金陵十三釵觀后感
2024-03-03 金陵十三釵觀后感
最新金陵十三釵觀后感。
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金陵十三釵觀后感 篇1
12月24日平安夜，當一部部電影名字出現在影城大屏幕前供觀影者選擇時，我們選擇了看《金陵十三釵》，一開始并沒有對這部劇抱有任何的幻想，純粹就是打發時間，同時很久沒看電影了，也是想看，不過，看完之后我可以說不虛此行，當然每個人看完之后的感覺不一樣，我也只是闡述我個人對這部電影的觀后感而已。在我看來這部電影是老某子近幾年來拍的最好的一部，也是最值得人們去電影院花錢觀看的一部。
故事的背景是1937年日本占領的南京城，滿目蒼夷，到處都是尸體，到處都是殘垣斷壁，到處都充滿了頹廢到處都充滿了無情的殺戮和罪惡，那時候的南京城陷入的是怎樣的境地，死城，地獄之城，無助的哭喊，奔跑，身后那窮兇極惡的鬼子們的咆哮叫囂。
而故事從一個名為孟書娟的女孩的視覺中講述她所見過的親歷過的戰爭年代，李教官帶著所剩無幾的戰友為了幫助教會的女學生們逃回教堂而血戰到底，那時候中國的武器非常落后，對付日本的坦克幾乎是沒有應對的方法的，所以只能靠戰士們的血肉之軀，前仆后繼的用自己的身體做盾牌，只為了最后的戰士能夠盡可能的靠近坦克，戰士們一個個的倒下，當爆炸聲響起時，相信每一個看了這樣場景的觀眾都會為這樣的場面給震撼住，不由自主的會升騰起一股難以言表的悲憫和悲壯來。
一座已經破敗的教堂，同時匯聚了三路人馬，第一批是教會的學生陳喬治孟書娟為首的十幾個孩子，而第二批是一個叫約翰的美國人，他來教堂的目的純粹是受人之托忠人之事，而第三路人馬就是那些秦淮河的十四位妓女們，這三路人為了各自所需而逃到了這座看似平靜的教堂內。李教官不屬于這三路人，他身為中國軍人只是在捍衛他軍人的職責，他保護不了那么多人，也做不了什么事，他闖入教堂的目的只是將處于垂死邊緣的孩子浦生能夠在走完人生路之前是在溫暖的地方度過，僅此而已，鐵骨錚錚的男兒當走到虛掩的大門前聽著孩子們的禱告時淚不由自主的落下，這是他第二次，第一次是親眼看著自己的戰友們當人肉盾牌去摧毀坦克，看著那么多同胞慘死在鬼子的鐵蹄下，看著自己的戰友英勇就義的壯舉，一個男人，一個軍人他也控制不住自己的感情落淚，都說男兒有淚不輕彈，這真的是極度的難過了吧。他整晚只是在教堂對面書店的廢墟中度過的，當第二天見到那些畜生魔鬼闖進教堂要侮辱那些女孩子時，他開槍射擊引出鬼子，他用他的智慧和敵人周旋，但是他只是一個人而已，面對窮兇極惡的鬼子兵的槍林彈雨時，他最后的結局終究逃不開死亡，那炸彈已經將他炸的血肉模糊，當鬼子兵走到樓頂時見到奄奄一息的李教官，他們全體向他開槍射擊，他掙扎的起身用最后一口氣跳下樓同時扯動炸藥和鬼子們同歸于盡。何其之悲壯，何其之英勇無畏，他為了保護教堂的女孩子們不被侮辱而暴露自己，用自己最后的一口氣血拼到底，他是好樣的，他以及他那樣的軍人是真正的中國軍人。
而約翰那個為了錢而來到教堂的美國人，從一個不問世事的酒鬼，從一個吊兒郎當的洋人，當見到鬼子們要侮辱中國的女孩子，做出禽獸不如的事時，他能夠勇敢的站出來，阻止鬼子們的行徑，他雖然也害怕，但是在他身上可以見到一個人的光輝，也可以見到一個人的最真實的一面，他有自私的一面，但是同時也有同情弱者的一面，雖然他可以離開，但是為了一個諾言，為了一句承諾，為了孩子們稱呼他的這一聲約翰神父，他選擇和孩子們在一起，即使他很渺小但是有他這樣的大人在，孩子們會覺得溫暖無比，更會覺得有依靠。約翰的光輝和偉大是循序漸進的，但是覺得他真實和可敬。
妓女們的出現是戲劇性的，也是整部灰暗電影中的一抹艷麗的色彩，即使國難當頭，她們要四處逃難，但是依然打扮的花枝招展，她們嘰嘰喳喳的站在教堂前敲門要進教堂，只有那位叫玉墨的女人平靜的靠在墻邊，見陳喬治不讓她們進去索性將箱子透過圍墻扔了進去，干脆翻墻而入，眾妓女全部效仿，她們一進教堂便霸占了地下室，依舊打扮，打麻將，沉浸自己的世界里，似乎外面的兵荒馬亂，似乎外面的殺戮和血腥與她們這幫女人真的毫無關系一般。
玉墨看的出那個叫約翰的洋人也許真的會有辦法帶她們逃出南京，一口流利的英語是人們所意外的，總是認為落入風塵的女子又怎么會如此呢，但是她不同，她真的很不同，她有自己的高傲也有自己的矜持，她雖處風塵，但是骨子里的倔強仍在，只是生活的無奈摧毀了很多，唯一保持不變的也許就是她內心僅存的一點點可憐的自尊吧。她懇請約翰幫她們，然而一開始的約翰只是個令人生厭的酒鬼，玉墨懇請未果對酒鬼的約翰也是厭惡至極，然而通過約翰能夠勇敢的站出來為孩子們解圍幫助孩子們，去城內尋找豆蔻等人她漸漸的對約翰轉變了看法，有的只是內心升騰的好感。
當孩子們希望能夠在教會的保護下平安無事的時候，那幫鬼子們卻并不想放過她們，長谷川大佐在聽了孩子們的歌聲后盡然讓孩子們參加第二天的慶功宴，從一開始進入教堂內的`真摯，以及坐在琴前親自彈唱的一曲思鄉曲，我會誤以為他是一個有血有肉的日本人，但是我的想法錯了，可笑的幻想而已，他終究只是個鬼子，他命令孩子們去慶功宴唱歌，他是那樣的無情和決然，約翰的懇請和指責，對他來說只是一句奉命行事，那幫日本人自己沒有親人嗎？他們沒有女兒嗎？他們何其忍心？又何其之殘忍呢？就為了一句所謂的效忠，就為了所謂的軍令，他們可以泯滅人性，他們可以當儈子手，他們都是畜生，甚至是畜生不如。
書娟為了不讓鬼子們糟蹋自己，她帶領十幾個孩子走到最高的地方準備跳下去結束自己的生命，然而玉墨為了救她們不惜想出了讓她們代替女孩子們去赴宴的想法，孩子們半信半疑，但是看著那些風塵女子的堅決她們動容了，將自己嶄新的衣袍拿出來給她們穿，甚至稱呼她們一聲姐姐，也許擱在平靜的日子，讓孩子們和風塵之人心貼心的在一起那真的是不可想象的，但是因為國難當頭，更為了保全女孩子們，風塵女子此時體現出來的大義怎么（）不令人動容呢。她們最后唱了一曲《秦淮景》悠揚的弦樂，伴隨著風塵女子們的動作演唱回蕩在教堂之內，她們的行為如何解釋呢？或許可以用玉墨說的話“都說‘商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花’誰說妓女不知榮辱，她們就要改變世人對她們的看法，她們也要做一番轟轟烈烈的大事來。”于是她們剪短了頭發，穿著學生們的衣袍上車赴宴。誰都知道她們最后的結局，但是她們的大義凌然令人敬佩更令人覺得商女也知亡國恨啊。
然而到后來鬼子點的人數是十三個，而十二位頂替的風塵女子還少一個，于是陳喬治這個男孩子勇敢的站了出來，他懇請約翰為他化妝打扮成女孩子的模樣，混入人群中跟著去，原本約翰是拒絕的，但是陳喬治卻無比的堅定，其實他也只是個十幾歲的孩子而已，但是他為了能夠給約翰帶女孩子離開，他寧愿犧牲自己年輕的生命，因此他成為“十三釵”。他只是個孩子，內心卻異常的成熟內斂，他深知自己的使命和重擔，為了他人而寧愿放棄自己，他的死卻換來了那些孩子們的生，因此他也是偉大的。
當最后約翰急速帶著女孩子們離開拿著來之不易的通關文牒的時候，他一路狂奔，飛速的開車，他不想辜負任何人，他會帶著女孩子們安全離開，這也是他的使命，夕陽下他淚也止不住的流下。
整部電影是南京話，英語為主，同時也有普通話，上海話和日語。當然這是和當時的背景有關，會令人有認同感。這種地方語言融入的方式是不錯的。特殊年代，特殊背景。
故事結束，書娟也講述完畢，電影也結束了，但是已經哽咽，很多看過這部電影的人都為之流下了感動的淚水。是的，震撼，感動，憤怒，各種感情交織在一起，無法用語言來形容當時的感覺，只能說，這部電影是老某子的代表作是一部好電影，沒有看過的朋友不妨去看看。
我對這部電影的評價就是：商女也知亡國恨，酒鬼約翰也有爆發的時候，玉墨是個奇女子，中國軍人是好樣的，但是武器實在是太陳舊，鬼子真不是個東西。雖然在戰爭年代漢奸走狗不在少數，但是相信只要有人不愿做亡國奴，只要國人還有點良知和血性，中國亡不了，而同時我們只有發奮圖強只有更好才不會讓歷史重演，銘記歷史，勿忘國恥！
金陵十三釵觀后感 篇2
導演張藝謀說：影片最基本的是人性、善良、救贖和愛。如果拍一部歷史片立刻變成狹隘的民族仇恨，那么拍這樣的電影是不對的。
我認為這是戰爭或災難背景下人性的光輝，這對我們來說是最重要的。我仍然同意這一點。
對比之前看過的諸多的經典電影，金陵十三釵依然通過另辟蹊徑，用一群本來素不相識的人，在面對戰爭的硝煙中，走到一起，于是讓故事充滿張力。而用女性視角來審視戰爭，從而突顯戰爭中人與人由開始的的脆弱、自私、不信任，偏見、貪欲、傲慢、逐步隨著事件的推進，人性最本真的善良，積極、和對生命的渴求，對愛情的向往，這些人類最本源的美好，沒有因為戰爭而泯滅，反而更加的無限的放大，讓每一個觀者無不動容，這里面沒一個是英雄，卻在別人最需要的時候，毅然而然的走在一起，人性在十三釵別送上開往死亡的汽車的時候，變得那么神圣而不可侵犯！
同樣的南京大**也是一個有歷史背景的舞臺。雖然這個故事是歷史劇，沒有多少創新的情節，但這次是對南京戰爭的完美詮釋。心中的愛國主義情節不斷中止。觀影時，淚中帶恨，時而沉重，時而抑郁，時而感動…看后，心里一直有各種復雜的感情作祟，主要是沉重…內心一直處于痛苦的糾結中，真的很揪心…總是太多的情愫讓我無法平靜，直到現在，腦海里還全是電影給我帶來的感觸。
翻開歷史，女人和孩子歷代戰爭中就的戰利品，所以，其他種族的男性對自己種族女性的侵犯會激起本族男性本能的反感和屈辱感。這樣一部以女性在戰爭中的遭遇和表現為主題的電影，歌頌女性的偉大，更顯示了男性的不堪重負。影片正式聚焦這一特點，喚醒當時中國人的歷史記憶。
一曲軟語溫存的《秦淮景》，幾多傷人愁。這是淚水中的玩笑、恐怖中的溫柔，哪怕明知活在死神的候見室，生命也不至縮減到恐懼的單一維度，但這樣的動人總是輕而易舉被煽情給打斷了。雖然影片沒有從正面描寫當時中**隊面對日本軍隊太無力、絲毫不能保護本國的女人和小孩，可借助女人的悲哀還是將此刻畫的更深入骨髓。
試想，如果數十萬精英能浴血奮戰，30萬同胞怎能成為亡靈！數萬萬姐妹何以造受**！國度淪陷，不得一寸安穩之地！
當然，電影結尾的場景可能會很遺憾，因為少女書娟的虛幻畫面太美而成為一種微弱的贊美。這反而讓人更惦記**的結局：女孩們不知玉墨們的下落，她們學會了她們的強悍和潑辣，學會像她們那樣應對生活的粗暴，用這樣的方式記著她們，用一生的銘記來完成一點道德補償——作為幸存者，無法歌頌犧牲，因為犧牲就是犧牲。
最后，我想用一句話來寫下自己的看法：更何況，一個風塵女子！況我中華堂堂七尺男兒！
是否應為大中華重新崛起拋頭顱、撒熱血！無論是個人還是國家，我們希望永遠不會有這種無力感。否則，將是個人和國家悲劇中的悲劇。我想沒人想讓悲劇重演！
后記：在寫感觸時參考些博文，在此對有同樣感觸的人說聲謝謝！
金陵十三釵觀后感 篇3
今天，我又再次重溫了這部電影——《金陵十三釵》。
1937年男，日軍占領中國南京。幾千萬人在日軍手中喪生。這是當時的南京大飯店。《金陵十三釵》講述了一群剛從日軍手里逃出來的女學生來到了教堂，和她們一起來的還有為神父遺體化妝的美國人約翰·米勒，這時還有十四個風塵女子強行進入教堂避難，最后為了保護那群女學生，她們梳妝打扮去了日軍營地唱歌。
看完了整部電影，讓我印象最深刻，最佩服的人就是王墨，這個風塵女子，在最危險的時刻，她勇敢的站了出來，她忘記了她的職業，她忘了她的安危，她忘了她的生死，卻沒有忘記自己是一名中國人。當女孩們準備自殺時，她立即阻止了她們，和其他13個女孩一起去了日本營地。或許有人說，去日軍營地不是送死嗎？
對，她們就像是去送死。可是為了女學生們的生命，為了新一代的希望，她們也是在所不辭。
南京大**可想而知，戰火硝煙，血灑戰場，在那個多彩大窗戶的教室里，在那個古鐘聲聲的教室里，見證了她們的勇氣，她們是英雄！
當我來到了南京，歷史的悲憤好像都涌上心頭，當導游與我們講起《金陵十三釵》的故事時，好像又回到了那個畫面中，十三個女子毅然坐上了車，開向了不歸路。回到今天，世界反法西斯戰爭勝利70周年，中國人民抗日戰爭勝利70周年，此刻我更加強烈地感受到中國人民的勇氣和團結。
在國歌響起的那一刻，我們的心都沸騰了。我們不會忘記1937年的偉大十字軍東征，也不會忘記今天屬于我們的榮耀。讓時光停留在這一刻，永遠記住光輝的一年，讓我們綻放在這一刻！
金陵十三釵觀后感 篇4
看完《金陵十三釵》，除了難以掩飾內心的憤怒，更多感受是一種感動和悲傷。
看到日本人對中國人的殘酷行徑總是令人心碎。日本人對中國婦女的不人道行為是不可原諒的。我們一次又一次地從黑暗中醒來。別忘了每個中國人都應該牢記的國恥！
這部**讓我感動的地方太多了。不論是為了救女學生而用肉體作為炸彈與日本人同歸于盡的中國士兵，還是為了女兒能活下去而不惜背負漢奸罵名的無助父親，更有為了曾向教父許下承諾頂替女學生去送死的男孩......還有許許多多不知名的人，在那個戰爭的年代，他們能做的沒有什么，只是為了保護自己想保護的人。
電影里只有一兩個主角，但我在電影里看到了無數。當女學生和妓女為了爭廁所而將矛盾推向高潮時，她們的命運已經接近死亡。當女學生面對日本人時，她們的純潔和善良使她們的生活推向了風口浪尖。她們選擇保護那些從未謀面的野蠻女人。
當一個普通的入殮師在看到女學生鮮血淋漓地死在自己面前卻無能為力時，他毅然決定要保護他們。當小豆蔻看到日夜照顧的小兵即將死去時，不顧生命危險，她跑回妓院尋找琴弦，只為一個長得想哥哥的陌生人能在死前聽一曲。那染紅了鮮血的琴弦就像她滴血的心，讓她死得那樣痛苦。
所有宗教、信仰和人道主義在戰爭面前都是微不足道的。生活是最重要的，但我們應該有尊嚴地生活。在危急關頭，妓女們挺身而出甘愿為女學生去送命。以前的她們是骯臟的、是遭人唾棄的，然而她們又何嘗不想向女學生一樣活的純潔。
好一句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”當她們選擇妓女這條路的時候，熟不知她們有多少怨恨多少無奈在心中。就像玉墨一樣，因為她13歲的時候是不幸的繼父**，現在會讓她的生活變得如此墮落。
其實每個人都有身不由己的時候，人在被迫作出選擇的背后有多少辛酸痛楚無處訴說。偽裝和逃避，墮落和自我毀滅可能是忘記仇恨的最快方式。妓女也是人，她們是好人。從中我們可以看到人性的偉大。
當她們重回學生夢，收放自如地唱著那一曲《秦淮景》，當她們穿著艷麗的旗袍，走著華麗的步子，當她們提著箱子穿著名貴的衣裳談笑風生，她們是美麗的，是勇敢的。就像約翰神父說的那樣“日本人都是業余的，她們才是專業的！”
電影的結局可想而知。當書娟再次帶著模糊的海市蜃樓穿過教堂的天窗時，她看到了什么？是希望？還是......
十三個女學生的命是十三個“女人”用命換來的。面對學生或妓女，我們不想選擇任何一方去死，但命運常常捉弄人，而生活是如此脆弱。看到女學生的生活就像看到有十三個人。不，更多的人活著。
生命是有代價的，有尊嚴的生活更是如此！
我希望每一個中國人都能記住用鮮血交換的歷史和為戰爭犧牲的無數英雄！
金陵十三釵觀后感 篇5
電影《金陵十三釵》應該算是今年眾多國產電影中的比較優秀的代表了。很好，因為影片的高投資絕對保證了影片在畫面、道具、服裝、特效、**、演員水準等方面的高質量。加上比較二字，首先是因為敏感的南京題材可以帶出國人對這段歷史無限的國殤情懷，從商業化的角度說，絕對可以留住一大部分的票房客戶。
加之之前張導的幾部影片的口碑都不慎樂觀，在觀眾已經對張導式的電影產生懷疑甚至厭惡的情況下，這部《十三釵》是不是有點挽回張導面子的目的。其次，作為一個草根，我不敢猜測張藝謀用這部電影申奧的動機。然而，當這部電影充滿了運行英語，好萊塢大片中也會出現床戲時，人們不禁對他的初衷產生了深深的懷疑。最后，筆者對這部電影的銜接和主題選擇也有一些簡單的看法，下面將與大家分享。
在我個人看來，無論什么樣的戰爭，給戰爭受害者帶來的只是痛苦。在戰爭中，婦女和兒童永遠是戰爭的受害者，特別是對侵略國而言。如果以戰爭中的弱者為主題拍攝一部影片，除了讓觀眾為她們的悲慘命運難過、悲傷、壓抑，以及對侵略者的無限痛恨外，是不是還有別的情緒在心中翻滾呢？
我想這也應該是《十三釵》在片頭加入了大量**與日軍頑強抗爭的鏡頭的原因，它想宣揚什么，昭然若揭。影片中佟大偉獨唱的抗日戰爭，就像當時中國共產黨的無力吶喊，但如果每個人都像他一樣英勇善戰，就不應該有南京城這樣的悲劇題材。殘酷的說，這種描寫民族之殤的電影，特別是在刻畫弱者遭**的部分，應該是最容易操作的。
因為歷史就在那里，要多殘忍的就有多殘忍，這樣的片段能緊緊拽住觀眾的心，宣泄情感，銜接劇情。（說到這里，我也很難過。我也很客觀，允許攻擊。秦淮女子舍身救女的主題似乎充滿了人性，但讓我們仔細想想。不是人人生而平等嗎？
又何來貴賤之分呢？有人會說，在中國社會妓女就是被歧視的，就算是這樣，墨玉她們一行人做的這件事情，也并不是網上有些人所說的自我救贖而應是一種自我證明，這種自我證明，帶著悲劇的犧牲味道，也嘆出了這類女性內心的無奈。如果這一部分能加上更多的片段，我想它會有更美妙的效果，傳達出比現在直截了當的描述更好的意義。
在影片中，張導用大量影片來描述秦淮迷人的女人和赴宴前的準備工作。還加了多余的床戲，顯得香艷和過分煽情。我覺得約翰和墨言的感情，如果只指向最后，應該會有比較不尋常的效果。
也許能讓莫言臨別時的淚水更咸更澀。豆瓣回到妓院去叫琵琶玄和另一個秦淮姑娘去拿耳環。他總覺得這太牽強了。豆瓣即使不想保護自己，也應該為浦生保護自己。一首**可以不用琵琶唱，只要他活著。
只要活著，再漂亮的耳環也都能帶上呀。因此送了命，很不值。能說她們對當時的危機程度沒有判斷力嗎？
再或者說，如果浦生和豆婉是情侶關系，會更說得過去一點？不再深說下去，我能做的只能為片中的這兩位女性默哀。
個人認為電影版的《金陵十三釵》是通過運用四個視角來敘述全篇的。一是書娟視角，通過一個未成年孩子的視角去描繪日軍所帶來的恐懼、絕望與對生命本能的渴求，以及意外邂逅的**士兵的英勇與溫情。二是墨玉視角，通過一個被迫淪為秦淮妓女的女性視角，來闡述了這類女性對人生、愛情、國恨家仇、道義的理解和行動。
三是觀眾視角，影片里有很多片段都不是書娟和墨玉所能親身經歷的，我想導演應該是從第三方的角度實寫了當時的歷史情況，并為本篇的多次高潮以及起承轉結做了連接和鋪墊。同時，也引出了書娟父親陳喬治、浦生等日本軍官的角色。最后對這批戰地之花的結局，導演運用了一個開放式的表現手法，帶給觀眾在抑郁情感的壓迫下的一點希望之光。
四是john視角，從一個與這場戰爭本來毫不相關的外國人眼中，評價這場戰爭的殘酷性。通過對約翰責任感的描寫，反映了戰爭對人醒的沖擊和影響。同時，全片存在三個高潮：
一個是日軍闖入教堂試圖**女學生；一個是豆蔻和另一個秦淮女（忘記名字了）回妓院取東西的時候（具體情節就不細寫了）遭到日本軍人而不幸雙雙遇難。一個是十三釵被送上卡車的那一幕。
電影想表達的東西太多了，但是應該突出的東西沒有突出，采用了一種列表的形式。每一位觀眾都能清楚地猜到，電影中所列的主題，就像教科書一樣，傳遞著普世價值。
與影片中的幾位男女主角相比，我更欣賞影片中所體現的人格力量。他雖然說的話不多，但是所做的每一件事情都像一個有情有義的男子漢，直到最后明知赴會的結果可能是死，他也依著他的責任感而自愿承擔了下來。他的堅持真的打動了我。這是那個時代一個小人物能做的最偉大的事情。
最后，想對那些看完后恨不得宰了日本鬼子的觀眾說一句。昨日的悲傷已經成為往事，作為一個中國人誰都不應該忘記那段屈辱的歷史。而那段屈辱的歷史所帶給我們的啟示不應該是浮于表面的抵制日貨或者是咒罵日本人。
而是深處的告訴自己，我們要讓我們的祖國強大，只有強大才不會受到別國的欺負；當我們的祖國遇到危難的時候，我們要挺身而出，為我們的祖國而戰斗。去過南京大**紀念館的人都應該知道，在紀念館的出口有一座和平女神的雕像，讓我們從人性角度一起呼喚和平吧！
金陵十三釵觀后感 篇6
《金陵十三釵》以小見大，把人性刻畫得入木三分，再配上唯美的畫面，動聽的音樂，逼真的聲效，真真切切地將國族最悲情的那段歷史擺了出來，讓中國觀眾直面那些在74年前聲嘶力竭的嚴冬地獄里痛苦死去的同胞們，勾起人內心無限的悲哀和感慨！相信通過這部電影的熱潮，更多的中國年輕人會對南京大學的歷史和現狀有更深的了解。當然，僅有一部《金陵十三釵》是不夠的，我們還需要更多這類能夠警醒民族的史詩，能夠充分展現人性善惡，還原昔日金陵痛史。
在現在這個和平的年代，我覺得我們中國人不要掉了傷疤忘了痛，要時常保持戒心，關心國際時事和他國對我們的態度，尤其是日本，一個不知自省的民族，更是不能失了戒心。古人有句話說得好，生于憂患，死于安樂，現在的我們更是需要居安思危。作為21世紀的大學生，我深感責任重大。
“落后就要挨打”這一點毋庸置疑，歷史已替我們驗證。我們的今天，是當年那些無畏勇敢的戰士們用鮮血換來的，在我們享受幸福生活的同時，千萬不要忘記，那些為革命流過鮮血的革命烈士們。
記得在紀伯倫的《先知》里面看過這么段話：“生活的確是黑暗的，除非有了渴望；所有渴望都是盲目的，除非有了知識；一切知識都是徒然的，除非有了工作；所有工作都是空虛的，除非有了愛；當你們帶著愛工作時，你們就與自己、與他人、與上帝會為一體。”我想，她們，原來的金陵十三釵，現在也應當和女學生們，和上帝融為了一體。
我有一段情，唱給諸公聽。
諸公各位，靜呀靜靜心啊。
讓我來，唱一首秦淮景呀，細細呀。
道道來，唱給諸公聽。秦淮緩緩流啊，盤古到如今。
江南錦繡，金陵風雅情。瞻園里，堂闊宇深。白鷺洲，水漣漣，世外桃源……
金陵十三釵觀后感 篇7
從這種藝術效果上，我們感受到了一種歷史之外的數字文化的魅力，也看到了電影之外的藝術，此時的它不僅僅是一部電影，更是一種值得我們去欣賞的藝術品，它的精髓值得我們去探究，去發揚，這也是這部電影給我帶來的心靈震撼之一，即：藝術。
我個人認為，這部電影的意義在于，當今世界和中國的命運發生了翻天覆地的變化，對南京大災難的理解更有可能展開。戰爭的歷史已經過去了很長一段時間，但戰爭的記憶仍然是我們不斷回首的。在當下我們時刻強調的“不要忘記”其實說明了我們對于記憶被時間湮沒的不安，也喻示著我們對于新的時空中對過去的劇烈的擦抹的警覺。Jz139.COm
我們強化記憶的要求提醒我們戰爭的歷史隨著時間而變得遙遠，對于從未經歷戰爭的幾代人，召喚記憶其實不僅僅是對于歷史的真實的強調，而是對于鮮活記憶的召喚，對于歷史的“活的意義”的召喚。我們并不試圖將戰爭的經驗變成書本中的記載，這種記載和研究的工作是不可能中斷的，而我們的憂慮在于記憶會變得無足輕重，有責任擔心過去被他人刻意地篡改和我們自己的下一代的遺忘。所以，紀念、傷悼和不斷的提醒的意義在于把過去變成今天和明天的內在的動力。
記憶的功能是把今天的合法性納入歷史記憶。歷史賦予了我們面對未來的豐富的可能。這里其實展開了中國所具有的價值的高度。
可以說，這是對全球化時代中國苦難史的重新表述，通過這一表述，中國和世界再次獲得了對生命命運和價值的重新質疑和思考。
金陵十三釵觀后感 篇8
“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。玉墨說這些罵她們的詩，她們當然要記住。琵琶起音，頷首低眉，南音似針片片飛。
柔情似水，銷魂無悔，倩影搖曳步步回。曾幾何時，我沉迷于姑蘇小姐的吳儂軟語。我喜歡聽沁音和回音，柳葉像眉毛。煙鎖秦樓，素衣染起的風塵，在那個年代的時光里，消匿心頭。
烽火中，家書也無從傳遞，那個娃娃兵在死前也沒聽到姐姐的《秦淮景》。一開始就看到了琵琶，又想起了電影的名字，于是期待著里面的小曲妙令。那個女人為了三根弦，死得觸目驚心，死前她或許還惦記著長得像她弟弟的娃娃兵。
約翰告訴玉墨，她們死于流彈，沒有痛苦，甚至沒有美麗。最終還是在地窖里唱起了《秦淮景》為了死去的她，也為了去死的她們。玉墨說：
“就讓我為妹妹唱唱《秦淮景》吧！好讓妹妹們記住姐姐們的風采！”。
玩笑似的調笑后面是無盡的卑微與辛酸。在地窖里，學生和妓女共存，希望和死亡共存。在去日本軍團部之前，她們讓約翰把她們畫成女生，因為那時她們都是好女孩。
她們是替女學生去的。
昨天晚上看完了金陵十三釵，真是關注太久了，一種長期壓抑的期待總算得到徹底的釋放。總是太多的情愫讓我無法平靜，直到現在，腦海里還全是電影的某一個片段，某一句臺詞、甚至某一個動作，都是那么天衣無縫，而今天看到該電影拍攝的記錄片，才知道我們看到的是電影是經過演員無數的努力和枯燥無味的反復提煉，才能看到如此美妙電影，真心為他們叫好，感謝他們的付出。
整個故事在兩大華語世界最優秀的劇作家的打磨下，圓潤通透，經得起時間的考驗，而災難面前的人類的救贖與愛也是無數的文學藝術多表達的主體，包括很多的電影已經成為經典，比如反應盧旺達大**的《盧旺達飯店》、以及反應二戰的諸多電影，都在電影史里畫下濃彩重墨，讓人們在直面戰爭的殘酷和人性的善良與美好。記得曾經看過黑澤明的《大海的女兒》，則是從側面講述戰后，戰爭對于人性的摧殘和人性的光芒的佳作。
而對比之前看過的諸多的經典電影，金陵十三釵依然通過另辟蹊徑，用一群本來素不相識的人，在面對戰爭的硝煙中，走到一起。于是讓故事充滿張力。而用女性視角來審視戰爭，從而突顯戰爭中人與人由開始的的脆弱、自私、不信任，偏見、貪欲、傲慢、逐步隨著事件的推進，人性最本真的善良，積極、和對生命的渴求，對愛情的向往，這些人類最本源的美好，沒有因為戰爭而泯滅，反而更加的無限的放大，讓每一個觀者無不動容，這里面沒一個是英雄，卻在別人最需要的時候，毅然而然的走在一起，人性在十三釵分別送上開往死亡的汽車的時候，變得那么神圣而不可侵犯!
不想一一描述里面每一個場景，每一個鏡頭帶給我的感動，里面每一刻都在觸碰你心靈的最柔軟的部分，忽然想起小悅悅的事件，不禁覺得張藝謀并沒有把背景設定在那個特殊的環境里，其實人性，無論是戰爭還是和平的年代，都時刻在拷問我們的良知。我們是否還保留那種最基本的真善美?
如果問我最讓我動容的情節，我到想那個日本軍官在教堂里彈唱的那首美妙的童謠，忽然覺得真的很動容，似乎在戰爭之下，每一個都是受害者!!是誰讓他們泯滅自己的善良與純真，拿起屠刀?也許一個人不是天生都是惡魔，也不是一個人一生下來就是天使!
這是一部不刻意炫耀技巧的電影。故事的布局是實用的，不是機會主義的。感情深藏在電影之外，余音繞梁!
命運的齒輪在歷史的風塵中扭轉人生的曲折。在動蕩的時代，每個人都是活生生的悲劇。無論是同齡女學生，還是秦淮女子如花，誰也無法預知自己的命運。時代大潮面前，我們都是渺小的螞蟻。我們該怎么辦，是的，該怎么辦？
做保家衛國的軍人？還是做保護家人漢奸？抑或是做不知亡國恨的商女？
無論哪一種，都僅僅只是一種選擇，無關其他。不要以世俗的眼光去看待、去評價。
電影中顧先生在女兒眼中是壞人是漢奸，但他對神父說道答應妻子好好照顧女兒時，，他說“我救不了我的國家，我也救不了別人，我只能救自己……”
災難深重的民族，無能為力的民眾，狹小的空間中，都僅僅為了活下去，別人不待見我們的命，我們更不能踐踏他。活下來，為了自己，為了曾經幻想過的美好。身體可以不潔，但我們的靈魂要潔凈。
天空陰霾依舊，相信明天云會開，霧終將散。
組，讓我們簡單地標記其他人，忽略組成這些組的個人。每個人不同的性格和做事方式都是由不同的經歷和遭遇造成的。忽視這些，只看外表，是一種傷害。玉墨的生活被別人改變了。她不能改變，所以她必須面對。
她想彌補13歲的自己，因為在13歲之前，她的生活是美好的！在歷史的翻滾中，波濤起伏，波光粼粼。在記住群體的同時，也要記住組成群體的個體，也許她們是蝴蝶效應的推動者。
金陵十三釵觀后感 篇9
還有，在12名風塵女子為了代替12名女學生參加日本人的慶功宴時，12名妓女換穿女學生的校服時，卻出現令人哭笑不得的情節，由于女學生的校服太小，而妓女的胸又太大，因此大家的校服都拼了命的往里拉也扣不上扣子，于是，妓女頭牌玉墨下令大家，撕窗簾，纏胸部，改衣服，這一戲劇性的情節不僅使得妓女們放聲大笑，相互開起玩笑，也令現場的觀眾忍俊不禁。這顯示了妓女的樂觀精神和善于調情和罵人的天性。在我看來，這也是浪漫主義的體現。就要開到刑場了。一定要謹慎。但如果是這樣的話，這部電影就不是電影了，就沒有觀影的機會。
電影的男主角約翰和玉墨的邂逅也頗讓人值得玩味。約翰不是傳教士卻最終扮演了神父的角色。他出場給人的印象就是一個外國流氓、混世魔王加情場老手。
然而，戰爭的殘酷和人性最初的悲憫，使他在生活中的角色發生了180度的轉變，最終成為一名保護女學生的牧師。他與玉墨的邂逅、調情以及后來的愛情也都帶有浪漫色彩。約翰和玉墨之間的調情和對話非常有趣。它們是美國式的幽默和法國式的浪漫。它們給人以種美國好萊塢大片的感覺。不過，我不得不佩服這位老將的導演水平到了極致。
金陵十三釵觀后感 篇10
最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在散文在線的首頁上發現原作，就第一時間收藏，讀《金陵十三釵》，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓，這只是南京城里小小的一隅——教堂，但戰爭中的教堂在鐵蹄和淫威下風雨飄搖。唱詩班的女學生，從墻頭爬進來的妓女們，還有死里逃生躲避追捕的中國傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時被迫呆在一起，這十三個妓女，以出賣肉體為生，說話、做事、舉手投足都表現出了她們那個圈子里的習氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無法拒絕無路可逃的她們，勉強收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風塵女子開始正視現實，，身邊的姐妹慘遭**，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個中國傷兵，下場更慘，連做了截肢手術的王蒲生也身首異處，妓女們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將來，死亡，是遲早要面對的事情。
玉墨隨身多年的一把剪刀，該是一段預示，與其遭蹂躪慘死，不如拼死一搏。書娟阿姨年輕的心里充滿了對玉墨的仇恨。她是一個破壞家庭的著名妓女。她討厭毀了自己的臉。然而，為了救唱詩班的這些女孩子，這些妓女，她們化裝成女學生的樣子，去替她們，日本兵帶走了這些如花似玉的女子，她們義無返顧的帶著剪刀，牛排刀、發釵，帶著一切可以利用的利器走了。
茍且偷安，何如轟轟烈烈的死？把生存的希望留給這些孩子，妓女，最底層的人，閃耀著驕傲。書娟后悔了，玉墨再也不會回來了。也許她應該早點原諒她？
但今天，我們可以原諒一切，一切都被可笑地原諒了，去恨誰？軍國主義？還是自己軟弱的祖國？
這段血淋淋的歷史讓人記憶猶新，善良正直的美國人惠特林女士在經歷和目睹了地獄般的南京城之后，患上了嚴重的抑郁癥，最后自殺身亡。活人姑且做惡夢，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京——慘絕人寰的大**，金陵十三釵，只是這鮮血歷史中的小小一段。
嚴歌苓女士筆觸清新，細致感人，一口氣讀完，泣不成聲，這就是我的祖國曾親歷的災難，中國人是不會忘卻這段歷史的，十三釵也將和歷史一樣永存。
整部片子由很多“對比”組成。教堂里對人性的熱情關懷與教堂外尸體破碎的墻壁之間的對比；
假神父前面地痞流氓嘴臉與后面負責任有擔當的對比；十三釵開始自私地搶地窖與后面代替學生送死俠義柔情的對比；士兵開始有退縮情緒，到后面英勇抗敵舍生取義的對比；孟先生帶著漢奸的袖套，后來卻冒死帶來修車的工具，貢獻出通行證；教堂小男子漢小小柔弱的年紀個頭卻充滿了大男人的大義凌然有擔當負責任，為了養父的囑托保護女孩子們，最后為了湊數走進送死的隊伍；還有十三釵風塵味十足的打扮和后來短發藍袍的清純味道的對比，墨玉沉穩大氣有擔當與他的姐妹們的對比，墨玉對假神父開始的不屑厭惡與后面的相知相愛的對比。
電影得每一部分都是主角。情節設計和演員的表演使電影得每一部分都如此感人和充實。關于墨玉關于假神父，評價的人太多，我今天只說說配角。
軍人以人體盾牌沖向坦克，那個鏡頭特別有沖擊力，最后的班長用智慧殺敵，與敵人同歸于盡，班長在教堂外關注著這些孩子，關鍵時候開槍救了孩子們，班長將瀕死的浦生送進教堂，讓他“在溫暖一點的地方死去”。軍人的勇敢、智慧和俠義的柔情在這一群體中得以體現。整部戲戰爭場面不多，但是表達得很充分，悲壯的情緒基調里，有著軍人們與日本兵斗智斗勇消滅兩幫敵人的淡淡的喜悅。
教堂里的小個子說話不多，但他們很有男子氣概。拿著竹篙阻止十三釵**進來，后來卻主動要求和假神父去找那兩個溜出去拿東西的姐姐。請求假神父留下來作為教堂的擋箭牌，女孩子的名額少了一個，他強烈要求自己冒名頂替走進送死的隊伍。
這一切都是為了完成神父的囑托。多么讓人敬佩的男子漢啊！作為教堂里唯一一個成年男子，沒有逃跑的廚師陳先生，襯托出了這個小個子男人的高大形象。
為什么墨玉能提出舍生保護女學生？因為她13歲之前也是教會學校的學生。保護她的學生就是保護她以前的自己。如果假牧師的女兒還13歲，他是在保護他的女兒。
這些細節對影片情節的發展起到了很好的推動作用。浦生送進教堂，不僅表現了軍人的柔情，更造成了后來拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲慘遭遇激起了墨玉的仇恨，也讓墨玉為素昧平生的女學生送命準備了感情基礎。女孩子關鍵時候從地窖邊跑開，避免了十三釵被日本人發現——這讓開始還不準學生進去的十三釵們自責，感動。
墨玉大姐大氣場的渲染，為后面姐妹們為她所動同意一起代替孩子們送死做了鋪墊。小細節為影片的最后高潮奠定了基礎。這讓人覺得十三美人的決定是自然的，不是太唐突和人為的。
在尸橫遍野的南京，社會底層那些不夠聰明、不夠體面、不被人瞧不起的人，用人性的光輝帶給觀眾的溫暖和希望。
這是一部難得的好電影。也許奧斯卡不會給我們頒獎是因為它的歷史背景和對中國固有的偏見。但是，在我看來，這足以超越任何一部奧斯卡電影。當然，如果音樂能更精致一些就更好了。
