品中國文人讀后感
2024-02-16 品中國文人讀后感
品中國文人讀后感(精選十一篇)。
品中國文人讀后感 篇1
在這個浮躁的時代，在這個圖畫視頻充斥眼球的時代，閱讀，似乎早已被遺忘。而我，也很少拾起書本，靜下心來讀一本像樣的書。讀《品中國文人》，原是為了完成學校布置的任務。不過，看過之后，發現這真是一本好書。
文人，讓我想起窮酸，迂腐，文人相輕，也讓我想起風骨，正氣，君子，兩袖清風，當然，更多的是后者。中國文人，尤其是中國古代文人，大多都是想通過做官來改變命運，來實現自己的理想，治國救世，是他們的終極目標。但是，中國的絕大多數文人，尤其是大師級的人物，總是命運坎坷，即便走上了仕途，也終因不會曲意逢迎，沒能坐上高位，即便坐上權力高位，也終是位子沒坐熱，就被權臣陷害拉下馬，或貶官或撤職甚或被流放。他們中多數人，因為理想破滅，現實不堪，最后郁郁而終。不過，無論如何，這些人都做到了達則兼濟天下，窮則獨善其身，是真正的正人君子，從屈原司馬遷到李白杜甫到曹雪芹，無不如此。有人說，國家不幸詩家幸，也許正是在這種國家動亂，個人不幸的境遇下，文人，更多的能夠冷眼看世界，思考國家民族前途，個人命運，才會寫出杰出華章從而彪炳史冊。對于這些人，盡管他們身上也有可能窮酸迂腐脆弱等等小毛病，但我對于他們，只有崇敬。
劉小川先生的這本書，對中國文人的品讀評價，站在不同于其他文人作家品評的高度，用自己獨特的視覺，用莊重也不失詼諧的文字，對中國文人特別是中國古代文人做出了非常理性的解讀與評價。非常有意思的是，在屈原司馬遷陶淵明等等這些大家中，作者對這些人都是懷著景仰之心來完成對他們的品讀的，而獨獨只有對司馬相如，似乎不那么恭敬。其實不是因為這個人沒有文才，他寫的《子虛賦》《上林賦》都顯示了他的才氣，也許因為他是御用文人？作者說司馬相如，勾引女人本事大，歌功頌德的本事更大，寫了不少辭賦，華麗而空洞，司馬相如是浪得虛名的平凡人物，文以人傳他這位粉飾現實的老前輩，以他的光芒照亮了這一流派，顯現渾濁，映襯清流。可見，在作者這里，文人，首先是人，只有能閃現人性的光輝人格的魅力，再配上文才，才能被人稱道。對于這點，我是絕對認同的。
這里還要說說其他幾位大文豪。
一是屈原。對于他，作者是景仰敬佩的。他有著超凡的才華，也有著赤誠的愛國心，是絕對的正人君子，然而最后卻落得個含冤而死，這真令人扼腕嘆息。文章在字里行間，都傳達出一種悲痛，一種同情，一種崇敬。當然，這也感染了我。
二是司馬遷。這個完成那部史家之絕唱，無韻之離騷的傳世巨著《史記》的真正的男人，他的正氣，他的刻苦好學，他的才華，尤其他的為了成就事業而忍辱負重的品性，感動了一代又一代人。作者對于他，是心痛，是敬佩，是愛戴。他說幸虧有了司馬遷。他傳給我們的文脈，流淌著鮮血。文脈就是血脈。所謂道德文章，人品與文品，司馬遷都足以垂范后世。我喜歡這樣的評價。
另外還要說說陶淵明。我個人覺得，陶淵明給人一種親近感。作者也非常喜歡他，今天手捧陶詩，仍是怦然心動，如遇美食，如見佳人。稱陶淵明為淵明，可見其喜愛程度。想到陶淵明，我總是想起高潔，當然也會想起菊花。這個不為五斗米折腰的大詩人，確實值得今天的我們好好學習。想想，我們，常常為了五斗米，說些違心的話，做些違心的事，盡管這話這事并沒有害人，然而卻違背了我們的心性。陶淵明，他是真正的心地純潔干凈的人。正因為心靈的純潔干凈，所以他的詩，是天然的美玉。所以作者說他這個人他是和藹可親的，就像我們的親人，詩人中的詩人，真和美，到極致，淵明是中國最純粹的詩人。而與之相應，他也是最純粹的人。說他的詩偉大的詩篇，永遠是人類生活的稀有事件。可見其對人對詩都推崇備至。這不是美譽，因為事實如此。
應該說，中國古代文人，絕大多數都是有真性情的人，唯其真，才使他們在滾滾歷史紅塵中沒有被淹沒，而是一代一代流傳下來，并且越來越鮮活地活在我們心中。
對于其他，我就不說了吧。最后我想說的是，我們真應該向大多數中國古代文人好好學習。學習他們為人處世的方法，當然，如果你是文人，也包括向他們學習做學問。
品中國文人讀后感 篇2
吳雪陽中國文人燦若星河，捧著《品中國文人》，不禁感嘆良久，或許是作者余秋雨式的筆觸，抑或是于丹式的誘導，每一個文人都展露著自己的棱角，每一個文人都活出了自己的藝術人生。
掩卷深思，中國文人的特質究竟是什么呢？我們從中國文人身上能讀到什么呢？
所謂文人，或許是幾分率真。他們有自己的生活水平和獨特的個性，好像全世界都在反對他們。嵇康在青山綠水中打鐵，多次被朝廷**推薦。嵇康一動不動，活在自己的世界里。
他的朋友亦如此。阮籍，堂堂七尺男兒，常常獨自驅車，漫無目的東闖西撞，行至路窮處便放聲如同孩子般大哭。他很痛苦。
這是最悲哀的痛苦，也是最真誠的學者。
所謂文人，是真實的個體。陶淵明，他熱愛生活，熱愛百姓。卻不愛官場上的觥籌交錯，不愛君臣中的趨炎附勢。
他退出，欣欣然。用輕松的腳步，歡快的曲調，奔向深邃的叢林，隱居。李白，似乎是一個榮耀的名字。
然而，在理解了作者獨特的眼光之后，我認為李白是一個糾結的個體，一直在竹隱與文人之間蕩漾。他有著強烈的目的性。他也隱，但卻隱給朝廷看，隱給皇上看。
所謂文人，有天下為公的情懷。宰相司馬光，淡忘自我享受，酒肉長年不能食，蠟燭與炭火也是省之又省。這樣“吝嗇”的人卻為朝廷盡職盡責，希望人民能夠酒足飯飽。
杜甫也曾呼吁“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”，這種舍小家、為大家的無私精神，又有幾人能做到呢？
所謂文人，有忘記個人恩怨的胸襟。蘇軾的仕業一直坎坷，章淳稍微改變了幾次，蘇軾被降職到千里之外，甚至把他處死。幾十年后，他們的命運互相調換，在蘇軾向朝廷緩緩而行時，章惇的兒子章援向蘇軾求情，蘇軾沒有得意的撫掌大笑，而是誠懇地回到“軾與丞相定交四十年，雖中間出處稍異，交情固無增損也。
”并寫了治瘴毒的藥方。最大的寬容是在敵人有困難時伸出援助之手。壽司是發自內心的。
文人亦君子。
在作者看似樸素的筆下，血脈與靈魂穿梭，文學與哲學交融，波瀾壯闊地將文人氣質提升到了一個新的高度。
而如今，文人氣質似乎少之又少。名利，金錢，無一不充斥著我們的腦膜。肚子越飽，反而腦內的空白卻越拉越大，心眼被食物越擠越小。
比如，輕視祖先一無是處，自夸是文人的人，自稱能用一雙銳利的眼睛看透世界的人，以粗俗的話語為榮的人，都不是真正的文人。
請離開文人的品質去征服你所謂的混沌世界。
所謂文人，應是一捋銀髯，一身傲骨，人品與學品俱佳，不因世俗而改變自己。
所謂文人，你有你的舞臺，臺燈會打你，你的天性會讓舞臺被你主宰。
（作者在湖南省常德市第一中學352班讀書時的讀書筆記）
童年——讀《緩刑》有感
作者：時曉莉
《緩刑》這本書讀的并不輕松，拿起放下我讀了兩遍，然而依然會覺得有些晦澀，有些不清不楚，有些茫然。可以說這是一本比較”特殊的書”,它沒有鮮明的人物，跌宕起伏的情節，戲劇性的沖突，也沒有一些自傳體**里，流水賬般的敘述，這只是作者在講述一段自己童年的經歷。但正是這樣的童年經歷，使作者在成年后回顧時，仍然充滿著難以言喻的悲傷、沮喪和困惑。
就像書名，似在等待死亡，在迷茫和不安中，又似乎有著希望。
書里只是告訴我們：在那個時代，我和弟弟住在母親幾位女友在巴黎郊區的一個村莊的家中。但并沒有說明是什么時代，是什么樣的社會環境和背景。【Www.zUoWeN101.COm 高分作文網】
書里從頭至尾彌漫著一種迷茫而又朦朧，淡淡的悲傷，些許的壓抑，迷霧一般的氛圍。每個角色都是真實而神秘的。從頭到尾，他們都不知道自己從是什么職業，又神么關系，為什么會出現在那所房子里。
就像本書的序言所說的：街名、**簿、重疊的時空、模糊的倩影、銷聲匿跡、不可告人的過往、和納粹合作的污點、洛里斯通街的暗影、四處游蕩的調查、可疑的訪客、孤獨、遺棄、行跡存疑打零工的父親、在巡回演出之間奔波的當演員的母親、沒有戶口簿、靦腆和優雅、壓抑的恐懼和痛苦……但這個故事極為簡單，沒有鮮明的個性、沒有驚世駭俗、沒有絢麗的外在印記……只能依憑跡象、散落的碎片、通常無解的只言片語來了解他們的生活和行跡。
每一個故事都有自己鮮明的時代背景和印記，讓讀者通過故事了解自己身處的不同世界。《緩刑》的故事背景，大概發生在二戰時期的法國巴黎，那時的巴黎已被德國納粹所占領。一群和作者住在一起的人似乎并不擔心生活。他們每天都有美味的食物，一輛四馬力的汽車可以騎，而且作者可以上學。
然而，作者的童年是灰色的，沒有明快的色彩，和弟弟寄居在母親的朋友家里，這些女人待他和弟弟很友善，包括她們的朋友，大家會經常一起吃飯，帶他和弟弟坐四馬力汽車出去玩，送他上學，送他和弟弟碰碰車等。然而，這些永遠無法取代孩子對父母的情感需求。他和弟弟一邊在等待當演員的母親，還有從事可疑勾當的父親，同樣可疑的還有父親的過去和行蹤，父母甚至連續數日、數周、數月杳無音信或者不來看他們，之后又把他們送往別的地方，托付給別人照顧，動蕩的生活，對于孩子來說生活仿佛建立在流沙之上，不斷從指間流走，充滿了不確定。
在”存在”與”缺席”這兩相糾纏中，動蕩、模糊、沒有身份沒有歸宿。
作者也曾想要搞清楚，和自己一起生活的這群人，到底在做什么，她們是群什么樣的人。就好像，爸爸曾帶著他和弟弟去看過的薩德侯爵的城堡，那里面似乎很神秘又充滿了秘密，作者會幻想自己和弟弟進入了城堡，并見到薩德侯爵，知道他是一個什么樣的人。晚上他和弟弟想去城堡探險，但只有前兩個人回來了。
這就如同，作者隱隱的感覺到和他一起生活的這群人，是什么樣的人，在做著什么，但每每要接近真相時，便又停住了。也許對于一個孩子來說，真像是殘酷的，是一個巨大的黑洞，與其接近真相，不如就這樣朦朦朧朧的生活，唯有這樣或許還可以保留一份對父母美好的影像，唯有這樣生活是可以期待和繼續的。
盡管童年生活充滿了令人不安的遺棄感、模糊的焦慮感和虛幻感。但作者依然堅強的長大**，并有一番成就，在2014年獲得了”諾貝爾文學獎”.或許就是因為有這樣一段特殊的童年經歷，以及一起生活過的這樣一群人，讓作者內心超出常人的細膩敏感，更能捕捉人性中那惶惑不安卻又無處不在的恐懼，苦苦追尋卻又不得心安的存在感。
我們每個人都有一個快樂或悲傷、真實或虛無的童年，這是人生成長的一部分，也是寶貴的一部分。對作者來說，這段記憶是珍貴的，對我們來說，不是嗎？
我的童年有一段時間和姥姥姥爺生活在一起，小院里有一洼小菜地，種著蔬菜和向日葵。夏日午后嗡嗡作響的蜜蜂、安靜的庭院和繁星點點的夜空，成了我記憶中最珍貴的部分。有時我會在想，這份記憶是真實的嗎？
后來也就釋然了，不論怎樣，它對于我是溫暖的。就像這本書一樣，也許在我們的閱讀中，這個故事是晦澀難懂的，但對于作者來說，卻是難以忘懷卻又精心收藏的。
分割線《少有人走的路》讀后感
在高質量課程的要求下，我打開了一本我從未聽說過的書。《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國杰出心理醫生斯科特。派克寫的。
1978年首次出版，五年之后才出現在暢銷圖書榜單上，在《紐約時報》暢銷書排行榜上，連續上榜近20年。這本書創下了空前的銷售記錄，此后一直很繁榮。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學著作，共分為四個部分：自律、愛、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質，幫助我們學習愛，也學***；告訴我們如何成為更稱職的、更有理解性的父母。
歸根結底，它告訴我們如何找到真正的自我，獲得心智的成熟。
作者第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病時間不同而已。規避問題和逃避問題的趨向，是人類心理疾病的根源，一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直視問題開始。但是心智成熟不可能一蹴而就，它是一個艱難的旅程。
解決問題的首要方法就是自律。所謂自律，是以積極而主動的態度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感，承擔責任、尊重事實、保持平衡。
時間這些原則，關鍵在于你的態度，你要勇敢面對痛苦而非逃避。
人生是一個面對問題病解決問題的過程。問題能啟發我們的智慧，激發我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。
推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設置人生快樂與痛苦的次序；首先，面對困難并感受痛苦；然后，解決并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。突然想起我的一個習慣，比如說在吃一碗雞蛋面的時候，最期待的往往是我最愛的雞蛋，可是面我也得吃完。每次的選擇都是把蛋留到最后，即使吃面的時候有點勉強，但是有蛋在后面等著我，所以最終的感覺大多還是滿足。
這不也是一個推遲滿足感的過程嗎？呵呵……
很幸運有機會了解這本書，否則將會是我心智走向成熟的一個遺憾。我會慢慢學會自律，學會愛，學會獨立，找到真正的自我，做自己的主宰，用積極平和的心態迎接生活！湯姆索亞歷險記讀書筆記（一）
《湯姆索亞歷險記》是美國大文豪馬克·吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時代背景，是十九世紀美國密西西比河的圣彼得堡。故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。
讀了這本書后，我深深地感受到了主人公湯姆的勇敢和正義。
一天，湯姆和伙伴哈克在墳地目睹了一場驚心動魄的殺人案。但**波特卻冤枉哈波，于是，哈波被抓了。湯姆決定在法庭上證明一切。
這需要多大的勇氣啊！這可是殺人案，況且，當時殺人犯波特也在場，他就不怕波特嗎？正因為湯姆有超強的正義感，所以他才不顧一切救哈波，要還他清白。
我對他真是佩服得五體投地！
又有一次，湯姆和伙伴貝琪在游玩。在一個伸手不見五指、通道又縱橫交錯的大山洞中迷了路。他們被困在里面幾天幾夜。
貝琪是個女孩，她那時再也走不動了，全靠湯姆冒著生命危險探路，直到走出山洞。
多勇敢啊！在死神面前毫不示弱。湯姆的一舉一動，無不證明了他的勇敢。一般的人首先會被自己嚇倒，而他卻勇敢地面對并解除了所有的困難和危險！
讀了這本書，我仿佛也變得勇敢正義起來了。現在，我終于明白，讀書給我們帶來的影響有多大。在以后的人生坎坷中，我一定會想起這個名字——湯姆！
品中國文人讀后感 篇3
第一次看到這本書是因為它的名字很大氣。品中國文人，對于那些在中國歷史上占有重大地位的人物的點評分析，并不是那么簡單的。但讀完了這本書，便覺得作者說的偉人突然變得很簡單，樸實，他們的一些生平在清新的文字間淋漓盡致的展現在讀者面前。
離別時的吟唱------柳永
我初識柳永是他的那首《雨霖鈴》，那是一首離別詩，帶著一種淡淡的憂傷。時間是秋天，有悲情色彩的季節。在蕭瑟的秋季，兩人舉酒，沉默，然后是內心的矛盾，是連夜出發，還是翌日清晨登舟遠行？柳永便是個一直在離別的人，給那些煙花巷的女子填詞，待她們唱出名了，便轉身走了。唯有在離別時和幾個女子揮手告別，然后乘舟去下一個陌生的城市。
而后讀了《鶴沖天》，一句忍把浮名，換了淺斟低唱得罪了皇帝。他公然以煙花巷對抗金鑾殿，于是皇帝張開金口：且去淺斟低唱，何要浮名？而再讀《玉蝴蝶》，這首詩寫盡了他的故人告別的無奈，對過往的回憶，然后又是對故友的期盼，思念友人的深沉，通過寫燕子的飛去來表達自己誠摯的感情，而最后一句中斷鴻的哀鳴更是襯托出作者的孤獨悵惘。我想也許是他一生都在告別，告別那些個女子，告別友人，告別親人，從而使他的每一首離別詞都飽含情感，加上對秋天富有特色的描寫，離別似乎成了他生活的節奏所在。盡管他遠離了官場，遠離了每一個相識的女子，可至少他留下了那些詞篇，不管是纏綿，離別，羈旅，還是情愁，總有些人還記得那句三秋桂子，十里荷花抑或是憑闌悄悄，目送秋光，爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁
柳永是可以雄視文壇的，他獨具特色的文字似是信手拈來，卻又好像獨具匠心。該書更是道盡柳永一生的悲慘遭遇，他死了，死于道路，但也只有煙花巷的女子來向他告別，埋葬它平日里喚他作三變哥哥，屯田大官人，此時也就哭得更兇了。而柳三變，一個擁有了太多才和情的人，這個時候拋下了一切。
他，走了。
從幸福到苦難----李清照
沒有哪位女詩人能像她一樣，站在詩詞界的頂峰，看著其他人。李清照，經歷了幸福和苦難，依舊寫下了無數優秀詩篇。
從《點絳唇》的倚門回首，卻把青梅嗅到《如夢令》的應是綠肥紅瘦，無不體現了少女情懷。是想掩飾的慌亂和羞澀，還是對花木細膩之心？這些短短的小令實在耐人尋味。與趙明誠結婚后，又有了云鬢斜簪，徒要教郎比并看，此時的李清照是幸福而快樂的。寫關于愁的更有才下眉頭，卻上心頭，莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。而趙明誠帶著自己寫的50首《醉花陰》和這首人比黃花瘦去找陸德夫點評。他答道：只三句佳。問：哪三句？答：莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。這一句的確不錯，寫了她對他相思之苦，無法歡聚，人更顯得憔悴。把人喻為黃花，既自然，又新奇傳神。
然而，這只是她早期之作，大多為輕松地小令，到了晚年，多為充滿了愁意的詞。其中最為經典的是《聲聲慢》。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，趙明誠死了，張汝舟又是個騙子，為了告他而在牢房呆了九天后，李清照出獄。守著窗兒，獨自怎生得黑。她，是不會向命運屈服的。在經歷了無數生活考驗后，她寫下了這次第，怎一個愁字了得。悲傷，卻不會流淚。
年近六旬，在一年春天，她請來朋友在庭院焚香，撫琴，默坐。然后寫下了《武陵春》，一揮而就。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁，夸張的手法，自己的愁緒連船都載不動，寫出了她的孤寂，她的凄涼，她的無奈。
李清照活了七十歲。她留下的印象是：一個美人。從少女時代的單純之美，到中年的從容淡定之美，以及晚年平靜之美。她的詞更加體現了這種藝術美，有生活樂趣，也有對命運的不甘和抗爭。而她也敢愛敢恨，骨子里有一種不一般的倔強，對生活充滿了勇氣，這些性格造就了李清照，一個偉大的李清照。
她早已隨風而去，但這樣一個靈魂在現今社會依舊值得學習。
她是在看著我們的吧！
《品中國文人》，品的是偉人背后的孤獨，凄涼，他們之所以被稱為偉人、中國有代表的文人，是因為他們走過了那條坎坷的路，在文化歷史上成為了一顆顆閃亮的星。
品中國文人讀后感 篇4
《品中國文人》讀后感（2篇）
我是中文系本科班畢業的，對中國歷史上的文人可以說非常熟悉，捧著《品中國文人》這本書，我仿佛捧著一杯燙燙的、香香的熱茶，品一口，回味無窮，難怪劉小川給它命名為《“品“中國文人》。
劉小川的文人就像老百姓的鄰居。熱愛祖國的屈原，忍辱負重的司馬遷，性格直爽的嵇康，“種豆南山下”自然派的陶淵明，活力四射的李白…他們憑什么成為流傳千古的中國文人?
憑屈原百折不撓的愛，對完美事物的追求，甚至用死來表達自己的理想;憑司馬遷為了《史記》生命退居其次，官職,友誼…一切都不重要了;憑杜甫有一雙看清普天下苦難的眼睛…他們都能先知先覺,因為他們善于思考,善于觀察.他們都能堅持自我想法,是因為他們一肚的真才能。
《品中國文人》共敘述了十余位中國文化大家，這是一本必須經過品，才能解其中滋味的好書。而且要慢慢的品，細細的品。這本書讓我相信，文字賦予的靈魂力量，其實只適合中國文人。
從書中我們了解到屈原三次流放，加起來可能有二十多年，踉蹌足跡踏遍荊楚，與神巫、與草杯木魚蟲鳥獸對話，詩境，句法都是“走”出來的。流放出詩人，顛沛寫華章。精神是自由噴射謀求著自由的表達。
屈原以他的大悲之鳴見證了楚國之亡。他用楚聲表達了楚國，這在他的作品中得到了重生。屈原時代思想活躍，情感奔放，藝術自由，世界開放，神靈善良自然。
嘗了屈原之后，我們去司馬遷。作者這樣描述：司馬遷獨處多年，已經嘗夠了孤獨的刺激。短暫的停留，然后又上路，他總是在出發。
路上的感覺真好，我們只能憑借想象概括：那些理性，感性加野性的融合狀態，那春夏秋冬風霜雨雪，那奇妙的精神觸角，那從天而降的喜悅，那郁悶之后的豁然開朗-----行文至此，真想跑到司馬遷的快樂里邊去，摸摸，看看。《史記》所承載的中國傳統文化的內涵，是方方面面的。
它是史學和文學巨著，又是古典意義上的百科全書。它描述了西漢以前的時代，但它遠遠超越了今天，指向了我們可能擁有的未來。有一定修養的中國人，如果不讀司馬遷，不讀其人其書，那真是令人遺憾。
在走進屈原和司馬遷的故事里，一次次被他們的執著感動著，眼里一次次涌著淚水。讀書也是讀人，被他們高尚的品格所感動。到了東晉，一個真心向往平淡，并在平淡中發現了巨大美感的偉大詩人橫空出世，他的名字叫陶淵明。
房前屋后皆風景，一草一木亦關情。今天手捧陶淵明的詩，仍會怦然心動，如遇美食，如見佳人。陶淵明的詩歌給我們帶來了巨大的精神滋養。我們今天怎么會錯過呢？
如果我們想念陶淵明，不是說俄羅斯人想念普希金，英國人想念莎士比亞，德國人想念活的林嗎？人生的智慧，現代人需要學西太多。
回首蘇東坡，一位生活的全景大師，包括他對風俗道德的強調。“物質”跑出很遠了，“精神”當奮起直追。說到底，人之為人，除精氣神，余下還有什么呢?
蘇東坡他提升了人之為人的境界。他是一個讓現代人目瞪口呆的生活大師。他對生活的熱情和無盡的想想象星星一樣燃燒。
解開蘇東坡的快樂之謎，天性生快樂，智慧生快樂，磨難生快樂。身為女性，我們更應當了解我國的宋代最偉大的女詩人李清照，她優美、優雅、風骨天成，生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東!
亮出她光彩照人的身姿，從李清照的詩詞中我們了解到李清照性格很要強，同時，女兒太女人太又十足，這是李清照的感人之處。巾幗不讓須眉，卻保持芳香襲人的脂粉氣。在以男性為主流的社會氛圍中，李清照一下子走了進來。他不允許自己的手太大，他的蜂腰壓在熊腰上。
當宋詞遇到李清照，李清照遇到宋詞，雙方都是幸運的。她常用的詞牌，如《減字木蘭》、《蝶戀花》、《菩薩蠻》、《浣溪沙》、《漁家傲》、《如夢令》等，也是XXX所喜用。李清照稱得上是十一世紀末的新女性。
二十一世紀初，仍然仍有榜樣的力量。她生活的勇氣給人印象深刻，她的作品閃耀著“女性之為女性”的奪目光輝。
有人說人生是一本大書，只有一半是對的。如果你不通過書本睜開眼睛，生活就是一本小書，很多東西你看不見。孟子說：
吾善養吾浩然之氣。而讀書與行路，是養氣的兩在前提。中國古代文人的生活，我們是羨慕的，日子過得那么的貧瘠，為什么在那樣貧瘠中有一種大歡樂呢?
這是我們現代人所在尋覓的。我喜歡閱讀，也喜歡記錄著書中令人感動或美麗的語句，這是我生活中的一個習慣，一本好書，可以提升智慧，它可以觸碰你那平時秘而不宣的脆弱和感動，它可調出個人體驗中的某一個瞬間或者某一個念想，它可以撼動你平時繃著的那股莫明其妙的勁兒，讓你覺得精神為之一振，很享受那種掩卷之后眼睛微朝的感覺，那是一種相當寂寞而又美好的感覺。
我一向對于文學處于一種朦朧的向往狀態，尤其對于文化名人知之甚少。我家先生就常取笑我“缺乏歷史和文學知識”，雖然挺沒面子的，卻也暗暗認同了。對于名家名篇我通常都只是有所“聞”罷了，往深了講就真的是一竅不通。
對于人物傳記之類的文章一般都是囫圇吞棗，沒有研究的耐心。不過，對于**倒是有幾分喜愛，于是訂閱了《**界》，于是很偶然地讀到了劉小川的“品中國文人”系列。他細膩的筆觸和深刻的分析令人著迷。即使是像我這樣對歷史學者不感興趣的人也深深地被吸引了。
他善于把人物放在一個宏大的歷史背景中，循著人物的筆墨詩詞讓我們走向一個個鮮活高貴的靈魂：司馬遷、嵇康、杜甫、李白、蘇軾、李清照、曹雪芹、陸游、辛棄疾、屈原...... 他們跌宕起伏的人生、執著堅毅的信念，直看得人欲罷不能。
大苦大難而笑傲人生，是多少人的向往，但是真正能夠在大苦大難面前保持尊嚴、恪守信念的只怕是無幾人能及。
他之所以被自己的文章所吸引，一個重要的原因是他經常在文章中批評時事，同時也不忘讓我們在還原古代學者的同時，去思考一些時事現象。文化的張力被他稱為一種女性的、永恒的穿透力。只有相信文化的力量，才能改變人性。因此，這些文人墨家通過他們的作品傳遞給我們的不是一種簡單的個人感受和體驗，而是一個民族的源泉。
最欣賞的是劉小川筆下的李清照，伴著李清照的一首首詩詞，作者豐富輾轉的一生躍然紙上。嗅著青梅的聰慧伶俐的少女，驕傲而灑脫;待字閨中的羞澀也不能妨礙她覓得佳侶;生活的變遷和打擊并不能將她敢愛敢恨的心擊碎，她活得那么真實、那么激烈。這樣的形象遠非我本所學，只記得“婉約派”詩人是她的最后頭銜，殊不知，在劉小川的筆下，她恢復成一個風情萬千的女子，怎一個“婉約”了得!
看來書是真的應該多讀，文字是他們的智慧和創造，凝結著多少情懷。
在這個浮躁的時代，在這個充滿眼球的**時代，閱讀似乎已經被遺忘。我很少拿起書來，靜下心來讀一本像樣的書。讀《品中國文人》，原是為了完成學校布置的任務。
不過，看過之后，發現這真是一本好書。
文人，讓我想起窮酸，迂腐，文人相輕，也讓我想起風骨，正氣，君子，兩袖清風，當然，更多的是后者。大多數中國文人，特別是中國古代文人，都希望通過做官來改變自己的命運，實現自己的理想，治國救世，這是他們的最終目的。但是，中國的絕大多數文人，尤其是大師級的人物，總是命運坎坷，即便走上了仕途，也終因不會曲意逢迎，沒能坐上高位，即便坐上權力高位，也終是位子沒坐熱，就被權臣陷害拉下馬，或貶官或撤職甚或被流放。
他們中多數人，因為理想破滅，現實不堪，最后郁郁而終。不過，無論如何，這些人都做到了“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，是真正的正人君子，從屈原司馬遷到李白杜甫到曹雪芹，無不如此。有人說，“國家不幸詩家幸”，也許正是在這種國家動亂，個人不幸的境遇下，文人，更多的能夠冷眼看世界，思考國家民族前途，個人命運，才會寫出杰出華章從而彪炳史冊。
對于這些人，盡管他們身上也有可能窮酸迂腐脆弱等等小毛病，但我對于他們，只有崇敬。
劉小川先生的這本書，對中國文人的品讀評價，站在不同于其他文人作家品評的高度，用自己獨特的視覺，用莊重也不失詼諧的文字，對中國文人特別是中國古代文人做出了非常理性的解讀與評價。非常有意思的是，在屈原司馬遷陶淵明等等這些大家中，作者對這些人都是懷著景仰之心來完成對他們的品讀的，而獨獨只有對司馬相如，似乎不那么恭敬。其實不是因為這個人沒有文才，他寫的《子虛賦》《上林賦》都顯示了他的才氣，也許因為他是御用文人?
作者說“司馬相如，勾引女人本事大，****的本事更大，寫了不少辭賦，華麗而空洞”，“司馬相如是浪得虛名的平凡人物，文以人傳……他這位粉飾現實的老前輩，以他的光芒照亮了這一流派，顯現渾濁，映襯清流。”可見，在作者這里，文人，首先是人，只有能閃現人性的光輝人格的魅力，再配上文才，才能被人稱道。對于這點，我是絕對認同的。
這里還要說說其他幾位大文豪。
一是屈原。對于他，作者是景仰敬佩的。他有著超凡的才華，也有著赤誠的愛國心，是絕對的正人君子，然而最后卻落得個含冤而死，這真令人扼腕嘆息。
文章在字里行間，都傳達出一種悲痛，一種同情，一種崇敬。當然，這也感染了我。
二是司馬遷。這個完成那部“史家之絕唱，無韻之離騷”的傳世巨著——《史記》的真正的男人，他的正氣，他的刻苦好學，他的才華，尤其他的為了成就事業而忍辱負重的品性，感動了一代又一代人。作者對于他，是心痛，是敬佩，是愛戴。
他說“幸虧有了司馬遷。他傳給我們的文脈，流淌著鮮血。文脈就是血脈。
”“所謂道德文章，人品與文品，司馬遷都足以垂范后世。”我喜歡這樣的評價。
另外還要說說陶淵明。我個人覺得，陶淵明給人一種親近感。作者也非常喜歡他，“今天手捧陶詩，仍是怦然心動，如遇美食，如見佳人。
”稱陶淵明為“淵明”，可見其喜愛程度。想到陶淵明，我總是想起“高潔”，當然也會想起菊花。這個不為五斗米折腰的大詩人，確實值得今天的我們好好學習。
想想，我們，常常為了五斗米，說些違心的話，做些違心的事，盡管這話這事并沒有害人，然而卻違背了我們的心性。陶淵明，他是真正的心地純潔干凈的人。正因為心靈的純潔干凈，所以他的詩，是天然的美玉。
所以作者說他這個人“他是和藹可親的，就像我們的親人”，“詩人中的詩人，真和美，到極致”，“淵明是中國最純粹的詩人。而與之相應，他也是最純粹的人。”說他的詩“偉大的詩篇，永遠是人類生活的稀有事件。
”可見其對人對詩都推崇備至。這不是美譽，因為事實如此。
應該說，中國古代文人，絕大多數都是有真性情的人，唯其真，才使他們在滾滾歷史紅塵中沒有被淹沒，而是一代一代流傳下來，并且越來越鮮活地活在我們心中。
對于其他，我就不說了吧。最后我想說的是，我們真應該向大多數中國古代文人好好學習。學***為人處世的方法，當然，如果你是文人，也包括向他們學***問。
品中國文人讀后感 篇5
這個假期，我讀了劉小川寫的《品中國文人》，感觸很深，劉小川在書中寫的人物非常生動、具體，在讀書的同時仿佛將自己也置身于人物的經歷中去。好像他們就在自己的眼前，甚至也能感受到他們內心的快樂、幸福、驕傲以及痛苦、悲傷與失落。
離別時的吟唱------柳永
他的那首《雨霖鈴》，那是一首離別詩，帶著一種淡淡的憂傷。時間是秋天，有悲情色彩的季節。在蕭瑟的秋季，兩人舉酒，沉默，然后是內心的矛盾，是連夜出發，還是翌日清晨登舟遠行？柳永便是個一直在離別的人,給那些煙花巷的女子填詞，待她們唱出名了，便轉身走了。唯有在離別時和幾個女子揮手告別，然后乘舟去下一個陌生的城市。我想也許是他一生都在告別，告別那些個女子，告別友人，告別親人，從而使他的每一首離別詞都飽含情感，加上對秋天富有特色的描寫，離別似乎成了他生活的節奏所在。盡管他遠離了官場，遠離了每一個相識的女子,可至少他留下了那些詞篇，不管是纏綿，離別，羈旅，還是情愁，總有些人還記得那句“三秋桂子，十里荷花”抑或是“憑闌悄悄，目送秋光”，“爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁”……
柳永是可以雄視文壇的，他獨具特色的文字似是信手拈來，卻又好像獨具匠心。該書更是道盡柳永一生的悲慘遭遇，他死了，死于道路，但也只有煙花巷的女子來向他告別，埋葬它平日里喚他作三變哥哥，屯田大官人，此時也就哭得更兇了。而柳三變，一個擁有了太多才和情的人，這個時候拋下了一切。
他，走了。
從幸福到苦難----李清照
沒有哪位女詩人能像她一樣，站在詩詞界的頂峰，看著其他人。李清照，經歷了幸福和苦難，依舊寫下了無數優秀詩篇。
《如夢令》的“應是綠肥紅瘦”，無不體現了少女情懷。然而，這只是她早期之作，大多為輕松地小令，到了晚年，多為充滿了愁意的詞。其中最為經典的是《聲聲慢》。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，趙明誠死了，張汝舟又是個騙子，為了告他而在牢房呆了九天后，李清照出獄。“守著窗兒，獨自怎生得黑”。她，是不會向命運屈服的.。在經歷了無數生活考驗后，她寫下了“這次第,怎一個愁字了得”。悲傷，卻不會流淚。
李清照活了七十歲。她留下的印象是：一個美人。從少女時代的單純之美，到中年的從容淡定之美，以及晚年平靜之美。她的詞更加體現了這種藝術美，有生活樂趣，也有對命運的不甘和抗爭。而她也敢愛敢恨，骨子里有一種不一般的倔強，對生活充滿了勇氣，這些性格造就了李清照，一個偉大的李清照。
她早已隨風而去，但這樣一個靈魂在現今社會依舊值得學習。
《品中國文人》，品的是偉人背后的孤獨，凄涼，他們之所以被稱為偉人、中國有代表的文人，是因為他們走過了那條坎坷的路，在文化歷史上成為了一顆顆閃亮的星。
品中國文人讀后感 篇6
在這個浮躁的時代，在這個奪人眼球的時代，讀書似乎已經被遺忘。我很少拿起書來，靜下心來讀一本像樣的書。讀《品中國文人》，原是為了完成學校布置的任務。
不過，看過之后，發現這真是一本好書。
文人，讓我想起窮酸，迂腐，文人相輕，也讓我想起風骨，正氣，君子，兩袖清風，當然，更多的是后者。大多數中國文人，特別是中國古代文人，都希望通過做官來改變自己的命運，實現自己的理想，治國救世，這是他們的最終目的。但是，中國的絕大多數文人，尤其是大師級的人物，總是命運坎坷，即便走上了仕途，也終因不會曲意逢迎，沒能坐上高位，即便坐上權力高位，也終是位子沒坐熱，就被權臣陷害拉下馬，或貶官或撤職甚或被流放。
他們中多數人，因為理想破滅，現實不堪，最后郁郁而終。不過，無論如何，這些人都做到了“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，是真正的正人君子，從屈原司馬遷到李白杜甫到曹雪芹，無不如此。有人說，“國家不幸詩家幸”，也許正是在這種國家動亂，個人不幸的境遇下，文人，更多的能夠冷眼看世界，思考國家民族前途，個人命運，才會寫出杰出華章從而彪炳史冊。
對于這些人來說，雖然他們也可能是貧窮、學究、脆弱等小問題，但我只尊重他們。
劉小川先生的這本書，對中國文人的品讀評價，站在不同于其他文人作家品評的高度，用自己獨特的視覺，用莊重也不失詼諧的文字，對中國文人特別是中國古代文人做出了非常理性的解讀與評價。很有意思的是，在屈原、司馬遷、陶淵明等所有的人中，作者對這些人完成作品的閱讀有著景佩之心，但只對司馬相如，似乎并不那么恭敬。其實不是因為這個人沒有文才，他寫的《子虛賦》《上林賦》都顯示了他的才氣，也許因為他是御用文人?
作者說“司馬相如，勾引女人本事大，****的本事更大，寫了不少辭賦，華麗而空洞”，“司馬相如是浪得虛名的平凡人物，文以人傳……他這位粉飾現實的老前輩，以他的光芒照亮了這一流派，顯現渾濁，映襯清流。”可見，在作者這里，文人，首先是人，只有能閃現人性的光輝人格的魅力，再配上文才，才能被人稱道。對于這點，我是絕對認同的。
這里還要說說其他幾位大文豪。
一是屈原。對于他，作者是景仰敬佩的。他有著超凡的才華，也有著赤誠的愛國心，是絕對的正人君子，然而最后卻落得個含冤而死，這真令人扼腕嘆息。
字里行間，文章傳遞著一種悲傷、一種同情、一種崇敬。當然，這也感染了我。
二是司馬遷。這個完成那部“史家之絕唱，無韻之離騷”的傳世巨著——《史記》的真正的男人，他的正氣，他的刻苦好學，他的才華，尤其他的為了成就事業而忍辱負重的品性，感動了一代又一代人。作者對于他，是心痛，是敬佩，是愛戴。
他說“幸虧有了司馬遷。他傳給我們的文脈，流淌著鮮血。文脈就是血脈。
”“所謂道德文章，人品與文品，司馬遷都足以垂范后世。”我喜歡這樣的評價。
另外還要說說陶淵明。我個人覺得，陶淵明給人一種親近感。作者也非常喜歡他，“今天手捧陶詩，仍是怦然心動，如遇美食，如見佳人。
”稱陶淵明為“淵明”，可見其喜愛程度。想到陶淵明，我總是想起“高潔”，當然也會想起菊花。這為五斗不屈的大詩人，今天真的值得我們學習。
想想，我們，常常為了五斗米，說些違心的話，做些違心的事，盡管這話這事并沒有害人，然而卻違背了我們的心性。陶淵明，他是真正的心地純潔干凈的人。因為靈魂的純潔和潔凈，他的詩是天然的玉。
所以作者說他這個人“他是和藹可親的，就像我們的親人”，“詩人中的詩人，真和美，到極致”，“淵明是中國最純粹的詩人。而與之相應，他也是最純粹的人。”說他的詩“偉大的詩篇，永遠是人類生活的稀有事件。
”可見其對人對詩都推崇備至。這不是美譽，因為事實如此。
應該說，中國古代文人絕大多數都是具有真性情的人。只有他們的真實，才能使他們不被淹沒在滾滾的歷史世界中，而是代代相傳，活在我們心中越來越生動。
對于其他，我就不說了吧。最后，我想說，我們應該向大多數中國古代學者學習。學***為人處世的方法，當然，如果你是文人，也包括向他們學***問。
品中國文人讀后感范文第一次看到這本書是因為它的名字很大氣。欣賞中國文人對中國歷史上具有重要地位的人物的評論和分析，并非易事。但讀完這本書，我覺得作者提到的偉人突然變得非常簡單。他們的一些生活以鮮活的文字生動地展現在讀者面前。
離別時的吟唱------柳永
我初識柳永是他的那首《雨霖鈴》，那是一首離別詩，帶著一種淡淡的憂傷。時間是秋天，有悲**彩的季節。在蕭瑟的秋季，兩人舉酒，沉默，然后是內心的矛盾，是連夜出發，還是翌日清晨登舟遠行？
柳永便是個一直在離別的人,給那些煙花巷的女子填詞，待她們唱出名了，便轉身走了。只在我離開的時候，我向幾個女人揮手告別，然后乘船去了下一個陌生的城市。
而后讀了《鶴沖天》，一句“忍把浮名，換了淺斟低唱”得罪了皇帝。他公然以煙花巷對抗金鑾殿，于是皇帝張開金口：“且去淺斟低唱，何要浮名？
”而再讀《玉蝴蝶》，這首詩寫盡了他的故人告別的無奈，對過往的回憶，然后又是對故友的期盼，思念友人的深沉，通過寫燕子的飛去來表達自己誠摯的感情，而最后一句中斷鴻的哀鳴更是襯托出作者的孤獨悵惘。我想也許是他一生都在告別，告別那些個女子，告別友人，告別親人，從而使他的每一首離別詞都飽含情感，加上對秋天富有特色的描寫，離別似乎成了他生活的節奏所在。盡管他遠離了官場，遠離了每一個相識的女子,可至少他留下了那些詞篇，不管是纏綿，離別，羈旅，還是情愁，總有些人還記得那句“三秋桂子，十里荷花”抑或是“憑闌悄悄，目送秋光”，“爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁”……
柳永是可以雄視文壇的，他獨具特色的文字似是信手拈來，卻又好像獨具匠心。該書更是道盡柳永一生的悲慘遭遇，他死了，死于道路，但也只有煙花巷的女子來向他告別，埋葬它平日里喚他作三變哥哥，屯田大官人，此時也就哭得更兇了。柳三變，一個有太多天賦和感情的人，在這個時候離開了一切。
他，走了。
從幸福到苦難----李清照
沒有一位女詩人能站在詩歌界的頂端，看著其他像她這樣的人。李清照在經歷了幸福和苦難之后，仍然寫出了無數的優秀詩歌。
從《點絳唇》的“倚門回首，卻把青梅嗅”到《如夢令》的“應是綠肥紅瘦”，無不體現了少女情懷。你是想掩飾迷茫和羞澀，還是想掩飾花草樹木的嬌嫩之心？這些短短的小令實在耐人尋味。
與趙明誠結婚后，又有了“云鬢斜簪，徒要教郎比并看”，此時的李清照是幸福而快樂的。寫關于愁的更有“才下眉頭，卻上心頭”，“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”。而趙明誠帶著自己寫的50首《醉花陰》和這首“人比黃花瘦”去找陸德夫點評。
他答道：只三句佳。問：
哪三句？答：莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
這一句的確不錯，寫了她對他相思之苦，無法歡聚，人更顯得憔悴。把人喻為黃花，既自然，又新奇傳神。
不過，這只是她早期的作品，大多為易小品，到了老年，更充滿了傷感的話語。其中最為經典的是《聲聲慢》。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，趙明誠死了，張汝舟又是個**，為了告他而在牢房呆了九天后，李清照出獄。
“守著窗兒，獨自怎生得黑”。她，是不會向命運屈服的。在經歷了無數生活考驗后，她寫下了“這次第,怎一個愁字了得”。
悲傷，卻不會流淚。
年近六旬的她，在一年的春天，邀請朋友到院子里燒香、彈鋼琴、靜坐。然后寫下了《武陵春》，一揮而就。“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”，夸張的手法，自己的愁緒連船都載不動，寫出了她的孤寂，她的凄涼，她的無奈。
李清照活了七十歲。她留下的印象是：一個美人。
從少女時代的純真之美，到中年時期的平靜之美，再到老年時期的平和之美。她的話體現了藝術的美，生活的快樂和不愿與命運抗爭。但她也敢于愛與恨。她骨子里有一種不同尋常的倔強，充滿了生活的勇氣。這些人物使李清照，一個偉大的李清照。
她已經隨風而逝，但這樣的靈魂在當今社會還是值得學習的。
她是在看著我們的吧！
《品中國文人》，品的是偉人背后的孤獨，凄涼，他們之所以被稱為偉人、中國有代表的文人，是因為他們走過了那條坎坷的路，在文化歷史上成為了一顆顆閃亮的星。
品中國文人讀后感 篇7
“奇文共欣賞，疑義相與析”，中國歷史漫長而豐富，其中中華文化更是具有感染力和豐富感。文化是一個民族的核心，它不僅體現了人類追求完美的本能，還蘊含了更多的不可思議的能量。
在《品中國文人1》中，我們通過本書看到了屈原漫步江邊；司馬遷埋頭著書；司馬相如操琴作賦。曠達篤定的嵇康、舉目，悠遠的陶淵明、豪氣浪蕩的李白，憂思純美的杜甫，豐贍細膩的白居易、柔腸旗旋的李煌……他們在天幕上永遠閃爍，照耀著后世文人的心志與情懷。
在這些大文人中，我最想談的是一位樸素、勞作，不與世同流合污的田園詩人——陶淵明。
陶淵明是東晉詩人，他的曾祖父是東晉大將軍陶佩。陶淵明出生在江山如畫的尋陽郡柴桑縣一個叫上京里的地方，字元亮，一名潛，世稱靖節先生。陶淵明的著名詩篇大多是他四十歲以后寫的，他四十一發時仕彭澤令，因不愿為“五斗米折腰”，辭職歸隱躬耕田園，過上了安逸，悠閑的生活。427年十一月，寒冷的'冬天，陶洲明死于貧病交加。
中國歷代辭官者，數以千萬計，只有陶淵明將質樸生活的欣悅，通過樸素的語言表達得淋漓盡致。在他的詩篇中，我們可以欣賞到田園風光：“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。”我們可以看到躬耕田園的樂趣：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”我們還可以體會到田園生活的悠閑：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”
陶淵明的詩樸素，通俗易懂，但在當時以及后來很一段時間并未受青睞。鐘山榮的《詩品》將詩歌列為上中下三品，陶淵明居中品。但這并不能否認陶淵明的文采，蕭統評價他的詩：語時事則指而想，論懷抱則曠而且真。”蘇東坡提到他，永遠以學生的口吻：“淵明吾師”、“欲以晚節師范其萬一”。陶淵明是中國歷史第一位田園詩人，是他，確立了人性的價值，審美的價值，開創了詩詞中一種淡雅清新的境界。他是中國的頭號鄉村歌手：房前屋后皆風景，一草一木亦關情！
“悟以往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非！”那個手提一籃金菊花，慢悠悠向東籬走去的詩人向我們說。
品中國文人讀后感 篇8
這個假期，我讀了劉小川寫的《品中國文人》，感觸很深，劉小川在書中寫的人物非常生動、具體，在讀書的同時仿佛將自己也置身于人物的經歷中去。仿佛置身于自己的眼前，他們甚至能感受到內心的快樂、幸福、驕傲、痛苦、悲傷和失落。
離別時的吟唱------柳永
他的那首《雨霖鈴》，那是一首離別詩，帶著一種淡淡的憂傷。時間是秋天，有悲**彩的季節。在蕭瑟的秋季，兩人舉酒，沉默，然后是內心的矛盾，是連夜出發，還是翌日清晨登舟遠行？
柳永便是個一直在離別的人,給那些煙花巷的女子填詞，待她們唱出名了，便轉身走了。只在我離開的時候，我向幾個女人揮手告別，然后乘船去了下一個陌生的城市。我想也許是他一生都在告別，告別那些個女子，告別友人，告別親人，從而使他的每一首離別詞都飽含情感，加上對秋天富有特色的描寫，離別似乎成了他生活的節奏所在。
盡管他遠離了官場，遠離了每一個相識的女子,可至少他留下了那些詞篇，不管是纏綿，離別，羈旅，還是情愁，總有些人還記得那句“三秋桂子，十里荷花”抑或是“憑闌悄悄，目送秋光”，“爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁”
柳永是可以雄視文壇的，他獨具特色的文字似是信手拈來，卻又好像獨具匠心。該書更是道盡柳永一生的悲慘遭遇，他死了，死于道路，但也只有煙花巷的女子來向他告別，埋葬它平日里喚他作三變哥哥，屯田大官人，此時也就哭得更兇了。柳三變，一個有太多天賦和感情的人，在這個時候離開了一切。
他，走了。
從幸福到苦難----李清照
沒有一位女詩人能站在詩歌界的頂端，看著其他像她這樣的人。李清照在經歷了幸福和苦難之后，仍然寫出了無數的優秀詩歌。
《如夢令》的“應是綠肥紅瘦”，無不體現了少女情懷。不過，這只是她早期的作品，大多為易小品，到了老年，更充滿了傷感的話語。其中最為經典的是《聲聲慢》。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，趙明誠死了，張汝舟又是個**，為了告他而在牢房呆了九天后，李清照出獄。“守著窗兒，獨自怎生得黑”。她，是不會向命運屈服的。
在經歷了無數生活考驗后，她寫下了“這次第,怎一個愁字了得”。悲傷，卻不會流淚。
李清照活了七十歲。她留下的印象是：一個美人。
從少女時代的純真之美，到中年時期的平靜之美，再到老年時期的平和之美。她的話體現了藝術的美，生活的快樂和不愿與命運抗爭。但她也敢于愛與恨。她骨子里有一種不同尋常的倔強，充滿了生活的勇氣。這些人物使李清照，一個偉大的李清照。
她已經隨風而逝，但這樣的靈魂在當今社會還是值得學習的。
《品中國文人》，品的是偉人背后的孤獨，凄涼，他們之所以被稱為偉人、中國有代表的文人，是因為他們走過了那條坎坷的路，在文化歷史上成為了一顆顆閃亮的星。
品中國文人讀后感 篇9
初見名字時，我以為作者真的要把出現在中華五千年歷史中的每個文人都寫一遍，覺得這真是一件偉大的工程。翻看書的目錄一看，每一本都只挑了**個歷史上著名的文人品述，有種被騙的感覺，開玩笑，呵呵……
我讀了《品中國文人○1》，對第二本沒有發言權，就簡單談談我對第一本的感受吧。在這本書里，我最佩服的文人不是自殺、熱愛祖國的屈原；不是忍辱負重也要完成史記的司馬遷；不是財、色、權、名樣樣具全的司馬相如；不是“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛（字淵明）；不是“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的李白；不是心懷苦難人民，慈悲心腸的杜甫；不是“長安米貴，居易也”的白居易；也不是“故國不堪回首”的李煜；而是豪放不羈的嵇康。
或許有人會認為嵇康不如屈原等人，他沒有以身殉國，不懂犁庶之苦，也不懂曲意逢迎，連路人皆知的司馬昭之心都察覺不到。然而“竹林七賢”各個名滿天下，作者卻只寫嵇康，想必是有一定用意的。“竹林七賢”中他是老大，卻并非年紀的關系。
有人說他放蕩，老母親去世時沒掉一滴眼淚，但聽到一個從不認識而才貌雙全，卻云英未嫁的姑娘去世時，沖到她的靈堂前痛哭流涕（不知道的還以為他們之間有什么不可告人的關系呢）。但這就是他的一種毫不做作的真性情。我欣賞他是因為我羨慕他，在現代，我認為幾乎沒有人（瘋子、精神病除外）可以不顧他人的看法和感受，去做一些特別離經叛教的事。
當然，在以傳統禮教為重的古代更是不可能，有人說沒心沒肺的人才能不顧他人的感受，嵇康對于前來附庸風雅的鐘會之徒全然不放在眼里，該干什么就干什么，“鐘會是大能人，前來拜訪大名士。其實，他以前也來過一次，但不敢敲門，把自己的學術著作放在嵇康家門口，轉身就跑了。這一次他帶了一幫人，‘乘肥衣輕’，他亮出了貴公子的派頭。
兩次探視，自卑和傲慢都有些莫名其妙。他以天下為榮，一生只有兩個人：掌權的司馬昭和出名的嵇康。
鐘會來的時候，嵇康正在煉鐵，不理他。一個衣飾華貴，神色倨傲；一個赤膊掄鐵錘，面無表情。”卻引來了別人對他的怨恨，“鐘會想做大名士，嫉恨嵇康擋他的道。
但他兩次訪問嵇康時，都丟臉了，這讓他在官場和學術界都笑了起來。嵇康一日不除，他就一日不痛快。知識淵博的讀書人，也能一肚子壞水，”但是這不能說明他沒心沒肺，對于朋友他是很看重的，所以才會對朋友的背叛那么大反應。
“他們判斷一個人，用嗅覺就夠了。”然而嗅覺有時也有失靈的時候。單濤多次向官場推薦，帶著官場的考慮：
利用嵇康的名氣和才氣。嵇康一忍再忍，終于寫下了絕交書“嵇康在絕交書中說：‘偶與足下相知。
’這句話，也把他和山濤長達二十余年的友誼定了調。既是譴責，又是自責：責備自己看走了眼，”我相信當時嵇康必定是五味雜呈。
現在的人很難有勇氣表現出真正的自我。
《品中國文人○1》讓我認識了真實的中國文人，沒有為偉人諱，為尊者諱：李白詩作名滿天下，一生追求榮華富貴，卻因恃才傲物而郁郁不得志，也沒有給失敗者戴上世俗的帽子：李煜不懂如何把持朝政，百姓卻生活地安居樂業，這是因為薄稅，在其降國前，人民未受任何苦難。
摘下耀眼的光環，唯一能吸引別人的就是自己的人性。
品中國文人讀后感 篇10
讀《品中國文人1》有感
這個暑假 ，我讀了劉小川先生寫的《品中國文人》，感觸很深，劉小川先生寫的這部書，并不是像其他的文人傳記一樣只是平白的語言介紹人物生平，而是走進他們，通過文獻和作品了解他們的生平，再將它們匯集在一起，娓娓道來，讀起來并不會使人覺得平乏無味，反而像是與書中的人物聯系在了一起，隨著他們命運的顛沛自己的心也跌宕起伏著，讓我沉迷其中，不能自拔。
我最喜歡的角色是屈原，部分原因是他生活在戰國時期，我最喜歡的歷史時期。
屈原的一生十分跌宕，服侍著一位昏庸的軟蛋君主，幾次被貶，又幾次恢復原職，還要面對張儀這個強大的對手，是出色的政治家，變法試圖讓楚國富強成為霸主；也是出色的詩人，《離騷》在詩歌的歷史上起到了無可替代的地位。
屈原的出身是王室貴族，可謂今天的“官二代”，可是看看古代的“官二代”們，就會發現一個問題，他們與今天的“官二代”截然不同，他們也熟讀經書，能詩能畫，有修養有學問，而現在的“官二代”們卻截然相反。看來，有的時候，我們不光要像外國學習，古人們的修養，古人們的品行，也是很值得我們去好好學習的，我像這就是我們現在學習文言文的意義所在吧。
屈原變法失敗，被貶到夷陵，在夷陵的數年間，屈原寫下了《離騷》，后來秦國想要進攻楚國，屈原被復職，屈原連齊抗秦，并取得了成效，本以為屈原可以繼續為楚國變法圖強，秦國的張儀卻對懷王一番花言巧語，屈原被囚禁在了齊國，在囚禁的過程中，屈原寫下了《抽思》。后來，屈原被流放到北漢荒原。后來，屈原被召回。這一次，懷王被秦國扣押。懷王死，楚頃襄王即位，屈原被流放到南楚洞庭，寫下了后人不復望其項背的《天問》，最后，抱石投入汨羅江中自盡……
縱觀屈原一生，文學上成就極大的作品都是在屈原被流放活著國家毀滅時寫就的，說明困境并不可怕，我們要勇敢去面對，在困境中或許也能取得輝煌的成就。
屈原的忠誠、智慧和毅力都是值得學習的品質。《品中國文人》這部書我還沒有看完，我會繼續我的閱讀，并將感悟記錄下來，學習古人的高尚品質，以提升自己。
高一七班趙清銳
品中國文人讀后感 篇11
不久前，我讀了劉曉川的《品中國文人》一書。讀罷不禁感慨萬千。有感于劉曉川對文字拿捏，他的文字，融詩情、史識、哲思于一爐，以娓娓道來的筆觸探究歷史的奧秘，表現出對古人文化風度的追懷；有感于作者對中國歷代文人靜心地品味，這需要何等的癡心和情懷。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”這是《紅樓夢》開篇作家曹雪芹的自嘲，文章的開頭一般起引出下文、設置懸念的作用，而這五言絕句又設置了何樣懸念呢?我想，其最想介紹的，還是“其中味“這三個字。 那么“其中味“是指什么呢？讓我們舉起茶杯，跟隨作家劉曉川的筆觸，體會作家曹雪芹的滋味吧——“一位清代作家寫小說，名和利都談不上。“小說者流，蓋出于街談巷議?”曹雪芹這三代豪門子弟，忍饑受寒還遭人白眼，“披閱十載，增刪五次。”他每天在破窗下不停地寫，他究竟是為了什么呢？為了在紙上過日子。”曹雪芹撰寫《紅樓夢》時以已家境衰落，他從鐘鳴鼎食到一貧如洗，從闊少爺到窮公子，面對食不果腹的窘迫生活，曹雪芹并沒有臣服，他只過好“紙上日子 ”便滿足，
可堅強也是有“底線”的，曹公口中不說，心中難道也不為生計發愁嗎？或是說社會的腐敗已令他失望不已，沒有心思再去理會紛繁俗世?而面對世人的白眼，他卻也真正做到了“難得糊涂”啊！曹雪芹是可憐的，是堅強的，即使是“舉家食粥酒常賒。”他都挺了過去，并堅持不懈的寫下了《紅樓夢》這部著作。我對他的敬佩之情油然而生。第一口茶，酸酸澀澀的，就敬曹雪芹的堅強與給他創作靈感的生活經歷
“脂硯齋，則是曹雪芹的紅顏知己。這是一個美麗的、大寫的名字，是偉人身邊的奇花異草。”作家劉曉川是這樣描述脂硯齋這位奇女子的，當時，其貌不揚且家境落魄的曹雪芹為什么能獲得“氣質美女”的芳心呢？自然是因為他的出眾才華與堅貞品格。脂硯齋為了曹雪芹的創作，還寫下了將她驚人才華融注的《脂硯齋重評石頭記》，“曹雪芹為千紅一哭，嘔心瀝血油盡燈枯。脂硯齋為曹雪芹淚灑相思地??”，患難時刻，曹雪芹仍能得到紅袖添香的待遇，著實是幸運的。抿下第二口茶，有一種回甘的味道，就敬曹雪芹的一段甜蜜時光與給予他鼓勵的
紅顏知己脂硯齋。
“ 曹雪芹的幼年童年少年，和賈寶玉一樣，專與姐姐妹妹廝混。他是呼吸著濃郁的女性氣息長大的，所以，他的女性視角來得天然。”初見書中這段話，想笑，但靜下心來看，心里又有了些苦辣味兒——怪不得有人說《紅樓夢》中大多是女孩子，原來作者從小過的就是近似女孩的生活啊，可他們家鄉的習慣怎能扼殺了男女之間的性別之分呢？再一想，理應還是作者說的對：“男性，男權，男人的四書五經、文治武功，通通是濁物匯成的滾滾濁流。他自己呢，雖然命中注定是個濁物，卻發現了一個清清爽爽的女兒世界。”，也正是他對女孩子的了解，才寫下了《紅樓夢》這部巨著啊！最后一口茶，有點苦，但馬上又轉成了稍好些的辣味，這一次就竟不小心闖入女孩世界的曹雪芹與讓他了解女孩的種種家鄉風俗。
品味曹雪芹的生活種種，“酸，甜，苦，辣”都被他占全了，就是這生活的各種滋味兒，開始了一個文學時代。而曹雪芹的病逝也代表了一個文學時代的終結——“都云作者癡，誰解其中味？”
此書的作者筆下還對曠達篤定的嵇康、舉目悠遠的陶淵明、豪氣浪蕩的李白、憂思純美的杜甫、豐贍細膩的白居易、柔腸旖旎的李煜進行了細細地品味??讓我們仿佛能穿越時空，感受到他們的呼吸，看到他們的傲骨。
劉曉川為我們寫下了一部中國文人的心靈史，譜寫了一曲文氣與浩然正氣之歌。
