對他訴說事情的原委，并態度誠懇地請求農夫的原諒。
由此可以看出，子貢雖然學識淵博，口才確實不錯，但他只是用錯了對象。用別人不懂的東西來說服他，就像對牛彈琴一樣。滿腔學問又有什么用呢？
知識就是知識。雖然知識很重要，但可能還有比知識更重要的東西。這就是知慧。智慧對知識的價值在于靈活地學習和運用知識！
可見，學習的最終目的不是知識的積累，而是智慧的提高。
4、在“天邊星斗美，路邊野花香。”中孔子更是道出了人生的真諦。
在“四子言志”中孔子告訴子貢：“子貢呀，事業是重要的。可人活在世界上，并不是只有事業，也還有生活。
你總是喜歡去地平線，因為你總是在追逐天空中星星的美麗。但是，你在追逐天邊星光的時候，也別忘記欣賞路邊的花朵啊！”
是呀！人活著，是需要重視事業的。但是，決不要成為事業的奴隸。如果你把目標看得太重，你會錯過很多美麗的風景。可以隨時隨地欣賞和享受生活的美好，可以過一種詩意的生活。
孔子，一位笑容可掬的慈祥老師，他教給我的還有很多很多：人非圣賢孰能無過，誰都無法保證自己盡善盡美，更無法阻擋人生的變幻無常。所以生活中總會有矛盾和問題。
除了不斷加強學習注重提高自身素養之外，在遇到實際問題的時候，我們該如何保持一顆平常心，怎樣智慧地化解矛盾解決問題，促成事情往更好的方向發展才是根本所在，而不是將過多的精力糾纏于怨天尤人，甚至互相推諉扯皮，更不是破罐破摔。他還提出，要注意學習方法——博學、務實、體貼、明辨。他的“君君，臣臣，父父，子子”更是勸誡我們要各人各盡其責，遵守各自的道德規范，扮演好各自角色……
總之，我非常喜歡這本書。它讓我很容易觸摸到歷史的真實溫度，讓我在簡單的變化中體會到幸福和平靜
“仁者不憂、君子坦蕩蕩”，我慶幸與《親愛的孔子老師》的不期而遇。
親愛的老師讀后感【篇2】
品讀了《親愛的老師收》這本優秀少兒讀物，對我的啟發很大。書中寫道：快樂的假期不知不覺間就結束了，邁克爾卻怎么也不想去上學。于是，小邁克開始給新老師寫信！他編出了一個又一個不去上學的理由。那么，不想上學的小邁克爾在這段時間里究竟做了什么？他又是怎么向老師解釋的呢？吸引著每一位讀者，是一冊非常特別的繪本，整冊繪本由許多封書信組成，封面也被設計成了信封的形狀，別具一格，我和孩子們都很喜歡，但讀后的感受卻不一樣。作為愛讀書的我來說，受到了這樣的啟發：
其實，在教師的字典里，永遠沒有差生兩字。他們總以為，今天的差生不一定是明天的差生；這方面是差生，不見得另一方面是差生。每個孩子都有一座屬于自己的天堂，我們不能發現，那是因為我們缺乏智慧的眼睛。不是嗎？有一個孩子4歲才會說話，7歲才會寫字，老師對他的評語是：反應遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想。他曾經遭遇到退學的命運。可誰也沒有想到，這位被視為差生的孩子，便是后來成為大科學家的愛因斯坦。是啊，有些考試成績不理想、老是調皮搗蛋的孩子，很可能就是可造之材。為導師者，并不會以朽木不可雕也視之，一定會千方百計雕之琢之，并呵護這些長著斜枝歪杈的小樹成為參天大樹、棟梁之才。曾經讀到這樣一個材料：英國某小學有位叫邁克勞德的學生，調皮淘氣，有一天竟把校長的愛犬給殺了。校長并沒有計較殺狗之仇，只是布置了這樣一道特殊作業，責令其畫兩張解剖圖，一是狗的血液循環圖，一是狗的骨骼結構圖。難以相信的是，通過畫狗的解剖圖，邁克勞德對生物學產生了興趣，此后走上了學醫的道路，發現了治療糖尿病的胰島素，挽救了無數人的生命，以此獲得了諾貝爾醫學獎。對調皮學生不棄之，對闖禍學生不簡單批評了之，而是因勢利導之，這便是這位校長的高明之處，這便是這位教師的成功所在。事實上，這位教師以其獨辟蹊徑的實踐，生動地演繹了教育的宗旨，很好地回歸了教育的本質：教育是培養人、引導人、鼓舞人、感染人的工作，每一個接受教育的學生都是被培養、引導、鼓舞和感染的對象。
親愛的老師讀后感【篇3】
讓智慧的人生充滿詩意
劉蓮有這樣一位老師，他能夠讓有限的生命無限的延伸，他一生命運漂泊，卻依舊保持著一顆安然的心，他還有一個特殊的喜好——逢水必觀。
他嘆了口氣：誰能像水一樣集中所有紳士的品質！
水無私地施予方方面面，好像君子的德；水流過的地方往往會帶來生機，好像君子的仁；水流卑下，但都遵循大自然的理，好像君子的義；水在淺的地方流淌，在深的地方莫測，好像君子的智；水赴百仞之谷，一點也疑，好像君子的勇；水綿綿弱弱，卻能到達微小的地方，好像君子的明察秋毫；接受不好的東西卻不推辭，好像君子的包容之心；將不干凈的東西納下來，還大家一個潔凈的新面貌，好像君子的善；經歷千曲萬折必向東而去，好像君子的志。
他就是安貧樂道，學而不厭，誨人不倦的孔子。
整個假期，我懷著萬分崇敬的心情，津津有味地品讀了吳甘霖的著作《親愛的孔子老師》，這是一本被譽為“最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧”的**新作。通過孔子得意**、“儒商始祖”子貢的所見、所聞和所感，來展示孔子一生的追求和非凡的智慧。全書用一個個鮮活生動的故事，詮釋了為人處世的道理，如“動機好，結果未必好”的理性，“教化比拳頭更有力”的明智，“忍辱才能負重”的淡然……一個個故事娓娓道來，雖然久遠，但卻貼近現實，如此舉一反三，讓人很受啟發。
不妨我先舉四個例子和大家分享一下：
1、在“身正也怕影子斜”一節中，講述的是：一次，孔子和顏回等徒弟走到陳國和蔡國之間，被人圍困，連一口野菜湯也喝不上，整整七天，沒吃到一粒飯，餓得在大白天里也爬不起來。子貢終于跑了出來，用珠寶換了幾斤糧食，然后交給了顏來做飯。
飯熟了，正散發著撲鼻的香味。而顏回——這個讓孔子最喜歡、認為道德修養最好的學生，竟然偷偷把一團香噴噴的飯，塞到口里吃掉了！這一幕恰巧被孔子和子路、子貢瞧見，看到**這種不道德不禮貌的行為，孔子雖然也很生氣但并沒有當場抓住指責，而是假裝沒看見，讓人把顏回叫過來對他說：
“你準備一下，我們用煮好的米飯先祭祀一下祖先和周公。”孔子這一招確實厲害，因為誰都知道，吃過的米飯是不能用來祭祀的，否則就是大不敬。沒想到顏回一聽，連忙說：
“老師，萬萬不可。剛才我做飯的時候，一團灰掉了進來，弄臟了一小群米飯。我覺得臟米不能給老師和學生，但是扔掉很可惜，所以我把米吃了。
怎么能用來祭祀大米呢！”
孔子恍然大悟，他和眾**差一點就質疑了德行最高尚的顏回。
“孔圣人”的眼睛之所以欺騙了自己，也就是因為人在極端饑餓狀態下容易生出“饑饉而不知禮節”的主觀臆斷，這種臆斷正好重合在顏回“偷吃”的假象中。
“耳聽為虛，眼見為實”，可是不論是人的耳朵還是眼睛，所見所聞的都是事物的一種表象，也都需要自己的大腦透視思考這表象背后的本質的東西。而實際上，人在任何特殊的環境或心態下對事物的現象做出的判斷往往受特殊的主觀偏見的影響，從而有可能導致錯誤的判斷或推理。當然，我覺得這個故事還有一個教訓，就是當有誤會的時候，要及時解決和溝通，否則會越積越深。
2、在“學其形，更要得其魂”中，講的是孔子回想自己學琴時的故事，當時孔子的琴師師襄教給孔子一首曲子，非常好聽，但沒有告訴孔子曲子的名稱。
學了十來天，孔子已經非常熟練了，但還是反復彈奏。
這讓師襄很困惑，因為來學鋼琴的人往往急于在彈一首曲子之前把它換掉。孔子與眾不同。
孔子解釋說，雖然這首曲子是他自己演奏的，但他并沒有真正掌握演奏的技巧。
過了一段時間，看到孔子已經掌握了演奏技巧，師襄建議他學習新的**。
但孔子還是不肯，說自己還沒有領會這首曲子的志趣神韻。
又過了一段時間，師襄認為孔子已經領會曲子的志趣神韻了，可以換新曲了。
不過，孔子說，他也希望從這首曲子中了解作者的個性。
終于有一天，孔子在彈到最入神的時候，眼前突然出現了一個人的形象，那人兩目炯炯、仁慈中具有威嚴，儼然是王者的相貌。孔子直觀地感覺到：這就是他最尊敬的周文王！
于是他把自己的感受告訴了師香。師襄聽完，立即站起來贊嘆道：“你說得很對，這首曲子就叫《文王操》！”
這個故事告訴我們，學習的目的不僅是為了獲得新的知識，而且是為了創造一個新的自我。創造新自我的關鍵是要找出自己的缺點，不斷改正，不斷彌補。學習不僅是眼睛和手，而且是心。
學習任何好東西，不是淺嘗輒止，更應該精益求精，也就是所謂的要學其外形，更要得其精神和靈魂。
3、在“知識是死的，智慧是活的。”一節中孔子教給了我們永不過時的高超智慧：孔子的馬吃了別人的莊稼，被農夫扣下來了。
孔子先派口才最好的子貢去交涉，農夫根本不買他的賬。
孔子再派馬夫去交涉，他竟然很快把馬領回來了！
原來子貢一上來就向農夫講了一大堆之乎者也的道理，可是農夫根本聽不懂。而且子貢派頭還很大，說這馬是老師孔夫子的。孔子是如何成名的，他也講了很多偉大的道理。
農夫一生氣，心想，夫子關我什么事？我可不聽你這一套，畢竟是你的馬吃了我的莊稼啊，你的派頭和學問用到別處去吧，在我這里可行不通！
而馬夫呢？一見到那農夫，就按當地習慣，直接稱呼他老哥，拉近情感，在熟悉之后，就用他能夠接受的語言對他訴說事情的原委，并態度誠懇地請求農夫的原諒。
由此可見，子貢的學識和口才固然很好，但他只是用錯了對象。用別人聽不懂的道理去說服他，好比對牛彈琴。滿腔學問又有什么用呢？
知識就是知識。知識固然重要，但也許還有比知識更重要的東西——那就是智慧。智慧對知識的價值在于靈活地學習和運用知識！
可見，學習的最終目的不是知識的積累，而是智慧的提高。
4、在“天邊星斗美，路邊野花香。”中孔子更是道出了人生的真諦。
在“四子言志”中孔子告訴子貢：“子貢呀，事業是重要的。可人活在世界上，并不是只有事業，也還有生活。
你總是喜歡去遙遠的地平線，因為你總是追逐星星的美麗。然而，當你追逐星星的時候，別忘了欣賞路上的鮮花！”
是呀！人活著，是需要重視事業的。但是，決不要成為事業的奴隸。如果你過于強調目的，你會錯過很多美麗的風景。如果你能隨時隨地欣賞和享受生活的美，你就能過上詩意的生活。
孔子，一位笑容可掬的慈祥老師，他教給我的還有很多很多：人非圣賢孰能無過，誰都無法保證自己盡善盡美，更無法阻擋人生的變幻無常。所以生活中總會有這樣那樣的矛盾產生，也會出現這樣那樣的問題。
除了不斷加強學習注重提高自身素養之外，在遇到實際問題的時候，我們該如何保持一顆平常心，怎樣智慧地化解矛盾解決問題，促成事情往更好的方向發展才是根本所在，而不是將過多的精力糾纏于怨天尤人，甚至互相推諉扯皮，更不是破罐破摔。他還提出要注意學習方法——博學、認真、仔細思考、善于辨別。他的“君君，臣臣，父父，子子”更是勸誡我們要各人各盡其責，遵守各自的道德規范，扮演好各自角色……
總之，我非常喜歡這本書。它讓我輕松地感受到歷史的真實溫度，讓我明白簡單變化中的幸福與平靜
“仁者不憂、君子坦蕩蕩”，我慶幸與《親愛的孔子老師》的不期而遇。
親愛的老師讀后感【篇4】
《親愛的孔子老師》，是以**的形式，作者吳甘霖以孔子的得意門生子貢的口吻講述了他與老師，師兄弟之間的故事。他和師兄弟們一起聽老師授課，展開辯論，周游列國，感悟人生。語言幽默有趣。讀完每一章，我都會微笑。
這樣的孔子老師和我通常理解的孔子大不相同。
打開書，迎接我的是一個個生動真實的故事，**般輕松的筆法讓我看到孔子與**們的討論和周游列國的艱辛。在戰亂頻仍、民不聊生的春秋時期，孔子懷著恢復周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。
不是無能，而是不用。但正是在挫折中，我們看到了圣人內心的光芒。一路坎坷，一路思考，他告訴**人們要冷靜面對，苦難才讓他時時刻刻練習。
仁者無憂。沒有得到，因奮斗樂在其中;得到了，樂在其治。孔子四處碰壁，卻不因自己的主張不被人接受，就降低標準，違背自己的心性，以求得別人的認同。
這本書最吸引人的地方在于它所展示的生活中的各種智慧。“動機好，結果未必好”的理性，“教化比拳頭更有力”的明智，“忍辱才能負重”的淡然……一個個故事娓娓道來，雖然久遠，但卻貼近現實，很容易讓人聯想到身邊遇到的一些場景。更重要的是，他們中的一些人會告訴讀者為什么會發生這樣的事情，事情發生后如何面對，必要時如何解決。
如此舉一反三，著實地讓人受益匪淺。比如在“身正也怕影子斜”一節中，講述的是顏回在煮飯的時候，吃掉了被灰弄臟的米飯，恰巧被孔子及眾**瞧見，而且他們只瞧見了了顏回“偷吃”米飯，卻沒看到米飯上的灰。誤會這樣就產生了：
老師及其他**認為顏回利用“職務之便”“偷吃”了本來就短缺的糧食，而他人對自己的懷疑顏回卻一無所知。在這樣情況下，孔子假裝不知道，提出先用米飯祭祀祖先(吃過的米飯不能用來祭祀)，誘使顏回說真話。顏回講出緣由，事情真相大白。
整個故事有誤會的原因，有發展，有化解矛盾的方法，也有最終的結果，所以本章可以總結。但是文章的卻沒有僅僅局限于此，作者又讓孔子和他的**們對此事展開了激烈地討論。大家你一言我一語，道理就越來越清晰地展現出來：
有了誤會要及時化解和溝通，否則會越積越深;進而引申出“一方面，在認識別人時不要輕易下判斷，以免誤解了別人;另一方面，要時時謹言慎行和及時溝通，以避免不應有的誤會產生”，誤會的雙方都有了解決問題的有效途徑。這種解決問題和避免誤會產生的方式，對時下的工作生活，又何嘗沒有借鑒意義?
孔子最有力的觀點是因材施教。通常兩個志愿者問同一個問題，他會給出不同的答案。孔子說：“我不認為按照統一標準施教，才是最好的教育，恰恰相反，我希望根據每個學生不同的特點因材施教。
”使每個人都能掌握適合他自己的“標準答案”。 這種教育方式真令人耳目一新，這也是我們目前教育所倡導的，在孔子身上我看到了人性的光芒，了解到一位“有教無類、因材施教”的教育先驅，敬佩于兩千多年前的孔子能達到許多現代人仍無法觸及的思想高度。
縫隙里的桐葉開始被老師吸引，但對母親一天天感到無助。直到有一天，她才直到老師拋棄了自己的母親。而養母卻為了她，被單位開除，一直未婚!
老師決定回法國，要桐葉跟她走。她該怎么選擇？帶著在國際動漫界享有盛譽的母親回到法國，卻帶著以賣水果為業的養母？
就在桐葉即將上飛機的時候，她跑回了家……因為她與養母已經有了深厚的感情——愛，又怎么能分開呢?所經，這本書的名字叫《只有愛不能分開》。
看完這本書，我們看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導我們要有活的智慧，活學活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學***，書中道：第一，博學。學***要廣;第二，篤行。
踏踏實實地實踐;第三，慎思。慎重地進行思考;第四，明辨。要善于辨別問題中的同中之異，異中之同。
深深的體會這四句話，我不禁想對這位兩千年前的圣賢拜一拜，感謝他為我指引了好的學***：對于學***，勤學和苦讀是必要的，但是還要懂得巧學，即掌握好的學***。高效的學***是死學知識，而是掌握好的思維方式，既能具體情況具體分析，又能舉一反三，融會貫通，也就是不僅要讀書，更要會辦事。
看完這本書，親愛的孔子老師已經走下了圣壇，來到我們身邊，教會我們理解生活的智慧。他的理念對于兩千年后的我們一定不會過時，他就是一位智慧長者，告訴我們在只有一次的生命中，怎樣做一個最能發光的人!
《親愛的孔子老師》讀后感
我與我的學生一起閱讀了著名的暢銷書作家吳甘霖的大作《親愛的孔子老師》，讀后感受最深的莫過于通篇所體現的先圣孔子的智慧與其強烈的責任意識。
寒假伊始，在一次餐站時我突發奇想的在全校面前說：“親愛同學們，假期到了，為了使大家過一個充實而有意義的寒假，張老師打算從今天開始每天7：30—— 8：
00在學校二樓會議室給大家讀一本非常好的**，就是故事書，名字叫《親愛的孔子老師》，希望大家賞光參與。”其實還有一個目的就是和電視、球場、宿舍爭學生，讓學生更多的參與到讀書中來，參與到“書香校園”建設中來，這也是我的責任所在吧。
應該說效果很好。在整個閱讀的早期階段，以071、072班為主的07、08、09班的部分學生，積極、準時地來到指定地點聽張老師講課。而我在整個閱讀中也收獲良多，正如前文所說的我體會到了孔子老師的“責任與智慧”。
說到責任，給我印象最深的是孔子在魯國當大司寇的時候處理的一件家庭糾紛，都說“清官難斷家務事”，可是孔子老師在處理這一對父子矛盾時的所言所行，實在讓人佩服。故事的名字叫《教化比拳頭更有力》，故事是這樣德爾，一對父子打官司，不少**主張殺了那個不孝的兒子，而孔子卻說：“父子打官司是不對的，尤其是兒子不能告父親，這樣的道理哪個老百姓不知道呢?
現在發生了。歸根結底，我們這些上流社會的人，沒有盡到教書的責任。”上帝啊，還有這樣分析問題的：兩個學生打架，是班主任沒有盡到教導的責任，是教育處沒有盡到教導的責任，是學校沒有盡到教導的責任!
然后孔子老師就去處理這件事了，處理的方式是先說教，然后把他們分別關到兩個“特意設計”的大牢里讓他們自己去醒悟“責任”，后來他們知道了雙方應該各自擔負的責任：老者的愛，少者的孝。
笨笨豬其實一點也不笨，說他笨，是因為他憨厚、正直，誠實、大度，從來不使小心眼，從來不耍小聰明。雖然他有很多缺點，比如：貪吃，愛睡懶覺，打鼾打特殊的聲音
但正是這些缺點多次救了小伙伴們的命。例如，在熊的生日聚會上，他因為貪吃而把所有的毒蘑菇都吃了，但卻救了聚會上所有的動物；他打鼾如雷，甚至把想吃兔子的狼嚇跑了。
呵呵，連缺點都這么可愛。
說到智慧，上面的例子也是孔子智慧的體現。還有一個故事給我留下了深刻的印象。當然，與其說是孔子的智慧，不如說是孔子對智慧的認識或學習。孔子的學問是用來教學生的。故事的名字叫《標準要高，姿態要低》，是孔子講給學生的晏子的故事：
齊景公下令造宮殿，百姓怨聲載道，向晏子訴苦。晏子憑其三寸不爛之舌，曉之以理，動之以情說服了齊景公，按理來說這是晏子分內之事，沒什么了不起的吧。然而，晏子的以下行為確讓我們這些凡人大吃一驚：
晏子說服齊景公拜謝之后飛速來到工地上，二話不說拿起皮鞭，一遍抽打那些當初要他向國君進諫的人，一邊罵道：“國君的地位如此尊貴，修個新宮殿有什么了不起的?你們卻拖拖沓沓，再敢這樣，我就打死你們!
”晏子瘋了啊，如果是我等普通人，大多會在百姓面前或學生面前表達出：謝謝我吧!感激我吧!
這都是我的功勞！以后聽我說。跟我來，我向你保證，你能實現你想要的，實現你想要的，擁有所有的榮華富貴！而晏子確實是：
痛“恨”我吧，感謝君王(領導)吧，跟著君王(領導)好好干吧!只要跟著君王干，保證你心想事成、愿望實現，榮華富貴應有盡有!
雖然這本書的主線是龍應臺與兒子安德烈的溝通，但內容確實很廣。讀完這本書，我意識到有很多問題。
就像我一個讀過這本書的同學所說的那樣，對于這本書我還真的有點相見恨晚的感覺，如果說我能在十八歲或者更早的時候讀過這本書，或許我的人生軌跡和價值觀會有所轉變，即使是那么一點點微妙的變化，也足以讓我受益一時。
這便是孔子老師的責任與智慧!
我選這本書的主要原因是因為它的書名，“種太陽花的小豬”一聽就知道是屬于童話類的，我孟東旭可是“讀童話達人”啊!看完這本書后，我長舒了一口氣，因為這本書里有很多的故事，不太好讀。
親愛的老師讀后感【篇5】
在《老師的力量》第四部分章節里，我認真閱讀了當代出版家范用的文章《親愛的老師》。
《親愛的老師》是《我愛穆源》一書里的片段，所回憶的是穆源小學里的老師們。雖然他在家鄉鎮江的穆源小學僅讀了兩年書，但是，這所小學和學校的老師們卻給他留下了一輩子也忘不了的記憶：很多老師一輩子教書，像支紅燭，雖然只有一點兒光，卻照亮你走上成才之路，送走一批一批學生，直到燃燒完熄滅了止。
古往今來，多少人把老師比作春蠶蠟燭，在她的嘔心瀝血、無私奉獻中，又有多少祖國的花朵成為九州華夏的棟梁之材！誰又能知道，這其中包含著多少的汗水與淚水，也許老師那絲絲白發，斑斑皺紋是最好的見證。在《親愛的老師》這篇文章中，作者用簡短的字數描述了幾位老師，穆源小學校長黃建平校長，他的書法美，外表看起來很嚴肅，其實私底下卻是很和氣的。語文老師周老師，念課文十分動聽嗎，批改作文也是十分的認真。思想進步，生活簡樸，但卻可以為了我定《大眾生活》周刊雜志給我看，讓我開始關心國家大事，懂得抗日救亡的道理。沙老師，年輕，活躍，愛好文學，思想也很進步，是我走向進步的引路人之一。呂老師，講話溫柔，聲調語氣動聽，好像媽媽在跟心愛的孩子講話。體育老師魏老師，像個大孩子，在他的教練下，我們活蹦亂跳，真叫作鍛煉身體。還有最后一位老師俞煥光校長，他經常給我講求學做人的道理。作者心目中有這么多位讓他走向成才之路的老師。讓我也不禁想起自己的老師，想想一些老師也在我的人生中給我做了一次引路人。如今自己也身為一名人民教師了，應該好好反思一下，自己的言行，能否照亮學生走向成功之路呢？
親愛的老師讀后感【篇6】
最近，我讀了學校推薦的校園減壓的學生讀物《同桌冤家親愛的實習老師》，這本書的作者是伍美珍，她是在雜志里充當陽光姐姐為消除小朋友的煩惱出主意的人，我心情一不好就看這本書，總是讓我樂開懷。
這本書有四個主角，分別是阿呆、咪咪、兔子和惜城。阿呆是一個呆呆的胖子，長得像一個早熟的冬瓜;咪咪是阿呆的同桌，當阿呆有難的時候，總是拔刀相助;兔子是一個書呆子，也是咪咪的死黨，總愛惡整惜城;惜城是一個干瘦的小男生，全校最聰明的男生，所有的變態言論都是出自他之口。兩對同桌，四個冤家，笑料層出，好戲天天上演。
讀了這本書，讓我感受到每個人都有緊張、說錯話的時候，老師也不例外。我們英語補習班的新老師剛來時，向我們打招呼：我叫好朋友，我能和你們做好朋友嗎?老師剛說完，同學們就哈哈大笑起來，因為緊張，一急之下，她又說：不要安靜，保持吵鬧。同學們笑的更厲害了，讓我覺得老師也會和同學們一樣犯傻、可愛。
通過阿呆寫作文的事情，讓我知道了：好成語要用到合適的地方，而不是隨便亂搬。讀到說明書那一節后，又讓我明白了一個道理：說話做事要恰如其分，不要前后矛盾。
這本好笑的書豐富了我的課余生活，使我在長長的學期里不再那么枯燥，它讓我的后半學期里充滿了快樂、幽默、情趣!
親愛的老師讀后感【篇7】
從前，孔子向老子請教。老子主張清靜，無所事事，與世隔絕。
孔子無法接受，一個心憂天下、堅持理想追求的人怎能獨守一個人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中裝著一個大同社會、百姓安居樂業的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往來，各自獨處隱居。
老子的計劃是永遠行不通、達不到的孤僻生活。
老子安居樂業，孔子卻忙著，想著人民的安危。為了改變現狀，他用道德來澄清野蠻暴力。
這樣的智者、勇者，注定是痛苦的。
然而，他卻培養了無數圣人，并將自己的思想傳給了后人。他心中始終堅守的仁義，使他擁有最大的幸福。
歷史的險流中，他沒有選擇一個人從容清靜生活，而是為千萬大眾力挽狂瀾，思考奔波。
這些勇敢的人是我心中真正的圣人，讓我們在行囊中擁有圣人思想的力量。
時代的進步需要有力的強音，或許清靜無為不該是生命應有的脈動，時代的進步需要勇者開創歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。
其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強者反而能更快成長、成熟，他們學會在逆境中根據具體情況拿出最有效的解決方法。
看完這本書，我終于看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導我們要有活的智慧，活學活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學習方法，提出博學、篤行、慎思、明辨。
他兩次嚴厲批評曾參愚昧的孝道和子貢魯莽的善良。
他的君君，臣臣，父父，子子是指各人各盡其責，遵守各自的道德規范，扮演好各自角色，而不是被統治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛。
書中，我聽到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對孔子言語的斷章取義，曲解了一個善良仁義、人性化的孔子。
孔子是痛苦的，但他更快樂。
后人的誤解曲解、對他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。
我很喜歡這本書，它讓我輕松觸摸到歷史的真實溫度，讓我懂了簡單變化中的道理，原來仁者不憂、君子坦蕩蕩正是孔子那份灑脫的快樂和偉大的憂慮。
想想前輩的話：天不生仲尼，永恒如長夜。
合上卷軸，抬頭看一輪明月，照亮古今。
長沙市一中高二班：肖童心
親愛的老師讀后感【篇8】
老子安居樂業，孔子卻忙著，想著人民的安危。為了改變現狀，他用道德來澄清野蠻暴力。這樣的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培養了無數賢哲，并將自己的思想傳給了后代。 他始終堅持的仁慈與公義使他擁有最大的幸福。
歷史的險流中，他沒有選擇一個人從容清靜生活，而是為千萬大眾力挽狂瀾，思考奔波。這些勇敢的人是我心中真正的圣人，讓我們在行囊中擁有圣人思想的力量。時代的進步需要有力的強音，或許清靜無為不該是生命應有的脈動，時代的進步需要勇者開創歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。
其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強者反而能更快成長、成熟，他們學會在逆境中根據具體情況拿出最有效的解決方法。
看完這本書，我終于看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導我們要有活的智慧，活學活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學習方法，提出博學、篤行、慎思、明辨。他兩次嚴厲批評曾參的愚孝，批評子貢的不顧后果的“好心”。他的“君君，臣臣，父父，子子”是指各人各盡其責，遵守各自的道德規范，扮演好各自角色，而不是被統治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛。
書中，我聽到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對孔子言語的斷章取義，曲解了一個善良仁義、人性化的孔子。孔子是痛苦的，但他更快樂。后人的誤解曲解、對他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。
我很喜歡這本書，它讓我輕松觸摸到歷史的真實溫度，讓我懂了簡單變化中的道理，原來“仁者不憂、君子坦蕩蕩”正是孔子那份灑脫的快樂和偉大的憂慮。
想想前輩的話：天不生仲尼，永恒如長夜。
合上卷軸，抬頭看一輪明月，照亮古今。
長沙市一中高二16班：肖童心
親愛的老師讀后感【篇9】
高爾基先生曾經說過：“書籍是人類進步的階梯。”這不，我找到了一本同桌冤家，津津有味的看了起來，你們想看看嗎？下面，就一起跟我分享一下里面的精彩內吧！
這本書，主要講述了某校園某班里的兩對同桌、四位同學之間發生的有趣故事。他們時而冒失、時而打鬧、時而搞怪，點點滴滴中都滲透著童年的天真和同學間的真執友誼。在讀書中的一個個小故事時，我感覺不光被文章中風趣的故事情節和幽默的語言吸引，更從中領悟到了許多做人的道理。
前幾個星期，惜城寫的周記一連數次遭到班頭吳樹山的嚴厲抨擊，我仔細看了看，差點沒暈過去。這都是些什么呀！都初中生了，寫的作文還跟幼兒園剛畢業一樣，你們也瞧瞧：秋天到了，大樹爺爺身上的衣服一片一片地被風刮跑了；大雁南飛了，校園里的同學們，都開始扮起毛毛熊了……那可憐的作文本，被吳樹山拿在手上，噼里啪啦的甩來甩去，備受虐待得不行！這情景，使惜城默默想起自己被爸爸用皮帶抽或是被媽媽用拖鞋打屁股的悲慘景象，那滋味真不好受。從此，惜城再也不用小兒化的手段寫作文了。
沒過幾天，惜城又堅持寫了一篇周記，這片周記的名字叫做《我的野蠻老爸》，你們覺得這個名字是不是很好玩呀！但是，令惜城想不通的是，這篇周記竟然得了個“優！”大家來看看他寫的是什么吧：我爸爸深信‘棍棒底下出孝子’的古訓，所以，為了能讓我成為一個大大的孝子，老爸在我剛出生那天，就準備好了給我的禮物——一根棍子！這根棍子，陪伴著我讀過了人生的十二個春秋。我用新學的幾何知識重新計算了他兩頭的直徑的大小，其中已有已經比另一頭的直徑整整小了十五毫米·····
班頭正好讀了惜城寫的作文，備感深受，于是決定去惜城家家訪，惜城斗膽請求老師不要去，可老師依舊堅持要去，把惜城嚇得渾身冒冷汗，不過這一去不要緊，班頭的家訪使惜城的父母改變了觀念，讓惜城倒吸一口冷氣。
讀了《同桌冤家》這本書，讓我對“同桌”的定義也有了更深一步的理解。我們從小到大的學習生活中，總會遇到幾個更甚至許多的同桌。因每個人的性格、脾氣的差異，興趣愛好的不同，在天長地久的相處中，難免會發生爭執或矛盾。但我們應該清楚的認識到，在眾多的同學中，兩人有緣坐在一起學習，那是一件多么好的一件事。應該珍惜緣份，珍惜友情。要學會寬待他人，不小心眼，不斤斤計較；學會理解他人，不亂發脾氣。只有這樣，同桌之間才能友誼天長地久。
所以，在這里，我想對同學們說：好好珍惜坐在身邊的同桌吧，好好珍惜同學間的友情吧。許多年以后，當我們情不自禁地回憶起曾經的同桌以及同桌間的那些事時，一定會樂在其中。
親愛的老師讀后感【篇10】
作 者：伍美珍 著
市 場 價：￥16.00元
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同桌冤家插畫本：親愛的實習老師 伍美珍 著 內容介紹：
“無恥亂問型”的惜城vs“圣人型”的兔子 “自言自語型”的阿呆vs“靈魂出竅型”的咪咪， 憨憨的.阿呆和精靈可愛的咪咪，愛讀書的兔子和最會搗蛋的惜城，這兩對同桌冤家的故事多得說也說不完，天...
讀者對同桌冤家插畫本：親愛的實習老師 伍美珍 著的最新評論,評價,讀后感：
當當網讀者flaway評價：
這次的第二季總體還算不錯，可是，有些笑話是和第一季重復的!
而且，里面的笑料和《陽光姐姐小書房》里的有些重復。
建議：買了《陽光姐姐小書房系列》的就不要買《同桌冤家》第二季。
買了《?桌冤家》第二季的就不要買《陽光姐姐小書房系列》。
當當網讀者瑪莉夢菲讀后感：
著本書減壓指數真是太高了，原本傷心的我，看了著本書一下子就高興了起來。哈哈
這篇文章希望能解決同桌冤家插畫本：親愛的實習老師寫得好不好,讀者讀后感怎么樣,網上哪里有賣,最低價格是多少錢,網上免費閱讀地址,值不值得買等問題,該文章是否對你有幫助呢?
親愛的老師讀后感【篇11】
有偶像相伴，乃人生大幸?
——《親愛的孔子老師》讀后感
商南花一直認為有偶像是幸運的。孔子就是我人生中第一個偶像，逛書店只要看到有“孔子”兩字的書都忍不住買來，這本《親愛的孔子老師》，我都記不得我是什么時候在**買了這本書的，還是復印版的，據說原版已經絕版了。國慶小長假清理書柜時無意發現已經蒙塵的它，這真是一本很特別的書，拿到手了之后就不想放下了，讀完后我實實在在地感受到了它的特別。
這本述不是對孔子的一種正常解讀，而是一位現代學者，作為孔子的學生子貢，講述了孔子一生的教育行為。作者吳甘霖對子貢的觀察和子貢對教師的觀察是非常獨特的。
我收藏了很多有關孔子和《論語》的作品。但是，這種以純文學作品的形式詮釋孔子的方式是唯一的。不可否認的是孔子的思想是我們這個民族傳統文化中最為重要的組成部分，甚至構成了整個傳統文化的主體，孔子的思想深深地影響了這個民族和這個民族的歷史，也影響著這個民族發展的走向。
在我們這個民族的子孫里，無論是我們有意識還是無意識都已經滲透了現實的思想，不管我們承不承認，這個事實都是存在的。幾年前，因為一些大師大家的推薦，開始喜歡和研讀《論語》，幾年來，有了不少的收獲。但讀的幾乎都是帶有學術研究特色的書，包括孔子的生平和傳記，閱讀起來有些枯燥。
但這本書則顯得與眾不同，作者把子貢當代化了，用現代的語言去講述自己老師治學、為人、處世的思想和藝術，極易使人理解和接受。應該說，作者在弘揚傳統文化方面做了很多努力。從子貢這個優秀學生的視角出發，緬懷先師的風貌。
因此，筆者從另一個方面為弘揚傳統文化做出了獨特的貢獻。讀了這本書，我更加欽佩孔子豐富而博大的人生。他的許多思想和想法值得深入挖掘和收藏。
在中國歷史上，能用自己的思想照亮身后幾千年的人并不多，但孔子做到了。孔子是教育的傳奇，也是歷史的傳奇，是生命的傳奇。他的名字已隨同歷史一同穿越時間的隧道。
讀完這本書，我明白每個人的生活只是歷史的一個節點。然而，歷史的每個節點都是不同的，這主要體現在對歷史的貢獻和影響上的巨大差異。我還從中明白了有限與無限的關系，懂得了短暫與永恒的轉化。只是孔子的一生所為所思所想，不是一個子貢所能全部體味得全的。
盡管子貢幾乎伴隨孔子的一生，不離左右，甚至是在先生離開人世之后他能在老師的墓地守孝六年，終也不能完全讀懂自己的老師。而正如孔子的愛徒顏淵慨嘆的：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。
”僅憑這一點，我就明白了為什么顏淵死去的時候，孔子為什么會悲痛欲絕，看來顏淵更理解一個真實的擁有豐富內心的孔子，顏淵深入了老師的靈魂。從這個角度看，顏淵是孔子一生中的朋友。書中所言，也只是子貢心目中的先生之萬一。
然而，作者吳甘霖先生作出了很大的努力。作為讀者，我們應該感謝作者為我們提供了一個了解祖先的新平臺。
閱過此書還有一種感受，就是特別想去閱讀和研究《易經》，孔子五十歲歷經了苦痛與坎坷后開始向自己的學生傳授和講習《易經》，我私下以為這部《易經》就是孔子給自己的學生開設的哲學課，也就是在這個時候孔子注重給予自己學生的更多的是思想和解決問題的方法。孔子一生都在探索規律，尋找智慧，也就是在他的天命之年，終于對人生規律有了一個暫新的認識，所以我認同“找智慧的過程就是找規律的過程”這一觀點。誰能看清規律誰也就擁有了智慧。
我覺得這本書可以作為了解古代文化，了解孔子的的普及讀本加以閱讀。孔子，我的偶像，謝謝你給了我存在和做事的靈感。有偶像相伴，乃人生大幸！
本書中我感興趣的觀點和內容：
1.如果在對人實施教育、教化之前，就以法律的名譽去懲罰他，甚至殺了他，這就是虐待，和殘殺無罪的人的性質是一樣的。
2.只知道以權力、法律來懲治人，這叫做“霸道”，而能夠以教化的方式，讓老百姓自覺改善提高，這就叫“王道”。霸道崇尚的是“拳頭說話”，但教化比拳頭更有力量。
3.一流的領導與管理，不是“霸道”，而是“王道”。“霸道”重視壓制，“王道”重視教化。
“霸道”強調以力服人，“王道”強調以德服人。“霸道”只能讓人被動屈服，“王道”卻能讓人主動改善和跟隨。
四。別人可以計算我們的命運，但不能讓他們計算我們的靈魂。
5.生氣不如爭氣！
6.用心專一，能通于神。這也是我們學***任何事情成功的關鍵。
7.對于一個善于學***靈而言，不一定有固定的老師，也不一定有固定的學***。
8個。學習不僅在于獲得新知識，而且在于創造新的自我。
9號。學習不僅是眼睛和手的技能，也是心的技能。
10.一流的領導，必然是“仁”和“智”的高度結合——要有偉大的情操，要有超凡的智慧；要當領頭羊，要當指揮家；要考慮到短期的效果，更要有長遠的眼光……
11.下級學習的，永遠是上級的背影。
12歲。消極的人看到世界的陰影，積極的人看到世界的光明。
13.《易經》之道，就是天地之道，或者說是規律之道。找智慧的過程就是找規律的過程。
14歲。要了解進退，進退之道其實就是圣人之道。
15.山無常勢，水無常形，善變者勝！
16.吉兇者，得失之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進退之象也。
17.世界上沒有任何東西時一成不變的。如果有唯一不變的東西，那就是變化本身。
絕對不要以一成不變的方式去應對這個變化無常的世界。根據具體情況的變化，我們應該把它作為決定自己進退的基本依據。有大智慧的人不僅知道如何改變，而且積極應對。
18.要成功，就要格外重視關系。羌瓜要我們模仿天堂，羌瓜要我們模仿地球。乾卦就是要我們處理好和自己的關系。要效法天，不懈進取，自強不息。
19歲。知進退是智者的常識，是圣人的象征。變化是唯一不變的。
乾坤合一得大道。乾卦是處理與自己的關系，即天生麗質，君子自強不息；乾卦是處理與他人的關系，即地勢坤，君子攜物以德。情深者不壽，強極者得辱。
謙謙君子，溫潤如玉。
20歲。善于做官的人建德，不善于做官的人建怨。當我們以仁愛之心和包容之心待人的時候，會創造很好的人際關系，以此來進行管理的時候，會更好地促進社會和組織的和諧美好。
21歲。多問自己是羌卦的自強，少責怪別人是羌卦的美德。
22.謙卦的卦象，是高山隱藏于地中，象征高才美德隱藏于心中而不外露，所以稱作謙。
23歲。一個經常尋找自己不足的人會不斷進步，而一個經常尋找別人不足的人會不斷后退。
24.德行寬容而守之以恭者榮，土地廣大而守之以儉者安，位尊祿重而守之以卑者貴，人眾兵強而守之以畏者勝，聰明睿智而守之以愚者哲，博聞強記而守之以淺者不溢，此六者皆謙徳也。
25.揚善于公堂，歸過于私室。
26.做事如果不分大小、不問輕重、不看效果，就必然把握不好度。
27.聰明睿智的人，要守之以愚；多聞博辯的人，要守之以陋；武力毅勇的人，要守之以畏；富貴廣大的人，要守之以儉，德施天下的人，要守之以讓。這五個方面，是古代賢君守天下而不失天下的原因。
28.中庸之道絕對不會是折中之道。
29.君子不器，就是不要以某種固定的框框來限定自己，而是根據具體情況隨機應變，否則就會作繭自縛。
30.圓通不是圓滑。圓通是原則性與靈活性的統一，而圓滑是只有靈活性，沒有原則性。
31.每個人的生命，都是有限的。死亡似乎剝奪了所有生命的意義，但只要把握了這樣三點啟示，都會無限延伸——做一個能夠照亮自己的人。
做一個能夠照亮周圍的人。做一個能夠照亮后代的人。
32.執著追求理想的“迂”，與思考和解決問題的“智”，可以統一；倡導個人心靈的快樂與總為天下蒼生而憂。可以統一；追求自我完善與促使社會完善，可以統一；圣人和凡人，在一個人身上更是可以統一！
親愛的老師讀后感【篇12】
親愛的孔子老師，這個書名有點調皮，不過是些老故事吧。孔子何人？是歷史上那個瘦弱耄耄、正襟危坐的老師。發黃的圖畫，太久的隔閡，兩千多年來歷史給予孔子太多的誤讀。孔子，如此熟悉而陌生的先賢。接過媽媽遞過來的新書，我心中充滿了疑惑。
打開書，迎接我的是一個個生動真實的故事，小說般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國的艱辛。在感慨孔子智慧仁愛的同時，我也十分欣賞作者這種勇敢、創新的寫法，使歷史人物、事件生動卻不失真實，就像《品三國》作者易中天，《明朝那些事兒》的作者一樣，敢于打破被神化或被妖魔化的歷史形象，告訴我們歷史原來如此親切、精彩。
閱讀孔子，給我最大的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，了解到一位有教無類、因材施教的教育先驅，敬佩于兩千多年前的孔子能達到許多現代人仍無法觸及的思想高度。
每個人都是由一個一無所知的嬰兒開始成長，圣人亦是如此，世間上沒有天生的偉人圣賢。圣人之所以成為圣人，是他們在困難失敗面前擁有著強大的內心、清醒的頭腦、堅毅的品格，當他們終于跨越這一高度，他們的思想成就便為不朽。
在戰亂頻仍、民不聊生的春秋時期，孔子懷著恢復周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學。但是他看到的卻是君王昏庸、奸臣挑撥、百姓愚昧，他卻從未放棄內心的仁義。魯定公的昏庸好色，魯哀公的無能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。不是無能，而是不用。單從孔子的經歷來看，他真是一個徹底的失敗者。
但就是在失意中，我們看到了一個圣人內心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對，苦難恰恰讓他能時刻修行。仁者無憂。沒有得到，因奮斗樂在其中；得到了，樂在其治。孔子四處碰壁，卻不因自己的主張不被人接受，就降低標準，違背自己的心性，以求得別人的認同。
曾經，孔子向老子請教，老子主張清靜無為，與世無爭。孔子無法接受，一個心憂天下、堅持理想追求的人怎能獨守一個人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中裝著一個大同社會、百姓安居樂業的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往來，各自獨處隱居。老子的計劃是永遠行不通、達不到的孤僻生活。
老子安然地生活著，孔子卻在繁忙奔走，心懷百姓安危，為了改變時局，用道德去澄清野蠻暴力。這樣的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培養了無數賢人，將思想傳給后人，他內心始終堅守的仁義讓他擁有了一份最大的快樂。
歷史的險流中，他沒有選擇一個人從容清靜生活，而是為千萬大眾力挽狂瀾，思考奔波。這樣的勇者才是我心中真正的圣人，讓我們前行的行囊中有了先賢們思想的力量。時代的進步需要有力的強音，或許清靜無為不該是生命應有的脈動，時代的進步需要勇者開創歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強者反而能更快成長、成熟，他們學會在逆境中根據具體情況拿出最有效的解決方法。
看完這本書，我終于看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導我們要有活的智慧，活學活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學習方法，提出博學、篤行、慎思、明辨。他兩次嚴厲批評曾參的愚孝，批評子貢的不顧后果的好心。他的君君，臣臣，父父，子子是指各人各盡其責，遵守各自的道德規范，扮演好各自角色，而不是被統治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛。
書中，我聽到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對孔子言語的斷章取義，曲解了一個善良仁義、人性化的孔子。孔子是痛苦的，但他更是快樂的。后人的誤解曲解、對他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。
我很喜歡這本書，它讓我輕松觸摸到歷史的真實溫度，讓我懂了簡單變化中的道理，原來仁者不憂、君子坦蕩蕩正是孔子那份灑脫的快樂和偉大的憂慮。
想起前人的一句話：天不生仲尼，萬古如長夜。
合上書卷，抬頭望見一輪照亮古今的明月。
長沙市一中高二16班：肖童心
