羊脂球讀后感
2024-01-18 羊脂球讀后感
羊脂球讀后感六篇。
讀后感指的是讀完一本書、看完一部電影或者其他形式的作品后，個人產生的對該作品的感悟和想法。第一次閱讀這篇優秀的“羊脂球讀后感”文章時，其中的情節深深地吸引了我。因此，現在是抽出時間認真寫寫這篇讀后感的時候了。在網絡上，欄目小編為我們找到了一篇非常優秀的“羊脂球讀后感”文章，請認真閱讀本文的每一個部分！
羊脂球讀后感(篇1)
作者：土土土
戰爭，我們該如何評價？什么是正義？什么是侵略？面對突如其來的掠奪？又該何去何從？
一群富貴清高的上層人士，一群道貌岸然的階級分子，一群華麗的富貴太太，一對狼狽為奸的店商夫婦……他們為了面包和牛奶，阿諛奉承，他們為了逃難，出賣隊友，出賣自己的救命恩人。
他們似乎也存著一顆榮辱一心，一顆懂得愛恨情仇的心，一顆不受欺侮的心……但榮辱的背后他們做了什么：掙名奪利，一己之私，說三道四……
而她，在臃腫的身體下面有一張漂亮的臉蛋，她從事低賤的行當，在俗媚之下有一顆廉恥之心，為了國家的榮譽，她離家出走；為了集體的利益，她出賣靈魂！她就是羊脂球
但她也將人性的弱點表現得淋漓盡致：在堅毅的外表下，一顆恐懼的心在存折里；堅韌的心被冠冕堂皇的花言巧語所屈服。
“人在江湖，身不由己”……這樣真的好嗎？面對困難真的該低頭嗎？
“休戚與共”又該怎樣解釋？
羊脂球讀后感(篇2)
《羊脂球》讀后感800字作文
《羊脂球》讀后感
生活不可能像你想象的那么好，但也不會像你想象的那么糟糕。《羊脂球》
《羊脂球》是由被譽為短篇小說之王的莫泊桑所創作的一部偉大的作品。它以一葉盡觀全樹，反映了法國大革命和普法戰爭時的黑暗的社會現實，揭露了人性的美麗與丑陋，更反映了事態的炎涼與人情的冷暖。
在莫泊桑的《羊脂球》中有悲傷亦有歡樂。
在一名農場女傭的故事中，一天，女長工洛莎因心情壓抑，便來到屋外的草地上休憩。忽然她被男長工雅格驚醒，她惱怒不已。
而被欲望掌控的雅格，假意接近洛莎并答應與她結婚。緊接著，他們愉快地度過了一段地下戀人的時光，可就在洛莎懷孕后，雅格就躲著洛莎。
一次雅格被洛莎抓住，為了脫身，雅格還假意答應結婚。但不久之后，雅格就辭職逃走了。這件事令洛莎痛苦不安，她用工作來麻痹自己，漸漸地，她開始變得神情慌張，目光呆滯。
在她的母親死后的第二日，她便誕下了七個月大的男嬰，迫于無奈便把他放在了鄰居家，謊稱已婚，卻不能撫養孩子。隨著時間的流逝，她十分驚訝于這個孩子的健康成長，這個孩子也讓她看到了生活的曙光。接下來，她努力奮斗成為了附近有名的女長工，就在她想向農莊主人提出加薪一事時，農莊主人卻想與她結婚。
在洛莎多次的拒絕后，農莊主人惱怒了，便強行占有了她，這樣的事一直持續到了他們結婚。小男孩六歲時，農莊主人因為洛莎不能生孩子就折磨洛莎，她只好說出男孩兒的事情，最后農莊主人十分高興，表示要去接男孩兒回來。
這樣的一個故事，有悲傷，也有最后的歡喜。洛莎經歷了兩段黑暗的時光，但她看到了心中的曙光而變得堅強并努力工作，最終迎來了她的黎明。所以生活并不像你想象的那么糟糕或者那么美好。
樂觀是希望的明燈，它指引著你從危險峽谷中步向坦途，使你得到新的生命、新的希望，支持著你的理想永不泯滅。
這是達爾文所說的一句話，令我深有感觸。一名農場女傭的故事是《羊脂球》中的一篇，《羊脂球》則以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資產階級在普法戰爭中所表現出的卑鄙自私和出賣人民的丑惡嘴臉，揭露了他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和污穢的思想。
莫泊桑的這些短篇小說不論是喜劇還是悲劇，都能發人深思，使人感悟到人生的某種道理。作者：辜家怡
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羊脂球讀后感(篇3)
賞析《羊脂球》，走進莫泊桑
齊亞麗人文學院新聞105班
1880年4月，以左拉為首的六位標榜自然主義的作家以普法戰爭為背景寫的短篇小說集《梅塘之夜》問世，其中莫泊桑的作品《羊脂球》一經發表，就引起了整個文學界的轟動，連文學大師福樓拜都稱之為杰作，作者莫泊桑也因此一舉成名。那么《羊脂球》到底有何獨到之處，可以堪稱文學史上的經典？
細細讀來，我們不得不承認作者獨具慧眼的取材。在普法戰爭的大背景下，作者并沒有直接描繪戰爭有多么慘烈，反抗群眾多么英勇，而是跳出這個圈子，截取一個逃亡過程中的生活片段作為故事的原形，以小見大，反而達到了“一葉盡觀全樹”的效果。作者選取的環境就是在路途的馬車上，離市鎮遙遠，荒無人煙的地方，大家肚子餓得發慌。這時，羊脂球把她的美味佳肴毫不保留地分給饑餓的上層人士以解決他們一時的饑餓。后來在出境的關口上，守關的德國軍官因為看上了羊脂球，想要羊脂球陪他過夜，但羊脂球想到祖國滅亡的恥辱，就一而再，再而三的拒絕了他的無理要求，堅持維護民族的尊嚴。于是守關的德國軍官在不能得到羊脂球肉體的情況下，就把全車的人扣留下來。在這個緊急關鍵的時刻，眾人表現出不同的反映：那些貴族太太們，為了自己的利益，把民族的尊嚴拋棄了，他們都慫恿羊脂球去把身體獻給德國軍官；而羊脂球卻陷入了左右為難：作為一名妓女，獻身本來是他正常的職業，但在這亡國之時，她不想這樣做，因為民族的尊嚴更加重要。但是為了這一車人員的安全，在那些太太們的再三要求下，她終于答應了德國軍官的要求，獻出了自己的肉體。最后，這一車人馬平安過關了。可是這些得了好處的貴族太太們不僅忘記了羊脂球為她們做出的犧牲，反而比先前更加嫌棄羊脂球，認為羊脂球就是這樣一位骯臟下流的妓女。一路上，沒有人正眼看羊脂球，沒有誰愿意與她說話。在吃飯的時候，羊脂球因為匆忙沒有準備食物，而其他人全然不顧羊脂球的困境，各自拿起準備好的食物心安理得地吃起來。沒有誰噓羊脂球一聲，甚至怕羊脂球的手把他們的食品弄臟。最終可憐的羊脂球只能用自己的眼淚來充饑。
作者用逃難旅行這樣一件小事反映了普法戰爭時期一群法國上層人物的可恥嘴臉，通過一個被人們看不起的妓女在三個場面中的不同反映，以及妓女與貴族太太們的對比，去反映上層階級的腐朽，揭露出普法戰爭失敗的深層原因。故事的敘述，人物的刻畫，時代的氣氛，全集中在短短的5天旅程中，充分顯示了作者駕馭文字的功底。另外，作者在主人公的角色定位上也頗具新意。《羊脂球》的主角本是一個處于社會最底層，受人歧視的婦女，但作者卻超出種種世俗偏見，把她作為一個愛國英雄來歌頌，著實與眾不同。以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，去歌頌法國人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和樂于助人的高尚品德，充分反映了作者的民主思想和獨到的見解。
縱觀全文，對比手法的巧妙運用堪稱文章的一大亮點。就整個故事情節而言，作者將妓女羊脂球同形形色色、道貌岸然的資產階級人物作對比，使那些所謂的上層人物在人格和禮儀上與羊脂球相形見絀。當羊脂球與這些上流人士巧合地擠在了同一輛車子上時，他們對羊脂球充滿了偏見和鄙視，然而當他們需要羊脂球的幫助時又極盡華麗的詞藻來贊美她。最后羊脂球為了幫助他們而答應了敵人的無理要求，可是在事成之后卻遭到他們的冷嘲熱諷。這種赤裸裸、辛辣辣的諷刺對比充分顯示出本篇主角羊脂球極富正義感和同情心的美好心靈以及被抨擊對象的極端自私、寡廉鮮恥的丑陋靈魂。
從個別人物的塑造上來說，作者同樣運用對比手法將人物刻畫得栩栩如生。文中對盧瓦佐索食的一段描寫刻畫得極為精彩。由于匆忙的逃亡，上層人士都沒有準備食物，當他們看到車上唯一帶著食物的羊脂球時，眼里放射出了憎惡的目光。顯然，他們都餓慌了。此時最先向羊脂球冷嘲熱諷、發起人格進攻的盧瓦佐，雙眼死死地盯住那只盛子雞的瓦缽子，假惺惺地說：“妙極了，這位太太比我們有遠見的多。”當羊脂球提供給他食物時，盧瓦佐又寡廉鮮恥地答道：“真的，說實話，我還真難以拒絕，我餓得實在支持不住了。戰爭時期就得按戰爭時期辦，是不是，太太？”瞧瞧，之前還歧視羊脂球，這回得到好處了，就稱別人為“太太”。寥寥數筆，作者就把盧瓦佐的厚顏無恥在鮮明的對比中表露無遺。
然而，在人物形象的塑造上，作者不單運用對比手法豐富人物性格，還以生動且富含深意的描寫賦予人物鮮活的特征。作品中，羊脂球的出場給我們留下了深刻的印象——“她是一個妓女，是以妙年發胖著名的，得了個和實際相符的諢名叫做羊脂球，矮矮的身材，滿身各部分全是滾圓的，胖得像是肥膘，手指頭兒全是豐滿之至的，豐滿得在每一節小骨和另一節接合的地方都箍出了一個圈，簡直像是一串短短兒的香腸似的；皮膚是光潤而且繃緊了的，胸脯豐滿得在裙袍里突出來，然而她始終被人垂涎又被人追逐，她的鮮潤氣色教人看了多么順眼。她的臉蛋兒像一個發紅的蘋果，一朵將要開花的芍藥；臉蛋兒上半段，睜著一雙活溜溜的黑眼睛，四周深而密的睫毛向內部映出一圈陰影；下半段，一張嫵媚的嘴，窄窄兒的和潤澤得使人想去親吻，內部露出一排閃光而且非常纖細的牙齒。”通過這段生動的肖像描寫，我們不僅可以感受到羊脂球的“漂亮和豐滿”，而且可以體會到他的美是天然的，而不是像太太們那樣抹著脂粉、擦著口紅、穿著皮大衣；她不像上層社會的貴族太太們因為打扮才顯得高貴，羊脂球很真實，她的一切都是自然的。與那些裹著虛偽外殼的貴婦人相比，她就像一顆晶瑩的露珠，閃出迷人的光澤。這種生動的外貌肖像描寫，使人更加清晰地感受到主人公清純外表下的美好心靈。
主題是一篇文章的靈魂，深刻的主題思想不僅可以讓人們看到歷史的問題，還可以啟迪人們思考當世的美丑。有人說，讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。誠然，無論是《羊脂球》，還是《我的叔叔于勒》和《項鏈》，莫泊桑都把諷刺的矛頭對準那些道貌岸然、自命清高的資本主義偽君子，表達了對權貴的憎惡和對小人物的同情。
《羊脂球》也不例外。作者以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色——在強敵壓境、國家危急的嚴重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個人的安危和金錢上的得失。當生命財產受到威脅的時候，他們采取的是不折不扣的保命哲學，口里還堂而皇之地說什么“遇到最強大的人是永遠不應抵抗的”。盡管他們懂得，敵人的無理要求，是對法國和法國人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢，但實際上，在民族利益和個人利益發生沖突時，這些“愛護名譽”的權威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中獲利”的好處。這一切鮮明而生動地表現了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當響的體面人物和社會上的各種反動勢力沆瀣一氣、狼狽為奸的丑行。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來。在文章的結尾，作者以羊脂球的口吻，道出了對資本主義丑惡的深刻覺悟：“她覺得自己被這些顧愛名譽的混帳東西輕視淹沒了，當初，他們犧牲她，之后又把她當作一件骯臟的廢物扔掉。”的確，無論是前面的羊脂球的食物被掏空，還是后面她被迫跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續逃亡。羊脂球被犧牲了。在資本主義社會里，現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關懷。
反觀下現代人。仔細剖析我們自己，這些低劣的品質與我們始終若即若離。愛慕虛榮、攀附富貴、假仁假義，不一而足。莫泊桑寫的是法國的人民，但同樣適用于我們。從他的文字中我們能窺見人性的丑陋。這種人性的丑惡甚至無法蕩滌，如同一個滿是黑色油垢的池子，無論怎么沖刷，那些油垢也不會輕易脫離。在整個時代的背景中，其實我們也只不過是一個小人物，每個人都是千瘡百孔。然而如果你不去透析，不去改變，這些缺點就會像毒瘤一樣，慢慢擴散全身。挖掘人性的丑惡、改正人性的缺點，不斷完善自身，這是莫泊桑給我們每個人的寶貴啟示。
所以我認為《羊脂球》之所以能成為短篇小說大花園里的一朵奇葩，不僅因為它獨特的選材、鮮明的對比和形象的描寫，還在于文章的字里行間無處不滲透作者對上層人物思想、心理的深刻觀察和無情的解剖。只有用心去觀察、去發現，我們才會挖掘到社會的秘密，深化文章的內涵。
羊脂球讀后感(篇4)
讀了《羊脂球》一文。我們大可以說本文刻畫了資產階級以及貴族教會自私虛偽的丑陋嘴臉，或者說本文批判了有產者為富不仁沒有民族氣節對國家前途漠不關心只要不影響生意繼續哪怕是去美國的陰暗心理，但這都不是我的第一感受，因為這些不是十九世紀法國特有的。“用人朝前”我們早已司空見慣了，多個朋友多條路不知道你說沒說過，反正我聽過無數次了。在這個本來就沒有多少人情味的社會開展一場轟轟烈烈的改革開放，隨著GDP的增長，無疑有些東西倒退了。注水豬肉，有毒校服，問題疫苗，三聚氰胺，還有礦難頻發，強拆屢現，舞弊不止，貪wu成風…這一切有個幕后推手，就是錢。錢終于博得有史以來最多數人的尊敬。大多數人也過上了史上節奏最快的生活：蝸居一角則奮斗不已，入住豪宅則物欲暴增。陶淵明說：不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。到今天，變成了“不是汲汲于富貴，就是戚戚于貧賤。”這好像一群近視眼，其一暴發后買了臺新車，而且交通規則是誰快誰有機會加油，領跑有贈送，大家都瘋狂往馬路上擠，沒車的就冒著危險攔別人車，停下你倒霉，撞死我倒霉。這時幾個靦腆者本來還坐在路邊觀賞，可他們突然發現，所有生活必須的衣食住行都隨著車隊往前跑，自己周圍霎時一片荒涼。他們一面搶上公路，一面埋怨自己，一面感嘆人心不古順便踢倒幾個同伴。這一切似乎合情合理，沒搶到汽油，誰讓你慢!本來大家擠在一起還互相埋怨，這回熱鬧了：沒打沒罵，見面都好的跟一家人似的。大家的目標從來都沒有如此一致過。過去大家都剛起步，一張“大團結”表明團結就是力量;現在通行的大鈔告訴我們，要有紅利才行。過去大家坐一桌還看看志趣是否相投，現在請一桌人吃飯就當請一桌梯子甚至磚頭(也叫墊腳石)。做買賣發財連關老爺都能幫上忙，誰求不著誰啊!關羽準得問劉備，大哥也算賣過草鞋，三弟好歹賣過豬肉，為甚生意人供我?張飛說：誰讓你生得一副大義凜然相?劉備笑說：生意人知道打交道的都沒比自己好哪去，知道你忠義：忠，不會弒主，義，殺盡來犯。
我看完這篇小說，心里想的就是怎樣才能安慰羊脂球。可問題是，有這種想法的人似乎不可能出現在這個馬車上，羊脂球身邊。多數人去了前線，保衛著祖國和人民，也包括馬車上幾對無恥的夫婦;剩下的沒錢坐上馬車。可就算這樣，胖女孩是有本事照顧好自己的，你看她準備的好吃的。但是我納悶的是，在咱們這，多少個世紀以來，她的同行們都明白的道理，怎么在一個資本主義社會里面還有她這樣天真的人呢?我可不可以說不管黑貓白貓會走貓步就是可愛的小貓?這還不算，她竟然還要充當那些下流人士的保護森我不相信莫泊桑有多豐富的想象力，上帝的玩笑開大了。
羊脂球讀后感(篇5)
俗話說，讀書好，好讀書，讀好書。最近我讀了一本名為《羊脂球》的書，它是大文豪莫泊桑眾多作品中的一篇佳作。小說描述的是普法戰爭期間，一輛馬車被普魯軍官扣留，主人公就在這輛馬車上，但這個主人公有一個讓人所不齒的職業——妓女。普魯軍官要求羊脂球陪他一個晚上，否則就不讓馬車通行，羊脂球出于愛國之心，拒絕了普魯軍官的要求。但車上的乘客，貴族們為了自己的私利，逼她為大家犧牲自己，羊脂球為大家做了退步。但是第二天人們又換了一副嘴臉，個個疏遠她，當她為大家犧牲之后把她當作一件十分骯臟的廢物丟在一邊，對她無情無義!
讀了這篇文章，我了解了另一種歷史背景環境中人們的另外一種面貌。那些為自己私利無情踐踏羊脂球的人就是我們所謂的上流社會中的上流人士，那么他們高貴嗎，高雅嗎?在當今社會中，除了我們披在身上的外套，我們都是一樣從媽媽的肚子里出來，牙牙學語，蹣跚學步。我們都是一個生命個體，只是有的人從事的工作不同，扮演著各種不同的社會角色。有人在辦公室當白領，有人在街上當清潔工，不能說坐在辦公室就是多么高人一等，大家只是為了生存選擇了不同的方式，人生的劃分不是以這些事情來決定的。不要以我們從事的工作、家庭背景、文憑的高低等等來劃分人生的貴賤。重要的是我們的內心，我們有著怎樣的心靈，我們的靈魂是否純潔，就像羊脂球這樣一個人們所不齒的妓女，可她擁有一顆真摯純凈的愛國之心。就像冰島一位女作家所說：“我們無權表示你的人生不比我們的人生更有價值。”所以我們不要帶著有色眼鏡去看待任何人的人生，摘下戴在我們身上的光環用精神去體會，用心靈去感受，除去這些物質，我們都是一樣的。我們沒有貴賤之分!并且高貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性。
書中那個時代的人們的心靈已不知不覺地蒙上了一層灰色的紗，渴望陽光的心在其間發霉腐爛。而莫泊桑所做的，就是揭開那層灰色的紗，讓人們變質的心透視在不同年代的人們面前，讓它重見光明。就此告訴我們人人生而平等，沒有高低貴賤之分!
愛國，平等，是這本書要告訴我們的道理，與此，這也不就是我們當代青少年應具有的品質嗎?而我要做的，就是把這星星火炬更好地傳遞下去，不辱我青少年的艱!
我合上書，義憤填膺。羊脂球——一個被命運戲弄，被人情出賣的可憐人;那些“自視清高”的冷面人——外表風度翩翩，言吐不凡，卻不懂得珍惜他人的情。羊脂球遇上他們，如同人遇上了“溫柔”的魔鬼!羊脂球雖然不是很完美，但她擁有一個人所擁有的情，她為了情，“犧牲”了自己，卻贏得了 “朋友”的“尊重”。
書中還有一個細節讓我十分氣憤——為了讓羊脂球答應敵人軍官的請求，那些“朋友”設計了一個陰謀，而隨行的兩名修女竟也參加了。“修女”在世人眼中是純潔，善良，情的代言人，可是就是這樣一個近乎完美的天使也有變成魔鬼的時候。
人與魔鬼的差距就在于人有情。情是人與生俱來的。有情的人血液是沸騰的‘無情的“人”如同行尸走肉’建立起的“感情”也是紙糊的燈籠——一戳就破。
經過這次“512”事件，我發現社會中情沒有絕種，四面八方的請用項同一個地方，讓人們感受到情的溫暖，情的力量，并因此，這些情更堅，更真，更美，讓“人情比紙還薄”成為謠言，讓情經得起考驗。
請不能成為“不可再生資源”，要讓它延綿下去。讓我們用自己的誠心去澆灌那顆正在發芽的情的種子，去開拓情的天空!
羊脂球讀后感(篇6)
《羊脂球》這本名著，在我中學時期就早有耳聞。但因為學業緊張，一向未能窺到其中的資料。所以每次聽到他的名號腦中就充滿了疑團：為什么叫羊脂球?我有猜書名的怪僻，列出來的解釋真是五花八門，其中最為肯定的解釋是：一則有關羊的故事。
貴族代表了名譽和地位，也代表了修養學問的高人一等，是人上人。反觀百姓，為了生存，他們沒有機會去了解什么是聲色犬馬;什么是偉大的人生觀和世界觀，他們是十足的土包子，目不識丁的粗人。用亞里士多德的三段論來推理，我們得出的結論就應是――貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。然而這種幼稚的想法我想只有亞里士多德用杠桿翹起地球那時才能成立了。地位、名譽、學識這種外在的東西是不足于量度人的內心的。這個結論在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事發生在戰爭逃亡的路上，一架馬車載著10個不一樣地位的人種，有貴族，有商人，更有"民主朋友"，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。在這種水深火熱的背景里，羊脂球扮演的應是最值得同情與救濟的主角，但諷刺的是我們看到的橋段卻是她把籃子里的食物分給有錢人吃。
"羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請兩個嬤嬤來分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著。鳥老板坐在角兒上吃個痛快，一面低聲勸他的妻子也學他的樣貌……有人拔開第一瓶葡萄酒的塞子了，這時候卻發生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個人喝完以后經過拂拭再傳給第二個人……"
一個卑微的妓女在這群有錢人面前就像是上帝的女兒。他們臣服在她的食物面前，就像一只只聽話的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚她的善良，同情她的疾苦。此時此刻他們貴族的偽善面具被充分發揮了作用。"在這些沒有表示那么猛干的旅伴的評價中間，她的地位增高了;戈爾弩兌靜聽著她，一面持續一種心悅誠服者的贊嘆而且親切的微笑;甚至于就像一個教士聽見一個信徒贊美上帝……"
當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關懷。這在后文中顯露無疑。
"她覺得自我被這些顧愛名譽的混帳東西的輕視淹沒了，當初，他們犧牲了她，以后又把她當作一件骯臟的廢物似的扔掉。"
無論是前面羊脂球的食物被掏空，還是后面她被推去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自我的恩人，當威脅到自我的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。資本統治下的人，能擁有權力、金錢、地位，都是血腥堆積出來的。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說"上上下下都滴著骯臟的血"，也正是這種丑惡的靈魂給他們帶來了財富。
莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和污穢的思想。
“羊脂球”在哭泣，我的心也在哭泣。“羊脂球”有著那么強烈的愛國心，可是后來受觀眾鄙視，這多么不公平!還有那些和“羊脂球”同行的人，他們比那個德國士兵還要不知羞恥!但當我靜下心來思考時，我發現我錯了，世界上不僅有這樣的人，而且還有很多這樣的人。
在這個世界上，所有的人為了獲取利益可以不擇手段。在有求于人時，讓自己顯得卑微;而當利用別人達到了自己的目的后，又讓自己顯得高人一等。社會就是這樣，社會，我想可以用殘酷一詞來形容它。因為殘酷所以無情;因為無情才傷害了這么多的人，然而我們最終都要步入其中。社會，何時才能變得和諧，團結友愛，互相幫助呢?
在這社會里，我們如果達到了這個效果，那么我們的生活一定變得更加絢爛多姿，五彩繽紛。
