蘇東坡傳讀后感
2024-03-24 蘇東坡傳讀后感
蘇東坡傳讀后感10篇。
伴隨著歲月流逝，總有一部作品能給我們帶來最初的感動，在閱讀作品的時候不能走馬觀花，需要認真品讀才能得出感悟。你對于讀后感的撰寫準備的怎么樣了？在迷你句子網編輯的閱讀中“蘇東坡傳讀后感”展現了最美妙的閱讀體驗。
蘇東坡傳讀后感 篇1
馬云飛我叫馬云飛，一個倔強的年輕人。我喜歡聽**和看各種**。雖然我有一個無聊的童年，我從來沒有后悔過這樣的生活。
《蘇東坡傳》觀后感
馬云飛波折一生，你嘗盡世間榮辱，卻不曾墜入虛無。你曾意氣風發，亦曾失魂落魄，歸來依舊少年——“一片冰心在玉壺”。啊！
蘇軾，你是我崇拜的英雄，也是我穿越茫茫人海時的指路明燈。“大雪壓青松，青松挺且直。”你如那松竹，面對風雪，未曾曲折。
愿我此生，逐你風骨。
“烏臺詩案”后，大難不死的你被流放黃州。迎著風雪走在路上的你，一定是害怕、孤獨、茫然的吧？你可能會問自己，將來去**？
隨后，漸悟生活真諦的你，桀驁中多了隨性、親切。對你來說，簡單的衣食住行，文房四寶都可以，不是嗎？黃州四年，你懂得了“此心安處，便是吾鄉”。
生活中的疾苦，對親朋的眷念，對百姓的憂苦……這里便有了牽掛，方成了“心安之所”。你，把黃州當作自己的家鄉，本來想在日出時工作，日落時休息，卻又一次卷入世俗權力的漩渦。經此變故，再大的恥辱也打不倒你。
我尊重你鋼鐵般的意志和樂觀的態度。你好像石頭縫里的種子，迎風而出。你渴望心中的光明，你永遠不會呆在黑暗中。沐浴在陽光和雨水中，種子最終成為一道獨特的風景線，搖曳千年，不朽。
牛躍犇人生目標：醫生
愛看，愛學習（xi）
我喜歡食物和旅游。高考結束后，我希望帶著我的相機去旅行
三分鐘熱度，但有“熱度”時能夠盡心盡力，投入其中
“人生不止眼前的茍且，還有詩和遠方”。心有夢想，道路便不再崎嶇
觀《蘇東坡傳》有感
牛躍犇“竹仗芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”聽完這句話，我深受觸動。
在課堂上，老師也講過這首《定風波》，但那時只是透過翻譯，知道了作者樂觀的處世態度。如今通過節目，了解到了他在“烏臺詩案”中所受的生死之難，了解到他昔日輝煌與如今落魄，我才感受到他在黃州待的這5年里的漸悟、灑脫。此時的蘇東坡漸漸遠離憂憤、諷刺與憤然，慢慢地轉化為人性中的中的溫暖，那是一種能夠笑納一切的達觀。
作為高三，我們不是有很多相似之處嗎？就拿考試來講，如果沒考好，對我們來說會是一個打擊，甚至一些人還會因此流眼淚。這時我們就好似被貶的蘇軾，我們或許有委屈、不解乃至不甘，這是人之常情。
但這些不可能長期存在。我們需要學習蘇軾的灑脫，那種可以接受一切的哲學。就像蘇軾說的那樣：“回首一生，我最想夸耀的不是高居廟堂的輝煌，而是他受貶貴州、黃州和儋州的流離歲月。
”很多年后，當我們回想起高三的生活時，或許只剩那個艱苦奮斗的追夢少年，那段讓自己也感動的日子。
不經歷那些痛苦與折磨，他不會知道 “也無風雨也無晴”意會有別般滋味。學習路上，不參與高考，又怎能體會悲喜交加之后的歡喜；在攀登的路上，如果你不登上山頂，你怎么能說你經歷了最美的風景。
蘇軾花了五年的時間懂得了放下，但分秒必爭的我們需要站在先賢的肩膀上快速領悟到這種能夠笑納一切的達觀。
付瑞杰我是付瑞杰，性格多樣，時而沉穩，時而活潑，有時還霸氣側漏，雖然我看起來比較安靜。
我興趣廣泛。我喜歡讀英語，因為我喜歡英語的發音；喜歡歷史，常常突然對歷史人物感興趣；也喜歡拍照，因為我想把生活中美的瞬間記錄下來。
“更努力，不放棄，堅持下去”是我的座右銘，因為更多時我會選擇對自己說“堅持下去，你可以。”
歷經磨難，方可涅槃
20歲的付瑞杰高中四年級，30歲時家喻戶曉。他的才華讓千年后的我們為之驚嘆，仰慕，他就是“詞間絕人”——蘇東坡。
我們認識的蘇東坡，心胸開闊，樂觀向上，有著非凡的冷靜。眾所周知，蘇東坡過去年輕輕浮，無知無畏。也正是他這份年少輕狂、無知無畏，使得他多次與死神擦肩而過。
蘇東坡因詩遭惡人惡意解讀而入獄。他在烏臺度過了一生中最黑暗的132天。這個案件，被稱為“烏臺詩案”。之后，他被流放到蘇東坡的第二故鄉黃州。
他也曾抑郁，慨嘆：“寂寞沙洲冷。”后來，參佛的他，漸放下了曾經的憂憤，學會了泰然處事。
在黃州，蘇東坡體會到了人性的寬容、溫暖，“一蓑煙雨任平生”的他，樂得過平凡的生活，做最普通的人。此后，蘇東坡的仕途起起落落，但他依然淡定。他堅信理想是不可磨滅的，這條路行不通，方向會更廣闊。
蘇東坡是一位文學家。在黃州，他開始了他井噴式的藝術創作。蘇東坡是政治家，他不追隨不盲從，堅持實事求是，有著“為國不可以生事，為國不可以畏事”的理智與坦然。蘇東坡是美食家，他制出了東坡肉、東坡餅等為后人喜愛的美食，更有樸實的《豬肉頌》流傳千古。
蘇東坡是個建筑師。他主持的蘇堤仍屹立在杭州西湖邊。“不知更幾百年，方有如此人物”，蘇東坡是個千古以來不可多得的全能型人才。
好像他只要想做就沒有什么能難倒他似的，這大概與他的經歷有關吧。這些磨難訓練了他，使他在艱苦中找到了自己的信仰——為人民謀政治，在沒有我的反對中找到了自己的信仰。高三的時候，我們就像黃州的蘇東坡。
高三備考，我們痛苦并快樂著。面對不盡如人意的成績，我們選擇逃避，而不是平靜地面對壽司。一次次的考試，讓我們遍體鱗傷。
曾經以為的還不錯，現在卻是一無是處。可就是這一次次的打擊，使得我們清楚的認識到了自己的不足。既然蘇軾可以面對生活中的種種磨難，那我們為什么不能在一次打擊之后冷靜地面對呢。
敢于總結經驗，站在比高考更高的高度，看不起高考，努力超越一切可以超越的人。我們并不比任何人差，因為我們不是為失敗而生的。
歷經磨難，方可涅槃！2018年高考，看我拼頂禁地！
趙玉棚我叫趙玉棚，天秤座。我性格內向，不善于交流。 希望您能理解并接受我。我喜歡看和聽，但高三讓我不再喜歡；想要生活如詩，但現實無聊如枯；我喜歡各種各樣的食物，但我不得不限制我的飲食，因為我的脂肪體在生活中總會有矛盾。用矛攻己你的盾牌，還有高三。
人生標桿
趙玉棚，蘇軾，子瞻，北宋作家、政治家、詩人、書法家。他用盡一生走了充滿波折的路，成了與眾不同的人。他曾享榮華富貴，也曾窮困潦倒。
他曾做官，也曾為囚。他無論面對怎樣的境況，都能活出別樣的精彩。
幾番被重用，又幾番被貶謫。每一處被貶之地，都十分艱苦。但他善于發現生活中的每一點樂趣，用唯一的樂趣來填補內心的痛苦。
當自我追求與實際生活相悖時，他想“小舟從此逝，江海寄余生”。但他又心系百姓、立志報國，在其位謀其政任其職盡其責。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。
他樂觀：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。
”他豪邁：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”他深情：
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”他悲傷：“掠盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
”如此真實、豐富、坦蕩，最蘇軾。
從蘇軾身上，我學到：無論身處何境，堅守本心，以樂觀的態度對待每一件事情，終會有美好的結局。高三的我，更應該學習蘇軾這種愈挫愈勇，迎難而上，樂觀豪邁的精神。
當您感到困惑而無法堅持時，想一想壽司和這個令人敬佩的人物。
何亞莉我是來自五班的何亞莉，積極樂觀，喜好文藝。作為一個理科學生，他有一顆平靜的心。我有寫日記的小習慣，我有練漢字的小愛好，我有收集精彩詞匯和優美句字的小興趣。語文使我快樂，也是我所追隨的。
寫日記使我感到，盡管時光流逝，但我的記憶是新鮮的。
我的日記有點特別，與其說是日記，不如說是隨筆，我不寫日期，也從不刻意敘述事件，我只寫下自己最想說的話，我只表達自己內心深處的情感。有些話給別人會覺得很累，有些情緒我不愿意直接表達，寫下來，像是一種寄托，還是一種安慰。在日記本中，我寫下的最多的一句話是“加油”，每一次，都會讓我充滿動力。
字句，一點一點地記錄著過去，也記錄著我整個青春。很美好，我很快樂。
寫字使我自信愉快，靜心凝神。
我非常喜歡每周舉行的練字活動，每一次在紙上用心寫下字的我會拋掉許多煩惱，難學的物理、差異的成績，此刻我只是一個女孩，一個珍惜當下，知足樂觀的女孩。有人飲酒排除苦悶，想著一醉解千愁，酒醒夢亦醒；有人運動來排解憂愁，因為疲勞麻痹神經，亦能麻痹心靈。我用寫字來排憂解難，我并不逃避現實，也不轉移注意，我只是讓自己用更好的心境去對待生活，很愜意，我很快樂。
一首詩，一段話，一篇文章，它的文字，它的情感，它的意義會讓你思考。
我喜歡那些觸動人心的句子，因為感同身受，所以格外鐘情，“承蒙時光不棄，感謝一切給予”是我最喜歡的一句話，也是我較為欣賞的一種做人態度，不要把別人的善意當作必須，不要把別人的關懷當作應得。在別人的好句子里，我欣賞，我意識到，我想，我喜歡這種感覺，很有詩意，我很開心。
《蘇東坡傳》觀后感
何亞莉他有一份堅持，讓我贊嘆。
就算你是完美的，也會有人對你惡語相向。況且我并不完美，我灑脫不羈不拘小節，時而得罪別人。我不喜歡解釋，也不想利用語言。
別人對我的評價褒貶不一，我覺得整天活在別人的批評下會很累，所以我無所謂。一切隨風去，自在逍遙黎明時。我就是我，我開心地活著。
官場的腐敗，略有耳聞；反派的爭斗，心中有數。蘇軾這是非之中，活得澄澈。“不追隨，不盲從，實事求是”是他為官的原則；“不合時儀，不拒禮潔”是他的做人準則。
他的成就受到贊揚，他的名聲流傳了幾千年。“蘇堤”屹立西湖，就如蘇軾本人那般堅毅；“東坡”至今尚存，我們仍能回味蘇軾人生歷練的淳厚滋味。他當官的每一天，都在造福于人民。他把全部精力都用在改善民生上了。他的成就是毋庸置疑的。
大多數人敬佩他的聰慧，我則贊嘆他的那份淋漓盡致。
他有一份詩意，讓我向往。
一本書，一支筆，一份寧靜。月夜撫琴，花下共棋，隨心所欲，良辰美景賞心悅事……他過著我想要的生活，亦或是我向往他的詩意生活。他是一個才子，他不斷表達自己，敘事抒情，他的詩被人吟誦，他的樂觀留人心間。
他用自己的方式來減輕悲傷，他的榮耀和痛苦使他改變和重生。他與友人君子之爭，一笑之間已坦然世故人情。
他是蘇軾，一位可歌可嘆、可喜可憐的人物，也是一位可敬可贊、可己可學的偉人。
蘇東坡傳讀后感 篇2
至于蘇東坡，我一直以為王安石也同情他，但由于政治斗爭的殘酷，他不得不和蘇東坡打交道。我也總是言之鑿鑿地向學生們說，作為貴族一員的蘇軾開始是反對王安石變法的，可是被貶后因親見了老百姓的苦難，又認為變法確實對百姓有益，轉而認可變法了，但悲催的是主政的已變成反對變法的一派了。因此，蘇軾總是與當權者格格不入，所以他總是在政治上受挫。
我堅信這不是我的憑空臆造，而讀了林語堂的《蘇東坡傳》又聽到了不同的聲音：林語堂是很不贊同王安石變法的，在p6他寫道：“在朝廷第一次**儒臣，排除御史臺的守正不阿之士，而由新法宰相王安石安排的若干小人取而代之”“王安石鼓吹的那套道理與中國當時所付出的代價，至今我們還沒有弄清楚。
”在p7“他看見了王安石那么深愛的農民必須逃離鄉里，并不是在饑饉旱澇的年月，而是在五谷豐登的年月，因為他們沒能清還硬逼他們向管家借的款項與利息，因此若膽敢還鄉，官吏定要捕之入獄的。”在p14作者竟然寫道：“在王安石新法的社會改革所留下的惡果遺患之中，他只手全力從事救濟饑荒，不惜與掣肘刁難的官場抗爭，當時似乎是只有他一個人關心那千里荒旱，流離餓殍。
他一直為百姓而抗拒朝廷，為寬免貧民的欠債而向朝廷懇求，必至成功而后已。”作為文人的林語堂不僅不齒王安石的為人，更是對變法大放厥詞。但他是否對鐘愛的蘇軾褒獎過度了，“當時似乎是只有他一個人關心那千里荒旱，流離餓殍”雖有“似乎”一詞，但肯定也太夸大其詞。
我不知道這其中哪個王安石才是歷史上真實的王安石，抑或者都不是本來的王安石，真實的蘇軾是否真的如此完美無瑕？
蘇東坡傳讀后感 篇3
6 、蘇東坡這時輕松愉快，壯志凌云，才氣縱橫而不可抑制，一時驊騮長嘶，奮蹄蹴地，有隨風飛馳，征服四野八荒之勢。但是弟弟則沉默寡言。父親則深沉莫測，對事對人，一概不通融假借，因此處世則落落寡合，將身旁這兩匹千里之駒，隨時勒抑，不得疾馳而奔。
7 、東坡睡眠法：現在我已安臥，身上即使尚有發癢之處，我不再絲毫移動，而要以毅力精神克服之。這樣，再過片刻，我渾身輕松安和直到足尖。睡意已至，吾入睡矣。
8 、東坡瑜伽法：練***的全部努力，在于努力少思索，以至于一無所思。最后這無所思乃是最難做到的，最初是集中思想于一點，這已經夠難，因為人的頭腦***由這個思想轉到另一個相關聯的思想。
使思想集于一點還是最低階段，再高一點，使專心于一點進而到一點皆無的沉思，最后達到恍惚出神的境界。
9 、有時長夜漫漫，他 （東坡）無所事事，只有凝望紅燭，靜聽宮漏，以遣長夜。
10個。一個聰明的政治家必須精通多說話的藝術，但內容必須是空洞的。高明的**永遠說不出什么，但只要否定。
蘇東坡傳好段摘抄：
1 、蘇堤和西湖之與杭州，正如美女花容月貌上的雙眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水 -- 沒有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島，一畫龍點睛增其神韻，那西湖該望之如何 ?幾百年來的中國游客，春季到來之時，向西湖蜂擁而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂釣，或在垂楊之下的堤上散步，以消磨時光。
有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯 ; 另一景是在湖上的小島上，由蘇東坡興建的，叫“三潭印月”。的確是，湖的四周沒一個角落不使游客覺得美麗出奇而感到蕩氣回腸的，晴天也好，在與眾也好。2 、晚輩高聲朗讀經典，老輩倚床而聽，抑揚頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認為是人生的一大樂事。
這樣，父親就可以糾正兒子的發音錯誤，因為初學者讀經典有很多困難。就好像歐陽修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書，現在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲，讀書筆記 . 他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個獵人**最后一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。
孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復了希望。
三。一個長胡子的男人從來沒有想過如何在床上留胡子。一天，有人問他睡覺時胡子放在什么地方。那天夜里他開始惦記他的胡子。
他先把胡放在被子外面，然后把它放在被子里面，然后把它放回外面。輾轉反側了一夜，他沒有閉上眼睛。第二天早上，他感到不安，認為最好的辦法是把胡子剪掉。
4 、蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋的那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而是文明的生活受到桎梏鐐銬的枷鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。
5 、蘇堤和西湖之與杭州，正如美女花容月貌上的雙眸。我常想，如果西湖是一片空曠的水——沒有蘇堤美麗的眉毛和彩虹般的仙境，西湖應該是什么樣子？幾百年來的中國游客，春季到來之時，向西湖蜂擁而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂釣，或在垂楊之下的堤上散步，以消磨時光。
有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯；另一景是在湖上的小島上，由蘇東坡興建的，叫“三潭印月”。的確是，湖的四周沒一個角落不使游客覺得美麗出奇而感到蕩氣回腸的，晴天也好，在與眾也好。蘇東坡傳讀后感心得體會：
自古以來，評價一個學者，首先要看的不是他的功績大小，而是他的道德品質，也就是人格。一個品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個人的人格可以說是他的名氣的骨干。
蘇東坡的時代距今已有幾千年，他的名聲至今仍為歷代人所稱道，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關系。
蘇東坡的人格雖然復雜多面，然而我認為也可以用“浩然之氣”四個字來概括。所謂正氣，就是正氣，也是世間正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。
有一個家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么？
”侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：“學士一肚子不合時宜。
”蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。
“不合時宜”正是蘇東坡那堅執性格的體現。
蘇東坡堅執的性格集中表現在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一部分，正如暴風雨中的海燕，暴風雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。
蘇東坡傳讀后感 篇4
一代偉人蘇東坡
無論在哪個朝代，真誠、善良、崇高等高尚品格似乎注定要被黑暗和丑陋所摧毀或吞噬。但是，還是會有人，在苦難、悲哀的人生苦海之中，愿意以己度人，用自己畢生的智慧、仁愛與偉大的悲憫當做燈油，在當時那個黑暗又丑惡的世界里點亮了一盞明燈。蘇東坡就是這樣的奇跡之一。
他是個堅強至堅強的人。 他決心向內心的光前進，但他不知道自己的存在是最溫暖的光。
蘇東坡是一位政治家。同朝的王安石和蘇軾都志在為朝庭帶來一股清流，但兩人選擇的道路卻不一樣。如果說王安石的執行的新政與蘇東坡的信仰的保守派有分歧，僅僅是政治信仰的不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的**，已經遠遠超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺詩案”。
這樣的污蔑令人發指。
當朝的皇帝并非不想要治理好國家，但卻被臣子、下仆欺瞞了眼睛，也算是可悲的人物了。而在這樣的大環境下，蘇東坡要和當朝的得寵人物，位高權重的宰相相逆而行，用一顆清高志遠的心與無數附庸于大樹下貪婪又心胸狹窄的“菟絲草”相斗，無疑是需要一番勇氣的。在他看來，所有的榮華富貴只不過是轉眼煙云，是十分卑微而虛假的東西，他的人生和奮斗目標是定位在百姓生上的。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，他拼盡所有為百姓更好的生活而奮斗，甚至不惜羽毛與比他強大而**的人物相斗。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發現，他的人生態度是樂觀的，是積極向上的。即使是在被貶遭辱的時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女寫詩，與僧侶交談，為人們祈雨，四處游歷。
蘇東坡的詩詞良篇里，他即能寫出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。
拿林語堂做結時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留下給我們的是他內心的喜悅，他內心的喜悅，這是不朽的。
”用我自己的話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣、快哉之清風必當永存。
蘇東坡傳讀后感 篇5
勇者無畏
中國是一個古老的東方國家。它有原始的圖騰崇拜。是龍在云中翱翔，來到這個世界。它擁有一切的勇氣和智慧。蘇軾，如同一頭猛龍穿梭于豪杰倍出的宋代，但他有天生的王者風范，不屈于時代的打擊，不垮于外人的施壓，實在是古代文學史上的一顆明珠。
蘇軾、子瞻、東坡居民、眉州眉山人，是豪放派的代表人物之一。他還從事書畫工作，是一位偉大的美食家。或許，常人對于蘇東坡的映像僅僅至于此，但在讀了此書之后，我對他的想法止于此，又不僅僅止于此。
作為大家的蘇東坡，一生自然是經歷了不少磨礪，不斷的貶謫，流放。流年似乎撫平了他脾性上的火爆，留給他的內心一份清明。出生在現代，不是他現在的樣子，讀這本書，好像他有過零距離接觸。
那是一個長著山羊胡的英俊男人，他眼里藏著盈盈的笑意，手里捏著書卷，身上仿佛一點塵埃不沾，卻顯得那么柔和，不具備官場上犀利的氣息，廝殺的感覺，反而是脫出塵俗，清新出塵的舒爽，飽腹詩書、才高八斗并沒有帶給他不可一世的自負，而跌摸滾打、大起大落并沒有帶給他市井小人的虛偽與自私。壽司總是那么樂觀，既不謙虛也不自大，踩在自己腳下的純凈土地上。
隨著時代的變遷，他的形象似乎沒有倒退。出口成章的他，受貶謫流放的他，與和尚、名妓打成一片的他，都是我腦海中東坡先生的樣子。也許每一種都是他的外表，每一種都不是他的外表。
我只知道，他是大時代里與時代逆流的人，是敢于拼搏的勇士，是用難得的樂觀抵抗命運的強者，是他人生的勝利者。
的確，他是一位勇士；也的確，勇者無畏。
蘇東坡傳讀后感 篇6
蟲友/白靜
蘇東坡，一代文豪，兩袖清風，一生宦海沉浮路，兩岸青山不老松。他既有老夫聊發少年狂的豪氣，也有一蓑煙雨任平生的灑脫；他既有胸懷天下，濟世蒼生的情懷，又有純然表達心之所感的率真。詩意人生瀟灑走一回，曠古奇才樂觀筑詞魂。
世人皆愛蘇東坡，亙古不變，文忠公無欲則剛，萬古流芳。
作者林語堂根據蘇軾的童年和青年、中年、世故和流亡，寫了四卷二十八章。以我淺陋之識，粗拙之筆拼湊幾許，愿與諸君分享，不吝賜教。
1、 清風定何物,可愛不可名
“清風徐來，水波不興” 他一生際遇坎坷，遭誣陷被貶黃州，再遭貶惠州、海南，病死常州。四海八荒，只有清風明月。正如蘇軾所寫：
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。就像萬里飛鴻不小心在雪地上留下了爪印，然后又飛走了。這不是終點。人生的遭遇既為偶然，則當以順適自然的態度去對待人生。
果能如此，懷舊便可少些感傷，處世亦可少些煩惱。
蘇軾曾對他的弟弟蘇轍這樣描述自己：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。” 簡單如東坡，清朗似子瞻，快樂如斯，可愛如斯，自然無所畏懼。
那時陜西鳳翔旱象出現，百姓為莊稼憂心如焚，除去向神靈求雨，別無他法，而求雨自然是為民父母官的職責。于是蘇東坡鄭重其事地向神明寫一份很好的狀子，準備以他那雄辯滔滔的口才，求老天普降甘霖。可求雨不成，或曰，主管本地山神官職低了，“人家”不愿意施雨。
蘇東坡作為判官立刻替縣官向皇上草擬更高封號的奏本，此時黑云壓城，大有城欲摧之勢。可是這雨，甚是調皮，硬是千呼萬喚還使小性兒，就是猶抱琵琶半遮面，就是使我們不得開心顏。在這種情況下，蘇東坡沒有朗誦一首詩，而是陪著宋太守到真興寺祈福。
在路上，他看到一片烏云低垂低飄在他面前。他說，又慢又快，他從農夫手里拉了一個籃子，用手抓住幾朵烏云，緊緊地藏在籃子里。而后向烏云虔誠禱告，誠心天地可表，日月可鑒啊。
我們很難想象人們所敬仰的大文豪，居然玩起孩童把戲，緊握籃子不松手，竟不知腹內空空有沒有。哈哈，可愛至極！
果然，烏云了其心，明其誠。以萬馬奔騰之勢席卷而來，鄉間各地普沾恩澤，連枯萎的秸莖也挺直了腰板。這其中最快樂的當屬蘇東坡。
他認為，如果理性是人性的最高本性，那么諸神也一定是理性的，他們會聽從勸告，服從理性。他為了紀念這件喜事，特意把后花園的亭子改名為“喜雨亭” ，亭以雨名，志喜也。而那與民同樂的畫面，無不讓人動容！
不過，他在論到天災的奏折里提到，朝廷若不廢除**以紆民困，向神明禱告也無用處。
嚇退女鬼，與妖魔鬼怪的對抗堅具信心；相信自己也許會成仙，亦如普通人的心思；和陳太守賭氣，意氣用事書寫《凌虛臺記》，當老練時悔之過，與陳太守關系甚密等等，林語堂拉近了蘇東坡與我們之間的距離，他如常人一樣有點小倔強，多點小奢望，改過小錯誤，他有血有肉地站在我們面前，我們感受著他的呼吸，享受著他的快樂。這樣的蘇東坡，怎能不愛？
“光芒可愛初日照,潤澤終為和氣爍.”蘇東坡如雪般純凈得可愛，也如雨般潤澤千秋，在歷史的長河中光亮如新，熠熠生輝。
2、 寧鳴而死，不默而生
“寧鳴而死，不默而生。”這是宋代政治家范仲淹所作《靈烏賦》中的一句。林語堂說：
“身處亂世，蘇東坡猶如**風暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。” 他無懼艱險勇于發聲。
“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這是王安石變法之初曾登臨飛來峰的感受。那慷慨豪邁之情溢于言表，無懼變法前路艱險的雄心壯志彪炳史冊。可是王安石急功近利，獨斷專行，變法太快，鬧得個烏煙瘴氣，民不聊生。
他被世人稱為“拗相公”，在處事方面是不容任何方面有人反對的。在王安石眼里，與他意見相左的人稱為庸俗派，而他和同事們則稱之為通變派。不過文中也有幾句話提到了，王安石同司馬光一樣皆系真誠虔敬潔身自好之士，在金錢與私德上從未受人指責。
林語堂運用大量筆墨敘述王安石及變法過程，抑多揚少，我想除卻變法弊多利少外，是否還夾雜著個人的喜好問題。然而我看了許久，蘇東坡才以怒不可遏的狀態出現在讀者面前，他有好多話要說，而用非說不可，正如骨鯁在喉，不吐不快。那時，他只三十二歲，任職史館，官卑職小，只限于執筆為文，連上兩次奏折，直言無隱，猶如現代報上偶爾出現的好社**章一樣，立即喚起了全國的注意。
直言全國人已經在反對皇上，并說千萬不可憑借權國壓制人民。
后來在萬言書中陳詞：為人君者若不容許自由表示意見，焉能得到人的支持？他提倡廣開言路，一個好政權之得以保持，大部分在于不同的政見合理地發揮其功用等雅言良策。
文中洋洋灑灑，其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏懼的精神，都顯然可見。憤怒的爭論與冷靜而清晰的推理相互作用。無不滲透著他的政治哲學。
可是上書之后石沉大海，后又上書一封，皇上雖然下令嚴禁強銷青苗貸款，但是卻沒有打算廢止。
后來任開封推官期間，蘇東坡出了一道鄉試考題《論獨斷》，這徹底激怒了王安石。蘇東坡立遭罷黜。王安石隨員謝景溫挾法誣告，蘇東坡內弟關心來問，他反倒安慰內弟：
某為權幸所嫉久矣。然徒勞無獲，取笑四方耳。不煩遠憂。
蘇東坡對御史的**不屑于置理，連修表自辯也不肯，任憑官方調查，自己攜眷瀟灑地赴杭州上任去了。
蘇東坡一生時運不濟，命途多舛。宦海沉浮，兩遭流放。因為直言不諱，盡進忠言，常被小人陷害，但是他仍然向皇太后說別人所不敢說的話。
哲宗元祐元年，蘇東坡終于廢除了《青苗借款法》。而后他單槍匹馬只身向朝廷腐敗無能進軍。重視為國家選拔真正的人才，建議取消親屬免試辦法；他深知“官官相護”之惡習必終致“官民對立”，所以上書陳言不能忽視民情，人心向背方為治國良方。
幾年間，蘇東坡自詡“以筆惹禍”，烏臺詩案就是教訓，就連八十三歲的老臣文彥博好言相勸不讓他寫詩言志惹火燒身，可是他哈哈大笑說：“我若寫詩，我知道會有好多人準備作注疏呢。”正如朝云朗言道：
“學士一肚皮不合時宜。”
“寧鳴而死，不默而生” ，蘇東坡就是那個時代士大夫的代言人。可他為何而鳴？非個人不平與名利，而似范仲淹一樣“致君于無過，致民于無怨”的憂國憂民之鳴。
“上馬擊狂胡，下馬草軍書”他有政治家的英武決斷，也有文學家的詩情畫意。蘇shi，這個閃亮的名字釋放出巨大的能量。 他具有騎千匹馬來平整山丘并跟隨縣長報告這座城市倒塌的無限魅力。他染成西湖的蘇堤，展現了三潭映月的奇觀，一方面造福了百姓純潔的心靈；他較之其父，有雛鳳清于老鳳聲之光宗耀祖。較之于弟，有但愿人長久，千里共嬋娟的手足之情。
于妻子相比，還有十年生死兩茫茫久違。
看完這本書，我不敢界定蘇東坡是什么樣的人。我記得林語堂在第一章提到他讀過蘇東坡的筆記，700首詩，800本私家書。在這樣的數據面前，我望洋興嘆，而上述感受也是管中窺豹。
只有全面了解一個人，才能說我們理解他，愛他。然后，我將用蘇軾在信尾常用的兩個詞來總結全文。
蘇東坡傳讀后感 篇7
王沈鈺第一次接觸蘇東坡，是從他的詩歌開始的。誠然，其詩亦莊亦諧、遒健樸茂，集太白詩的清新俊逸，自然瀟灑，子美詩的悲天憫人，樸實典雅；李后主之詞不以其堅韌陽剛，永叔之文不以其汪洋恣肆。作者言其詩文如雨燕回風，風行水上，將儒、道、佛三家精髓融會于一，縱是大家也難與之媲美。
東坡才華之高，非謂其不可及。但凡是人，總有些生活情調。東坡貶于黃州，迷上瑜伽與煉丹，《黃州安國寺記》中就記錄了他練習打坐。
深居不出，則是學習練道家的絕食和氣功，此興致從何而來？原是羨慕弟**由的元氣煥發，想變得精神些罷了。蘇軾在寫給王鞏的信中也提到了煉金術的思想：
道術多方，難得其要，惟能靜心閉目，以漸習之。并寫了《陽丹訣》《陰丹訣》此二札記。又貶于雷州，竟好梳頭、制墨、采藥。
這些墨后來到了京城，也竟可賣到千錢之價。此外，"吃貨"東坡也是為人熟知的，以東坡肉為代表的還有東坡餅、東坡湯、東坡羊脊和東坡生蠔等等，可見他對食物也十分講究。
蘇軾先后被貶于黃州、惠州、雷州，竟不感到憂傷，反而學會如此多的本領，也是讓人大為驚嘆。他怎能做到？豁達樂觀、四海為家精神之謂也。
一位張先生問他長壽的好方法。他說：“散步當汽車，晚點吃飯當肉。”。沒有車也沒關系。散步和欣賞沿途的風景真是太好了；沒有肉也無妨，晚點吃，饑餓后的溫飽也很滿足。
東坡對人民也很好。他最關心的是人們的用水問題。在西湖上修筑蘇堤，不僅灌溉方便，而且裝飾極為美觀。一年陰雨連綿，暴雨頻繁，諸多縣令中，只有他一人將情況如實稟報朝廷，并不顧個人名利，向朝廷索要糧食，分發給百姓。一個小學生賣不了扇子，蘇軾就在扇子上寫詩畫畫，賣了幾千塊錢；一書生入京趕考，蘇軾親筆寫了一封短信，免于抽稅。
“我可以陪玉皇大帝，也可以陪卑田院的乞丐。眼前見天下無一不好人"東坡性情豪爽，廣得民心。
以詩文、政績、民心聞名天下的蘇東坡，深得太皇太后的重視，可為何一生仕途坎坷，難逃一貶再貶的命運呢？也只能怪他的實事求是、敢怒敢言、嫉惡如仇了。蘇東坡遇有**，則"如食中有蠅，吐之乃已",如他厭惡一詩人的詩，就說是"食瘴死牛肉，飽后所發者也".
作者說他"一直卷在政治漩渦之中，卻風光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當之上",敢跟皇上說"苛政猛于虎"的也許只有他了。
蘇東坡多才多藝，有一顆童心。難怪“說到蘇東坡，總是能引起親切而令人親佩的微笑”
看到壽司后，我們回到工作本身。此書是林語堂先生的代表作，他用英語寫作，查閱大量資料，將蘇東坡——這個屬于中國的驕傲，帶向了美國、世界。
作為一個新時代的年輕人，我們能從蘇軾率直無畏的性格和平等待人、直言不諱的精神中學到什么嗎？林語堂先生求實嚴謹的寫作態度和弘揚中華文化的意識，我們能不能借鑒一下？有很多東西要學習，我們時刻準備著。
蘇東坡傳讀后感 篇8
[一點浩然氣千里快哉風！《蘇東坡傳》讀后感]
一點浩然氣
千里快哉風！
《蘇東坡傳》讀后感
——論蘇東坡的人格**載自百度文庫）
自古以來，中國對一個文人的評價，首先要看的不是功績的大小，而是品德的品質，也就是他的人格，有點浩然氣千里快風！《蘇東坡傳》讀后感。一個品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。
所以，一個人的人格可以說是他的名氣的骨干。
蘇東坡的時代離現在還有幾千年的時間，他的名聲至今仍為人們所稱道，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關系。
蘇東坡的人格雖然復雜多面，然而我認為也可以用“浩然之氣”四個字來概括。所謂正氣，就是正氣，也是世間正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。
一有一個家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么？
”侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：“學士一肚子不合時宜。
”蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。
“不合時宜”正是蘇東坡那堅執性格的體現。
蘇東坡堅執的性格集中表現在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一部分，正如暴風雨中的海燕，暴風雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。
林語堂先生的《蘇東坡傳》（以下簡稱《蘇》）中寫道：“蘇東坡和王安石的沖突決定了他的一生，也決定了宋朝帝國的命運。”
王安石變法的初衷是好的，但他太自負了。他的許多新方法，如綠色疫苗法、免疫法、裝甲防**等，在實踐中并沒有達到預期的效果，反而給人們增加了不少負擔。與此同時，王安石把反對他的許多賢臣都變貶到了其他地方，反而提拔了很多趨炎附勢毫無學識的小人。
蘇東坡對這些新法極力反對，連續上書皇帝，然而成效甚微，并最終在群小的**下被貶到了杭州。然而這只是剛剛開始。
遭到謫貶之后，蘇東坡仍然堅持對抗新政。當他看到為躲避不堪負擔的重稅而流亡異鄉的百姓，當他聽到被關進監獄的良民的哀嘆，他胸中總是積起憤懣與不滿，而這種感情都被他寫在了詩文中。《蘇》中說：
“單獨看，那些句子只是偶一置評；但合起來看，則是些動人的抗暴詩。”
他的詩文使當權的小人無法忍受，當時有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名，**下獄，史稱“烏臺詩案”。
坐牢103天。
然而出獄當天他又寫了一首譏刺奸臣的詩，并自笑：“我真是不可救藥。”可見他并不為權勢所趨，并不為威逼所嚇倒，而始終堅持著自己心中的真理。
后來，英宗皇后召回蘇東坡到京都做翰林學者。當蘇東坡來到京城之后，他仍然意志堅定的與朝廷中的腐敗無能之輩對抗，他想從根本上改革國家的吏治。
蘇東坡不會說空話，不會取悅朋友，不會隨波逐流。他只知道堅持他所認為正確的，并因此得罪了不少人，然而對于這些，他是絲毫不在乎的。
蘇東坡堅持“人應當有不同意權”，堅持“廣開言路”，堅持文人的獨立思考，他也堅持廢除那些**百姓的新政。
他的堅持是有意義的。他的堅持使青苗法完全廢止，使赤貧百姓的欠債連利息在內一律寬免，更使腐敗的吏治出現了一絲希望的曙光。然而，“聚蚊成雷，積羽沉舟，寡不勝眾。
”在無數的謠言重傷，玷辱污蔑中，蘇東坡自己覺得仿佛正走在群蛇滋生的陰潮的山谷，最終還是選擇了請求外放。
之后再沒有哪位大臣像他那樣在朝中堅持著正義與群小對抗了，蘇東坡死后25年，北宋滅亡，曾經鼎盛一時的王朝在北方鐵騎之下化為了灰燼。
第二，在蘇東坡的堅忍不拔下，還有一部分人的性格是柔軟、溫暖、靜靜地閃耀，這就是他的人道主義精神。
《蘇》中提到有三封信，可以算是蘇東坡寫的三大人道精神的文獻。
第一封是他被貶謫黃州時寫的。他對當地人因貧窮而殺害嬰兒的事實感到震驚，于是寫信給太監，要求停止殺嬰。他在信中敘述了殺嬰的情況，并作出建議：
“公更使令佐各以至意，誘諭地主豪戶。若實貧甚不能舉子者，薄有以綢之。人非木石，亦必樂從。
但得出生數日不殺，后雖勸之使殺，亦不肯也。自今以往，緣公而得活者，豈可勝記哉！”同時蘇東坡還自己成立了一個救兒會，向貧苦的孕婦贈與金錢、食物、衣裳。
第二封信是蘇東坡在1092年被派往揚州時寫給太后的。一次他視察時看見各處是青翠的麥田，但大多的農家荒廢無人。因為農民無法償還高額的本息，他們不得不離開收割的田地逃走，以免坐牢。
《蘇》中說：“百姓的信用一旦毀滅，商業必然隨之癱瘓。萬惡必由此而生。
”蘇東坡深知這一點，于是上了一道長五千字的表章，細論處理呆賬的辦法。信中引用孔子說的：“苛政猛于虎”，提出：
“以天下言之，常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”終于，1092年7月，蘇東坡所催請各點，朝廷正式頒布施行。
表彰中所提的公債，全部由朝廷下令寬免了。
第三封信是蘇東坡不久于人世前寫的。東坡一生屢遭政治陷害，對他下手最狠辣的大概莫過于章敦這個人。貶東坡于嶺南、于海南，想把東坡置之死地的正是此人。
東坡終于北上時，章敦被貶到了嶺南。在普通人眼里，東坡即使不幸災樂禍，至少也能拍手，但東坡卻不幸災樂禍。這可以從章敦之子章援寫給蘇東坡的信和他的回信中看出。章援的信悲傷、悲傷、恐懼。他為老父親求蘇東坡。
他以為回到北方的蘇東坡可以拜見總理，拜見總理的蘇東坡大概不會忘記父親的種種冤屈，于是寫了一封滿是淚水的信，向他求情。蘇東坡抱病回信，信中說：“軾與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無所增損也。
聞其高年寄跡海隅，此懷可知，但已往者更說何益，惟論其未然者而已。”在信中，東坡不僅把章敦認作老友，從而打消章援怕他向其父報復的顧慮，而且讓章援轉告其父如何儲藥養生。臥病在床不久就辭別人世的東坡，竟不惜耗費殘余的一點心力精力去向“仇人”的兒子親筆回信，還不厭其煩地轉告這“仇人”如何保養身體，這樣的心胸情懷在幾千年的傳統文人中鮮少見到。
除了這三封信之外，還有很多故事可以展現蘇東坡人格中的人道主義光芒。有一次他花了幾乎是全部積蓄買了一幢房子。正要接來家眷，一天卻遇見一個哭泣的老婦人，她敗家的兒子把房子賣了，她自己卻不愿搬出來。
蘇東坡發現那正是他買的房子，結果把房子又退給了她，自己卻既損失了錢財，又丟掉了房子，讀后感《一點浩然氣千里快哉風！《蘇東坡傳》讀后感》。另一次，蘇東坡重建了當地無主野墓的尸骨并將其埋葬，并寫了一篇祭文來安慰無名的死者。
《蘇》中說：“他頗以那些骸骨有些殘缺不完，必須合葬為歉，只希望那些陰魂和睦相處，猶如一個大家庭一樣。”
也正是因為蘇東坡身上的人道主義的光輝，他深受百姓愛戴，成為了百姓之友。《蘇》中寫道：“一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑。”恐怕也是這個原因吧。
三《蘇》中說：“杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學風尚所淹沒，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發乎肺腑的‘真純’。”而正因為蘇東坡人格中那“真純”的一部分，表現在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。
蘇東坡的“真純”主要表現在詩文，政治和待人三方面。
在做文章方面，蘇東坡提出“大略如行云流水，初無定質。但長行于所當行，長止于不可不止。文理自然，姿態橫生。
”蘇東坡寫文章如“行云流水”。《蘇》中寫道：“他是把修辭作文的秘訣棄之而不顧的。
何時行，何時止是無規矩法則可言的。只要作者的情思美妙，他能真實精確的表達出來，表達的夠好，迷人之處與獨特之美便自然而生。”而“行云流水”不也正好是蘇東坡性格的寫照么？
周國平將它稱之為：“個性的不可遏止的自然奔瀉”，這不正是一種“真純”么？
在政治上，蘇東坡亦是如此。1092年5月，在他任杭州太守時，杭州一代大雨滂沱，多日不止，造成水庫崩裂，稻田被水淹沒，豐收的期盼眼見著化為了泡影。然而當地的其他**都于災情都一言不發，紛紛奏報豐收有望。
此種情況只有蘇東坡站了出來，他知道饑荒即將來臨，一方面開始存糧，一方面上表朝廷，陳述實情，吁請急速設法。半年之內上表七次。然而官僚辦事效率的低下，使蘇東坡最終還是未能成功，事情還未完成便被調走了，結果1901年五谷歉收，造成了嚴重的饑荒。
待人“真純”往往被認為不太懂得人情世故。蘇東坡把人人當好人，還好有他的妻子王弗照管他。蘇東坡做了官以后家里邊經常來朋友拜訪他。
王弗就經常躲在這個屏風后邊兒細細地聽。有一天一個來訪者走了，王弗從這個屏風后面出來就跟他說：“你費那么多功夫跟他說話干什么？
他只是留心聽你要說什么，好說話迎合你的意思。”這件事情不僅表現出蘇東坡妻子的智慧精明，同時也表現出他自己待人接物方面的“不成熟”。這方面蘇東坡或許永遠也無法成熟起來，因為那正是他人格中“真純”的一面，無法改變。
四周國平評價蘇東坡說：“讀所東坡豪邁奔放的詩詞文章，你簡直想不到他有如此坎坷艱難的一生。”正是因為蘇東坡人格中那豁達樂觀的一面，他的詩文自然清新，奔放靈動，豪放不羈。
同時他也把這種豪放之風吹入了詞中，大大擴寬了詞的題材。在“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”背后，是詩人廣袤千里的豁達胸襟。
《蘇》中評價他說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。”
當他被貶官黃州時，朝云生了—個兒子讓他題詩，他嬉戲道：“人皆養子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無災無難到公卿”。
后來蘇東坡被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無醫無藥，他告訴朋友說：“每念京城無數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸。”
當蘇東坡到了黃州，失去了薪俸，成了個農民，又帶著一家老小十數口，他生活期非常簡樸，開始緊緊縮編地過日子。他把錢藏在瓦罐中，每天只能取出—百五十文，然后立刻格瓦罐收在天花板上。另外他還準備了—個大竹筒，存放剩余的零錢以備招待意外的訪客。
面對境遇的陡落，蘇東坡心中自然也苦悶難當，但是他移情于物，耕作田間，自得其樂。正如他所說的：“江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之無竭，是造物者之無盡藏也。
”《蘇》中寫道：“蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生。”真是評價得再恰當不過了。
五蘇東坡具有以儒學體系為根本的人生思想，但仕途的坎坷又使他充滿出世與入世的矛盾，又由于浸染佛教和道教的思想而形成“外儒內道”的作風，最后成為了蘇東坡性格中的超脫。
《蘇》中寫道：“蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現在他的寫作上。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。
”我想，這便是蘇東坡的超脫。
蘇東坡一直以陶淵明自比，享受安閑的田園之樂。他也從佛教和道教中汲取精華，構成自己的人生觀。他雖未入教，但卻從宗教的哲學中獲得了超脫的快樂。
所謂：“結廬在人境,而無車馬喧”就是這樣吧！
蘇東坡傳讀后感 篇9
自從接觸語文，蘇軾這個名字就在小學課本中屢次出現。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋時期著名的書畫家，文學家，唐宋八大家之一。他的詩、文、書、畫在宋代登峰造極，但仕途上卻屢遭迫害貶官。公元1101年，蘇軾病逝與常州，享年65歲。但是僅課本對蘇軾的介紹，往往不多。于是，我翻開林語堂先生寫的《蘇東坡傳》，認真讀起來。
這本書介紹了蘇軾坎坷曲折的一生，展現了一個性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、和藹可親的一代文豪形象。讀罷此書，我對蘇軾一生印象最深的有三點。
一、蘇軾從小刻苦努力學習，不斷攀登藝術頂峰，取得巨大成就。他從小受到良好教育。六歲入學后，每天回家，都要把課本上的古詩詞抄在筆記本上。這不僅讓他記得更加牢固，還可以練習書法，這為他后來的成就奠定了基礎。從這件事中，我明白了：只有像蘇軾那樣從小勤奮刻苦學習，才能取得巨大成就。
二、蘇軾在人生遭遇重大轉折時，依然樂觀面對。在蘇軾被流放之前，是杭州太守這樣一位大官。可是天有不測風云，宋哲宗聽信小人讒言，將蘇軾一貶再貶，不斷流放。仕途上接連挫折，使他生活極其艱苦。但他從不怨天尤人，依然樂觀如故。因為樂觀，他縱情山水，而且完成了《易經》《尚書》《論語》的注解，寫出至今膾炙人口的佳句。
我在佩服蘇軾的同時，也反省了自己。從前，我在學習上，生活上遇到一些小困難、小挫折，就只知道抱怨、逃避，一心只想打退堂鼓。如果是我面對如此逆境，就容易悲歡失望，喪失堅定的信念。所以從現在起，我向蘇軾學習，像他那樣做個樂觀向上的人！
三、蘇軾始終做到心系百姓，關心百姓疾苦。蘇軾擔任杭州太守時，他發現，杭州人口雖多，卻無一家公立醫院，導致一些病人還沒來得及治療就一命嗚呼了。蘇軾為了讓跟多病人得到及時有效的治療，建立了中國歷史上第一家公立醫院——安樂坊。
蘇東坡傳讀后感 篇10
所謂“得意時淡然，失意時泰然。順也蘇軾，逆也蘇軾，凡事莫向外求。”讀完林語堂先生的《蘇東坡傳》，以前僅對蘇軾略知一二的我欣喜若狂。掩卷深思，蘇軾就像一匹駿馬，馳騁在歷史的原野上，恒久不輟。
宋代首席大文豪蘇東坡，無人不知無人不曉，是歷史上罕見的全能型奇才，對詩詞的造詣可謂登峰造極。林語堂先生在寫這本書之前將蘇軾的資料深度考研，才寫出這本書。世人皆愛蘇東坡，他的一生雖坎坷仍悠然，東坡先生雖然走的慢些，至少他從未后退；而我獨愛蘇東坡，縱有疾風來，人生不言棄。
蘇軾雖然文章聞名天下，仕途卻歷盡艱難險阻，多次慘遭貶謫，但他并沒有因“烏臺詩案”而沉淪，反而更加堅定著自己偉大的志向，造福于民眾。蘇軾是達觀的，他道：“此心安處是吾鄉。”有位作者把蘇軾比作孤鴻，剛剛熟悉一方水土，結識一方伙伴，就要分離，這必然是殘忍的。但是命運的安排蘇東坡不得不遵守，他沒有辦法選擇自己的安身之處。他對民眾有感情，民眾也舍不得蘇軾。據說蘇軾離別徐州時，徐州悲愴之情彌漫全城，無數民眾千里送君仍不舍，想必這和蘇軾兩年前抗擊洪水有關，他對徐州有恩。不只是徐州，像黃州、惠州等，都是蘇軾流連卻不能返的地方。對蘇軾來說，那些將要去的地方，都是素未謀面的故鄉。
自古以來，兄弟同聞名天下的數不勝數，但林語堂先生在書中介紹的讓我印象最深刻的就是蘇軾和弟弟蘇轍之間的感情。蘇軾和蘇轍從小一起長大，不曾分開一步，又同時考取進士，在政治上同進同退。但是官府卻不念舊情，將兩人分派到異地。蘇軾如孤鴻，流落各處，每到一處他就會給蘇轍寫詩文，但是紙上傳情終覺淺，蘇軾對弟弟的思念已經匯成一條河。蘇軾有一首著名的詞《水調歌頭》，當時在位的宋神宗覺得蘇軾在念舊情，但其實蘇軾是寫給弟弟蘇轍的，他對弟弟的思念可見一斑。
蘇軾是達觀的，但是我更愿用堅定和坦蕩來形容他。心有所期，全力以赴，定有所成。蘇軾他有夢，就算年過半百他仍是心中懷著夢想的翩翩少年。仕途再糟糕，他有勇氣重來。世事千帆過，前方終會是溫柔和月光。如果你真的想做一件事，那么就算障礙重重，你也會用盡全部的努力，你依然會想盡一切辦法去辦到。但是如果你不想做這件事，無論你面前的路有多平坦，你還是會停在原地。他沒有所謂的仙風道骨，就像普通人一樣也會為了生計去忙碌。
東坡先生曾寫道：小舟從此逝，江海寄余生。蘇軾自然熱愛田園生活，但是他并沒有忘記自己當年考試的目的，即忠君報國。跌入谷底，并不意味著要一直在那里。蘇軾一直都覺得絕對會有東山再起的那一天，而后來東山再起之后，也沒有維持太久。歷盡坎坷，他卻道：“誰怕？一蓑煙雨任平生。”
我敬仰蘇東坡，為他堅韌不拔樂觀上進；我敬仰蘇東坡，為他接近民眾忠貞不諭。三蘇文化名揚至今，中國文化博大精深。唐詩宋詞源遠流長，禮儀之邦舉世聞名。作為中學生，作為中華兒女，我將用畢生捍衛中國文化的尊嚴，并將以蘇東坡為榜樣，承接歷史重任，只爭朝夕，不負韶華！
