艾青詩選讀后感
2024-01-25 艾青詩選讀后感
艾青詩選讀后感。
艾青詩選讀后感【篇1】
一首首沉郁蒼涼的詩歌從他的筆下流淌出來。在筆尖與紙的觸碰與摩擦間，他對祖國、土地與人民的愛傾瀉而出。字里行間他深沉地唱出了祖國與土地曾經遭受過的種種災難。這位“太陽”與“火把”的歌手，影響了一代又一代青少年的思想，他便是被人們稱為“歸來的詩壇泰斗”——艾青
在《大堰河——我的保姆》一詩中，艾青沉重悲壯的懷念了他兒時的保姆——大堰河。大堰河是中國悲苦的勞動婦女的一個縮影。他忍受著地主們的壓迫、醉酒丈夫的欺辱，同著自己一生數不完的艱難困苦含淚離開了人世。至死她口中呼喚的依舊是孩子的名字。大堰河把她孩子畫的花花綠綠的“關云長”貼至灶旁。即使在夢中，他夢見的依舊是孩子娶了嬌美的媳婦，親切的喊她“婆婆”，大堰河是勤勞的，她從不抱怨什么，只是含著笑勞動，通身閃耀著中華民族堅強、勤勞的光芒。艾青在表達自己對昔日保姆的懷念與不舍時，也揭露了社會的黑暗、人民的多災多難，以及自己對美好生活的無限展望。
艾青在法國留學時，受到了象征主義的養分，在他的詩歌里，意象十分豐富。艾青對“光”“黎明”這一系列代表新生的意象有一種特殊情感。在那個國土淪陷、民族危亡的關頭，他滿懷對祖國的摯愛與對勝利的渴求，表達了對未來的希望與對新世界的展望。“光”是溫柔的、是明亮的，象征著知識、智慧與自由土地，象征生他養他而又多災多難的祖國及辛勤勞作于土地上的人民。
太陽也是作者抒發自己情感的一個主要載體，在不同時期，艾青使太陽的形象也有著不同的風采。在革命必勝信念的象征。“太陽”的到來則代表了新的希望與生機。
詩人艾青作為一個覺醒的知識分子，時刻用他的筆提醒人們一定要奮起抗戰，取得革命的最終勝利。他的筆觸細膩，唱響了無數人的內心世界。在詩歌中，他把敘事、對白與抒情有機結合到了一起。不拘一格的自由書寫與歌唱使他獲得了自己的語調，是一次“語言的解放”。
艾青以“民族的憂患為己任”的寫作主場，把詩歌與顯示相結合。他對民族的痛苦與希望的歌唱，喚起了一個時代的巨大共鳴。因此艾青的詩歌對人們而言，也極具感召力。中國十世紀三、四十年代，被稱為“艾青的時代”。
艾青詩選讀后感【篇2】
所謂國人有夢，則中國有夢。中國人的夢想便是中國的夢想。若談中國的夢想，必定要談到艾青。這個詩作中充分地描寫著一代中國人的夢想和命運的詩人，用簡單而又生動的筆觸，將周遭最低層人民的夢想反映得淋漓盡致。這樣一種對于中國夢的體現，也是對當時時局的一種體現。
每一首詩，都浸潤著詩人的心血和最深刻的希望，代表著他在那個黑暗的年代當中進行的，對世界和國家的反思和思考。而反觀當今，雖然我們處于和平盛世，但心中的夢想卻不可缺少。少年有夢，則國家有夢，這并不是一紙空談。“中國夢”的提出然所有人開始認真審視夢想這一個永恒的話題，也讓中國開始位置思考。而讀罷艾青詩選，我對夢想又擁有了新的理解，發現其實不論如何，夢想才是人的心中最不應該缺乏的東西。
所謂夢想，就是拼盡全力為之奮斗的東西。而對于我們學生來說，可能思考一些遠大的問題太過遙遠。我們所能做到的，就是在這樣的美好年華中努力學習，盡力做到為著自己的夢想而奮斗。然后在不久的將來，成為真正的國之棟梁。
中國夢，不必遠大，但一定可以使人幸福。讀罷這本書，我對于我們的幸福中國夢的認識，又更近了一層。
艾青詩選讀后感【篇3】
《艾青詩選》這本書的封面，有著一副圖：干旱的土地，一眼望去沒有一點綠色，枯黃的樹，生長雜亂的枝干，我知道當時的人們過的很辛苦，糟糕。
打開書，一股書香味撲鼻而來，帶領著我進入書的世界。
這本書讓我印象最深的就是，《我愛這土地》。這首詩創作于抗日戰爭初期。當時的人們生活在水深火熱的世界里，在絕望中無力的嘶喊著，想為國家做點什么，卻無能為力。而作者也是如此。
這篇詩的開頭作者將自己比作一只鳥。鳥在這個生態環境中是渺小的，短暫的。鳥是辛勤的，它從出生的那一天起，它的使命就是得學會飛翔，圍繞著這祖國飛翔，直到它死去的那一刻也要為祖國歌唱。但是在國家有危險的時候，它也要盡力為祖國歌唱。“嘶啞的喉嚨”，讓我們看到了一只飽受折磨的鳥，顯然它已經唱不出優美的歌聲，可是它仍在歌唱著，這是它用生命發出來聲音，抒發了對土地義無反顧的執著和不放棄。
詩歌就在這樣的基礎下，進一步展開了對鳥兒歌唱的描述：土地，河流，風，黎明。它們都是遭受暴風雨的打擊，悲憤滿懷和奮力抗擊的形象，與下文鳥兒連羽毛也腐爛在土地里面。這只鳥兒在歌唱土地，河流，風，黎明時，將自己也與著土地融為一體，投身懷抱之中。表達了詩人對土地的眷戀，隱含了愿意為祖國獻出生命之情。
“這被暴風雨所擊打著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明”，這看似是排比，其實“暴風雨所擊打”，“無休止吹刮著”，“悲憤的河流”這些告訴我們，當時艾青所魂牽夢縈的他熱愛的土地，正遭受著打擊，滿是傷痕累累。
“河流”“風”，象征著中國人民不屈不撓的精神；“悲憤”“激怒”，表現出人民對侵略中國的暴行表示憤怒，和意志昂揚的戰斗精神；“黎明”，象征著充滿生機和希望的解放區，“無比溫柔”表達了人民對那里的向往。
最后一節很直接的表達了對祖國的熱愛。“深沉”一詞，可能仍是無法表達出艾青對這片土地的感情，后面緊跟著的省略號，似乎還有無盡的情緒在涌動著，使讀者沉浸在其中，回味著。這首詩在問答中，將詩的情緒推上了高潮，表達了對祖國最真摯的愛。
艾青融合個人悲歡于時代悲歡之中，反映自己民族和人民的苦難與命運之中。艾青對祖國的熱愛，我們看在眼里，敬佩于心中！艾青的精神，我們值得學習！
艾青詩選讀后感【篇4】
在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍色的憂郁”，杜甫的“國破山河在?中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國，因為我對這土地愛的深沉”，或許一生終不得志，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱。詩人的情懷從一己之悲中走出，輕輕拂去灰塵，源于艾青博大的胸懷。你難以想象詩人的肩膀上負荷的力量，因為我同樣和詩人一樣，因其自然天成;于是痛苦不因一己之私，鍛造出詩人博大的“大我”情懷，后天下之樂而樂”的精神苦修。感時花濺淚，但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達到整首詩的高潮，三日不絕于耳，翻了幾頁。美。它往往能將“大我”的豁達，使余音裊裊。
艾青中國式藍色的憂郁深深的吸引了我;我愛艾青的詩，恨別鳥驚心這幾天閑來無事，翻書柜時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，或澎湃激昂。我愛艾青的詩。這是中國知識分子創作的源泉和思想根基。艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘!
我愛艾青的詩。
我愛艾青的詩，然后是在高潮中謝幕，以千年古國的過往與未來而憂思，這是深厚文化積淀與徹底消化的產物，和他希望得到更多的責任——“以天下為己任”，含著微笑，但我仍會“依然站在那里。屈原的“香草美人”。
艾青的詩是古體詩的內涵與現在詩的外衣最完美的結合，而有著最偉大的手法。詩人走出自我的內心體驗，城春草木深，因為詩中的這種“藍色的憂郁”，又因為它的詩充滿了語言的張力、人民和光明。或許處處碰壁;……為什么我的眼里常含淚水、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。這往往產生一種言已盡而意未絕之感，于是哀傷不因一己之利，又將走向何方呢。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生，看著海洋……”(艾青《礁石》)。“假如我是一只鳥，不因為食不果腹而整日擔憂“食無魚”;我愛艾青的詩，這被暴風雨所打擊著的土地。是“先天下之憂而憂。”不因為時事的艱辛而選擇精神的逃避，愛著這片土地和陽光
”不因為時事的艱辛而選擇精神的逃避。你難以想象詩人的肩膀上負荷的力量，或許一生終不得志，源于艾青博大的胸懷。我愛艾青的詩，又將走向何方呢，這被暴風雨所打擊著的土地。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍色的憂郁”，翻了幾頁。美，和他希望得到更多的責任--“以天下為己任”，三日不絕于耳;我愛艾青的詩。
詩人的情懷從一己之悲中走出，后天下之樂而樂”的精神苦修，而有著最偉大的手法。艾青中國式藍色的憂郁深深的吸引了我。艾青的詩是古體詩的內涵與現在詩的外衣最完美的結合;我愛艾青的詩。或許處處碰壁。它往往能將“大我”的豁達，因其自然天成，然后是在高潮中謝幕。這往往產生一種言已盡而意未絕之感，不因為食不果腹而整日擔憂“食無魚”;于是痛苦不因一己之私，含著微笑、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來，又因為它的詩充滿了語言的張力，這是深厚文化積淀與徹底消化的產物。艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘這幾天閑來無事，杜甫的“國破山河在，愛著這片土地和陽光;……為什么我的眼里常含淚水，看著海洋……”(艾青《礁石》)，但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達到整首詩的高潮，因為我同樣和詩人一樣。
艾青詩選讀后感【篇5】
在看這本書之前，我對大部分詩歌的認識都是美麗、愉悅，如同四月里落櫻紛紛的場景一般爛漫而又夢幻。直到翻開這本詩集，我才認識到，原來看似柔和優美、短小精煉的詩也可以迸發出如此磅礴猛烈以至令人震撼的心情。
有人說艾青的詩是憂郁的。沒錯，在《向太陽》的昨日之中，“我”帶著滿身傷痕行走在風沙中，被關在精神的牢房里獨自高頌自由，這可以看出詩人的絲絲“憂郁”。但他的愁緒是敢于直面中國所受的種種苦難，真情地關注廣大的勞動人民，為民族和祖國的經歷傷感所產生的，卻絕沒有因此而郁郁寡歡。
詩歌的后半節中，當太陽出來時，“我”看見了平等、自由和博愛。村莊和城市漸漸蘇醒了過來，農民們抬起頭來放聲歌唱，告別了憂愁與恐懼，心中懷揣著希望。詩人一直在詛咒黑暗，謳歌光明，對中華大地抱有極深的情感，對中華民族抱有極大的自信心。他的詩歌體現出了黑暗動亂的年代里，中華民族渴望沖破牢籠、掙脫枷鎖、闖破黑暗、奔向光明的堅定信念和必勝信心。
他跟隨著光，用筆作為指明燈，指引人們去探尋光明，戰勝黑暗。而在日常生活中也是如此，沒有什么堅持不下去或不可完成的事情，只要心中有光有希望，最終我們也可以挑戰不可能。滿懷希望就會所向披靡，所以我們一定要跟隨希望，跟隨光。
艾青詩選讀后感【篇6】
當我拿到這本書時，看到這長長短短的詩句，不禁心生乏意，感到非常無趣。但用心沉浸其中后，發現關于現代詩仿佛開啟了一扇新大門。
黃河是我們的母親河，而大堰河是艾青的保姆。“大堰河用抱過我的雙臂開始勞動了”艾青用大堰河歌頌了他的母親，歌頌了我們的祖國。母親深愛著她的乳兒，而她的乳兒也像他一樣深愛著她，全世界的人都是如此，艾青詮釋了這一切。
他作為一個南方人，卻深愛這悲哀的北國。看到這貧瘠，干枯的田地，無不感受到這人民的災難與不幸，貧窮和悲傷。
艾青，他用他的詩歌喚醒整個中國，用筆墨古中國群眾，改變中國人的命運，挽救中國，積極投身于新中國的現代化建設。
他說過：“我永遠渴求著創作，每天我向一個農夫似的在黎明之前醒來……想如何使自己的作品進步，甚至在吃飯的時候，甚至在走路的時候。”我們作為一個中學生亦是如此，我們也要無時無刻的像艾青一樣保持對學習的熱愛。學習是一件很光榮的事情，我們要熱愛它渴望它。
艾青他是祖國的歌頌者，我們也要作一位光明，知識的追求者。
艾青詩選讀后感【篇7】
讀《艾青詩選》有感
夏日，我倚在窗邊，不經意間拿起了一本充滿沉郁悲愴的詩集。在夕陽的余暉下，我輕輕翻開書本，細細地品讀著這本籠罩著藍色憂郁的詩歌——《艾青詩選》
處在這和平美好的時代中，我無法想象作者當時那悲痛而無奈的復雜微妙的心理。艾青是一個憂郁的詩人，更是一個博大的詩人，一個激越的詩人。在牢房中寂靜的日子里，他滿懷著自己對祖國的熱愛，寫下了一首首感人的詩篇——
“當黎明穿上了白衣的時候，田野是多么新鮮！”作者在第一篇詩歌中生動描繪出了黎明時分田野中的美好景象。黎明，象征著光和希望。面對如此美麗的景色，艾青發出了充滿力量的呼吁“看！微黃的燈光，正在電桿上顫栗它的最后的時間，看！”讀到這，我不禁感到熱血沸騰，仿佛看到了光明正在不遠處招手。
艾青相信，光明的力量終究會打敗那黑暗的舊社會，所以，他在字里行間都表達了自己對黑暗舊社會的痛恨與批判，以及對光明，對希望的向往與追求。
然而，在《黎明》中，艾青筆下的光明卻遮上了憂郁的面紗“一切都沉默著，望著陰郁的雨滴徘徊在我的窗前，我會聯想到：死亡，戰爭，和人間的一切不幸……”即使作者同大多數人一樣渴望著光明，可黎明遲遲未到。他深沉地寫下了《雪落在中國的土地上》，開始對處于危急存亡的中國進行訴說，警醒著世人，告訴人們要團結起來，為危難中的祖國盡一份力。即使我體驗不到當時人們的痛苦，但我仍能感到悲痛，為被日軍侵略下千瘡百孔的祖國而感到悲痛。
“趁這夜已快完了，請告訴他們，說他們等待的就要來了”。一首《黎明的通知》，艾青化身黎明，宣告著光明的到來，祖國終于等到了黎明的曙光。一種喜悅之情從詩中的一字一句中流露出來，艾青的愛國之情也不言自明。
這就是艾青的詩，它總在高潮中落幕，讓人意猶未盡，浮想聯翩……
我合上書本，望著那火紅的圓日自地平線緩緩落下，心中感慨萬千。
在和平盛世，新一代我們不應減少一分對祖國的熱愛，而要拼盡全力，去追尋自己的夢想，去實現偉大的中國夢！
艾青詩選讀后感【篇8】
然而我們的信念，像光一樣堅強——經過了多少浩劫之后，穿過了漫長的黑夜，人類的前途無限光明、永遠光明。
——題記
每一個民族都有一個傳奇，每一個人都有一個屬于自己祖國的夢。這個暑假，抱著一顆敬畏之心，我終于與艾青同志“見了一面”，與他的那些飽經歲月洗禮的文字見面，也再一次見識到他的撕心裂肺的對祖國的熱愛，體會到他的那顆火熱的赤子之心和對廣大的勞動人民最真切的關心，一次又一次的動容讓我不得不銘記這位現代詩壇的偉人，不得不為這位永恒的詩壇豐碑肅然起敬。縱觀這本凝聚著艾青一生的心血與理想的佳作，我能體會到的，無非二字——“光明”，他一直在追求光明。
艾青在長詩《光的贊歌》中曾這樣寫道“只是因為有了光，我們的大千世界才顯得絢麗多彩，人間也顯得可愛。但是有人懼怕光，有人對光明充滿仇視。”世上的人總有陰暗兩分，我們都崇尚光明，但仍有一些人卻把心中的暗念放大。可是，他們錯了。愚昧就是黑暗，智慧就是光明。世界要是沒有光，也就沒有楊花飛絮的春天，也就沒有百花爭妍的夏天，也就沒有金果滿園的秋天，也就沒有大雪紛飛的冬天。回首我們中華民族的這條復興之路，又何嘗不是一步一步從黑暗走向光明的？19xx年的覺醒年代里，我看見一個個在游行隊伍中振臂高呼的青年；19xx年的那艘紅船上，我捧起一本寶貴的《共產黨宣言》；1949年的訇然巨幕下，我聽到留學人才歸國時飛機的轟鳴；1978年的改革征程里，我踏上南方那條用雙手與大腦開拓出的嶄新的路……走過百年泥濘坎坷，方有今日晴空萬里。愿中國青年只是向上走，不必聽自暴自棄之輩的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就如螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。此后如果沒有炬火，我們便是唯一的光。
讀艾青的詩，總覺得那些滄桑的文字讀來讓人熱血沸騰，任時光荏苒，仍在記憶的隧道里永存。
當耀眼的陽光穿入你的瞳孔，就是希望在你心中誕生。心中的信仰，是東方希望的曙光。
艾青詩選讀后感【篇9】
艾青是中國現代的一位偉大的詩人，他的詩大多歌頌土地，崇尚光明，飽含著一位渺小的詩人對祖國，對民族無盡的熱愛。他善于用活潑多姿的短句，和氣勢浩蕩的長句，樸素又真誠的抒發他憂國憂民的深情。他是苦難的化身，也是希望的播撒者。
艾青曾說過：“詩是人類向未來寄發的信息，詩給人類以朝向理想的勇氣。”我喜歡他詩中的“黎明”，因為它不僅不僅象征著光明，更象征著希望。
作者在文中曾多次盼望黎明到來，當他聽到“鳥鳴”、“車聲”、“汽笛”時，他激動地幻想黎明即要降臨，他愿意站在“山坡上”為它“張開雙臂”，為的只是那“純正的笑臉”和“草野的清芳”……作者回想兒童時期，黎明到來時，平淡又多姿的生活，令人神往，作者憶起長大后，沒有黎明時，寂靜又無味的生活，讓人絕望，使人不禁的問一句：“黎明怎么不到來？”
作者用他平淡而又深沉，樸素而又華麗的語言，表達了對黎明的渴望，對壓迫的不削，和對祖國的期待！他只是一位渺小的詩人，卻用自己的力量去鼓舞世界——朝向“黎明”。就像今天，疫情在即，我們每個人都是危險的傳染源與弱小的易感人群，在病毒面前，我們是如此的不堪一擊，就像近代被炮彈強迫打開大門的中國，深受敵人的壓迫與折磨，但我們不屈服，我們拼命的抗爭，疫情嚴峻之際，我們乖乖的在家呆著，不出門，勤消毒，只為盡自己渺小的一份付出不給祖國添亂；疫情緩和之際，我們幫助貧農收賣水果，在網上，獻愛心，只為用自己渺小的一份力量幫助需要幫助的人，讓世界更美好！因為黎明終會到來，疫情終會結束！
黎明是夜晚與白天的交界，它有希望即將降臨的含義。我喜愛黎明，贊揚黎明，歌頌黎明！因為有它，才有希望，才有美好的未來。
“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。”
艾青詩選讀后感【篇10】
因為學習美術的緣故，這個暑假來杭州學習。因為過于匆忙，所以我沒有來得及買《艾青詩選》。過了兩個多星期，媽媽來看我，帶來了我期盼已久的書----《艾青詩選》。
媽媽從行李箱中掏出書，映入眼簾的是一個綠色、白色相拼接的書封面，一種清新的感受涌上心頭，嗯，一定很有趣!
翻開扉頁，最先看到的是目錄。其中，《我的父親》這首詩吸引了我，趕緊翻至墻上胡亂穿梭。最后，我堅定了自己的信念，我不!我要堅持下去，不放棄自己的夢想，不論結果如何，只有這樣，才不算是揮霍青春，也才不會后悔。
后來，我又看到一篇令我深思的詩歌——《少年行》。“一個熱情而憂郁的少年，離開了他的小小的村莊”，為什么他會感到“熱情”?“憂郁”又是為什么呢?“熱情”是因為可以去追逐自己的意愿了，“憂郁”則是要離開養育我們長大的父母，以及關系十分密切的朋友了。就好像《平凡的世界》中的孫少安、孫少平，弟弟孫少平走進城市，沒有什么大成就，但他收獲了心靈的高貴和精神的富足，這也是他出農村的目的，成就了自己。換做是我，我一定會跟隨自己的意志，選擇離開。“我不喜歡那個村莊----它像一株榕樹似的平凡，也像一頭水牛似的愚笨，我在那里度過了我的童年”，其實我也不太喜歡我的家鄉，而不是與他們一樣。因為在那里，我是平凡人中的一員，我不想要平凡，我并不普通，我要優秀，
讀完這本書，給我最大的啟迪就是：不能揮霍青春，揮霍青春就是犯罪!要好好學習，成就自己的意愿，不要太在意別人的看法。陳宇璐，你要加油!
艾青詩選讀后感【篇11】
艾青詩歌《我愛這土地》中，作者的土地情結以及土地在作者詩中具有多重象征意義。作者艾青堪稱“土地的歌者”，“土地”構成了作者詩歌的中心意象。
“土地”這一意象是民族精神的象征，中華文明的象征，也是祖國命運的象征，其中聚集著作者對祖國和大地母親深深的愛，這種感情在這首詩中得到充分的反映：詩人表示要像鳥一樣歌唱祖國大地；死了，也要使自己融進祖國的土地中。“土地”的意象也凝聚著作者對生于斯、耕作于斯、死于斯的勞動者最深沉的愛，對他們的命運的關注與探索。這里的“土地”，不再單純是客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“象”。
作者對蒼老、衰弱、正備受苦難的祖國感到萬分悲哀，挾著這份感情，用憂郁的目光掃視周圍時，寂寞、貧困的曠野的載體——土地便進如作者的腦海。
文| 妙趣
艾青詩選讀后感【篇12】
《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字班固的《漢書?藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》最初沒有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國開始，“史記”逐漸成為“太史公書”的專名。《史記》開創了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合編纂方法，它是我國第一部規模宏大、貫通古今、內容廣博的百科全書式通史;還開創了我國史學家秉筆直書的治史傳統。
說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。以個人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發點感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態度去評判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉;墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項羽也不失英雄相。就連當時的兇煞之人，他也會說“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風喚雨的大人物，都被他請下神壇，還原成一個又一個和你我一樣的普通人。這種寫法當然得罪了不少人，以至于后來“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執著，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。
但是最偉大的還是他在書里所表達的最激動人心的思想。表達進步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達的一個重要的民族思想便是“大一統”，并且還表述了主張國家統一、反對分裂的觀點。他在《史記?太史公自序》中評價秦朝歷史地位時說：“秦取天下多暴，然世異變，成功大。”認為秦朝統一中國事業雖然依靠了暴力手段，但時代不同了，形勢變了，卻獲得了巨大的成功。格蘭特船長的兒女讀后感，可見，司馬遷對秦統一中國事業的肯定態度。而且司馬遷對西漢興建以來國家統一為社會帶來的繁榮景象極為贊賞，在《太史公自序》中又說：“漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者，不可勝道。”這是對西漢盛世的歌頌。。而通觀這些民族史傳，可以發現其內容并非單純的夷夏分離的記述，它們相互之間有著緊密聯系。給人以各民族從來都是雜處、融合的印象。表達進步的經濟思想。對于滿足人民物資生活需要這個問題，先秦思想家中，老子宣揚無欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關心和同情勞動人民的疾苦，但對于滿足人民物質生活需要方面的主張也是比較保守的，特別強調“節用”。司馬遷則不然，認為人類對衣食住行的物質需要是客觀存在、自然形成、長久起作用的。由于司馬遷認為社會經濟活動是不以人們意志為轉移的客觀過程，因此，他主張發展工商業，主張讓人們自由獲得財富，傾向于經濟的放任政策，不主張人為的干涉。這種思想在《平準書》、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映。必須指出，司馬遷主張發展商品經濟是有其積極意義的。商品經濟的發展促進社會經濟的發展，促進社會生產的分工。相反地，抑制商品經濟發展，長期保持自然經濟占據統治地位，會使社會發展緩慢。表達了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質才干，用了很多篇幅為他們樹碑立傳，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉公列傳》等都屬這一類。貫穿全書的是豪邁的人生觀，生死觀，價值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進取、勇于建功立業的英雄。他們有理想、有抱負、有追求;他們為了某種信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。
實際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法，歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品。《史記》語言的主要特色，就在于它充滿情感、富于生氣，從頭到尾都充斥著一種東方的人文主義氣息，它的語言平易近人，樸素充實，與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入。司馬遷重視人物的作用，善于抓住一些在我們看來非常小的細節用以對人物的刻畫。例如《李將軍列傳》中對李廣日常狩獵時的細節描寫，非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因。這些細節對人物的刻畫，遠比抽象的人物評述更加能呈現人物的性格。《史記》的人物語言也是其文學性的體現。他的人物對話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項羽本紀》與《高祖本紀》見到始皇二人的語言：項羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當如是也!”項羽是一心取而代之，而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活，兩者性格差異立現。史記語言是在精妙，他將一個又一個的人物寫的是入木三分。
在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報國”這四個熠熠生輝的字。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返!”荊軻受命大廈將傾時，壯志未酬咸陽宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領悟什么叫做“精忠報國”豪情壯志。今天，這精神依然在弘揚。曾記得，在年初暴風雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關——武警戰士撲在高速公路上頂著寒風奮力除雪，疏導交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網，甚至付出年輕的生命;出租車司機在油價高漲的日子里，免費接送受困市民。古往今來，在困難挑戰面前，尤其是在事關民族利益的緊要關頭，眾志成城往往能成為每個國人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。
